兰亭修禊事也群贤.ppt

1、兰亭集序王羲之走出绍兴，沿着殷珊路(古代的“山阴”)向西南走，经过13公里的路程，来到了朱兰山脚下。面积达30715平方米的书法圣地兰亭就陈列在他面前。据传说，越王勾践在春秋时期就使用这种兰草，汉朝时在这里建了一个驿馆，于是“兰亭”就诞生了。据传说，王羲之是惠济会的一名官员。有一天，当他兴致勃勃地写“鹅潭”的时候，他刚写完“鹅潭”，皇帝的圣旨就下达了。他不得不停止书写，跪下捡起圣旨。他的儿子王献之继续用钢笔写“Pool”这个词。“鹅”这个词是瘦的，“池”是胖的。此碑已成为书法史上著名的“父子碑”。父子纪念碑、兰亭三大奇观，穿过鹅池旁的30层石桥，绕过土堆，到达小浪亭。亭子里有一块石碑，上面刻着

2、“兰亭”一词，是清朝康熙皇帝写的。这座纪念碑经过无数游客的触摸后显得有些平坦，因此被称为“君主和人民的纪念碑”。君闵碑、兰亭三绝、御碑正面为康熙皇帝手书兰亭集的序言，碑背面为乾隆皇帝游览兰亭时所作的一首诗。两个皇帝的作品，祖父母和孙子，都刻在同一块石碑上，这在中国是独一无二的。说它是国宝并不夸张。在中国书法艺术发展史上，魏晋时期起到了承前启后的重要作用：一方面，韩立到魏晋时期的发展基本上奠定了汉字的形式；另一方面，真善美和草书也取得了很大的进步。这一时期，中国历史上最伟大的书法家诞生了，被后人誉为“书法之圣”。他的楷书如越义、黄庭经被称为“书圣”，草书被誉为“草圣”，草书兰亭集序被后世书法家誉

3、为“行书之首”。王羲之，东晋书法家兼作家。从正式参军到参军，被称为王右军。由于与扬州刺史意见不合，他因病离开了该县，享受山水，并以捕鱼为生，最后去世。后人编纂了两卷王右军集。根据传说，王羲之7岁时就开始学习书籍，12岁时开始阅读以前的笔法。当我年轻的时候，我学习魏硕，认为我不差。渡河北上后，我看到了李斯、钟勇等名家的书法作品，又看到了蔡邕的石头记和张敞的洛阳伽蓝记，开始意识到自己的低人一等。所以我学习了所有的纪念碑，并从这本书里取得了很大的进步。创造了一种新的风格，将草书推向了一个全新的领域。他的草书最能体现行云流水的艺术美。评论家称他的笔法，认为它像云一样漂浮，就像龙一样。后世被称为圣书。五

4、十一岁的王羲之用蚕茧纸和八字笔写了一篇很棒的散文诗中有喜。手稿中有28行324个字，既迷人又优雅。每个单词都是纵横变化的，就像一朵四处飞舞的花，但是当它转向左边和右边时，在一个地方没有冲突。这就像用线穿珠子，它的大小是不均匀的，但不会失去重心。尤其是兰亭序、王羲之兰亭序及后世的书法艺术，更是以20多种不同的方式书写，达到了艺术的多样性和统一性。金木永和皇帝在1999年3月3日(最后一个节日)说：“清雅、清新、华丽、丰富”“清风出，明月入怀”“浮云如龙”“龙跃天门，虎卧黄阁”，还有“第一次横渡浙江的最后一个愿望。”那是一个晴朗的日子。名人坐在小溪的两边，喝酒，写诗。他们喝了一杯关于屈之死的酒，要

5、求每人写一首四言诗和一首五言诗。之后，王羲之记录并汇集了所有的c“前言”通常写在文章的前面，并作为“后记”或“后序”列在书的后面。这类文章按内容分为说明文或议论文；很少以叙述为主，并与叙述讨论；带有较多抒情成分的序言大多是为诗集准备的，比如这篇文章。王羲之兰亭集序言，第一段，结合课后笔记，明确课文意思，掌握以下句子。丑陋，琐碎，修复，繁荣，极端，相信，思考，所以，左和右，修复琐碎的事情。虽然没有繁荣的丝竹管串，但天干：甲、乙、丙、丁、戊、冀、庚、辛、任、桂等枝：子、丑、殷、毛、陈、司、午、魏、沈、游、齐、海等，这些圣贤群体都是完整的，少数长咸。作者如何描述兰亭晚会的盛况？时间、地点、目的、人们

6、的环境活动、天气感受、永和桂臭春春、兰亭、修东西、修人才都是不长的。这里有，那里有，这导致了曲水的流动，天气晴朗，风是平稳的，可乐也相信。第一层：叙事活动，兰亭盛况，美好时光；美丽的风景；盛宴；快乐；人是善良的。“相信可乐也”有多好玩？第二层：作者心中相信可乐，而“景观”是我们民族长期精心塑造的人格精神或理想的标尺。当我们被现实中的尘世生活束缚时，“风景”成为我们精神世界的最后转换。从这个意义上说，本文的“音乐”在于它的美、美、愉悦和愉悦，在于它生动地呈现了一种简单而宁静的诗意生活，这也是作者“音乐”的根源。第二段，课后结合笔记，理清课文意思，掌握下列单词。和谐，音高，或，朱，拥抱，启蒙，事业

7、，信任，投降，趣味屋，方向，死亡也是伟大的。当他高兴地遇见堕落的人时，作者引用了两种不同的生活方式，(安静：或拿起武器，在一个房间里遇见话语；躁狂症：或者因为信任，让波浪退化)这实际上是一种对比的手段，目的是说同样的一面，即人们的悲伤和痛苦的感觉。一个人总是怀念生活中永远不满足的幸福(满足快乐，快速自给自足，疲惫，随着事情的变化，情感是其中之一！外部世界是不断变化的(它很高兴，在不同的音高之间，它是一个古老的事物。一个人的短暂生命(情况变短了，结束也结束了。)因此，“死亡太大”，而生命太大。王羲之生活在一个政治极端严酷、社会极端动荡的时代。因此，有人说玄武道是“颜屋一室之内”，也有人说是退隐山

8、林“堕落”。他们陶醉于暂时的幸福，追求暂时的满足。然而，时间飞逝，生命短暂。即使我们明白“缩短短暂，改变短暂，结束就结束”，我们也无法摆脱“死亡”带来的内心痛苦。这里的“痛苦”意味着生命是短暂的，幸福是短暂的。在第三段，课后结合笔记，理清课文意思，掌握下列单词。看，由，若，在，比喻，一，齐，至，所以固知一死是假，彭其回归是假。其中之一也是。我也会对斯文有感情，会和老人产生共鸣，会批评现在，也会批评未来的几代人，还有一些共同的缺点：以后的人会把现在和现在都当成过去。当我们看过去时，我们可以清楚地看到过去的优点和缺点，但是当我们看现在和我们自己时，这是令人困惑的，人们永远不能彻底了解自己。作者把自己内心的想法和感受推给了人类：前者的幸福感已经打动了我的心，“后者视现在为现在。”对人类来说，思考人生是一个永无止境的话题，也是一个人类永远无法克服的矛盾。玄学家所谓的“死亡”和“彭其的毁灭”只是一些虚假的废话。作者对时间的飞逝和生命的短暂印象深刻，但深切的哀叹意味着对生命的依恋和热爱。既然“捷径，容