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文档简介
1、乾坤初定,周梁池,2014年江苏圈,1,1。请简述三段中“狗”的意思。(6分),命题者参考答案。“狗”从具体的事物到抽象的观念,形成了三个茄子方面:竹、点、圆的生命。(6分)评分建议:每点2分,3点对6分。实际评分规则:“个”的含义:点;竹子;竹子。充满圆满的生命。(6分钟),2,乾坤中的初定,一艘江海的海鸥,反映出宇宙的一艘船从人的生命困境和牙齿困境中突破的途径。这是深刻的人生自信。我们每个人都是微妙宇宙的一个点。八大山人也有这种认识。他早年叫一只眼睛、一座山、一个自称为“开山人”,牙齿“狗”是其中一个乾坤。一、竹、雪,也就是白雪中的竹,可以解释为白色天地的小青绿。(威廉莎士比亚,哈姆雷特)
2、在山上,八大山的人说:“狗、狗、星星、毒带、扔好事、名利、名利、名利、名利、名利、名利、名利我就是大田。八大山人写的一朵小花,一朵,一根羽毛上孤独的鸟,都是“一”、“一”、“一”、“一”、“一”、“一”、“一”、“一”、“一”、“一”、“一”、“一”,3,案例1。请在第三段中简述“狗”的意思。(6分),例如1:两舍,即“一”,一分(2分);竹子(两点),眼睛;圆满的生命(2分)。(本题分数6分)例子2:在建衮中1,1分(2分);雪中的一枝竹子,天地的小青绿;世界大战,一个,圆满的生命(两点),生命的自信自尊。(本题分数4分)例子3:个人,物体;狗”是八大山人的号码。“狗”也解释为竹子(2分)。
3、(本题分数2分),4,2。文章第4段论述水平(6分)简要分析,命题者参考答案。首先,杰西的境界分为三个阶段。其次,叙述了中国化小亭子或小船上出现的“在舞台上玩月亮”境界的心灵特征。最后,指出中国画家都想达到“古代游戏月”的境界。评分建议:每点2分,答案台3点6分。实际评分细则:首先,提示人的境界分为三个阶段。第二,以中国画的小亭子、小舟为例,说明三层境界的内涵。最后指出,中国画家都希望达到三层境界。(六分),五,清初诗人张祖把人的境界分为三个阶段。第一个层次是窥视月亮。这是一般的境界,没有改变山里人只知道山事的世界观。第二个层次是从花园里望月亮。看到的世界不再是洞穴日,而是更广阔的世界。第三个
4、层次是在舞台上玩月亮,有“军门宫通里,渔夫进入捕鲸”的悠然闲适、八极、建坤的境界,它站在世界的高塔上。这不是自满,而是心灵的游移。中国画透明的小亭子,八面一无所有的小亭子,就是这种心灵的古老、无边的世界在古代玩月亮的灵境中荡漾。(威廉莎士比亚,哈姆雷特)那艘小船也一样。在小河里荡漾,在宽阔的湖面上荡荡,在茫茫大海里荡,在看不见的宇宙里荡,那不能说是“太空船”的是什么呢?(段宜恩吐温,美国电视电视剧,梨)中国画家不是一个看到一只鸟就画牙齿鸟,只需要一朵花就画牙齿花的人。中国画的主流不是把绘画作为现实的工具,而是作为表现内心生命体验的工具。虽然画了牙齿精子,但要表现的生命体体验并不在牙齿精子中。不
5、离开所谓的精子,不在精子中。著名画家们其实都想到在那个高台上玩月亮。、6、案例2。请简要分析文章第四段的论述水平(6分)。例1:首先通过大调把人的境界分为三层(两点)。接着高度评价第三境界,与中国画家写的小亭子、小船的境界联系起来(两点)。再一次论述了中国画家的艺术不现实,重视内在生命体验的表现的观点。最后,中国画家们都得出了想达到古代游戏月心灵的最高境界(两点)的结论。(本题分数6分)例2:用“正”“船”论证其内涵。中国画家的画在于表达内心的生命,而不是事实。最后,真正的画家想在舞台上做月球(2分)。本节分数4分)例3:先写清初诗人张祖的话,引出论点。进一步说明,通过中国化,可以用小观点来表
6、达内心的生命体验(两点)。突出小事装大义警的哲理。(本题分数2分),7,3。结合句末“不离开精子不在精子”的理解,说明“乾坤初定”的内涵。(6分),命题者参考答案:表达了“不离开精子”的小“点”的生命自信。“不在精子中”表示无限宇宙中生命的悠然。初定和建坤的关系写下了“小”个体可能面对无限“大”宇宙的态度,反映了从生命的困境和牙齿困境中突破的可能途径。(6分)评分提案:1点3分,答队2点6分。实际分数细则:“不离开精子”是指表达思想的载体和工具在图片中的精子。“不在精子中”是指画家必须通过精子表达的生命体验、精神境界、宇宙意识离精子很远。乾坤初定表达了小生命的个体对浩瀚宇宙的经验和态度。(6分)牙齿小问题共6分,有3分,每分计算2分。8,例子结合句末“不离开精子不在精子”的理解,说明“乾坤初定”的内涵。(6分),例1:画家画的精子(2分)不是精子本身,而是在精子以外扩大,显示了生命的体验(2分)。乾坤初定是指天地之间的初定,显示出从人的生命困难和牙齿困境中突破的途径的深层生命自信(2分)。本节6分)例2:中国画的主流不是把绘画作为现实的工具,而是作为表现内在生命体验的工具(2分)。这是深刻的人生自
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