西方哲学思想漫谈-希腊自然哲学

1、希腊自然哲学，基本问题，1。从米利都学派到原子论。(古希腊唯物主义哲学)2。希腊形而上学、毕达哥拉斯学派和电子学派的开端。(古希腊理想主义哲学)3。从希腊怀疑论到道德哲学，即智慧学派和苏格拉底哲学。第四，现实主义或形而上学的发展，主要是关于柏拉图和亚里士多德的哲学。5.希腊哲学的衰落，即希腊化时期的哲学。介绍希腊文明和历史，基本脉络爱琴海文明(克里特迈锡尼文明)希腊化时期城邦时期，爱琴海文明(克里特迈锡尼文明)，爱琴海文明在古代世界的地理位置，米诺斯文明，从历史渊源来看，西方文明的最初发源地可以追溯到克里特，它位于爱琴海南端的入口处。大约公元前2500年，克里特岛中心的克诺索斯地区出现了米诺斯

2、文明。到公元前15世纪，一场突如其来的灾难导致辉煌的弥诺斯王国迅速衰落。迷宫传说，在古代，有一个叫弥诺斯的国王统治着克里特岛。弥诺斯的儿子在雅典被一个阴谋谋杀了。弥诺斯向雅典宣战，为他的儿子报仇。在诸神的帮助下，雅典遭受了饥荒和瘟疫。为了避免更多的伤亡，雅典人被迫与弥诺斯国王讲和。弥诺斯同意了，但前提是雅典人每九年向克里特岛提供七对处女。最初，弥诺斯在岛上的迷宫里养了一只牛头怪物。它是宇宙之王宙斯的儿子。他生性凶残，喜欢吃人。7对处女被提供给他食物。雅典人为了生存只能接受这种羞辱性的要求。今年，是崇拜处女的时候了。雅典城充满了哀悼，有处女的家庭害怕灾难。雅典爱琴国王的儿子忒修斯看到人们遭受如此

3、不幸，非常难过。他非常愤怒，决定带着被选中的处女去克里特岛，杀死那个摧毁了生物并减轻人们痛苦的怪物。他的父亲爱琴为他儿子的勇敢感到骄傲，但他担心自己的安全。因为奶牛怪物生活的迷宫有蜿蜒的道路，人们进入时会迷路，所以他们根本不想出来。忒修斯很可能会死。但是国王不能打败他的儿子，所以他同意了。因此，雅典人在哭泣和哀号的声音中告别了忒修斯和七对处女。忒修斯和他的父亲同意，如果他杀死了怪物，他会在回家的时候把船上的黑帆变成白帆。忒修斯带领处女们在克里特岛上岸。他的英俊吸引了美丽聪明的阿里阿德涅公主的爱，她是米修斯国王的女儿。公主向忒修斯表达了她的爱，并决定帮助她的情人。她给了特修斯一把无比锋利的剑和一

4、个球，可以告诉他如何对付迷宫中的怪物。忒修斯在她的孩子的帮助下充满了信心。他一进入迷宫，就把线团的一端绑在迷宫的入口处，然后放开线团，沿着曲折复杂的通道向深处走去。经过一场激烈的战斗，我非常顺利地找到了那个怪物。他终于用手中的魔刀杀死了这头凶猛的怪牛。然后，他顺着线，完好无损地走出了迷宫。忒修斯带着处女和阿里阿德涅公主逃离克里特岛，起航回家。经过几天的航行，他们终于看到了雅典。忒修斯和他的伙伴兴奋地唱歌跳舞，但是兴奋的忒修斯忘记了他父亲的约定，没有把黑帆变成白帆。一直在等待儿子归来的爱琴国王，在海边看到返航的船还挂着黑帆，以为他的儿子被怪物吃掉了。他崩溃了，跳进海里自杀了。为了纪念他，他跳进了

5、那片海，这个地方将来会被称为爱琴海。克里特岛的迷宫已经流传了很多年。海因里希施里曼是德国一位传奇的考古学家。出于儿时的梦想，他坚持放弃自己的商业生涯，投身于考古学，这使得荷马史诗长期以来被视为一个文学虚构的国家：特洛伊、迈锡尼和泰林斯被重新发现。阿瑟埃文斯于1900年3月来到克里特岛，这一次他得到了克里特岛研究基金会的帮助，得到了一大笔钱。埃文斯在克里特岛的挖掘非常出色：第一天，他挖出了一些城墙和艺术品，第二天，他挖出了一面有图画的墙和一些有图案的灰泥。埃文斯很快意识到这是一个世界从未知晓的古老文明。他在书中写道：“这是一种极其罕见的现象，与古希腊和古罗马非常不同.它的全盛时期出现在迈锡尼文明

6、之前埃文斯的发现震惊了全世界。后来，考古学家以传说中的国王弥诺斯的名字，将这个以前不为人知的文明命名为“米诺斯文明”。米诺斯文明也叫克里特文明。从那以后，考古学家们兴奋地涌入克里特岛，迫不及待地开始新的发掘，其中最著名的是克诺索斯宫遗址的发现。经过考古学家多年不懈的努力，公元前1450年米诺斯文明的神秘面纱终于揭开了。迈锡尼文明，而克里特文明衰落(或更早)，另一个新的文明形式迈锡尼文明出现在希腊。迈锡尼文明是由来自北方的印欧语系游牧民族阿卡亚斯建立的，它实际上是北方游牧文化和克里特文明融合的结果。那些自称阿卡亚人的游牧征服者是原始的希腊人。迈锡尼狮门迈锡尼出土的武士壶和金杯，哲学起源于希腊的神

7、话和神话，在“黑暗时代”结束时，克里特岛和迈锡尼神话的传说逐渐消逝，主要通过海西神学和荷马的两部史诗传到希腊。通过开创性的编辑，他们向走出“黑暗时代”的希腊人展示了一个系统而美丽的希腊-神话世界。在赫西奥德的家谱中，早期的神是无性繁殖的。混沌产生了盖亚、爱神、地狱之神等等。在人类早期，有一种无序婚姻的现象。大地之母盖亚和她的儿子天王星组成了泰坦神族。泰坦神族中最小但最强大的神克洛诺斯和他的妹妹瑞亚结合在一起，在整个奥林匹斯神族中继承了权力，不是通过血缘关系，而是通过权力或统治，就像尼采的“权力意志”。1.米利都学校和艾菲斯学校；1.“哲学之父”泰勒斯是希腊七贤之一，也是西方思想史上第一个以他的

8、名字命名的思想家。泰勒斯是古希腊和西方的第一位自然科学家和哲学家。泰勒斯的哲学观点可以用一句话来概括：“一切都是水，一切都回归水”，他认为世界本来就是水。古希腊七贤都有一句著名的格言，他的格言是：“水是最好的”。水成为所有事物的起源，因为它包含无定形的因素，并且它可以变成所有的事物。泰勒斯还有一个非常重要的观点：“一切都有精神。”根据这一理论，即使是石头也是一种灵魂生物。泰勒斯反复向他的哲学对立面毕达哥拉斯强调，整个宇宙都是活着的，是灵魂使一切都活着。这种说法在当时非常流行。原始的：指世界的来源和它存在的基础。这是希腊文的一个自由翻译，意为原始或拉丁原则，其原始含义是开始和翻译为原始。亚里士多

9、德认为所有的生命都是由原始元素组成的，所有的生命都是从原始元素开始，然后又回到原始元素。在希腊语中，原始有两个意思：一个是“开始”，但这个开始不是生殖意义上的。第二个是“执政官”，即权力意志。希腊人强调的是一种权力和意志，而不是宗法制度。希腊哲学中第一次使用“原始”这个词是泰勒斯的学生阿纳克尔西曼德。解释原始问题的方法，自然哲学(还原论)的路径，形而上学的路径，时间的开端，德梅克的原子理论在空间元素的顶峰，2。阿那克西曼德和“阿派朗”，古希腊哲学家，米利都学派学者，泰勒斯的学生。据说他也是希腊第一个制作地图和日晷的人。早期希腊哲学的四个学派，米利都学派，艾菲斯学派，毕达哥拉斯学派，以利亚学派，

10、位于意大利南部，是希腊最早的形而上学学派，“万物的起源是无定形的(阿派朗)”这个命题比它的老师更接近事物的本质。他认为“开始的基础”是“所有事物产生的基础，所有事物都被摧毁并归还给它”阿派朗：看不见的东西是所有事物中最初的有形的东西，也就是说，有一定的规定或限制的东西，也就是所谓的“有限的”或“有形的”东西。当你把它当成某样东西时，你就不可能是别的东西。因此，斯宾诺莎认为任何监管都是负面的。只有一个没有任何规定的东西才有资格成为所有有规定的东西的起源。万物生成和转化的动力是冷、热、湿。一切都起源于阿派朗，并返回到它，这是由命运决定的。德国哲学家黑格尔用黑格尔的三阶段公式来解释公式的发展过程。认

11、为所有的发展都经历了三个阶段，即发展的起点(话题)、对立的一面(反话题)的出现和对立的一面(话题)的统一。反话题是否决定话题，是否与话题结合就否定了反话题，这就是否定之否定。黑格尔把三阶段作为证明他客观唯心主义的工具，但它为事物从低级向高级发展的辩证法开辟了道路。Anaxmini认为，作为起源，有必要强调其多样性的统一性，并提出一个单一和具体的东西。因此，气不仅表面上是一种无定形的东西，而且有内在的规定性；它可以用消极和积极两种方式来表达。泰勒斯(水)，阿纳克尔，西芒德(阿派朗)，阿纳西米尼(气体)，所有事物转变的驱动力是分散和凝结，在它的后面是冷和热。气、风、云、水、土、石、凝聚、凝聚、稀薄

12、、凝聚、稀薄、稀薄、稀薄、稀薄、凝聚和数量决定事物的本质。希腊自然哲学的下一阶段必须以火为基础。虽然这一学派在谈论事物起源的主题中增加了对现象和本质的讨论，但它仍然属于主流的自然哲学，而赫拉克利特(约公元前530年，公元前470年)是一位传奇式的哲学家。他出生在爱奥尼亚艾菲西城邦的王室。他应该继承王位，但他把它给了他的兄弟，并隐居在女神阿尔迪斯梅西庙附近。据说波斯国王大流士曾写信邀请他在波斯宫廷教授希腊文化。永恒的生命之火(火的起源理论)“这个有序的宇宙(宇宙)对所有的事物都是一样的，它既不是上帝创造的，也不是人类创造的，它过去是，现在是，将来也永远是一个永恒的生命之火，在一定的尺度下燃烧，在

13、一定的尺度下熄灭。”赫拉克利特主张火和万物可以相互转化，但没有解释转化是如何进行的。这反映了他的哲学晦涩和神秘主义。他认为火的燃烧有一定的规模和标志。原因：火是所有元素中最脆弱的，也是最接近没有形式的东西；更重要的是，火不仅会移动，还会使其他东西移动。赫拉克利特认为万物的起源是火，宇宙是永恒的火。他的基本出发点是，这个有序的宇宙既不是上帝也不是人类创造的。宇宙本身就是它自己的创造者，宇宙的秩序是由它自己的逻各斯来定义的。这是赫拉克利特理论的精髓，是对米利都学派朴素唯物主义思想的继承和发展。逻各斯说，赫拉克利特认为一切都会永远改变，这种改变是按照一定的尺度和规律进行的，这就是他的逻各斯理论。在千

14、变万化的生命之火背后，有一个固定的、不朽的、固定的思想范畴逻各斯。这种用不变的抽象对象或固定对象来解释运动和变化的感性世界的方式是西方形而上学的一个重要特性。万物的运动，无论是火的燃烧和熄灭，还是万物的生成和相互转化，都是按照一定的逻各斯进行的；这种逻辑主要是尺度、大小和尺度，即数量上的比例关系。当然，这种尺度也是一种规律，但它与通常的一般规律稍有不同，即尺度只是一定的比例和关系，主要表现在数量上，而一般规律不仅表现在数量上，还表现在其他方面。从抽象的角度来看，一般规律高于尺度。人们认知的发展是从具体到一般的。首先，我们从具体的事物中发现更一般的事物，然后深入到更一般的事物中。因此，找到尺度是

15、找到一般规律的第一步，通过对尺度的进一步理解，我们可以了解一般规律。赫拉克利特提出的逻各斯是现阶段人类认知发展的认知尺度和比例。逻各斯不仅是万物转化的规律，也是人们思维和言语的规律。逻辑不仅是万物遵循的客观规律，也是思维应该遵循的主观规律。逻辑离不开词，但它们不是普通的词，而是概念词和抽象词，只能通过抽象思维来把握。万物流动辩证法赫拉克利特有一句名言“一个人不能两次走进同一条河”，意思是河里的水一直在流动，当你这次走进河里，水就流走了，下一次你走进河里，新的水就流走了。这条河一直在流，所以你不能踏入同一条河。显然，这句名言有它特定的含义，并不意味着这条河和那条河的区别。赫拉克利特提倡“万物运行

16、”和“万物流动”，这使他成为当时朴素辩证法“流动学派”的杰出代表。在赫拉克利特时代，辩证法这个词还没有出现。直到苏格拉底与智者争论后，这种现象才出现。辩证法意味着通过对话暴露彼此的逻辑矛盾。(2)从“四根理论”到原子理论；(1)恩培多克勒的“四根理论”已经从存在主义的视角转变为一种建构主义，从时间的视角转向空间的追问，即追问万物是由什么构成的。恩培多克勒(约公元前483年-约公元前435年)出生在意大利南部西西里的阿克拉加斯(现在的阿格里琴托市)，在那里他出生在一个贵族家庭。据说他是在视察埃特纳火山时被杀的。他的性格很像毕达哥拉斯，他在任何地方都有成千上万的追随者。当他传授知识时，他认为这是上

17、帝的启示，那些接受他的外衣的人应该有纯洁的思想，严格保守秘密。他把他的人生知识写成了两首关于大自然和心灵洗涤的诗。恩培多克勒是一位哲学家，但他年轻时毫不犹豫地投身于政治。在他的家乡阿克拉加斯，推翻暴君的斗争的煽动者，感谢他的公民愿意把暴君的王位留给他作为奖励，所以恩培多克勒拒绝了，当时希腊人很少有自我克制。他宁愿花时间学习哲学。恩培多克勒深受毕达哥拉斯教学的影响。这反映在他的教义中强烈的神秘主义。他不反对被视为先知和奇迹创造者，有些人甚至认为把人从死亡中拯救出来。根据一个传说，他宣布有一天他会升天成为一个神。这一天，他神秘失踪了。人们认为他跳进埃特纳火山是为了让人们相信他的预言已经实现。(也有可能是他相信自己做出了这个预测，但是天国的马车没有出现，所以他绝望地跳进了火山口。更有可能的是，整个故事都是假的，说他晚年去了希腊，在那里去世了。世界上的一切都由四种元素组成：地球、空气、火和水(尽管他从未使用过“元素”这个名字)。这四种元素是最基本的东西，每一种都是永恒的，但是它们可以以不同的比例混合，从而产生我们在世界上发现的各种变化的复杂物质。爱与恨的力量使四种元素结合并分离，从而形成了整个世界的变化运动。元素由爱结合，由斗争分离。对恩培多克勒来说，爱和奋斗就像土壤、空