论语十二章优秀课件.ppt

1、,论语十二章,人物及作品简介,孔子(前551前479) ，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，我国历史上伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，被誉为“万世师表”、“千古圣人”。是世界十大思想家之首，联合国教科文组织把他列为“世界十大名人之一”。,人物及作品简介,论语是儒家经典著作之一，由孔子的弟子及再传弟子编写而成。它以语录体和对话体为主，记录了孔子及其弟子的言行。论语与大学中庸孟子并称“四书”，共二十篇。,人物及作品简介,孔子曾大力宣传“仁”的学说，认为“仁”即“爱人”，提出“己所不欲，勿施于人”；主张“有教无类，因材施教”，并有“学而不厌，诲人不倦”的精神。 宋朝宰相赵普曾赞颂“半部论语治天下

2、” ，可见其影响力极大。,题目解说,十二章是从论语中节选的有关仁、礼、君子修身、求学为道等内容，通过几个短小的句子，带给我们丰富的精神享受。 “论”的意思是编纂，论语是记录孔子和他的弟子言行的书，以语录体和对话体为主，儒家的经典著作之一。,二.理解作品意思:,1.人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？(论语八佾) 【译文】孔子说：“一个人没有仁爱之心，还要礼仪做什么？一个人没有仁爱之心，还要奏乐做什么？” 【点评】仁，是一个人的内在追求；礼乐，是一个人的外在表现。没有仁德，外在形式就失去意义。,2.朝闻道，夕死可矣。论语里仁） 【译文】早上明白了仁义之道，晚上为它去死也可以。 【点评】也有译作“

3、早上明白了道，晚上死了也可以”，总觉得太狠，学识诚可贵，生命价也高。“死”作为动用法，译作“为而死”更好。,3.君子喻于义，小人喻于利。（论语里仁） 【译文】君子对道义通晓（看重），小人对利益通晓（看重）。 【点评】喻，明白，通晓，这里可译为“懂得”。君子与小人价值指向不同：君子重义，小人重利；君子于事必辨其是非，小人于事必计其利害。,4.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。（论语里仁） 【译文】见到有才华的人就向他学习，希望和他看齐；看见没有德行的人，自己的内心就要反省是否有和他一样的错误。 【点评】这句话成为后世儒生修身养德的座右铭，毛岸英的爱人刘思齐，名字就从此句而来。初中所学“三人行，必有我

4、师焉，择其善者而从之，其不善者而改之”也是此意。,5.质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。（论语雍也） 【译文】质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰恰到好处，然后才可以成为君子。 【点评】对这句话的理解，大可指文化，小可指修身，还可指文学、艺术等等。比如用来谈表演，“质胜文则野”如同演小品，“文胜质则史”如同看春晚，“文质彬彬”那是看歌剧了。,6.曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？（论语泰伯 【译文】曾子说：“读书人不可不志向远大且意志坚毅，因为他任务艰巨而路途遥远。以实行仁德为己任，不是很艰巨吗？直到死才停止追求，不是

5、很遥远吗？” 【点评】这句话说得悲壮，总让我想起屈原的长叹：“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。”还让我想起诸葛亮、岳飞、文天祥、史可法,7.譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。 （论语子罕） 【译文】（做事）好比用土堆山，只差一筐土就堆成了，如果停下来，那是我半途而废停下的；（做事）好比用土平地，即使才倒下一筐，如果能继续做下去，那是我坚持不懈做成的。 【点评】进退成败都在自己，不要把进退成败的原因归于外因，而要把命运牢牢掌握在自己手中。,8.知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。（论语子罕） 【译文】有智慧的人，不会被迷惑；有仁德的人，不会有忧愁；勇敢的人，不会有所畏惧。

6、 【点评】我做不到“不惑”，常常犯迷糊；但我能做到不忧不惧。只要能做到宽容大度，就没有什么可以忧虑的；“不以物喜，不以己悲”，又有何惧？,9.子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”(卫灵公) 【译文】子贡问孔子：“有没有一个字可以终身奉行的呢？”孔子回答说：“那就是恕吧！自己不愿做的，不要强加给别人。,9.子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”(卫灵公) 【点评】处理人际关系的重要原则，也就是我们所说的“换位思考”。这里的“其”，是副词，“大概，也许”的意思。,10.小子何莫学夫诗?诗可以兴，可以观，可以群，可以怨

7、。迩之事父,远之事君；多识于鸟兽草木之名。 【译文】孔于说：“各位小同学，怎么不学诗呢？诗可以抒发情志，可以观察社会，可以交往朋友，可以怨刺不平。近可以侍奉父母，远可以侍奉君王，还可以知道不少鸟兽草木的名称。”,10.小子何莫学夫诗?诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父,远之事君，多识于鸟兽草木之名。 【点评】这是对诗歌社会作用的最高赞颂。在孔子的时代，诗经简直就是一部无所不包的百科全书。所以，他老人家不仅要求儿子孔鲤学诗学礼，而且号召所有的学生都好好地去学诗。对于诗歌，我没想那么多，只是觉得一个喜欢诗歌的人，一定不是个坏人。,11.君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，

8、可谓好学也已。（论语学而）【译文】君子，饮食不要求饱足，生活不要求安逸，做事勤勉而说话谨慎，接近有道德的人来匡正自己，这就可以说是喜欢学习了。 【点评】此句不敢评，读后只想哭。,12.颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉！为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”（论语颜渊） 【译文】颜渊请教什么是仁。孔子说：“约束自己返归于周礼就是仁。一旦所有的人都约束自己返归于周礼，全天下就尽归于仁了。实践仁德，全凭自己，难道还靠别人吗？”颜渊说：“请问具体的做法。”孔子说：“不合于礼的不要看，不合于礼的不要听，不合于礼的不要说，不合于礼的不要做。”颜渊说：“我虽然愚笨，也要照您的话去做。”,12.颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉！为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”（论语颜渊） 【点评】“克”有两种意思：一为“克制”，二为“战胜”。这里两种解法都有意味。克制自我