合肥市高考语文第一次模拟考试试卷D卷

1、合肥市高考语文第一次模拟考试试卷D卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共3题；共6分)1. （2分） (2017高一下惠来期末) 下列各句中划线成语的运用，全部错误的一组是（ ）如果说卷帙浩繁的二十四史非专门研究者不忍卒读 ， 那这本二十四史人物故事恰好是了解历史的好门径。电视连续剧人间四月天第6集中，梁思成去见徐志摩，谈话中说道：“昨天在宗孟先生那儿缘悭一面 ， 今日特来拜访。”傍晚时分，某小区的一幢居民楼突然起火，火势之大，令人不可向迩 ， 好在附近居民及时报警，事故并没有造成人员伤亡。经过数十次的试验，厂里的工程师小张才幡然悔悟 ， 原来问题不是出在机器上，而是出在使用机器的方

2、法上。我们的成长，离不开老师们的谆谆教诲、同学们的热情协助，更离不开父母的耳提面命和无微不至的照顾。A . B . C . D . 2. （2分） 下列句子中，没有语病的一句是（ ）A . 烟台仁爱医院经过近十余年的理论研究与临床实践，在运用“RA脑神经介入平衡疗法”治疗焦虑症方面取得了重火突破，为广火焦虑症患者带来了福音。B . 由青岛市发改委、青岛财经日报社联合创办的蓝色经济是目前我国蓝色经济领域唯一的专业宜传载体，吸引了许多企事业单位的关注度。C . 近年来，潍坊市以创建幸福和谐社会为目标，不断完善包括社区警务、医疗卫生、文化娱乐等在内的多元化服务体系，居民幸福指数明显提高。D . 临沂

3、市兰山区图书馆多方筹措资金，对内部设施进行改造，增设了少儿外借部和少儿阅览窒，添置了3万多册图书，供区域内儿童阅读之便。3. （2分） (2020浙江模拟) 在下列不同场合，表达得体的一项是（ ） A . 乒乓球比赛前，小李跟对手说:“能和你一决高下是我的荣幸，务请多多承让!”B . 小明发言完毕，谦虚地说:“我才疏学浅，谈点粗浅认识，目的是抛砖引玉，请方家指正!”C . 王小云对自己的学弟说:“侯教授德高望重，著作等身，你能忝列门墙，定要珍惜机会，刻苦努力。”D . 小王把一套南渡北归借给我，再三叮嘱道:“我很喜欢这套书，请你阅读的时候多加爱护，看完后尽早原物璧还。”二、 现代文阅读 (共3

4、题；共28分)4. （6分） (2016高一上河北月考) 阅读下面的文字，完成文后各题。同其他林木相比，竹子颇有一些独特之处，如虚心、有节、清拔凌云、不畏霜雪、随处而安等等。这些特点，很自然地与历史上某些审美趣味、伦理道德意识发生契合，进而被引入社会伦理美学范畴，成为君子贤人等理想人格的化身，并对中国传统文化的发展产生深刻的影响。不仅春风得意的封建宠儿常常以竹来互相吹捧或以竹自诩，那些落泊荒野的书生和隐居“南山”、待价而沽的名士，也普遍寓情于竹、引竹自况。在这种独特的文化氛围中，有关竹子的诗词歌赋层出不穷，画竹成为中国绘画艺术中一个重要门类，封建士大夫在私园、庭院中种竹养竹以助风雅，亦成为普遍

5、风气。最早赋予竹以人的品格，把它引入社会伦理范畴的，要算礼记了。礼记祀器中说：“其在人也，如竹箭之有筠也，如松柏之有心也。二者居天下之大端矣，故贯四时而不改柯易叶。”魏晋时期政治局势反复无常，文人士子意气消沉，以阮籍、嵇康为代表的一批失意文人，为逃避现实，不与当权者合作，遁隐竹林，借竹之高标、清姿佐己之风流，在当时社会引起很大震动，对后代封建文人的行止也产生了莫大影响，可以说，敬竹崇竹、寓情于竹、引竹自况，竹林七贤乃是“始作俑者”。自此以后，中国的文人士大夫便与竹子结下了不解之缘。晋室东渡之后，文人士子大量南逃，南方秀丽的山水将他们从对现实的迷惘、懑闷中解脱出来，他们纵情山水、远离尘嚣，与大自

6、然融为一体，广袤的竹林正是他们托身、浪迹之所，竹子清丽俊逸、挺拔凌云的姿质令风流名士们沉醉痴迷。一时间，闻有好竹即远涉造访而不通名姓者有之，种竹十顷栖居林中者有之，对竹啸吟终日不辍者亦有之，王徽之、张廌（zh）、翟庄、袁粲等，是其中风流最著者；王徽之乃至声称：不可一日无此君！这一时期，文人雅士赋竹、赞竹，为竹作谱，蔚成风气，世界上最早的一部植物专谱戴凯之的竹谱正是在这种风气下以韵文的形式诞生的。但是，魏晋南北朝时期，文人士大夫所赋予竹的，是“清风瘦骨”“超然脱俗”的魏晋风度，尽管对竹的“高节”“坚贞”也偶有提及，但更多的是对竹的自然风采的礼赞，表现了这一时期文人士大夫对大自然的崇敬和向往。作为

7、一种社会风范的竹，在这一时期尚未产生以及被普遍接受。及至中唐以后，尽管竹子作为一种自然的灵物，其天姿秀色仍被普遍欣赏，但它的某些特点如虚心、有节、根固、顶风傲雪、四时不改柯易叶等等开始被强调并引入社会伦理范畴，最终演化成为封建文人士大夫思想意识中有德行的君子贤人的化身。这明显地反映在中晚唐时期的文学作品之中，白居易在养竹记一文里首次总结出竹的“本固”“性直”“心空”“节贞”等高尚情操，将竹比作贤人君子；刘岩夫在植竹记里则更将封建文人士大夫所共同钦慕的“刚”“柔”“忠”“义”“谦”“贤”“德”等等品格赋予竹子；此外，“亲慈子孝”“尊敬长者”等伦理规范也或先或后赋予了慈竹（子母竹）和筇竹（扶老竹）

8、。从此，竹子在中国封建文人士大夫的精神体系中确立了不可动摇的地位，并通过种竹养竹、咏竹画竹等等追求风流雅致的行径，一代一代传承并不断丰富和发展。（节选自汉字趣编之十二）（1） 下列有关“竹”的表述，不符合原文意思的一项是（ ）A . 竹子成为君子贤人等理想人格的化身，是因为它的某些独特之处与这些君子贤人的某些审美趣味、伦理道德意识有契合之处。B . 礼记祀器中说的“其在人也，如竹箭之有筠也”，是古代典籍中赋予竹以人的品格，把竹子引入社会伦理范畴的文字记载。C . 戴凯之的竹谱是世界上最早的一部植物专谱，也是文人雅士赋竹、赞竹，竹文化发展到鼎盛时期诞生的竹谱专著。D . 魏晋南北朝时期，文人士大

9、夫所赋予竹的是“清风瘦骨”“超然脱俗”的魏晋风度，表现出了文人士大夫对大自然的崇敬和向往。（2） 下列理解，不符合原文意思的一项是（ ）A . 魏晋时期以阮籍、嵇康为代表的一批失意文人，遁隐竹林，借竹之高标、清姿佐己之风流，是为了逃避现实，不与当权者合作。B . 王徽之、袁粲等人纵情山水、远离尘嚣，以广袤的竹林为托身、浪迹之所，是因为竹子清丽俊逸、挺拔凌云的姿质令他们沉醉痴迷。C . 作为一种社会风范的竹，其虚心、有节、根固、顶风傲雪、四时不改柯易叶等特点被强调并引入社会伦理范畴，是中唐以后的事。D . 白居易的养竹记总结出竹的高尚情操，刘岩夫的植竹记将封建文人士大夫所共同钦慕的品格赋予竹子，

10、使竹文化更具内涵。（3） 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）A . 从春风得意的封建宠儿到那些落泊荒野的书生和隐居“南山”、待价而沽的名士寓情于竹、引竹自况来看，爱竹源于他们的性格。B . “竹林七贤”敬竹崇竹、寓情于竹、引竹自况，对后代封建文人产生了莫大影响，中国的文人士大夫与竹子结下不解之缘与之有关。C . 竹子最终演化成为封建文人士大夫思想意识中有德行的君子贤人的化身，并反映在文学作品中，有一个由外表到内在的转化过程。D . 将“刚柔忠义”等品格赋予竹子，将“亲慈子孝”“尊敬长者”等伦理规范赋予了慈竹和筇竹，表明竹子在中国封建文人士大夫的精神体系中已确立了牢固的地位。5.

11、（12分） (2019高三上清远期末) 阅读下面的文字，完成各题。 掌眼刘志学好字画的陈四仙，是骑河镇上唯一的看病先生，因为诊病、进药、买字画一类的事儿，常到七十里外、黄河对岸的省城开封去。因而，很多外边的消息，都是陈四仙带到镇上来的，但这次，陈四仙却从城里带来了一个旗人。旗人是陈四仙多年的老朋友，汉名叫金辨芝，三十多岁，随手端着一个银制的大水烟袋，说起话来，一口的“里城音儿”，一听就知道是从北京城里出来的。金辨芝见多识广，过手的名人字画不计其数，自小练成了一双法眼。开封城里的官宦商贾，手里有了货又拿不准时，都要请金辨芝去搂一眼。前段日子，陈四仙用古方治愈了自己的肺痨，一高兴，去大相国寺后头捡

12、漏，花二百现洋买了一副徐渭的古道青藤图，正有心想请金辨芝给看看，碰巧冯玉祥在开封遣散旗营，于是，俩人就到了骑河镇。好茶好酒为伴儿，与金辨芝神聊了几日后，陈四仙终于挂出了那副古道青藤图：“辨芝兄，您给搭个眼儿。”金辨芝端着自己那个大水烟袋，咕噜咕噜地抽了几口烟之后，在那幅画前踱来踱去，眯着眼睛，看款识、看笔韵、看墨色；再踱一阵，再看陈四仙屏着气，看金辨芝走来走去，只看不语，顿时呼吸粗了起来。终于，金辨芝扭过身来，呼噜呼噜又抽了几口烟，问：“四哥，您多少钱到手的？”“二二百块钢洋！”陈四仙伸出俩手指，冲金辨芝晃了晃，另一只手抚着胸口，嗓子里嘶嘶地开始发喘。“缘分！能在这小镇上见到徐渭神品，缘分啊！

13、”金辨芝这些话出口后，陈四仙嗓子里的嘶嘶声渐渐落了。在骑河镇小住了几个月后，金辨芝要走了。临走，他要了陈四仙灸病用的几根银针，说：“四哥，行里规矩，替人掌眼，不能落空。这针，算是我的酬劳吧。”金辨芝这一走，陈四仙就再也没见过他。听开封城里人说，他去了天津卫。十六年过去了，日本人打开封。骑河镇被日本人占了后，陈四仙被日本人扣了，要他给受伤的日本兵治刀枪伤。日本人在搜查他的诊所时，发现了那幅古道青藤图。陈四仙见了，胸口忽地一闷，嗓子嘶嘶地响，肺痨犯了。一个日军大佐看到那画时，立即惊呼：“徐渭，支那明朝大画家！金辨芝的，有请！”一听“金辨芝”三个字，陈四仙心里咯噔一下，刺疼！不一会儿，一个日军下士跑

14、来，伏在大佐耳朵上说了一通陈四仙听不懂的日本话之后，大佐的脸色突然变了。等陈四仙再见到金辨芝时，他已经瞎了，但他手里，依然端着那个银制的大水烟袋。夜里，陈四仙和金辨芝被关在一起，这才知道，还在天津卫的时候，金辨芝就被日军抓住来为他们劫得的古玩珍宝掌眼，一路到了骑河镇，他听说日军掠了古道青藤图，就趁人不备，用当年从陈四仙这儿拿走的银针刺瞎了双眼。“辨芝兄弟，你这是”陈四仙不解。“我如果说实话，他们就会杀了你！”十余年没见，金辨芝还是一口的“里城音儿”。“啊？”陈四仙猛咳了几声，吐出一口血来。“那幅画，是新活儿！”金辨芝忽然说。“你说啥？！那你当年”陈四仙忽然觉得心里一阵轻松，呼吸也畅快了不少。“

15、我那时要说实话，你肺痨刚好，又花了二百块现洋，会经受不起，有性命之虞。”金辨芝一只手捂着还在作疼的眼睛，另一只手托着水烟袋，慢吞吞地说。“那这次，你何苦刺目？还那样说，不就得了？”陈四仙已经不喘了，他抚摸着老友的盲眼。金辨芝苦笑了一声，说：“这次？日军中也有不少行家。我说实话，你一个人活不成；我说假话，咱俩都得送命！唉掌眼，掌眼，给畜生掌眼，不如瞎掉！”陈四仙长叹一声，落下泪来。（1） 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A . “随手端着一个银制的大水烟袋”“一口的里城音儿”等描写充分体现了旗人金辨芝的风采神韵。B . 金辨芝为古道青藤图“搭个眼儿”时“只看不语”这

16、一细节为小说结尾揭示画作是“新活儿”埋下了伏笔。C . 金辨芝擅长鉴定字画，明知画作是赝品，却做出了违心的判别，是出于对朋友的保护，怕陈四仙得知真相后有性命之虞。D . 小说写金辨芝有“一双法眼”，看画也看人，到最后“刺瞎了双眼”，在照应题目的同时，塑造了金辨芝的光彩形象。（2） 文中画横线的句子着重描写了陈四仙的呼吸，请逐一分析其内涵。 （3） 有人认为小说结尾金辨芝刺瞎双眼这一情节的设置并不合理，请结合文章内容谈谈你的看法。 6. （10分） (2018高一下长沙开学考) 阅读下面的文字，完成题目。材料一：未来，中国智能移动设备将越来越普及化，移动阅读市场的活跃度将进一步提高，用户规模的增

17、长将推动整体阅读市场的发展。预计2017年，中国移动阅读市场规模将达到160亿元，增长率有望达204%；2017年移动阅读市场活跃用户将达到72亿人，增长率为43%。中国移动阅读市场活跃用户规模预测（摘编自2016年中国移动阅读行业现状及2017年市场发展预测）材料二：中国新闻出版研究院发布第十四次全国国民阅读调查结果。数据显示，2016年我国成年国民各媒介综合阅读率为79.9%。数字化阅读方式的接触率连续8年上升，达68.2%；图书阅读率为58.8%。手机接触时长增长显著，人均每天微信阅读时长为26分钟。我国成年国民每天接触新兴媒介的时长整体上有不同程度的提升，手机阅读接触时间最长。成年国民

18、手机阅读接触率为66.1%，连续三年超过网络在线阅读接触率，并逐渐拉开距离。2016年，有62.4%的成年国民进行过微信阅读，较2015年的51.9%上升了10.5个百分点。（摘编自中国国民阅读调查：人均每天微信阅读26分钟每年读书7.86本，2017年4月18日新华社）材料三：各媒介综合阅读率为799%，纸质读物阅读仍是5成以上国民倾向的阅读方式这是18日中国新闻出版研究院发布的第十四次全国国民阅读调查结果。在手机阅读接触率连续8年增长的今天，身处触屏时代，我们该如何阅读？手机阅读能否打开阅读新天地？“逛街或吃饭时，我都会随时拿出手机刷刷朋友圈，看看新闻。坐地铁时间长的话，我就会看网络小说或

19、电影。”在北京工作的范跃辉表示。手机阅读正成为越来越多中国人的习惯。此次全国国民阅读调查结果显示：2016年我国66.1%的成年国民进行过手机阅读，较2015年增长了6.1个百分点。我国成年国民手机阅读接触率、手机阅读时长连续8年增长。“手机阅读极大扩展了阅读的方便程度，也极大扩展了国人阅读空间，这是对阅读的整体带动，是一个好的起步。但也要防止碎片化阅读的弊端。”北京大学文化资源研究中心主任张颐武说。专家认为，经过数字化处理的文化资源越来越丰富，手机让公众便于接触文字，已变成获取咨询和知识的入口，成为数字化阅读新的增长点。创新如何让传统阅读回归？为了给读者增加更丰富的文化体验，北京图书大厦每逢

20、节假日都会举办名人签售、专家讲座、主题展览等各类活动，在吸引更多读者的同时，扩大自身影响力。在北京艺天桥咖啡厅，青年作家与读者谈阅读、谈创作、谈生活；在青岛BCMIX美食书店，人们在享受美食、品味咖啡的同时，领略阅读之美，度过一段慢下来的愉悦时光；在北京三里屯，老书虫、Page OnE言又几等各色书店吸引了众多年轻人，每逢周末还举办图书交流会、作家见面会等活动，让这里不仅是潮流地标，也成为文化“宝地”。在徐升国看来，传统阅读的回归，在于传统书店不断创新，找到了在数字化背景下人们阅读的兴趣点，即体验式的阅读需求，这是网上书店、在线阅读所不能提供的。因此，亚马逊、当当、阿里等电商也纷纷扩展线下渠道

21、。此外，得益于全民阅读的大环境，促使更多人走进书店。全民阅读如何厚植土壤？“全民阅读关键在于培育民众对阅读的兴趣。”第五届书香中国北京阅读季金牌阅读推广人孙慧阳认为，诸如邀请外国专家参与的交流活动、优秀图书作者见面会等具有优质内容价值的阅读活动更能提升公众对阅读的理解和兴趣。（摘编自触屏时代，我们该怎样阅读？全民阅读新观察）（1） 下列对材料一和材料二内容的理解，不正确的一项是（ ） A . 我国移动阅读市场的活跃度进一步提高，主要原因是中国智能移动设备正越来越普及化。B . 2017年，中国移动阅读市场规模达到了160亿元，移动阅读市场活跃用户达到了7.2亿人。C . 我国成年国民各媒介综合

22、阅读率较高，其中数字化阅读方式接触率连续上升，手机接触时长增长显著。D . 我国国民每天接触新兴媒介的时长整体上有不同程度的提升，手机阅读接触时间最长。（2） 下列对材料相关内容的概括和分析，正确的两项是（ ） A . 我国成年国民手机阅读接触率居高不下，连续三年超过网络在线阅读接触率，并呈逐渐拉开距离之势。B . 逛街或吃饭时，随时拿出手机刷刷朋友圈，看看新闻，坐地铁会看网络小说或电影，这都说明了手机已完全控制了人们的生活。C . 无论是在咖啡厅青年作家与读者面对面交流，还是美食书店里人们边享受美食边领略阅读之美，这都是实体书店为了吸引顾客的创新之举。D . 亚马逊、当当、阿里等电商也纷纷扩

23、展线下渠道，是得益于全民阅读的大环境，促使更多人走进书店。E . 孙慧阳认为，邀请外国专家参与的交流活动、优秀图书作者见面会等具有优质内容价值的阅读活动才能提升公众对阅读的理解和兴趣。（3） 根据上述材料，分析在当今互联网飞速发展的时期，如何才能使传统阅读得以回归。 三、 文言文阅读 (共1题；共11分)7. （11分） (2017高三上清远期末) 阅读下面的文言文，完成下列小题。阮籍，字嗣宗，陈留尉氏人也。父瑀，魏丞相掾，知名于世。籍容貌瑰杰，志气宏放，傲然独得，任性不羁，而喜怒不形于色。或闭户视书，累月不出；或登临山水，经日忘归。博览群籍，尤好庄老。嗜酒能啸，善弹琴。当其得意，忽忘形骸。时

24、人多谓之痴，惟族兄文业每叹服之，以为胜己，由是咸共称异宣帝为太傅，命籍为从事中郎。及帝崩 ， 复为景帝大司马从事中郎。籍本有济世志，属魏、晋之际，天下多故，名士少有全者，籍由是不与世事，遂酣饮为常。文帝初欲为武帝求婚于籍，籍醉六十日，不得言而止。籍闻步兵厨营人善酿有贮酒三百斛乃求为步兵校尉遗落世事虽去佐职恒游府内朝宴必与焉 会帝让九锡 ， 公卿将劝进，使籍为其辞。籍沈醉忘作，临诣府，使取之，见籍方据案醉眠。使者以告，籍便书案，使写之，无所改窜。辞甚清壮，为时所重。籍虽不拘礼教，然性至孝。母终，正与人围棋，对者求止，籍留与决赌。既而饮酒二斗，举声一号，吐血数升。及将葬，食一蒸肫，饮二斗酒，然后临

25、诀，直言穷矣，举声一号，因又吐血数升，毁瘠骨立，殆致灭性。裴楷往吊之，籍散发箕踞，醉而直视，楷吊唁毕便去。或问楷：“凡吊者，主哭，客乃为礼。籍既不哭，君何为哭？”楷曰：“阮籍既方外之士，故不崇礼典。我俗中之士，故以轨仪自居。”籍嫂尝归宁 ， 籍相见与别。或讥之，籍曰：“礼岂为我设邪！”邻家少妇有美色，当垆沽酒。籍尝诣饮，醉，便卧其侧。籍既不自嫌，其夫察之，亦不疑也。其外坦荡而内淳至，皆此类也。籍能属文，初不留思。作咏怀诗八十余篇，为世所重。著达庄论，叙无为之贵。文多不录。景元四年冬卒，时年五十四。（选自晋书阮籍传，有删节）（1） 下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ） A . 籍闻步兵厨

26、营/人善酿/有贮酒三百斛/乃求为步兵/校尉遗落世事/虽去佐职/恒游府内/朝宴必与焉/B . 籍闻步兵厨营/人善酿/有贮酒三百斛/乃求为步兵校尉/遗落世事/虽去佐职/恒游府内/朝宴必与焉/C . 籍闻步兵厨营人善酿/有贮酒三百斛/乃求为步兵校尉/遗落世事/虽去佐职/恒游府内/朝宴必与焉/D . 籍闻步兵厨营人善酿/有贮酒三百斛/乃求为步兵校尉/遗落世事/虽去佐职/恒游府内朝/宴必与焉/（2） 下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A . 庄老,是庄子和老子的并称，也指庄学与老学的合称，借而代指道家学说。道家主张“清静无为”“顺应天道”“逍遥齐物”等思想。B . 崩，也做驾崩、

27、山陵崩，是表示天子死亡的一种委婉说法。天子之死的称法还有“崩殂”“晏驾”等。C . 九锡，本是中国古代皇帝赐给诸侯、大臣有殊勋者的九种礼器，是最高礼遇的表示。后来接受九锡成了权臣夺取政权的代名词。本文中晋文帝辞让九赐之封，即指推辞做皇帝。D . 归宁，又可称为做客、返外家，古老的传统婚俗，流行于南北广大地区。指已嫁女子，回娘家归问父母之行动。起源很早，诗经已有“归事父母”之记载。（3） 下列对原文有关内容的概括与分析，不正确的一项是（ ） A . 阮籍相貌出众，志气远大，卓尔不群。晋文帝任命阮籍做从事中郎，后来又做景帝大司马从事中郎。B . 阮籍崇奉老庄之学，政治上则采谨慎避祸的态度。晋文帝想

28、与阮籍联姻，不料阮籍不买帐，大醉六十天，不省人事。这就是醉酒避亲。C . 阮籍不拘于礼教，但是天性孝顺。当听到母亲噩耗时，虽然继续下棋饮酒，却痛苦地大吐鲜血，以致病得差点丢了命。后来阮籍居丧不守礼，得到裴楷的理解。D . 阮籍外表坦荡而内在至诚，蔑视礼法。文章对阮籍“为嫂子饯行”和“酒醉时睡在女子旁边”的细节描写，让读者对其“不拘礼法”的个性印象深刻。（4） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。使者以告，籍便书案，使写之，无所改窜。楷曰：“阮籍既方外之士，故不崇礼典。我俗中之士，故以轨仪自居。”四、 诗歌鉴赏 (共1题；共8分)8. （8分） (2018高三上中原模拟) 阅读下面这首唐诗，完成下

29、列小题。送单于裴都护赴西河崔颢征马去翩翩，城秋月正圆。单于莫近塞，都护欲临边。汉驿通烟火，胡沙乏井泉。功成须献捷 ， 未必去经年。【注】单（chn）于：指单于都护府，唐代六大都护府之一。裴都护：事迹不详，都护为官名，设大都护、副都护，管辖境内的边防、行政及各族事务。胡沙：指少数民族居住的沙漠地区。献捷：指战胜后所获得的俘虏和战利品。（1） 下列对本诗的理解和分析，最恰当的两项是（ ） A . 诗歌的首联，用了“征马”“秋月”两个意象，除了点明送别的时间、地点之外，还渲染了裴都护前去征战的氛围。B . “月亮”是中国古典诗歌中的常见意象，含有思乡离愁或团圆高兴之意，在本诗中的作用是寄予思念家乡之情。C . 颔联细致描写了单于和都护这两个人物，对单于采用了警告的语气，而对都护则是期许的语气，由此形成了鲜明对比。D . 胡地黄沙漫天，大漠浩瀚却无水泉，自然条件恶劣，“胡沙”一句既是实写边地之景，又暗寓了都护镇守边关的艰辛。E . 从“塞”“驿”“胡沙”等字词，可看出本诗作为