诗经·豳风·七月改.ppt

1、诗经豳风七月,制作人：杨谦,一、诗经概述,（一）诗经的性质：是我国第一部诗歌总集。 （二）诗经的名称和篇目：原名诗，或称“诗三百”，存目311篇，另有6篇笙诗，有目无辞，故实有305篇。 这 6篇笙诗为：南陔、白华、华黍、由庚、崇丘、由仪。,一、诗经概述,（三）诗经的时代： 全书主要收集了周初至春秋中叶五百多年间的作品，最后编定成书，大约在公元前6世纪。 （四）诗经产生的地域： 产生的地域，约相当于今陕西、山西、河南、河北、山东及湖北北部一带,即黄河、长江、汉水、渭水流域。 （五）诗经的作者： 作者包括了从贵族到平民的社会各个阶层人士，绝大部分已不可考。,二、诗经的编集,(一）采诗说 周代朝廷

2、采诗、献诗以制作礼乐。 （二）献诗说周代公卿列士献诗、陈诗，以颂美或讽谏。 公卿列士所献之诗，既有自己的创作，也有采集来的作品 （三）删诗说 诗经旧时亦数千篇，孔子删其重复，正而存三百五篇。（东汉王充论衡正说）,三、诗经的分类,风 15国风共160篇。风即音乐曲调，是带有地方色彩的民歌。 雅 大雅31篇，小雅74篇,共105篇。雅：正，是宫廷正乐，用于典礼。 颂 周颂31篇、商颂5篇、鲁颂4篇，共40篇，是宗庙祭祀时唱的赞歌。,十五国风,周南、召南、邶风、鄘风、卫风、王风、郑风、齐风、魏风、唐风、秦风、陈风、桧风、曹风、豳风。,诗与乐,“诗”最初都是乐歌，只是由于古乐失传，后人已无法了解风、雅

3、、颂各自在音乐上的特色了。,首先要说明，这首诗里记月份使用了周历和夏历两种历法，周人用周历兼用夏历，故诗中周历夏历并举。一般说“X月”是指夏历，凡“X之日”是指周历： 夏 历 正 月 二 月 三 月 四月 五月 六月 周 历 三 月 四 月 五 月 六月 七月 八月 本诗用历 三之日 四之日 蚕月、春日 四月 五月 六月 夏 历 七月 八月 九 月 十月 十一月 十二月 周 历 九月 十月 十一月 十二月 正 月 二 月 本诗用历 七月 八月 九 月 十 月 一之日 二之日 拓展理解：关于创作年代，诗序以为作于西周初期，“五四”以后有些学者作于春秋时期，郭沫若说七月“不是王室的诗，也不是周人的

4、诗”。 七月之中，有关历法的方面很繁杂，使用的是所谓的“周正”，和于周正时令的七月是作于春秋中叶之后，然而据今人考证，春秋之前“周正”已经实施，并早已出现三正交替现象，而且七月不合于周正时令，而是和于草木季候的“夏正”。 故不能单纯依靠历法判定本诗的创作年代。又由于豳地在西周末期已被猃狁（xianyun）侵占，春秋时归属秦国，故七月当是西周初期豳地未沦陷时的作品。,关于历法,原文 译文,第五章： 五月斯螽zhng动股，六月莎鸡振羽。 七月在野，八月在宇，九月在户， 十月蟋蟀，入我床下。 穹窒熏鼠，塞向墐户。 嗟我妇子，曰为改岁，入此室处。 （由天寒写到修缮破屋御冬。）,五月蚱蜢弹腿叫， 六月纺

5、织娘振翅。 七月蟋蟀在田野， 八月来到屋檐下。 九月蟋蟀进门口， 十月钻进我床下。 堵塞鼠洞熏老鼠， 封好北窗糊门缝。 叹我妻儿好可怜， 岁末将过新年到， 迁入这屋把身安。,注释,斯螽 （zhng）：蚱蜢。动股：蚱蜢鸣叫时要弹动腿。 莎鸡：纺织娘（虫名）。 穹室：堵塞鼠洞。 向：朝北的窗户。谨：用泥涂抹。 嗟：嘆息聲。 改 岁：除岁。 后三句係家長口吻：唉，我的妻子兒女啊，快要到年終了，進到這屋子裏居住吧,原文 译文,第六章： 六月食郁及薁y，七月烹葵及菽sh。 八月剥枣，十月获稻。 为此春酒，以介眉寿。 七月食瓜，八月断壶，九月叔苴j， 采荼t薪樗ch，食我农夫。 （承接第一章后半部分，分述

6、关于“食”的部分）,六月食李和葡萄， 七月煮葵又煮豆。 八月开始打红枣， 十月下田收稻谷。 酿成春酒美又香， 为了主人求长寿。 七月里面可吃瓜， 八月到来摘葫芦。 九月拾起秋麻子， 采摘苦菜又砍柴， 养活农夫把心安。,注释,郁：郁李。薁（y）：野葡萄。 亨：烹。葵：滑菜。 菽：豆。 剥（p）：敲击。介：求取。眉寿：长寿。 壶：同“瓠”，葫芦。 叔：抬起。苴（j）：秋麻籽，可吃。 荼（t）：苦菜。薪：砍柴。 樗 （ch）：臭椿树。,【爲此春酒，以介眉壽。】,春酒：冬天酿酒，经过春天才做成，所以叫春酒。郑笺：“介，助也。” 林义光诗经通解之说，以“介”通“匄”，意思是祈求。若依前说，“眉寿”乃老人

7、之转称；若依后说，则“眉寿”义爲长寿。小雅甫田：“我取其陈，食我农人。” 毛诗正义：“七月云：采荼薪樗，食我农夫。以对爲此春酒，以介眉寿，是农夫别于眉寿。彼农夫与此农人一也。言农夫食陈，明对眉寿爲尊者食新矣。” 用稻子做春酒，用来助养老人。,关于“天下之至文”七月的作者史料及些许自我理解,本诗诗意纷繁复杂，恰恰又受多方限制，经过多方检校可推知：这篇作品可能是周王朝乐官在豳地农奴所作歌谣的基础上进行再创作的代言体诗，代农奴与领主立言。 而通过进一步应可推知：七月非一时之作，胚胎出于西周农奴之手，最后定型则完成于春秋时期周王朝的乐官，才使得七月既保留了西周初期农业生产生活的历史原貌，又具有春秋时期

8、的艺术特征。 最后，个人以为还有一种可能，即本文作者原为农奴，后因战争或其它事件而上位或是原为贵族后因家道中落方有的这样透彻的理解。,诗序以为是周公所作：“七月，陈王业也。周公遭变，故陈后稷先公风化之所同，致王业之艰难也。”今人多以为是被剥削阶级（农奴或奴隶）倾诉自己的悲哀和痛苦。 七月中不仅描述了农夫一年到头永无休止的艰辛劳作和哀苦之情，而且还描述了领主们喜气洋洋的宴饮场面，而且始终使用第一人称。说明其对两个阶层的生活及情感都是十分了解熟悉。,评点一,农夫这样一年到头劳动，而收获的粮食，不论黍稷重稑、禾麻菽麦，都得纳于部族首领的仓库，即使打猎所得，农夫也只能得到小的动物。 吃的比较：农夫：荼

9、（“谁谓荼苦？”是为苦菜）、瓜、壶。 豳公等部族首领：各种粮食及应时的新鲜蔬菜（“六月食鬰及薁，八月亨葵及菽”，八月枣，十月春酒）。 穿的：农夫：无衣无褐 豳公等部族首领：各种颜色的鲜亮的锦帛衣裳、狐裘。 豳公等部族首领自己不参加农业劳动，只让田畯组织和监督农夫，农夫的女孩子同样没有人身自由。 此诗没有伐檀、硕鼠那样用强烈愤恨的语气，但从衣、食、住这些生活最根本的需要方面着眼，从部族首领同农夫在劳动中的关係以及产品的分配方面深刻地揭示了奴隶社会的社会状况。,评点二,七月，可以视为一个家族故事，而家族正是西周封建制下一个最小的单位，故诗序从中拈出“陈王业”的话题也不是没一点儿道理。王安石说：“仰

10、观星日霜露之变，俯察虫鸟草木之化，以知天时，以授民事，女服事乎内，男服事乎外，上以诚爱下，下以忠利上，父父子子，夫夫妇妇，养老而慈幼，食力而助弱，其祭祀也时，其燕飨也节，此七月之义也。”但它究竟是脚踏实地的劳作和建设，此中有乐更有苦，有易更有难。它不需要刻意粉饰，也无须努力编织一个美丽的梦想，但它一定滤去了生活中许多的苦难和不幸，因为诗只想保留时人眼中有价值的经验及心中甚以为亲切的风土和人情，使它保存在传唱于人口的旋律里。后来人们只看这诗中“无盗贼之扰，无官吏之搅，自食其力，熙熙嗥嗥，尊君亲上，一片承平，可称盛世”(袁金铠)，怕是把它全认作了历史真实，而其实诗只是记忆之真实，是一个家族，对家族故事的记忆。,评点三 自我理解,关于七月，历史上有诸多不同评论意见。然经过“五四”运动所谓的“传统的断裂”，是以导致古文古解和古文今解出现较大差异。如老师所言，七月对于古代人来说不存在理解性问题