2016届.高考一轮复习.宋明理学解析

1、春秋：创立,战国：发展,秦朝：打击,西汉：正统,宋明以前儒家思想演变历程？,孔 子,孟 子,秦始皇,董仲舒,课堂导入,汉代到宋明期间儒家思想的发展概况,佛、道 挑战,应战 儒学,专题一：中国传统文化主流思想的演变 第三节：,一条主线：挑战与应战 一个任务：重建儒学信仰,课标要求：列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。,材料一：如唐代诗人杜牧所描述，“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，社会的动荡不安和人生的苦难造成人们对宗教的渴求，道教、佛教相继兴盛发展。 材料二：伴随社会动荡不安，王朝更迭，“君臣等级观念”受到质疑。 材料三：儒学传统中，有一个最薄弱的地方特别容易受到挑战，他们关于宇

2、宙与人的形而上的思路未能探幽寻微，为自己的思想理路找到终极的立足点，而过多地关注处理现世实际问题的伦理、道德与政治的思路，于是，当人们不断追问这一思路的起源以及其合理性依据时，它就有些捉襟见肘。儒门对追问终极问题的回避给思想史留下了新的话题。 葛兆光：中国思想史,一、宋明理学兴起的背景,原因： 1）东汉末年,长期战乱,儒学自身局限凸显。 2）魏晋南北朝时期儒学面临佛教、道教的严重挑战。,1、儒学的困境信仰危机,理论上：最大缺陷在于过多关注“现世实际”问题，而回避了对终极问题的追问。,合作探究：传统儒学的局限性是什么？,外因,内因,社会功能上：无法为政权提供合法解释。,社会功能上：无法为政权提供

3、合法解释。,（1）唐中后期：韩愈、李翱等成为北宋儒学复兴和理学创立的先声。,影响：社会风气大开,理学孕育而生。,（2）北宋大规模的儒学复兴运动。,3、“三教合一”潮流的出现 相互渗透、相互影响的关系。,4、儒学复兴运动奠定了理学 兴起的基础,2、唐末五代以后，已沦为笺注之学的官方儒学不断受到质疑，其统治地位进一步被削弱。,二、儒学的新发展宋明理学,周敦颐 邵雍 张载 程颢 程颐,（一）、理学的创立北宋五子,北宋五子将儒家的忠、孝、节、义提升到了“天理”的高度，形成一整套囊括天人关系的严密思想体系，这就是理学，又称新儒学。,1、 理学的基本内涵：,2、什么是理学,它是以“理”或“天理”为核心，既

4、贯通宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学。,佛、道,根本,目的,社会功能,（2）张载,（3）程颢、程颐：,他们确定了理学的最高范畴_，并认为天理的核心和修养的最高境界是_。,“天理”,“仁”,3 、主要代表人物及主张：北宋五子,（1）周敦颐、邵雍：,人与天地万物合而为一，为理生万物提供依据； 将宇宙的自然与人的精神结构融合起来，以寻找其统一的本原，为理学的建立开辟了道路。,天、道、性、心，准确地表达了理学的基本宗旨和精神。,二程观点。,天理是万物的本原 人伦即天理,（二）、理学的成熟朱熹的学说,1、地位：,2、观点：,建立了庞大严密的理学体系，是理学集大成者，在儒学地位上仅

5、次于孔孟。,（1）本体论（理、气关系）,未有天地之先，毕竟也只是理，有此理，便有此天地；若无此理，便亦无天地，无人无物，都无该载了！有理，便有气流行，发育万物。 朱子语类,理先于气，“理”是世界的本源 理学核心思想,（2）理学的修养论,一事不穷，则阙了一事道理； 一物不格，则阙了一物道理。 朱子语类,方法论：格物致知,问渠那得清如许，为有源头活水来。,格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。 礼记大学,修养的最高境界,强烈的社会责任感,仁,与佛老境界的最大不同,材料一宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，其张之为三纲，其纪之为五常 朱文公文集,天理即“三纲五常”，就是儒家的道

6、德伦理和等级秩序,（3）理学的社会政治理论,材料二人之一心，天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭，未有天理人欲夹杂者。去其气质之偏，物欲之蔽，以复其性，以尽其伦。 朱子语类,存天理，灭人欲,正君心,2、观点 1）本体论： 2）修养论 3）社会政治理论：,3、著作,编著四书章句集注，成为理学经典，元朝将其作为科举考试的内容。,“理”是世界的本原,：“格物致知”，强调社会责任感,“正君心” ，“存天理,灭人欲”,思考：朱熹的理学思想，在他生前被官方打成“伪学”，而在他死后却被官方奉为儒学正宗，为什么？,朱熹的思想，与当时官方所尊奉的传统儒家思想不一致，所以被打成“伪学”；而实际上他对儒学的发挥在本质上进

7、一步适合了君主专制统治的需要， 因此，随着社会发展，他的理学思想逐渐被官方奉为儒学正宗。,4、影响,提出了利于维护封建统治的道德规范，适应了封建统治者的需要，成为官方正统儒学。,“程朱理学”一词的由来： 程颢、程颐对理学的发展作出了突出贡献。南宋朱熹继承二程思想，并成为集大成者。所以将其通称为“程朱理学”。,程颐,程颢,朱熹,5、程朱理学,（1）代表人物：,程朱理学主要思想观点,（1）理的本质： （2）理的表现： （3）穷理方法：,世界的本原，天下万物都要遵循、永恒存在的普遍原则。,（在社会上）儒家道德伦理 （在人身上）人性,格物就是了解万事万物的道理即穷理!致知就是心里明白了!,接触万事万物

8、、体会各种知识、加深对“理”体验、最终贯通明“理”。 个人修养要敬畏天理、“存天理、灭人欲”,“格物致知”,南宋（1175）年江西上饶鹅湖寺的论战,朱熹,陆九渊,学问需求易简功夫，从本心上着力，不用耗费精力在前人的注疏里探求精微。,为学应格物致知，循序渐进，广泛阅读古圣先贤的经典。,易简工夫终久大， 支离事业竟浮沉。,辩论的中心议题是“教人之法”,此次“鹅湖之会”，双方争议了三天，陆氏兄弟略占上风，最终结果却是不欢而散。这次集会影响深远，被称为“中国思想史上的里程碑。,1、南宋：陆九渊心学的开创者 世界观（1）“心”是万物的本源（心即理） 方法论（2）本心体悟，发明本心,（三）理学的发展陆王心

9、学,陆九渊说：“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙” “千万世之前，有圣人出焉，同此心同此理也；千万世之后，有圣人出焉，同此心同此理也。”,2、明中后期：王守仁 建立了系统的心学理论，是心学集大成者 世界观（1）“心外无物”、“心外无理” 方法论（2）“致良知”,“心外无物，心外无事，心外无理。” “吾心之良知，即所谓天理也。致吾心良知之天理于事事物物，则事事物物皆得其理矣。”,“ 知之真切笃实处，即是行；行之明觉精察处，即是知。知行功夫，本不可离。” 王守仁王文成公全书,（3）知行合一：“知”和“行”是同一个活动的两个方面，不能缺一。他强调的是懂得美德的人一定能实践美德,否则称不上“致良知”。,儒

10、学,信 仰 危 机,二程,理,程朱理学： 格物致知,关注现 世实际,回避终极问题,陆王心学： 发明本心,寻理,信众有限,途径,宋明理学,心学的出现标志着重建儒家信仰的理论任务完成。,3、心学出现意义：,新,不系统,知识精英,普罗大众,赏花假设：,二程、朱子、阳明与友游园，时春风和煦，百花怒放。 友问：为何百花如此美丽？ 二程说：“天生的。” 朱子说：“对，天生的。” 阳明说：“你来看此花树，它才存在。你不来时，它并不存在。”,世界本原,同：都认为世界本原是“理”。,异：程朱理学认为世界的本原是外在的“理”，心学认为世界本原是内在的“心”，认为本心是“理”。,客观唯心主义,主观唯心主义,比较程朱

11、理学与陆王心学,都承认理的存在（理学）。 实质都是以儒家的纲常伦理来约束人们，维护专制统治。 都是唯心主义思想。,“理”是万物的本源,“心”是万物的本源,客观唯心主义思想,主观唯心主义思想,强调“格物致知,“发明本心”,“致良知”,(通过外物求理),(通过内心的反省),相同点：,合作探究：比较程朱理学与陆王心学的异同,三、宋明理学的特点： 1、儒学进一步思辨化。 2、更加强调伦理道德为思想核心。 3、更多吸收了佛、道因素。,“酷吏以法杀人，后儒以理杀人。” 戴震（清） “我翻开历史一查每一页上都写着仁义道德 仔细看了半夜满本都写着两个字吃人” 。 鲁迅狂人日记,“饿死事小，失节事大”,“存天理

12、，灭人欲”,贞节牌坊,四、宋明理评价,24孝之埋儿奉母,1、消极：,用三纲五常维系封建专制制度，压抑、扼杀人们的自然欲求。（儒学士大夫积极维护封建统治秩序，还致力于社会道德教化工作）,尊卑等级观念； 重男轻女的观念； 轻视自然科学的观念； 轻视个体自由的观念； 重礼轻法的观念等。,三、宋明理学的影响：P172,总理引张载此话表达了什么样的情感？,2006年温家宝总理在哈佛大学演讲时，深情地引用了北宋理学大师张载的一段话：,“为天地立心，为生民立命 为往圣继绝学， 为万世开太平。”,士大夫和知识分子的使命是要为真理，为学术，为天下担起重担。,人生自古谁无死， 留取丹心照汗青。 文天祥,天下兴亡，

13、 匹夫有责。 顾炎武,宋明理学具有和谐意识，强调人与自然、与家庭、与国家的和谐的意识。 宋明理学具有忧患意识，鼓舞历代仁人志士胸怀天下，奋发进取，为理想不懈追求。 宋明理学崇尚道德，重义轻利，强调自我约束，可以促进文明的进步。 宋明理学强调身体力行，强调自主自强的精神，对中国文化起了推动和促进作用。,2、积极：,宋明理学的出现与成熟，体现了儒学的新发展。,五、对宋明理学应采取的态度：,批判、继承、改造；去粗取精，去伪存真。,宋明理学,儒学的困境与儒学复兴运动,发展过程,创立：北宋二程等人 成熟：南宋朱熹 发展：陆王心学,背景：,宋明理学的影响,课堂小结,“挑战与应战的相互作用不断将文明向前推进

14、,最适度的挑战不仅必须激起受到挑战的一方进行成功的应战,而且刺激对方获得一种将自己推向前进的动力,即从一次成功到新的斗争,从一个问题的解决到另一个问题的提出,从暂时的歇息到展开新的运动,从阴再次到阳” 英阿诺德汤因比:历史研究,课堂小结,一条主线：挑战与应战 一个任务：重建儒学信仰,【合作探究】：如何认识现代“以德治国”思想与儒家思想的“德治”？ （1）儒家的德治与今天所提倡的德治的本质区别： 德治的内容不同。儒家的德治是以“三纲五常”为核心的封建地主阶级道德为基本内容的；今天的德治是以社会主义道德和共产主义道德为基本内容的。 所代表的阶级利益不同。前者是代表封建地主阶级利益的，是为维护封建统

15、治服务的；后者是代表广大人民群众利益的，是为维护社会主义的稳定和发展服务的。 （2）社会主义市场经济加强德治的必要性： 市场经济具有自发性。加强道德建设，可以约束和规范市场经济主体的交易活动和行为，使市场经济健康、正常、有序地进行。,本课知识网络,三教合一,魏晋南北朝：,儒学吸收佛、道思想，有了新发展,隋朝：,儒学家主张三教合一，以儒学为主,唐朝：,三教并行，儒学正统地位受到挑战,宋明理学,天理是万物本原, 先有理而后有物,把天理和伦理道德直接联系起来,提出“格物致知”的认识论,天理就是三纲五常,“存天理，灭人欲”,格物致知的目的在于明道德之善,陆九渊,“心”是万物本原，心就是理,王阳明,主张

16、“致良知”和“知行合一”,理学,心学,二程,朱熹,影 响,成为南宋后久居统治地位的官方哲学,朱熹集注成为后世科举考试的教科书,朱熹思想外传，日朝形成朱子学,穷理不必外求，只需反省内心,宣扬“心无外物，心外无理”,中国人在食品中完成了化学扫盲，从大米中认识了石蜡，从火锅里认识了福尔马林，从银耳、蜜枣里认识了硫磺。今天，三鹿又让同胞知道了三聚氰胺的化学作用。外国人喝牛奶结实了，中国人喝牛奶结石了。日本人一天一杯牛奶，振兴了一个民族，中国人一天一杯牛奶，早熟了一个民族 最近各种事件的密集爆发，说明中国已经到了道德亏空的密集还账期，信仰的缺失与道德的赤字正在转化成一桩桩人为的灾难，整个社会开始为多年累

17、计的信仰危机和道德沦丧承受沉重的代价，而这仅仅是个开始。按照目前的趋势，中国人的道德状况还会进一步恶化。某种程度上，中华文明到了最危险的时候。,阅读思考,如何评论材料观点，你们的信仰是什么？,1、魏晋南北朝时，儒学的发展出现危机的原因是 A 统治者反对儒学 B 佛教、道教迅速传播 C 佛教占统治地位 D 儒学不适应社会发展的需要 2、中国古代学术史上曾发生过一次著名的理学家辩论，甲方批评乙方做学问“支离”，乙方批评甲方做学问“太简”。下列各项中，属于当时甲方代表人物主要观点的是 A 格物致知 B 发明本心 C 知行合一 D 万物皆只是一个天理,B,B,练习反馈,3、“存天理，灭人欲”，这里的“天理”主要指 A 儒家道德伦理 B 自然规律 C 人的良知 D 上天的意志,A,材料一 据记载：唐代大诗人李白曾隐居深山一