黑龙江省高三语文第一次质量调查（一模）考试试卷（I）卷

1、黑龙江省高三语文第一次质量调查（一模）考试试卷（I）卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共5题；共10分)1. （2分） 下列词语中划线字的注音全对的一组是（ ）A . 吝啬(s) 譬如(p) 孱头(chn) 自诩(x)B . 蹩脚(bi)掘墓(ju)冠冕(min)剔除(t)C . 糟粕(b)大度(d)残羹(gng)犀利(x)D . 徘徊(hui)玄虚(xun)脑髓(su)给予(j)2. （2分） (2017高二下北京期中) 下列词语中没有错别字的一组是（ ）A . 湎怀安详转弯抹角顽世不恭B . 雄辩焦躁杳无音信习以为常C . 雍容辖治不可思义无暇顾及D . 蓬篙荒谬没精打采好吃懒

2、坐3. （2分） 下项各句中，句意明确、没有语病的一项是（ ）。A . 日前，房地产新一轮调控政策出台，在网上引起了广泛争议。房价是继续上涨，还是逐渐回归理性？绝大多数网友表示对此不抱希望。B . 经过神探深入调查和缜密推理，终于将谜案破解，并在华莱士和帕里佐的婚礼上，怒指新郎官就是真正的杀人凶手。C . 因拍摄电视剧我和春天有个约会被烧伤的任家萱，经过三个月的精心治疗后，在全国“粉丝”的热切关注中，出席了记者招待会。D . 离开环境保护谈经济发展是“竭泽而渔”，我们应加强生态文明建设，破解经济增长受资源环境瓶颈制约。4. （2分） (2019高二上深圳期末) 下列有关文学常识表述，不正确的一

3、项是（ ） A . 孟子继承并发扬了孔子的学说，有“亚圣”之称，与孔子合称“孔孟”，主张“仁政”的思想。B . “兵甲富于胸中，一代功名高宋室；忧乐关乎天下，千秋俎豆重苏台”，这副对联赞颂的历史人物是北宋的范仲淹。C . 巴金被誉为“二十世纪中国的良心”，代表作有“爱情三部曲”（家春秋），“激流三部曲”（雾雨电）等。D . 莎士比亚戏剧为我们展示了极为广阔的社会生活图景，著名的“四大悲剧”哈姆莱特、奥赛罗、李尔王、麦克白代表着他的艺术高峰。5. （2分） 下列广告不能体现产品突出特点的一项是（ ）A . 滴滴香浓，意犹未尽。（咖啡）B . 捕捉精彩瞬间，留住永恒画面。（手机）C . 先进科技，

4、分秒不差。（手表）D . 让世界了解中国，让中国了解世界。（中国日报）二、 现代文阅读 (共3题；共23分)6. （6分） (2017高三上河北月考) 阅读下面的文字，完成文后各题。关于重阳节的来源，向来最为人们津津乐道的，是南朝续齐谐记所载的东汉汝南人桓景，经方士费长房指点登山辟邪躲过一劫的故事。不过这个说法，并不可信。齐谐是一部志怪书，连作者自己也没有把它视作史实。晋葛洪神仙传说，费长房在东汉时曾做过汝南市掾，后来跟仙人壶公入山修道去了。而桓景，在有关东汉、三国史事的文献资料中都寻觅不到影子，仅仅在宋书符瑞志中提到东晋成帝时有个太守叫桓景。春秋战国时期对山神的崇拜已很普遍，并形成了一套祭祀

5、礼仪，而这种登高祭祀活动，在人类早期是作为最直接的生存需求出现的。原始先民依靠采集和狩猎谋生，群居穴处，辗转山林。山林间生长着各种植物，隐栖着许多飞禽走兽，物产丰饶，早就引起人们的关注。山上云雾弥漫，而人们又观察到云气能致雨，以为山岳为神龙居所，有降雨的能力。而且，山峰插入云霄，高不可攀，人们以为是登天的梯子或撑天的柱子，上面是神仙的居所，并且虔诚地相信，只要登上它，就能超越芸芸众生。原始先民领略了莽莽群山千变万化的自然现象，因而滋生了“万物皆有灵”的神秘自然观念，崇拜、敬畏山岳山神，并且激发了登临神山圣境的强烈愿望。“崇”字从“山”从“宗”，说明“崇拜”原来就是专对山岳而言的。秦统一中国后，

6、一直到汉朝，皇帝对山川祭祀都非常重视，每年都要巡狩、祭祀或封禅名山大川，各地登高的活动也随之兴起。据史料记载，约于刘邦在中原创立汉朝之时，割据岭南的南越王赵佗就曾登临越秀山，君臣饮宴游乐。与刘邦同时代的汉闽越王无诸，也在九月九日率领臣属登上福州的于山，插茱萸，饮菊花酒，宴集游乐。这些登高活动，比桓景的所谓“登高避祸”要早二百多年。最早明确记述九月九日登高习俗的是三国初期魏文帝曹丕的九日与锺繇书：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”九是最大的阳数，“九九”相重，又与“久久”谐音，故认为是适宜于长久、十分吉利的节日。稍后，南朝梁宗懔的荆楚岁时记记

7、述了当时的重阳节俗：“九月九日，四民并藉野饮宴。”北朝杜台卿的玉烛宝典进而解释说：“其时黍秫并收，因以黏米嘉味触类尝新，遂成积习。”这些记载都说明重阳节的最初涵义并非辟邪避灾，而是欢庆祈福。农历九月，夏季作物已经成熟，晚秋作物也丰收在望。黍秫收割后，各家各户满怀丰收的喜悦，品尝以黍米或秫米做成的新米饭，娱神又娱人。士农工商各行各业的人，成群结队到都外铺草为席，设宴饮酒，欢乐相庆，答谢山川大地赋予的恩惠，并祈求神灵继续保佑，使人们丰衣足食，得以长寿。古人说：“重九须登高，不高无节气。”自各地开山建刹以来，重阳登高便由人类原生态山岳山神崇拜，过渡为朝觐山神与菩萨的朝山活动，并最终演变为群众性的登山

8、娱乐体育活动。（选自光明日报，有删改）（1） 下面有关“重阳节”的表述，不符合原文意思的一项是（ ）A . 重阳登高源自原始先民的山岳山神崇拜，他们在领略群山千变万化的过程中，滋生了“万物皆有灵”的神秘自然观念，并激发了登临神山圣境的强烈愿望。B . 古人认为，“九”是最大的阳数，而“九九”相重，又与“久久”谐音，因而“重阳节”被认为是一个适宜于长久、十分吉利的节日。C . 重阳登高的习俗由来已久，早在春秋战国时期，人们就在重阳佳节登高祭祀，汉朝时南越王赵佗、汉闽越王无诸等也曾在这一天率群臣登山饮宴游乐。D . 重阳节的最初涵义并不是辟邪避灾，而是欢庆祈福。这从南北朝时期的荆楚岁时记和玉烛宝典

9、等著作的有关记述和解说中可以得到证明。（2） 下面理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）A . 作者说齐谐是一部连作者自己都未将其视作史实的志怪书，言外之意是续齐谐记中关于桓景登山辟邪一事的记载也不宜作为可信的史实来对待。B . 山林物产丰饶，能为依靠采集和狩猎谋生的原始先民提供最直接的生存资料，这是他们崇拜山岳山神的一个重要原因。C . 高耸入云的山峰是通往神仙居所的登天的梯子或撑天的柱子，只要虔诚地登上它，就能超越芸芸众生。D . 史料记载的重九登高活动可以追溯到比所谓桓景登高避祸早二百多年的汉初，但直到三国时期才有了重阳登高习俗的明确记述。（3） 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一

10、项是（ ）A . 晋葛洪神仙传说，费长房在东汉时曾做过汝南市掾，而有关东汉、三国史事的文献资料中却均无桓景其人的记载，可见费长房指点桓景登高避祸的说法并不可信。B . 秦统一至汉朝历代帝王对山川祭祀的重视和各地开山建刹的助推，使重阳登高由原生态山岳山神崇拜过渡为朝觐山神与菩萨的朝山活动。C . 重阳节的习俗兼有“娱神”“娱人”两种功能，前者在于感谢自然的恩泽，祈求神灵的保佑；后者则在于亲朋相会宴饮，共享丰收喜悦。D . “重九须登高”，如今，重阳登高已演变为一种群众性的登山娱乐体育活动，这与古人登高祈福的风俗颇有不同，说明随着时代变迁，节日的风俗也会随之变化。7. （12分） (2019高三上

11、遂宁开学考) 阅读下面的文字完成下面小题。 四世同堂（节选）老舍天很热，而全国的人心都凉了，北平陷落！李四爷立在槐荫下，声音凄惨的对大家说：”预备下一块白布吧！万一非挂旗不可，到时候用胭脂涂个红球就行！庚子年，我们可是挂过！”拉车的小崔，赤着背出来进去的乱晃。今天没法出车，而家里没有一粒米。晃了几次，他凑到李老夫妇的跟前：“四奶奶！您还得行行好哇！”李四爷没有抬头，还看着地上的绿虫儿。李四妈，不像平日那么哇啦哇啦的，用低微的声音回答：“待一会儿，我给你送二斤杂合面儿去！”“那敢情好！我这儿谢谢四奶奶啦！”小崔的声音也不很高。头上已没有了飞机，城外已没有了炮声。一切静寂。只有响晴的天上似乎有一点

12、什么波动，随人的脉搏轻跳，跳出一些金的星，白的光。瑞宣，胖胖的，长得很像父亲。不论他穿着什么衣服，他的样子老是那么自然，大雅。这个文文雅雅的态度。在祁家是独一份儿。祁老太爷和天佑是安分守己的买卖人，他们的举止言谈都毫无掩饰的露出他们的本色。瑞丰受过教育，而且有点不大看得起祖父与父亲，所以他拼命往文雅，时髦里学。可是，因为学的过火，他老显出点买办气或市侩气；没得到文雅，反失去家传的纯朴。老三瑞全是个愣小子，毫不关心哪是文雅，哪是粗野。在思想上，他与老三很接近，而且或者比老三更深刻一点。所以，在全家中，他只与老三说得来。可是，与老三不同。他不愿时常发表他的意见。这并不是因为他骄傲，不屑于对牛弹琴，

13、而是他心中老有点自愧他知道的是甲，而只能作到乙。或者甚至于只到丙或丁。举个例说：在他到了该结婚的年纪，他早已知道什么恋爱神圣，结婚自由那一套。可是他娶了父亲给他定下的“韵梅”。他知道不该把一辈子拴在个他所不爱的女人身上，但是他又不忍看祖父，父母的泪眼与愁容。他替他们想，也替他的未婚妻想。想过以后，他明白了大家的难处，而想得到全盘的体谅。他只好娶了她。他笑自己这样的软弱。同时，赶到他一看祖父与父母的脸上由优愁改为快活，他又感到一点骄傲自我牺牲的骄傲。他几乎没有任何嗜好。黄酒，他能喝一斤。可是非到过年过节的时候，决不动酒。他不吸烟。茶和水并没有什么分别。他的娱乐只有帮着祖父种种花，和每星期到“平安

14、”去看一次或两次电影。北平陷落了，瑞宣像个热锅上的蚂蚁，出来进去，不知道要作什么好。他失去了平日的沉静，也不想去掩饰。在一方面，他是个公民，而且是个有些知识与能力的公民，理当去给国家作点什么，在这国家有了极大危难的时候。在另一方面。一家老的老，小的小平日就依仗着他，现在便更需要他。他能甩手一走吗？不能！不能！可是，不走便须在敌人脚底下作亡国奴。他不能受！不能受！出来进去，出来进去，他想不出好主意。他的知识告诉他那最高的责任，他的体谅又逼着他去顾虑那最迫切的问题。他想起文天样，史可法，和许多许多的民族英雄，同时也想起杜甫在流离中的诗歌。老二还在屋中收听广播日本人的广播。老三在院中把脚跳起多高：“

15、老二，你要不把它关上，我就用石头砸碎了它！”忽然的，远处有些声音，像从山上往下轱辘石头。“老三，听！”瑞宣以为是重轰炸机的声音。“敌人的坦克车。在街上示威！”老三的嘴角上有点为阻拦嘴唇颤动的惨笑。街上的坦克。像几座铁矿崩炸了似的发狂的响着，瑞宣的耳与心仿佛全聋了。“大哥！”“啊？”瑞宣的头偏起一些。用耳朵来找老三的声音。“呕！说吧！”“我得走！大哥！不能在这里作亡国奴！”瑞宣愣了一会儿，才说：“我不拦你走，只是请你再稍等一等！”“要等到走不了的时候。可怎么办？”瑞宣叹了口气。“哼！你我永远走不了！”“大哥，咱们一同走！”瑞宣的浅而惨的笑又显露在抑郁的脸上：“我怎么走？难道叫这一家老小”“太可惜

16、了！你看，大哥，数一数，咱们国内像你这样受过高等教育，又有些本事的人，可有多少？”“我没办法！”老大又叹了口气”，“只好你去尽忠。我来尽孝了！”（选自老舍四世同堂，有删改）【注释】“平安”，指当时北平城内著名的平安影院。（1） 下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A . 小说开头的“庚子年”挂旗事件指的是八国联军侵华，此处轻轻一笔，点出了小说以中国近现代的百年屈辱为历史大背景。B . 小说展现了北平陷落后各色人物的不同反应，有的惶惑不安，有的痛苦无奈，而有的不甘心做亡国奴，决定反抗。C . 作者善用细节描写来刻画人物，如李四爷“看着地上的绿虫儿”，瑞全“为阻拦嘴唇颤动

17、的惨笑”，都细腻动人。D . 祁家三兄弟性格迥异，在国难面前的表现也各不相同，小说以小见大，深刻地揭示了传统文化与现代意识的矛盾。（2） 文中的瑞宣有怎样的形象特点？请简要分析。 （3） 小说中有多处环境描写，请分析其作用。 8. （5分） (2018高一上沈阳期末) 下面文段有三处推断存在问题，请参照的方式，说明另外两处问题。“无色新丝缠角粽”，说的是端午佳节吃粽子的传统习俗，到了这一天，每家每户都会吃粽子；除此以外，赛龙舟、挂艾草、配香囊等也是端午风俗，如果你看到江上有划龙舟的比赛，那都是为欢庆端午节，而且江岸上一定有很多围观的人，场面极其热闹。端午佳节不一定每家每户都会吃粽子。三、 文言

18、文阅读 (共1题；共11分)9. （11分） (2017高三上河北期中) 阅读下文，完成后面题。贾思伯，字士休，齐郡益都人也。世父元寿，高祖时中书侍郎，有学行，见称于时。思伯释褐奉朝请，太子步兵校尉、中书舍人，转中书侍郎。颇为高祖所知，常从征伐。及世宗即位，以侍从之勤，转辅国将军。任城王澄之围钟离也，以思伯持节为其军司。及澄失利，思伯为后殿。澄以思伯儒者，谓之必死焉。及至，大喜，曰：“仁者必有勇，常谓虚谈，今于军司见之矣。”思伯托以失道，不伐其功，时论称其长者。后为河内太守，不拜。寻除鸿胪少卿，以母忧免。服阕 ， 征为荥阳太守，有政绩，因迁征虏将军、南青州刺史。初，思伯与弟思同师事北海阴凤授业

19、，无资酬之，凤遂质其衣物。及思伯之部，送缣百匹遗凤，因具车马迎之，凤惭不往。时人称叹焉。寻以父忧免。后除征虏将军、光禄少卿，仍拜左将军、兖州刺史。肃宗时，征为给事黄门侍郎。因请拜扫，还乡里。未拜，以风闻免。寻除右将军、凉州刺史。思伯以州边远，不乐外出，辞以男女未婚。灵太后不许，舍人徐纥言之，得改授太尉长史。又除安东将军、廷尉卿。思伯自以儒素为业，不好法律，希言事。俄转卫尉卿。于时议建明堂，多有同异。思伯上议曰：“五室之理，谓为可按。其方圆高方自依时量戴氏九室之言蔡子庙学之议子干灵台之说裴逸一屋之论及诸家纷纭并无取焉”学者善其议。又迁太常卿，兼度支尚书，转正都官。时太保崔光疾甚，表荐思伯为侍讲，

20、中书舍人冯元兴为侍读。思伯遂入授肃宗杜氏春秋。思伯少虽明经，从官废业，至是更延儒生夜讲昼授。性谦和，倾身礼士，虽在街途，停车下马，接诱恂恂，曾无倦色。客有谓思伯曰：“公今贵重，宁能不骄？”思伯曰：“衰至便骄，何常之有？”当世以为雅谈。为元义所宠，论者讥其趣势。孝昌元年卒。赠镇东将军、青州刺史，又赠尚书右仆射，谥曰文贞。（节选自魏书卷七十二列传第六十）（1） 下列对文中划线部分的断句，正确的一项是（ ）A . 其方圆/高方自依时/量戴氏九室之言/蔡子庙学之议/子干灵台之说/裴逸一屋之论及诸家/纷纭并无取焉/B . 其方圆高方/自依时量/戴氏九室之言/蔡子庙学之议/子干灵台之说/裴逸一屋之论/及诸

21、家纷纭/并无取焉/C . 其方圆高/方自依时量/戴氏九室之言/蔡子庙学之议/子干灵台之说/裴逸一屋之论及/诸家纷纭/并无取焉/D . 其方圆高方/自依时量戴氏九室之/言蔡子庙学之/议子干灵台之/说裴逸一屋之/论及诸家纷纭/并无取焉/（2） 下列对文中词语的解说不正确的一项是（ ）A . 释褐：旧制，新进士必在太学行释褐礼，脱去布衣而换穿官服。 后用来比喻做官或进士的及第授官。B . 持节：节指旄节，也叫符节，以竹为竿，上缀以旄牛尾，是使者所持的信物，古代使臣奉命出行，执符节以为凭证，故称出使为“持节”。C . 服阕：古代守丧期满除去丧服，谓之服阕。子为父、父为长子、妻妾为夫、未嫁的女子为父都要

22、服丧三年。D . 赠：这里是皇帝为已死的官员加封官爵，而受封的官员往往非正常死亡。（3） 下列对原文的分析概括不正确的一项是（ ）A . 贾思伯久经沙场。他经常跟随高祖征战讨伐。他曾经跟随任城王元澄进攻钟离，作战失利，奉命殿后且出色完成任务，从而改变了元澄对儒士的看法。B . 贾思伯不计前嫌，尊敬师长。他曾与弟弟一起师从阴凤。因无钱交纳学费，衣物被阴凤作为抵押品。贾思伯在南青州任上送给阴凤礼物，派马车迎接他。C . 贾思伯曾经仕途不顺。被征为给事黄门侍郎，还未拜官上任，就因为传闻而被弹劾免职。拒任凉州刺史却不被允许，幸亏徐纥从中说话，才得以改任。D . 贾思伯勤勉好学，礼贤下士。他少年时明习经

23、典，做官后勤奋钻研。任侍讲时延请儒士夜读日授。他在街头碰到读书人，就停车下马，认真交谈。（4） 把文段二中画横线的句子翻译成现代汉语。思伯托以失道，不伐其功，时论称其长者。公今贵重，宁能不骄？”思伯曰：“衰至便骄，何常之有？”四、 诗歌鉴赏 (共1题；共10分)10. （10分） (2016高一上南昌期末) 阅读下面的诗歌，完成下列小题。石门岩上宿【南朝】谢灵运朝搴苑中兰，畏彼霜下歇。暝还云际宿，弄此石上月。乌呜识夜栖，木落知风发。异音同至听，殊响俱清越。妙物莫为赏，芳醑谁与伐？美人竟不来，阳阿徒唏发。【注】芳醑（x）：芳香的美酒。伐：赞美。“美人”二句：屈原九歌少司命：“与汝沐兮成池，唏汝发兮阳阿；望美人兮未来，临风恍兮浩歌。”阳阿，古代神