江苏省姜堰中学 语文专题阅读27（爱上一座城）

1、2020届高三专题阅读材料27爱上一座城编者按：有人说，爱上一座城，是因为城中住着某个喜欢的人。其实不然，爱上一座城，也许是为城里的一道生动风景，为一段青梅往事，为一座熟悉老宅。或许，仅仅为的只是这座城。就像爱上一个人，有时候不需要任何理由，没有前因，无关风月，只是爱了。青州流韵文 / 李自刚从我的家乡向东四十余公里就是青州，华夏古九洲之一。一条自西向东的弥河穿城而过，河面粼光闪闪，不时有鱼儿跃出水面，泛白的肚皮煞是好看，两岸垂钓的人们悠闲自得，静等鱼儿，愿者上钩。城南的龙兴寺，始建于北魏，是一座千年寺院，也是唐宋时期的甲等寺院。一九九六年出土佛造像四百余尊，时间长度跨越五百年。佛造像神态各异

2、，栩栩如生。最大的佛像高三百二十厘米，最小的仅止二十厘米高。青州龙兴寺佛造像的发掘，是近年来中国境内最重要的考古发现之一。那些面带微笑的佛像、衣着雍容华贵的菩萨、呼之欲出的飞天、生动活泼的护法和多姿多彩的莲座，满目的艺术瑰宝令人惊叹折服。每逢初一十五，上香的人们络绎不绝，三拜九叩，虔诚而又拘谨，生怕说错什么。千百年来，不论是贫困潦倒的，还是富足天下的，任朝代更替，人们对佛的信仰从未改变。佛教华严经有说“初心为始，正觉为终”。从菩萨修为佛要持之以恒，历尽磨难方成正果。北宋名相王曾，连中三元，两次拜相，辅政仁宗皇帝。这时的北宋经济繁荣，青州城更是商贸发达，商贾云集。现在古玩市场宋代钱币颇多，“崇宁

3、通宝”是宋徽宗赵佶书写，字体为他独创的“瘦金体”。一枚小小的钱币，印证了一个朝代的兴衰。现藏于青州博物馆的赵秉忠殿试卷，是国家一级文物，共2460字，卷上的“第一甲、第一名”由万历皇帝亲笔御书。此卷为绝世孤品，价值连城，极其珍贵，是青州博物馆的镇馆之宝。赵秉忠是地道的青州人，从十五岁参加科举考试，用了整整十年，到万历二十六年进京考中状元，这一年，赵秉忠二十五岁。说起状元卷，它曾遭过大难。上世纪九十年代初，博物馆内部人员监守自盗，状元卷下落不明，一下子惊动了中央高层。经过公安部门的全力侦破，终于在平度一农户家中的柴草垛里找到，使这件命运多桀的宝物得以重见天日。现在博物馆展出的是复制品，那件承载着

4、厚重历史的真品，我们难见真容 。宋人曰：但令秋禀实，邦基赖以坚。作为丘陵地带的青州，以种植小麦、玉米、高粱为主。得益于齐民要术的传承，农作物产量很高，这时的青州，粮仓充盈，百姓富足，社会安定。青州也种植烟草，且品质上乘。以此原料卷制的“云门”牌、“青州”牌香烟最为有名，尤其是“青州”牌香烟，绵软可口又略带炝劲，吸一口神清气爽，不愧有“小中华”之美誉。在青州，由农作物衍生的美食不计其数，品种繁多，有馍馍、煎饼、挂面、锅饼等等。真正有名的是隆盛记蜜三刀和老槐树煎包。隆盛记糕点就是半天有售，往往上午十一点前就全部售光。至于老槐树煎包，在青州已有千年历史。如果节假日或重大节日，想吃上美味的煎包，不花上

5、些时间排队，是难饱口福的。这里的煎包荤素搭配、材质新鲜、品种齐全，满足了人们不同的口味需求。如果您有机会来到这里，可别忘了尝一尝、品一品。从博物馆向南远远望去，云门山若隐若现。临近傍晚，山体如墨玉一般。这山虽不高，但灵动秀美；虽不险，却也雄浑磅礴。云门山植被茂密，满目葱茏，山中常年云雾飘飘袅袅。树木以松柏居多，挺拔遒劲，遍布山野。松树产果有籽，因而这里是松鼠的天堂。这些小精灵们，有的在树上跳来跳去，有的则探头探脑四处张望，十分惹人喜爱。这里也是鸟儿的乐园，喜鹊、麻雀、白头翁、斑鸠等比比皆是。清晨，沉寂了一夜的它们放开歌喉，有的低回婉转，有的高亢明亮，纵情地唱出它们心里的歌，更为这座山增添了无限

6、生机。云门山秀丽宛若仙境，而云门陈酿酒则是中国国家地理标志产品。此酒以高粱小麦为原料，经高温堆积发酵，又经长期窖藏而成。其味醇厚丰满、优雅细腻，是文人赋诗、农人开怀之佳品。饮之快意悠哉，不亦乐焉。难怪李白有诗曰：人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。云门山顶处的石壁上，刻着一个大大的“寿”字，端庄大方，大有居高临下之势。字身通高7.5米，宽3.7米，单只下面的“寸”，就有2.3米高，是名副其实的“寸比人高”。这个寿字是云门山的灵魂，人们来此无不倾心仰视，眼中饱含敬意，祈愿自己家人平安。看到这硕大的寿字，我们也会想到刻字人的心血和精力，他们的磨难和艰辛我们怎么会知晓呢。这个石刻是明嘉靖年间所刻，距今已

7、有四百多年的历史了。这个寿字坐南朝北，俯瞰远方，它期盼这座美丽的古城祥和安宁，护佑着人们幸福长寿。大美青州，流动着独特的风韵，正以无限的热情迎接着四方之客。不曾让岁月湮灭的古城李腾贵 镇远楼。大佛寺。万寿木塔。山西会馆。黑水国古城遗址 岁月流转的千百年里，这些历史的遗迹，历经了雨雪的磨砺和剥蚀，风霜的雕琢和磨练，默默的迎来送往着那些历朝历代的大儒先贤、达官贵胄和平民百姓，似乎也在不厌其烦的向他们讲述着一段历史，一个故事，一次辉煌那些岁月留下的斑驳痕迹，更像一面镜子，反射着时光的变迁与曾经的丰美，并以其特有的魅力唤起后人深沉的鸿泥之感，吸引人们循着断垣残壁，去体悟远去的征程，追踪它曾有的辉煌。

8、时间如同风一样掠过，雕刻和剥蚀着一切，又留下了依稀的神秘和后来的期冀。穿越千年百年，这些或早或晚的古建筑在岁月的风车里都演变成了一个个偌大的历史符号，凝结在历史的长河里，流动在了世世代代在此生息的子民的血脉里。 久居古城的我，对如水一样流逝的岁月，似乎没有一点眷念。但在舒缓的日子里，我总是闲步街头，随时随地的感受着历史氤氲的气息，目睹着古城漫漫地剥落着一层层天地间的陈迹。昔日的辉煌和丝绸古道的驼铃悠悠早已湮灭，古老的废弃的城墙已萧瑟不堪，只留下了几堵长满荒草的土墩。那古人笔下淡淡的斜阳，还有巷坊的碑楼以及飞檐挑角的门楼，虽然在岁月的风霜雨雪中滤除了昔日的伟岸、恢宏，但依然不倦的检视着岁月的车轮

9、留下的征尘辙迹，默默诉说着历史的沧桑 街已不再是老街，但在这些蜿蜒的路径上，曾留下了张骞、苏武、霍去病和马可波罗的足迹，当然来这里的还有卫青和霍去病，晋高僧和北孝文帝。战争的马蹄，风中的刀刃，杀戮的双方和火焰燃烧的旗帜，都离得我们太远又好像太近。屏息静听，似乎可以听到声名赫赫的隋炀帝巡幸张掖，在这座丝路重镇接见西域二十七国君主使臣，召开“万国博览会”时的车马喧嚣；可以看到那历史烟尘中曾经的万马奔腾，曾经的豪气干云，曾经的商贾熙熙攘攘，曾经文人志士来来往往 漠风依旧呼啸着穿越时空，不做停留地向未来刮去。而镇远楼的滴水檐上，滴落的不仅仅是雨滴，还有那商队悠远的驼铃声和汉将军金戈铁马的厮杀声，飘落在

10、了过客的衣襟上穿越时空的意象，猜度在风尘的雕刻里，这里到底还有多少已经彻底消失了的珍贵的记忆。当年这里一定是市井繁华，人声鼎沸，像今天的饮食男女一样争名逐利生活庸常，享受短暂的人生快乐。站立街头，闭上眼睛，会看到无数面孔缓缓浮现，他们熟悉而又陌生，亲切而又平淡。在浪漫色彩的黄昏中，商贾依旧忙碌着清点货品，确认着关堞是否齐全；高大的西域小伙不卑不亢地俯下身，高举玳瑁和翠羽，背囊中是需要盖印的文书；环肥燕瘦的女子轻盈的侧身让开骑马的官吏，腰部线条柔软，抬手去抿滑在脸上的黑发；而那些桑梓先辈们则牵着骆驼在这里栖息，抽一袋烟或者喝几口酒，笛子奏出的乐曲唤醒了遥远的家乡往事，还有那大槐树下伤心的别离之泪

11、在这里游走的还有妓女和窃贼，马帮和强盗，绸缎和布衣，草帽和毡帽以及无时不刻的演绎着的那些永不见天日的故事，缠绵悱恻的爱情，绝望而无奈的背叛，冷酷而无情的杀戮，一切让人熟悉而又陌生。 “一觉睡西天，谁知梦里乾坤大。只身眠净土，只道其中日月长。”900多年倏忽间就从历史的册页中轻轻地翻过，唯独一座长睡不醒的睡佛仍然沉睡不醒，满身的尘埃，一张刻满了岁月纹隙而又欲醒还睡的脸，一捧虔诚的黄泥，续写了一部古城岁月的风云史，静静的镶嵌在那些斑斑驳驳的痕迹中。大佛已同时光一起老去，而尘封的故事随记忆的门槛打开，在历史的天空下不断演绎，古朴而憨厚的人们依旧在春风里笔谈祖先在沧桑中的一片历史。在大佛寺步行街两旁的

12、休息条櫈上，时常聚集着一堆堆人群，年轻人站着或蹲着，看着那些老者他们的长辈们下棋。那些老人的脸上全都是一副自在悠游的神情，他们仿佛不是生在现实里，倒像是世外之人，身外的热闹根本与他们无关。也许消磨日子成为这些老人每天的享受。而来来往往游人急促的脚步带起细微的尘土，也落进他们身边的茶杯里 明清街上，那阁楼的飞檐翘角，层瓦如鳞，掩衬于绿树薄雾之间。它们是古老的而悠远的，如果不是某些窗台下安装着的空调室外机，街上和店内现代人晃动的身影，昭显着这是一个现代文明的时代，你会以为自己正穿越在远古时代的时空中，流连在一个远古时代的古镇里。 “半城芦苇，半城塔”的风光早已写进了历史。但黑河的清流，依旧沿着戈壁

13、绿州蜿蜒而过，滋养千年，也泽及千年。千年的风雨中，古城的人们，常年累月的耕耘在田园里，累了，他们就“吧嗒、吧嗒”地抽着农家旱烟，在呵出的袅袅烟雾中，与人碎语喁喁，浅笑声声，惯看朝阳的灿烂，夕晖的壮美。偶尔，还可听得或犬吠，或鸡鸣，或欢歌、或笑语、或劈柴，或捣衣的声音，若隐若现，缥缈于灵慧的双耳之中。更多时候是一片寂静，奏成一曲动静相宜、宁静而悠远的乐章，回荡久久，感触深深。静听黑河潺潺的流水在耳边悄悄流泄，如此从容，如此安详，仿佛阅尽千年的风霜雨雪之后所独具的一种坦然与恬淡，让人不忍驻足，不忍惊扰。 时光流逝，岁月蹉跎。镇远楼。大佛寺。万寿木塔。山西会馆。黑水国古城遗址见证着一个城市的变迁。那

14、些长满荒草的土墙，那锈迹斑斑的山西会馆铁门，依稀可见当年的威武与庄严。只是当年兵戎相见的喧嚣，战事频仍的烽火，西去东来商贾们的驼铃早已悄然消逝，了无痕迹。祁连绵长，祁连旷古，长长的土烟，翻滚着有如风暴，让历史在这里驻足，岁月在这里沉淀。当我们扫去历史的浮尘，掘开岁月的覆盖，那些酿造着祖先文化的陶铁铜石，依然如玉般，闪烁着炎黄命脉的光辉。也留下了“不望祁连山顶雪，错将张掖认江南”的不朽诗篇。而今和平的歌声早已取代了古时的厮杀声，千军万马鏖战过的疆场变成了阡陌纵横的良田，火车、汽车的汽笛声取代了驼铃声。夕阳洒落在这冷峻厚重的黄土城墙上，晚风抚弄着从城中一排排黄泥土房上升起的袅袅炊烟。麦子成熟，稻子

15、丰收。一年又一年的岁月更替中，古城在变迁，古城已不再是古城，一些东西正变得杳无痕迹，而一些色彩正在兴起。人变得匆匆忙忙，灯变得闪闪烁烁，心情变得阴晴不定。但那些斑剥，残缺的历史的笔迹，却是那么的深刻，又是那么的模糊黑白苏州文瑞 最早对苏州的美好印象，缘于儿时听父母亲经常挂在嘴边的一句民间口语：上有天堂，下有苏杭。 长大后，知道了落榜公子张继和他的枫桥夜泊。我惊叹他情怀惆怅，吟风弄月，捣鼓出的一句“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”，竟然醉倒往来客旅，诗化千年古城。好长时间，枫桥、寒山寺，乃至整个苏州城，在我心中衍化为愁绪疯长的故乡，或是幻想成诗情勃发的乐园。 直到上世纪九十年代，先是读了余秋雨的

16、白发苏州，苏州予我的印象成了一位白发飘飘的2500岁的长者形象；尔后又听过江珊的江南水乡，苏州予我的另一个印象则是水样温柔的秀江南！许多年以来，古老与风雅便是我梦幻中的苏州。就是带着这种美好印象，今年盛夏的一天，我走进了古城苏州。苏州是一个很容易寻找到感觉的城市。仅仅是走马观花式的粗粗阅读，就发现苏州果然很老，枫桥、寒山寺、胥城、闾城它们附丽的故事一个比一个老；苏州果然很雅，小桥、流水、人家、园林其中散淡的韵致一处比一处风流。“忆昔吴王争霸日，歌钟满地上高台”，岁月深处，苏州是一片家园厚土；“姑苏夜雨放山茶， 暗渡幽香醉万家”，折身之间，苏州是一抹秀色青青。 然而，最触动我心灵的，却并不是苏州

17、的老或苏州的雅。这些都是早已为人稔熟的文化元素，是苏州文化的外化之物。我真正为苏州而心动的，是这座古城蔚为大观的黑白文化成片成片的黑瓦白墙之民居，一匾一匾的黑底白字之店招。 黑白苏州！这就是我阅读中感知到的苏州形象，这就是我行走中体味到的苏州本色。我蓦然觉得，用“黑白”二字来描绘苏州，当真是太贴切了！我佩服这座城市不管岁月如何流转，也不管世事如何变迁，尽情舒展城市花团锦簇式的繁华与小家碧玉式的华丽的同时，撷取城市历史与人文精粹，创造自己独特的文化取向，借助建筑和店招这一物的形式，以“黑白”之文化创意，构筑出了城市风姿绰约的形象外观。显然，黑白艺术充满智慧地显现了古城的精神特质，令苏州的灵魂在黑

18、白分明的时空中轻舞飞扬起来。 没法考究，是哪个朝代开始起用了这种城市基础色，也不知道是哪位先贤创造了这种城市的精神表现形式？云岩寺塔静默，大运河无语，古城墙缄然。极有意义的是，两千多年的时间，苏州黑白风格的城市色彩丝毫没有被流水的时光冲刷、淡化，抑或变形。就在我往返与苏杭常几座城市之间的几天，我惊奇地发现，甚至一出苏州境域，相邻的浙杭就没有了这种黑白鲜明的城市色彩。显然，“黑白”只属于苏州！ 其实，苏州给人最初印象本是柔美的柔柔的吴侬软语、柔柔的苏州河水、柔柔的垂堤杨柳，美美的临河人家、美美的苏州园林、美美的丝绸苏绣，幽幽的曲巷、幽幽的流水、幽幽的茶肆，甜甜的小食、甜甜的评弹、甜甜的笑容这个历

19、史文化名城，2500年前一建城就是地位高贵的吴国都城。这个因伍子胥开掘护城河而筑就的古老城池，因为承载了太多的春花秋月，而流淌了太多的风流故事自西施开始，苏州成了美女诞生的天堂，苏州城的女儿家们是一代代长成嫁人，苏州城的香樟是一棵棵地植了伐、伐了又植，小桥、流水旁的人家里吴侬软语是一直不停地呢喃至今；步陆机后尘，苏州还是文人辈出的故乡张僧繇、陆探微、张旭、范仲淹、范成大、唐伯虎、文徵明、祝枝山、冯梦龙、金圣叹、叶圣陶，哪一个不是风流才子，哪一个不是用字或画或文在浇灌、养育苏州的柔美？每一个到过苏州的游人眼里，苏州就是那柔柔的茉莉花民歌，苏州就是那悠悠的寒山寺钟声。听过，思过，柔美、纯洁、神圣之

20、苏州印象在我心中蓦然升华。 然而，苏州骨子里却是刚烈的。这种刚烈体现最鲜明处在苏州人身上。当然，最好的事例是开城祖伍子胥。伍子胥死后曾悬挂头颅于城门上，他死前交待，他要眼睁睁看着复仇的越国军队踏入吴国。传说，在越国军队走近胥城门口时，伍子胥那双未合上的双眼竟然喷出血光，令越军不得不绕往别的城门入城，后人赞曰：可怜国破忠臣死，日日东流生白波；还有一个人物也相当刚烈，他就是况钟。这位来自江西靖安的清官，明宣德年间出任苏州知府，刚正不阿，锐意改革，整顿吏治，削减高额田赋，减轻人民负担，兴修太湖水利，设置“济农仓”苏州百姓亲切地唤他“况青天”；金圣叹，也是一位刚烈志士。史传，他颖敏绝世，奇才横溢，为人

21、倜傥高奇，俯视一切，生性不羁，好饮酒，能文善诗，绝意仕进，善衡文评书，议论发前人所未发。明末清初，面对大明亡灭，普天之下，唯有金圣叹敢于发出呐喊，敢于放声痛哭，终以“大不敬罪”而被杀，是为著名的苏州“哭庙案”；明代，苏州织工大暴动更是威震朝野，“柔婉的苏州人这次是提着脑袋、踏着血泊冲击”京城的腐败统治，这次暴动的音响长久回荡在历史的天空，苏州第一次一改柔弱，有了血性而坚挺的姿态无疑，这些人物和事件，为苏州树立起一座座历史丰碑，吴越大地耸立起一个个大写的“人”字。柔柔的苏州河水润物无声，浸染大地，也滋养着苏州人的刚烈情怀。听过，思过，凝重、粗犷、豪放的苏州形象在我心中蓦然崛起。 显然，苏州是既柔

22、美又刚烈的，是黑白交融，是刚柔相济的。很多人对苏州黑白的理解很浅薄，认为黑白苏州仅仅是旧照片的视觉概念，仅仅是城市古老的一种简单诠释，全然不理会这座白发城市积淀深厚的文化内蕴，更不用心体验它于黑白色彩中坚守的文化骨格有多沉重。不信，你往枫桥去，你会发现枫桥乃至苏州的所有拱桥，无不是棱角分明的石块在构筑圆拱；你往拙政园去，你会发现拙政园乃至苏州的所有园林中的点睛之物太湖石，无不是形丑而质硬；你往绣房去，你会发现每一块锦绣图案，无不是钢针彩线在穿梭；你往剑池去，你会发现刚性的剑与柔情的水竟协和如斯一池清水深藏宝剑三千 所以说，苏州这座城市给人的表象是柔美的，其内敛的精神特质却是刚烈的。只不过，黑白

23、鲜明的民居建筑与店招，则将这一矛盾的人文表象与精神内质有机融合自然表现罢了。 黑白苏州，是不是苏州真正的魂灵呢？周庄的雪王剑冰1雪覆盖了周庄。雪落下的时候，周庄还在梦里，雪不想惊动周庄，在晚间完成了这次行动。雪同周庄一样，不是太爱张扬，自顾自地干着自己的事。其实，从北方哪里来的雪，并不是太适应南方的环境，它是被风领来的。初开始在阔大的湖面上跑，跑了半天也没跑出个结果，寻到周庄算是找到了感觉，就直接地进入了周庄的梦境。 雪生来就好象是干着一种覆盖的事情，只有覆盖才能说明自身的意义。雪在南方的湖中很难找到这种意义，就像人，最终还是要在水中上岸，在一个一个的庄子里生根开花。 北方来的雪，对周庄表示出

24、了少见的亲近。初开始它们不知道如何进行第一步，顺着水进来的都没有成功。顺着桥进来的，一部分留在了桥上。最有成效的是顺着瓦进来的，一大片一大片相连的瓦给雪带来了便利，时候不大它们就从天空召唤来更多的伙伴，将这些瓦覆盖了。周庄立时就改变了形象。 而后，雪又深入到了桥头巷尾、小路的拐角、船篷乃至船舱，雪的作品终于完成了。雪中的周庄，如暗恋的情人，掩不住招人的妩媚。披一身玉色的斗篷，斜斜地枕在晨阳里，将古朴与静逸半明半暗的写意出来 周庄醒来时才发现了这种魔景，雪的水乡另有了一副独特的着装。2 孩子们跑出来。 跑得最快的摔出了好远，跑得最慢的也趴在了雪地上，笑声由此而起。 老婆婆不敢出来走，扶着门框笑。

25、 狗从身边钻出，雪地上起了一簇簇梅花瓣。 一只顶着雪帽子的船划动了，主人并没有拂去那雪，任由白色的小船撑过白色的小桥，轻轻地划出白色的村庄。 更多的门咿呀咿呀地响起来，即使是平时不常走出屋子的人们也要看看这雪。 全福寺的大钟猛然间响起，金色的声音将树上的雪一层层震散了，仆仆簌簌落了一层的水面，而后迅疾地消失得无影无踪。 雪赋予周庄吉祥，屋檐下的红灯笼显得格外的红。雪虽然覆盖了周庄，却没有覆盖住这里那里冉冉飘升的万三蹄膀的芳香，没有覆盖住阿婆茶楼里吴侬软语中夹杂的阵阵笑声。 游人在这种氛围里走进来，来看银装素裹的周庄，来和周庄同赏这北方来的雪。周庄真是诱人。在自己踩在青石板上空灵的足音中，会听到

26、自己的心像小鹿跳。说一声，春节就要到了。荔江之浦王剑冰一拉开窗帘的时候，竟然看到了一幅画。一江碧水蜿蜒过眼，水之上是跌宕起伏的山，那山一直到目力不及才稍显收敛。那些硬朗的、柔美的起伏充满了神迷与梦幻，由其体现出来的情致与动感又让人不无美妙的遐想。南方的天气忽晴忽阴，晴的时候，山也像一个个荔浦芋，头上摇动霞的叶子，阴了，又似在化蛹成蝶，最后烟岚蹁跹。偶尔，云层里射出的光打在水上，水就尤其的明润，山则隐晦迷蒙。就像两个主角在剧情需要时被镜头虚化转换。起初你或对那光不大在意，但架不住它打信号似的，云隙间连着闪，将水面闪成一片片锦，你的惊奇就不得不跟着它闪了。天光温和的时候，山与水的颜色惊人的相似，似

27、是一江颜料刷在山上，新鲜得还在淌水。这样的山水连在一起，就是非同于他处的桂林荔浦了。想来住在江边的人，一定家家有个大飘窗，时时刻刻让这无限江山飘进来。每天早晨都像是仪式，缓慢而隆重地拉开那一帘幽梦。二总觉得这地方最盛产水，到处水润润的，山上是水，江里是水，田里还是水，水绕着村绕着城地流，生出水润润的植物，生出水润润的人，人出口一说话，也带着水腔。在荔浦走着看着，空气中还会有刘三姐样的歌声，那是文场和彩调，随便哪个街头巷尾，几个人那么一凑，锣鼓弦子响起来，柔润的嗓子就亮起来。怪不得，这地方是曲艺歌舞之乡呢。逢节日，山水边就热闹成海。荔草，究竟是一种什么样的草，会让一条江葳蕤荡漾，最后荡漾成自己的

28、名字？水中划船，水随山转，那么多的弯，又那么多的漩。水有时像上了一层荧绿的釉，有时又如一面深蓝的绸。船上人一会儿伸出手，甚而脚也伸出去，尽情地撩拨，一会儿又呆愣着唏嘘，发无数慨叹。这样给人的感觉就有了不同，山若是给人带来了美感，水则是带来了快感。船行中，你会看到有人在洗浴，有人在江边烧纸祭奠，有人穿着婚纱在照相。总归是，荔浦人的祈愿和祝福离不开这一江水。这个时候，两岸涌来一片金黄，初以为花，却是沙糖桔。还有马蹄(荸荠)秧子，也是一波波的粉黄，马蹄踏过一般。芋头的叶子莲叶似的漾漾迎风，正是收获季节，罗锅宰相何时再来？荔浦由很多这样的细节构成。就觉得造物主打造桂林山水的时候，一高兴把荔浦也捎带了。

29、有些细节，甚至做得比桂林还好，比如银子岩，会唤起你一腔呼唤，比如丰鱼岩，一洞鱼水穿越九座山峰，是为洞中之冠。所以人们看了桂林还要跑来开眼，那是一条完美的锦绣，他们不想让这锦绣有头没尾。其实荔浦人还是会偷偷笑，你去鹅翎寺了么？层层信仰嵌在山崖上；你看荔江湾了吗？从江上划船进入，上岸再由洞里出来，江山美景可有这样的结合？荔浦再垫底的山也是桂林山水系列，可人家会说，咱这是荔浦山水。底气硬朗着呢。就让人想了，桂林山水与荔浦山水是一对孪生姐妹，妹妹一直躲在深闺，不好意思见人，守着美丽悠悠而过。如此的美是会被人瞄上的，最早是一拨逃难来的，一到这里便扎进水边的山洞不走，繁衍成村林。后来还有土匪、日本人，都流

30、过口水，但最终没能留下来。这片山水不喜欢他们。顺脚走进一个村子，村子叫青云村。依着的山叫龙头山。不用多说，你就想了住在这里有多美气，起伏的山下，扶桑、紫罗、百香果到处都是。沙糖桔和马蹄更是金黄地铺展。老者在田里不紧不慢地忙，见你走近，友好地招呼。一个女孩担着马蹄沿田埂走，田埂两边，是香扑扑的桂花苗。遇到好奇的你，停下来，翻出几个大的马蹄让你长见识，而后笑着重新上路，身子和手臂的摆动中，悠悠去远。荔江与漓江、桂江、西江相通，交通便利，往来客商就多。走入一条很老的巷子，巷子曾经临水，磨光的石板、镇水的古塔、宏阔的会馆和斑驳的城门，让人想象曾经的繁闹。传下来的是豪爽耿直的性情，你来了，做芋头扣肉芋头

31、焖鱼各种芋头宴待你，陪你大碗喝酒，还给你呀呵呵地唱彩调。荔浦人吃芋头是一绝，这一绝绝到电视里。荔浦人的吃法你学不会，乾隆皇帝品着棉线切片的美味却一直忘不掉。这里的山水养人，芋头也养人，养的人精气豪壮，细腻明丽。由此你会感到荔浦人的幸福指数多么高。三天空积蓄着黄昏，像谁在絮被子，一层层絮厚了，铺排开来，所有的一切都盖在了被子下面。那些山以为将夕照挡住了，没承想夕照还是投入到了江里。江不仅把夕照全部接收，还把那些山也揽进了怀中。这样，上面啥样，水里也啥样，完全是一个原型复本，直到夜来，将那复本折叠在一起。雨敲了一夜的窗，早晨开帘一看，江边竟然飘浮了一层伞花，红的，黄的，蓝的，那是沿江晨练的人的。没

32、有什么能阻止人们对这条江的热爱。离去的时候，荔浦已让你眼里、心里、口袋里都装得满满的，够你消受很长时光，其中有一种芋饼，家家会做，出去的人都带，说那是思乡饼。而后，荔浦人会说，想着啊，还来呀，别忘了我在这儿等你。道口书院秋声王剑冰我的记忆在涨水，我曾经来过道口镇。那个时候我还很小，我天真地寻找着那个道口。一定是有一个道口的，它在摆渡着来往，引导着方向。可是我没有找到。现在我依然在道口徜徉。有个声音告诉我，欧阳书院就是道口的标志。我看到一扇门无声地开启，一股清风灌了满怀，我的怀里立时温热起来，心里在荡舟。我曾经找过的那个历史的道口，就芳香四溢地站在四通八达的地方。滑州，你是作为一个音符在那里发着骨感的声响吗？你的卫国的月光里，飘着许穆夫人的裙裾，一曲未经化妆的绝唱，在时光深深的庭院里舞蹈。那个在乎山水之间的人也在乎“庭院深深深几许”，他找到这里的时候，“星月皎洁，明河在天”，一缕秋风正在流浪。他记