语文拓展模块试卷(答案)

1、14级计算机班语文月考卷(拓展模块 2015年9月)(答案)第卷（选择题 45分）一、选择题（45分）1、下列各组词语中加点字标音有错误的一组是BA、哽咽（y）入江 悠悠潜（qin）树 涩涩滞（zh）月 譬（p）如B、桓（hun）温入蜀 说怿（y）女美 路途曲（q）折 漂泊（b）C、载（zi）歌载舞 咎（ji）由自取 鸠（ji）占鹊巢 结束（sh）D、屡（l）试不爽 靡（m）室劳矣 夙（s）兴夜寐 伺（s）机2、下列各组词语中字形书写有错误的一组是DA、愁消闷解 险峻危立 声嘶力竭 震撼B、断壁残垣 贻笑大方 摄人精魂 震动C、负隅顽抗 心旷神怡 娴雅安详 贸然D、门可罗雀 遗臭万年 狂燥不安

2、 踟蹰3、填入下列句子中横线处的词语准确的一项是C近来，由于贪吃贪睡，缺少锻炼，身体又长胖了。你看，肚子明显 来了。矿石中有用元素或它的化合物含量的百分数，百分数愈大， 愈高。快高考了，时间紧迫，我们从现在开始就要努力学习， 好复习计划。A、突 出 品 位 制 订 B、突 出 品 味 制 定C、凸 出 品 位 制 定 D、凸 出 品 味 制 订4、下列句子中加点成语使用错误的一句是DA、李白在梦游天姥吟留别一文中，给读者描绘了一个金碧辉煌、壮丽非凡的洞天福地。B、北京胡同文化的精义是“忍”。安分守己，逆来顺受。C、我不敢再看那段古藤枯干，它真像吊死鬼一般，让我毛骨悚然。D、这条小路，因为天天见

3、面，也就成了习以为常，对它有点漠然了。5、下列句子中标点符号运用出现错误的一句是DA、可是，直到今年五十多岁了，才有机会第一次穿越三峡。B、似乎可以说，打开四川和内地的通道（包括北边翻越秦岭的蜀道和东边的三峡），大约不晚于春秋战国时期。C、王夫人因说：“你舅舅今日斋戒去了，再见罢。但我不放心的最是一件：我有一个孽根祸胎，是家里的混世魔王，你不要睬他。”D、在茫茫人世中，人们争名于朝，争利于世，哪里有闲心来关心一棵古藤的生死呢。于是，它只有哭泣、哭泣6、下列句子中表达上有语法错误的一句是AA、郁达夫笔下的秋天的故都是一个清、静、悲凉的季节。B、项链中的马蒂尔德因爱慕虚荣而导致自己度过了十年的艰辛

4、生活。C、造园是综合性的科学艺术，并且含哲理万变于其中。D、山如眉黛，小屋恰似眉梢的痣一点。7、下列句子中运用了借代修辞手法的一句是CA、天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。B、世间行乐亦如此，古来万事东流水。C、主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。D、曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。8、下列各句关于文学常识表达错误的一项是CA、诗经是我国最早的一部文学总集，共收入从西周初年到春秋中叶约五百年间的诗歌305篇，它开创了我国古代诗歌现实主义的传统。B、诗经的“六义”是指“赋”“比”“兴”“风”“雅”“颂”。氓选择卫风，采用了“赋”和“比兴”的表现手法。C、白居易是中唐时期的著名诗人，他的诗歌按内容可分为

5、感伤、闲适、讽喻、杂律四大类。琵琶行是讽喻诗的代表作。D、王安石，北宋著名的政治家和文学家，江西临川人，“唐宋八大家”之一，被列宁赞誉为“中国十一世纪的改革家”。阅读下面古诗，回答912题 海客谈瀛洲， 烟涛微茫信难求； 越人语天姥， 云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，

6、日月照耀金银台。 霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。世间行乐亦如此，古来万事东流水。 别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!9、对诗句中字词的理解错误的一项是CA、烟涛微茫信难求 微茫：模糊不清 B、栗深林兮惊层巅 栗：使战栗C、失向来之烟霞 向来：一直以来 D、渌水荡漾清猿啼 清：凄清10、对诗句的理解错误的一项是BA、“天台一万八千丈，对此欲倒东南倾”运用夸张手法，反衬了天姥山的高峻。B、“势拔五岳掩赤城”是说天姥山的山势高过五岳，遮掩了赤城（南方的一座山

7、城的名字）C、“一夜飞度镜湖月”体现了诗人游天姥山的急切兴奋之情，表现了对自由自在的追求。D、“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”点明了全诗的主旨，表现了诗人不为权贵所屈的性格和抗争精神。11、对这首诗的判断不正确的一项是AA、这是李白在游历了天姥山之后而写的一首赠给友人的诗歌。B、这首诗随诗人情感和思绪的变化，句式与节奏也在变化。其中四字句的运用则显得节奏紧凑，生动描绘出天门打开时的雄伟气势。C、诗中提到了南朝诗人谢灵运，是因为谢灵运也是政治失意后游山玩水，李白有意仿效之。D、李白性格傲岸，狂放不羁，在长安受到权贵排挤，所以在诗中表现出追求自由自在、蔑视权贵的思想，又有无力回天的感伤。12

8、、对诗中运用的手法、技巧及其作用分析错误的一项是CA、诗中用瀛洲与天姥山并提陪衬，表现天姥山的神奇色彩，突出向往之情。B、诗人为了突出天姥山的高峻，运用了夸张、对比、和正面描写侧面描写相结合的手法。C、作者描述梦境，以天姥山的神仙世界隐喻长安城里的贵族乐园，以神仙世界的难以久留反映在长安受排挤的遭遇。D、“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞”与“我欲因之梦吴越”相照应，表现梦醒之后的怅然若失。阅读下面古文，回答1315题。 其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进

9、愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。13、对加点实词解释错误的一项是DA、有泉侧出 侧：从旁边B、问其深 深：深度C、而其见愈奇 见：见到的景象D、火尚足以明也 明：明亮14、对加点虚词解释错误的一项是DA、由山以上五六里 以：连词，表修饰，相当“而”。B、有穴窈然 然：形容词词尾，的样子C、然视其左右 然：连词，然而，表转折D、而余亦悔其随之 其：代词，他们，指游历山洞的人。15、下

10、列各句翻译有误的一句是CA、而记游者甚众因而在洞壁上题诗文留念的人很多。B、则其好游者不能穷也就是那些喜好游览的人也不能够走到尽头。C、比好游者尚不能十一比起游览的人，不到他们十个中的一个。D、盖其又深，则其至又加少矣山洞又非常深，所以到达的人就更加少了。第卷（非选择题 105分）二、默写（5分）16、根据背诵，在横线处准确写出课文原句。同是天涯沦落人， 相逢何必曾相识。别有幽愁暗恨生， 此时无声胜有声。 信誓旦旦，不思其反。彤管有炜， 说怿女美。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。三、现代文段阅读（30分）（一）（16分）有一个问题想不明白，为什么借助猿声能表现愁苦之情呢？以我来说，从未见过猿，

11、对猿连个感性印象都没有。但在读这些诗书的时候，却像中了魔法一样，竟无条件的进入了意境，感受了那些悲愁。而且这种悲愁又愁得那么美，带一种难以申说你的凄怆哀苦，一种难以排遣的幽思游绪，久久难以自拔。也许，在那令人烦闷的三峡旅途上，处处充满了猿声的缘故。那三个大峡，地势本来差别挺大，但都有猿，是发现了点儿文字依据的。你看，在我前边开列的那些古诗中，大多是写巫峡的，这可以证明巫峡多猿，已无异义；而险峻危立的瞿塘峡怎么样呢，水经注记载道：“此峡多猿。猿不生北岸，非唯一处。或有取之放诸北山中，初不闻声，将同貉兽渡汶而不生矣。”只不过是北岸没有猿罢了。至于比较平缓开阔的西陵峡，宜都山川记有记：“自黄牛峡东入

12、西陵界，至峡口一百许里山水迂曲，林木高茂，猿鸣至清。山谷传响，泠泠不绝。行者闻之，莫不怀土。”这样看来，三个大峡的确都遍布着猿声。人进峡中，天开一缝，世界变小，路途曲折，再被这凄凄哀哀的声音一唤，便神不守舍，禁不住要涌上怀乡恋土之情了。然而我任然有个疑问：三峡中发声的东西很多，比如鸟声、水声、纤号声，为什么人们独独听了猿声便这么感伤，情不能禁呢？也许，联想一下刘义庆世说新语的桓温入蜀的一段轶闻，会有些启示吧。故事说，桓温带兵进川过三峡，有个部下猎得一只幼猿，带在船上。那母猿便沿岸哀叫，紧跟了百多里都不肯离去。后来终于声嘶力竭，不顾一切跳上船来，随即便死了。人们在剥开这只母猿的时候，看见那肠子都

13、一寸寸断裂了。这是一个惊心动魄的故事母猿爱子竟到了这种地步：肝肠寸断！桓温是东晋人，生活在公元三百多年。很可能，这样的故事继屈原的诗句之后，又给予后来文人以很大影响。母猿的念子哀叫声，沿峡百余里不绝。想一想这震撼高山流水的声音，会给峡中远行的诗人带来多么凄楚哀婉的心灵感应啊。80年代初，我从三峡经过你两次，峡中绝对听不到猿声了。李白有一首有名的诗道：“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”如今我怀疑，在全长一百九十多公里的三峡中，当年啼声不绝于两岸的，究竟是不是猿？或者是猴吧？我读古人的书，觉得很少有“猴”的提法，是不是古人猴、猿不分呢？但它究竟距离人类更远。它毕竟是低级动物。当人类进入大繁盛、大

14、发展，同时也是大贪婪地的现代，它终至在这儿绝迹了。它被赶跑，它被猎尽。这是进入现代化的人类将为自己的行为追悔的事情。至于猿声究竟是一种什么样的声音，猿几千年来，是不是总在三峡中过着忧郁悲苦的日月，这又是我不知道的了。如果到动物园走走，这个问题当易于解决。但我却懒惰，宁可相信那声音便是一种摄人惊魂的哀啼，是曾经使峡江中的行人抑郁不已的。我困倦地推开这些书，细听窗外，夜雨依然淅沥不止。仿佛猿声仍在雨中凄哀，我为那逝去的时代叹息。17、根据文中内容，回答“为什么借助猿声能表现愁苦之情”。（4分）母猿哀子的叫声，沿峡百余里不绝。这震撼高山流水的声音，会给峡中远行的诗人带来多么凄楚哀婉的心灵感应。18、

15、文中引用水经注、宜都山川记的内容有何作用？（2分）引用史料证明三峡猿多。19、文中引用桓温入蜀的故事有何作用？（2分）说明猿声是悲凄的，且影响了后来的文人。（“这样的故事继屈原的诗句之后，又给予后来文人以很大影响。”）20、作者认为今天三峡中“听不到猿声”的根源是什么？（2分）“当人类进入大繁盛、大发展，同时也是大贪婪的现代，它终至在这儿绝迹了。它被赶跑，它被猎尽。”（简言之就是人类的大贪婪）21、选文最后说“我为那逝去的时代叹息”有何含义？（6分）当年由于生产力低下，人们过三峡竟是那样的艰难，以至听到猿声，竟引发那样悲苦的感受，写下那么多带有悲苦之美的诗章。那到处能听到猿声的时代已一去不复返

16、了，人类应当为此而追悔。（二）（14分）操问众将曰：“昨日输了一阵，挫动锐气；今又被他深窥吾寨。吾当作何计破之？”言未毕，忽帐下一人出曰：“某自幼与周郎同窗交契，愿凭三寸不烂之舌，往江东说此人来降。”曹操大喜，视之，乃九江人，姓蒋，名干，字子翼，现为帐下幕宾。操问曰：“子翼与周公瑾相厚乎？”干曰：“丞相放心。干到江左，必要成功。”操问：“要将何物去？”干曰：“只消一童随往，二仆驾舟，其余不用。”操甚喜，置酒与蒋干送行。干葛巾布袍，驾一只小舟，径到周瑜寨中，命传报：“故人蒋干相访。”周瑜正在帐中议事，闻干至，笑谓诸将曰：“说客至矣！”遂与众将附耳低言，如此如此。众皆应命而去。瑜整衣冠，引从者数百

17、，皆锦衣花帽，前后簇拥而出。蒋干引一青衣小童，昂然而来。瑜拜迎之。干曰：“公瑾别来无恙！”瑜曰：“子翼良苦：远涉江湖，为曹氏作说客耶？”干愕然曰：“吾久别足下，特来叙旧，奈何疑我作说客也？”瑜笑曰：“吾虽不及师旷之聪，闻弦歌而知雅意。”干曰：“足下待故人如此，便请告退。”瑜笑而挽其臂曰：“吾但恐兄为曹氏作说客耳。既无此心，何速去也？”遂同入帐。叙礼毕，坐定，言罢大笑。蒋干面如土色。22、蒋干为什么“昂然而来”，可听了周瑜的话后却“愕然”？（2分）蒋干来时自命不凡，可听到周瑜的话之后，感觉自愧不如，被动尴尬。23、周瑜听说蒋干到来就“笑谓诸将曰”，他为何“笑”？ （2分）为料定蒋干来意和为有机会施行反间计除掉蔡、张而笑。24、怎样理解周瑜的“吾虽不及师旷之聪，闻弦歌而知雅意”？（4分）虽是故交，但各为其主，运用外交辞令，以守为攻，既得体又震慑了对方。25、周瑜为什么没有让蒋干劝降成功？（6分）这是不战而屈人之兵。先是“单刀直入”，问蒋干“为曹氏作说客耶”，逼蒋干矢口否认。接着“顺水推舟”，既不是作说客，就不许谈军旅之事，还指定太史慈“按剑监酒”，使蒋干