03北魏孝文帝改革.ppt

1、高中历史选修一,GaoZhongLiShixuanxiu 1,第三单元,历史上重大改革回眸,北魏孝文帝改革,【1】改革迫在眉睫,魏 蜀 吴,西晋,东晋,十六国,北朝,南朝,东汉,隋,东汉后的政权更替情况,公元301至460年，匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等民族建立了前凉、后凉、南凉、西凉、北凉、前燕、后燕、南燕、北燕、前秦、后秦、西秦、前赵、后赵、成汉、胡夏等十六个政权，此外当时还有仇池、代国、高句丽、冉魏、西燕、吐谷浑、西蜀和翟魏等政权并存或更替，因此历史上的“十六国”时期并不止十六个国家。,北魏帝王世系表：,道武帝：拓跋珪,魏先世曾建代国，376年为前秦苻坚所灭。386年拓跋珪重建代国，同年改国

2、号为魏。,明元帝：拓跋嗣,太武帝：拓跋焘,献文帝：拓跋弘,孝文帝：拓跋宏（元宏）,北魏统一黄河流域。,一、北魏崛起并统一黄河流域；,二、北魏统一黄河流域后面临严重的统治危机，社会改革迫在眉睫；,三、冯太后临朝听政，并培养孝文帝学习汉族先进文化。,孝文帝改革的历史背景,族 源：东北（大兴安岭一带）； 魏晋时：拓跋部游牧于山西内蒙古一带； 东晋时：前秦瓦解，北方再次分裂； 386年：建立北魏 398年：迁都平城，399年拓跋珪称帝,(1)鲜卑族的崛起,北魏崛起并统一黄河流域,改革的措施： 分土定居； 计口授田，劝课农桑； 仿汉制设官； 延揽人才，重用汉儒，完备国家机构； 兴办太学，吸收汉族先进文化

3、。,(2)拓跋珪（道武帝）的改革,(1)鲜卑族的崛起,北魏崛起并统一黄河流域,参照汉族统治方式,“计口授田”,“计口授田”，是拓跋氏在孝文帝之前实行了一百多年的一种制度，带有氏族公社制度的残存，如“先贫后富”的土地分配原则。后来制定均田法的时候，“计口授田”精神很大幅度地被吸收进去了。 从史料中看，从道武帝拓跋珪开始统治的时候起，就有屯田和“计口授田”。当时，拓跋氏正从游牧的原始社会末期向定居跃进，“离散诸部，分土定居，不听迁徙。其君长大人，皆同编户”。“计口授田”带“民屯”性质，劳动者包括俘虏来的“山东六州民吏”与“徒何、高丽杂夷”以及“百工技巧”，安排在平城附近的畿内之地。以此为基地，逐渐

4、向更辽远的一条农垦线上扩展。这些劳动者身上带有强制性，很像是国家的军事隶农。国家不仅给他们分配土地，还给农具和耕牛，这些耕牛很大可能是对蠕蠕的战争中掠夺过来的。,改革的措施：,(2)拓跋珪（道武帝）的改革,(1)鲜卑族的崛起,北魏崛起并统一黄河流域,参照汉族统治方式,改革的历史意义：,拓拔部由畜牧为主的游牧生活转向农耕为主的定居生活； 完备了国家机构，为孝文帝改革奠定基础。,(2)拓跋珪（道武帝）的改革,(1)鲜卑族的崛起,北魏崛起并统一黄河流域,(3)拓跋焘（太武帝）统一北方,431年灭胡夏,436年灭北燕,439年灭北凉,影响： 结束西晋以来的北方分裂割据； 创造了稳定的环境，促进了生产发

5、展； 促进了各民族间的经济文化交流、融合。,北魏太武帝与南朝交战，战书上写道：“吾今所遣斗兵，尽非我国人。城东北是丁零与胡，南是氐羌。设使丁零死，正可减常山赵郡贼；胡死减并州贼；氐羌死减关中贼。”这不能说明 A、北魏统治者实行民族歧视政策 B、黄河流域当时处于分裂状态 C、北魏统治范围内民族众多 D、中国正处于政局大分裂时期,主张：夷夏有别，少数民族应远离中原。 理由：儒家的传统观念；夷夏风俗习性不同；可以减轻对中原的危害。,豪右所占夺豪强兼并土地； 民多荫附自耕农破产，脱离政府控制； 皆无官役政府赋税得不到保障； 倍于公赋阶级矛盾激化； 岁饥民流农民流亡，农业劳动力流失；,社会改革迫在眉睫,

6、统一黄河流域后，北魏面临的统治危机：,阶级矛盾、民族矛盾人民起义，社会动荡,北魏解决统治危机的改革思路：,2、取消民族歧视和压迫政策；,3、协调与缓和社会矛盾。,1、弥补政治制度的欠缺；,改变基层的宗主督护制统治方式 调整混乱的赋税制度,1、孝文帝即位： 471年，拓跋宏通过禅让即位（5岁） 2、冯太后（汉族）临朝听政 （1）推动北魏学习汉族先进文化 （2）督促孝文帝学习儒家经典 3、孝文帝精通汉文化,4、孝文帝认识到改革的必要性,冯太后与孝文帝,高中历史选修一,GaoZhongLiShixuanxiu 1,第三单元,历史上重大改革回眸,北魏孝文帝改革,【2】孝文帝改革的措施,改革初期由冯太后

7、主持，创建新制； 措施：,冯太后的改革措施,俸禄制,俸禄制，即将官吏划分等级，发给薪资，经历了秩石制和品级制两大阶段。秩石制源于秦国，秦汉成为定制，一直延续到魏晋南北朝，前后推行约千年。三国时曹魏官分九品，与秩石并行。北魏太和八年，颁行俸禄制，按官员品级发给俸禄，规定百官在俸禄之外贪赃满绢一匹者，即处死刑。俸禄制历北齐至隋、唐统一，推行于全国，一直沿袭至清末。,以整顿吏治,改革初期由冯太后主持，创建新制； 措施：,均田制,冯太后的改革措施,俸禄制,“诸男夫十五以上受露田四十亩，妇人二十亩，奴婢依良。丁牛一头，受田三十亩，限四牛。所受之田率倍之，三易之田再倍之，以供耕作、及还受之盈缩。” 太和九

8、年均田令,确定土地所有权和占田权,均田制,均田，即王朝将无主土地按人口数分给小农耕作，农民向政府交纳租税，并承担一定的徭役和兵役。土地为国有制，耕作一定年限后归其所有。 均田制始于孝文帝太和九年的均田令，至唐前期一直是政府的基本土地制度。唐中叶以后，人口增加，土地兼并日益严重，杨炎建议实行两税法，均田制被废止。 在均田制推行的时代，地主土地私有制度并未消失，而是被纳入了均田制内。私地在不变动所有权前提下，也按均田令规定进行了登记，充抵应受额。 均田制推行的关键，在于土地的“还受”：“诸民年及课则受田，老免及身没则还田，奴婢牛随有无以还受”。农民所受之田大多不准买卖，年老身死后，还田给官府。但“

9、诸桑田不在还受之限”，另外宅田也可以买卖。,规定：受田数量男女有别；鼓励垦荒；按级别给官僚分配公田；允许人民有条件迁移。,作用：有利于增加国家财政收入； 有利于社会秩序稳定。,改革初期由冯太后主持，创建新制； 措施：,三长制,五家一邻、五邻一里、五里一党；三长负责检查户口、征收租调、征发兵役徭役。三长直属州郡，原荫附于豪强的荫户也成为国家的编户，这就增加了国家直接控制的自耕农数量，有利于政府收入和农业发展。,冯太后的改革措施,抑制地方豪强、加强基层管理,北魏初期，宗族坞堡林立。政府利用“宗主”来管理基层。宗主控制下的包荫户多数没有户籍，只为宗主的私家人口，国家不得征调。,改革初期由冯太后主持，

10、创建新制； 措施：,租调制,冯太后的改革措施,北魏的租调制上承户调制，下启隋唐的租庸调制。规定受田的农民承担定额租调，一夫一妇每年纳粟二石、调帛或布一匹。丁男还要负担一定的徭役。,与均田制配套的税收制度,曹魏和西晋实施户调制，按户征收绢布，以实物代替钱币来缴税，改变了汉代征收“算赋”和“口赋”的做法。从“按人头”到“按户”，意味着国家对个人的直接统治变得弛缓了。,特点：户调数额有所提高；对贫弱农户和少数民族有所照顾；政策执行上具有一定的灵活性。,保护耕织结合的小农，促进经济发展；减少税种，有利于减轻剥削；照顾贫弱户和少数民族，有利于缓和矛盾；有利于限制土地兼并；增加政府收入、增强国家实力。,改

11、革后期由孝文帝主持，加速汉化； 措施：,孝文帝的改革措施,迁都洛阳,借口“南伐”，493495年迁都,保守势力强大，阻挠汉化； 粮食供应困难； 受北方柔然的威胁； 偏居塞上，经略中原困难。,洛阳：,东周、东汉、曹魏、西晋的都城，黄河流域政治文化中心。周围农业发达，能提供充足粮食。,平城：,（北魏孝文帝）“初谋南迁，恐众心恋旧，乃示为大举，因以协定群情。外谋南伐，其实迁也。旧人怀土，多所不愿，内惧南征，无敢言者，于是定都洛阳”。上述材料说明的问题，不包括,A. 孝文帝对迁都的困难估计不足 B. 北魏王朝的保守势力很强 C. 孝文帝借南伐之令行迁都之实 D. 南伐与迁都都有阻力,北魏拓跋澄在回答孝

12、文帝议迁都之事时，说：“伊洛中区，均天下所据，陛下制御华夏，辑平九服，苍生闻此，应当大庆。”材料表明北魏迁都洛阳的根本目的是 A、解决平城粮食供应困难 B、革除阻碍改革的保守势力 C、防止北方柔然的骚扰 D、加强对中原地区的统治,作用：减少改革阻力，为彻底移风易俗创造条件。 原因：北魏风俗落后，迫切需要改革；孝文帝仰慕汉族文化，改革热情高。,改革后期由孝文帝主持，加速汉化； 措施：,孝文帝的改革措施,迁都洛阳,改胡服为汉服,要求30岁以下朝臣讲汉话,将鲜卑姓改为汉姓，按门第选才,汉族以父祖所任官职高低分为甲乙丙丁四等；鲜卑族以皇室门第最高，其次穆陆贺刘楼于嵇尉八姓；其他是一般世族。,“睿（原姓

13、步六孤、名贺六浑）始十余岁，袭爵抚军大将军、平原王。娶东徐州刺史博陵崔鉴女，鉴谓所亲云：平原王才度不恶，但恨其姓名殊为重复。”对此历史资料解读正确的是 A、鲜卑族的姓名是文化落后的表现 B、汉族地主崔鉴有民族歧视的观念 C、拓跋宏尚未推行改用汉姓的措施 D、北魏的贵族与王侯都是鲜卑族人,特点：以诏令强制推行；以族定姓；改用汉族单姓；按姓氏划定政治等级。,改革后期由孝文帝主持，加速汉化；,孝文帝的改革措施,迁都洛阳,改胡服为汉服,要求30岁以下朝臣讲汉话,将鲜卑姓改为汉姓，按门第选才,提倡鲜卑人与汉人通婚 迁到洛阳的鲜卑人以洛阳为原籍,促进鲜卑对汉文化的认同，争取汉族地主对政权的支持，推动北魏向

14、汉族统治模式转化。,庙号改革是北魏孝文帝改革的一项重要内容。公元398年，拓跋珪迁都平城，仿中原传统制度设立太庙，早先草原部落联盟时代的首领以“太祖”“高祖”等庙号受到祭祀，他们的子孙被封为王公，享有政治军事特权，成为北魏政权的统治支柱。孝文帝下令改革庙号，宣称按“宗有功、祖有德”的原则，推最先实现在中原进行统治的拓跋珪为太祖，不再为拓跋珪以前的祖先设庙祭拜。因太祖拓跋珪以后只有五位皇帝去世，为了不违“天子七庙”这一儒家礼制，孝文帝甚至前无古人地在太庙中为自己虚设一庙。庙号改定后，孝文帝下令，“非太祖子孙”及异姓封王、公、侯、伯者，皆降一等。 据吕思勉魏晋南北朝史,正光(521年)以前，时惟全

15、盛。户口之数比夫晋之太康，倍而已矣。,(正光后)四方多事，加以水旱，国有不足，预折天下六年租调而征之。百姓怨苦，民不堪命。 魏书,有人认为，北魏的衰落根源于孝文帝“深慕华风，锐意模仿改革崇尚文治之风，消灭雄武之风”。另有史家认为“孝文帝的汉化不值得肯定，抛弃了他们民族原来的特长，他的文化路线是一条加速北魏国家和拓跋民族衰亡的路线。”请选择其中的一种观点加以评述。,高中历史选修一,GaoZhongLiShixuanxiu 1,第三单元,历史上重大改革回眸,北魏孝文帝改革,【3】改革的效果,1、农业：,2、畜牧业：,品种、饲养、繁殖、兽医经验。,生产工具得到改进；耕作技术提高；兴修水利；垦荒；种植

16、经济作物。,3、手工业：,丝织达魏晋以来最高水平；制瓷业有很大发展，青瓷出现。,4、商业：,洛阳市场货源充足，交易活跃，商人实力雄厚；对外贸易长足发展。,孝文帝改革的经济效果,经济的恢复和发展,洛阳,北魏的洛阳，城内有大市、小市、四通市，总称“洛阳三市”。市内有钟鼓，开市、散市都以击鼓为号。市内设有专门管理贸易和税收的官吏。全城居民中有上万户来自各地的商人，其中包括来自远方异国的商人。北魏的许多贵族高官显宦也都经商。,大市,小市,四通市,特点：北魏洛阳宫城在北方；市与坊偏南部。,成因：受旧都平城布局影响；为方便水运交通；为市场交易便利。,1、尊儒崇经，兴办学校,2、恢复汉族礼乐制度,3、仿汉族官制、定律令、废酷刑,孝文帝改革的政治效果,统治模式的汉化,自晋宋以来，号洛阳为荒土，此中谓长江以北，尽是夷狄。昨至洛阳，始知衣冠士族并在中原，礼仪富盛，人物殷富。所谓帝京翼翼，四方