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1、第十单元林语堂汉英翻译(2)，他的散文翻译，1。梦影(张超)自律应该带来秋天的空气，生活应该是一个人用秋天的精神自律，用春天的精神和别人一起生活。在中国古代，许多学者善于观察季节的变化和季节的无常，并将它们与自己的性情和人类行为联系起来。原句指“自律”为“生命”，“秋之气”为“春之气”。林语堂采用了相应的风格翻译方法，将其翻译为“翻译是自律与与人相处，秋之气与春之气。”同一个句型简洁有力，2)酒不可骂，色不可伤。无论你是否富有，无论你是否愤怒，尽一切办法喝酒，但不要制造醉酒的场面；一定要有女人，但不要破坏你的健康；尽一切办法为钱而工作，但不要让它玷污了你的良心；为某事疯狂，但不要超越理性(原文

2、说，葡萄酒、颜色、财富和气体必须有一个尺度。译文还采用了排比句的风格，这种风格和原文一样有力。这四个分句采用了“想尽一切办法，但不要”的句型，清晰有力。)，3)独自坐着，邀请月亮谈论它；晚安，一个人睡吧，呜咽着不愿在夜里独自坐着，邀请月亮来诉说自己的悲伤；夜里独自入睡，呼唤枷锁，倾诉遗憾(作者用“清明”、“晚安”、“月”、“死”等词来形容这种凉凉的心情，而悲伤和仇恨则承载着孤独和凉凉的感觉，译文还勾勒出“月亮”的轮廓。“蟋蟀”的形象用“悲伤”和“遗憾”再现了“悲伤”和“仇恨”，读起来也感到孤独。翻译从词语和句子的角度再现了原文的倾向。)，4)学者谈论武术，大多是纸上谈兵；关于军事指挥官的文章有

3、一半是道听途说的，一个讨论战争和战斗的人最多是一个装甲战略家；一个讨论文学的军事家主要依靠从道听途说中获得的谣言(原句采用双重方式，用“文人”来反对“武将”，用“武术”来反对“文章”，用“纸上谈兵”和“道听途说”也是简洁有力的。译文没有采用原句的对仗，但读起来仍然流畅有力。”“纸上谈兵”是一个富有中国文化的四字成语。如果在翻译中机械地复制，将很难阅读。在这里，林语堂把“纸上谈兵”变成了名词“纸上谈兵”，把“道听途说”翻译成了“道听途说得来的谣言”。这种表达符合西方读者的表达方式和思维方式，再现了原句深刻、简洁、有力的风格。看看楼上的山，城市头上的雪，灯光前的月亮，船上的霞和月亮下的美景。另一方

4、面，从局部的角度看，事物会给你一种不同的心情和印象：如从塔上看的山，从城墙上看的雪，灯光下看的月亮，从船上看的河雾，月光下看的美女。让读者感到轻松愉快。在翻译中，“另一种情况”被放在句子的开头，其内涵被解释以使读者清楚。同时，将原文中的“处所动词名词”的结果模式改为“名词过去分词介词名词”的结构模式，突出了“山”、“雪”、“月”、“河岚”等意象。翻译的句型清晰简洁，符合西方读者的思维方式。所谓美人，以花为貌，以鸟为声，以月为神，以维生素为骨，以玉为肤，以秋水为姿，以诗为心，我不能没有对方。对于一个女人来说，有一朵花的表情，一只鸟的声音，月亮的灵魂，柳树的姿态，玉骨和雪皮，秋天的湖泊的魅力和诗歌

5、的心，那将是完美的。(原文描述了美女的外貌和举止，用“以甲为乙”的句型很吸引人。通过信息重组，译文被转换成简洁的结构，同样生动。)，有时间学习是一种福气；有力量帮助别人是一种福气；学习写作是一种福气；没有什么是对的或错的，这是一种祝福；多了解你的朋友是一种福气。那些有时间阅读、金钱帮助他人、学习和写作能力的人是有福的，他们不会被流言蜚语和争论所困扰，他们学会了朋友坦诚的建议。(原文在头韵中描述了什么是祝福，并重复使用“表示祝福”，这使得阅读简洁有力，但如果在英语中重复使用，就会显得冗长而繁琐。译者从整体上把握原文信息，对其进行重构，并将其简明地翻译成“有福者”的结构。地上有风景、画、梦和箱子。

6、地上的那些在深谷中是美妙的，画上的那些在滴墨中是美妙的，梦中的那些在变幻的场景中是美妙的，胸中的那些在自由的姿势中是美妙的。地球上有山有水，有画，有梦，也有想象。地球上这些山丘和水域的美丽在于它们的优雅和多样；在绘画中，墨水的丰富和画笔的自由；在梦里，他们的多变；在一个人的想象中，好的构图。(原文采用头韵，这种头韵很有力，描述了地面、图画、梦境和胸部的山川之美。汉语趋向于复杂，而英语趋向于单一，在原文中，代词经常用来指代重复的名词。翻译符合英语读者的表达习惯，清晰明了。)6)城市和山林没有什么不同；严复是一座有着生动想象的彭李科岛，一个人可以住在城市里，感觉像在山中，跟着云幻想，一个人可以把南

7、方黑暗的大陆变成美丽的岛屿(“藏在胸中的高谷”)，这包含了中国传统文化，显示了充满思想和知识的人物，“严复”和“彭岛”也是中国文化的独特词汇，整个句子勾勒出休闲的状态。译文淡化了原文中的“秋和”、“严复”和“彭岛”等词，解释了它们的含义，并将其翻译成西方读者能够理解的词语。译文没有逐字生硬地翻译原文，而是淡化了那些令西方读者困惑的词语，用“虚拟”代替了“现实”，再现了原文的意味深长的风格。)、秋天的昆虫和春天的鸟儿仍然可以调整它们的声音，发出好听的声音，所以我们这一代人可以管理他们的笔。甚至秋天的昆虫和春天的鸟儿也能发出悦耳的歌声来取悦耳朵。我们写作的人怎么能发出像牛哞哞叫或乌鸦咯咯叫的声音呢

8、？(在原句中，“小心用笔”的意思是大惊小怪，而中国传统文化特有的词语在翻译中被淡化，这将使其不清晰和可理解。)，7)每个人的文本，我爱的渴望，我希望学习它；我喜欢著名艺术家的作品，但我不敢学。你不能向每个人学习，所谓的雕刻不能是一门课；如果你不能向著名艺术家学习，你就不能画老虎而不是狗。人们可以承认并试图模仿伟大思想家的作品。但不是著名作家的作品。在第一种情况下，一个人可能会失败，但不会犯太严重的错误，但在第二种情况下，结果可能是灾难(“雕鹬不像浣熊”和“画虎不像狗”)都是中国特有的谚语，在英语中没有相应的表达。译者以淡化的方式表达原文的意思，这也反映了译文对原文的适应性。)，2 .兰亭集序，

9、有最好的，但很少长咸的集。这里有山有山，茂林修竹子；还有一条清澈的小溪和一条湍急的小溪，它反映了这条带的左右两侧，通向蜿蜒的小溪，接着是一排。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也，所有的学者朋友都聚在一起，这里有老有少。背景是高高的山峰和深深的森林，而一条清澈的小溪从右边和左边捕捉光线。然后我们安排自己，坐在它的岸边，随着高脚杯顺流而下，我们一个接一个地喝着。没有音乐提供，但与饮酒和歌曲，我们的心是快乐和轻松的。这是一个晴朗的春天，微风习习。浩瀚的宇宙，充满了生命的悸动，在我们面前展开，娱乐着我们的眼睛，愉悦着我们的精神和所有的感官。太完美了3 .桃花源记，晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐在晋代太原时期，有一个武陵的渔夫。一天，他沿着一家银行散步。走了一段路后，他突然发现了