呼和浩特市高三语文第三次模拟考试试卷（I）卷

1、呼和浩特市高三语文第三次模拟考试试卷（I）卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共3题；共6分)1. （2分） 下列各句中划线成语运用正确的一项是（ ）A . 电视连续剧龙门镖局在黄金时段播出后，在社会上引起强烈反响，人们对它评头论足 ， 大加赞赏。B . 科技引领社会发展，我们必须苦练内功，掌握本领，不然身无长物 ， 将无法适应科技创新时代发展的新要求。C . 危机发生了，美国解决危机的方式是继续发行更多的国债，用引发危机的方式来治理危机，无异于饮鸩止渴。D . 同学们针对如何用好语文读本介绍了许多宝贵的经验，最后我想补充两点作为抛砖引玉吧。2. （2分） 下列句子中没有语病的一项是

2、（ ）A . 学习自然科学，如果不掌握语文这门工具，就不可能正确地、深刻地理解概念或原理，不可能有条有理的严密的思维能力。B . 中国文学家深知“言不尽意”的道理，所以特别注重语言的启发性和暗示性，把那些微妙的意味寄诸于言外，追求言有尽而意无穷的效果。C . 隐藏在语言深层的情韵，附着在词语之上的色彩，未必能借助工具书或词典得到。读者只有通过自己大量阅读，反复玩味，才能逐渐体会。D . 好的说理性散文，字里行间始终渗透着作者的情感，能做到理中含情，情中有理，意蕴深广，能给人以哲理的启示和情感的熏陶。3. （2分） (2017醴陵模拟) 填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是（ ）绝大多数

3、人几乎天生怕蛇，科学家认为这可能与人类早期的穴居生活有关， ， 有“恐惧”基因的人，会本能地躲开毒蛇的伤害。这意味着有“恐惧”基因的人生存能力更强。A . 因为毒蛇极易攻击穴居的人类，便慢慢形成了对蛇的“恐惧”基因B . 因为穴居人类慢慢形成了对蛇的“恐惧”基因，极易遭到毒蛇的攻击C . 即使穴居的人类极易遭到毒蛇的攻击，对蛇的“恐惧”基因也形成了D . 因为穴居的人类极易遭到毒蛇的攻击，便慢慢形成了对蛇的“恐惧”基因二、 现代文阅读 (共3题；共33分)4. （6分） (2016高三上霞浦期中) 阅读下面文字，完成后面题目。民间歌谣在汉代受到相当的重视，有不少优秀作品被保留下来。其实民间文学

4、（尤其是歌谣）历代都很丰富，但是由于它的“草根”性质，一般不受重视，很少被记录，所以自生自灭，难以流传。因此历史上民间文学的长久流传，往往要借助于官方渠道。上古、殷周时期，统治者为实施宗庙祭祀，同时也兼以朝廷礼仪、自身娱乐，都设有不同规模的乐队，后世出土的不少殷周时期的乐器，皆可证明其事。这里有一件事很重要，传说周公“摄政七年，制礼作乐”，为扩充“乐”的功能，当时他采取了“采诗”以“配乐”的做法。周王朝颇为重视通过“乐”来了解政情民风，此之谓“观乐”。左传记栽的“季札观乐”，就是著名的事例。总之，从周朝开始，就形成了采集民间歌谣纳入官方之乐的做法，这成为礼乐制度的一部分。我们今天看到的诗经中的

5、不少民间作品，应该就是在这样的背景下被采集、收纳进来的。这一古老的“采诗”传统，经过春秋战国时期的礼崩乐坏和秦代的焚书坑儒的打击，至汉初早已被废弃，只存在于一些儒生的记忆里。直到汉武帝时期，儒术独尊，才着手建立完善的礼乐制度体系，包括乐的内容和程序建设。随着朝廷乐府机构的设立和活动的正规化，乐府文学（歌辞）的建设也渐见起色，具体措施是发动文士写作歌辞，还有就是从全国各地收集民间歌辞，双管齐下，大规模进行。参与创作的有当时最负盛名的文士司马相如等人，他们所制作的歌辞，是郊庙歌辞中的“郊祀歌”之类。民间歌辞是通过收集而来的，收集工作由乐府机构承担。乐府机构的任务有两大项，除在各种礼仪场合奏乐之外，

6、还有采歌谣。这是古老的采诗传统在新朝代的再起。如何“采”法？尚书之夏书胤征：“每岁孟春，遒人以木铎徇于路”，早有夏代“遒人”之官振木铎徇于路，宣传教令，这在汉代儒者说法中是被确认的，所以他们也仿效实行起来，采集百姓讴谣的故事，以为礼乐制度之一环节。采讴谣的目的当然是“观风俗”“知政教得失”，符合礼乐精神的要求。通过文士撰作和采集民间歌谣这两种办法，汉代的乐府文学很快丰富起来，汉乐府歌辞成为文学史上一大新景观。尤其是民间歌谣，虽然当初它们并未进入“郊庙歌辞”“燕射歌辞”等乐府歌曲的核心部分，只是存在于“鼓吹曲辞”“横吹曲辞”“相和歌辞”“杂歌谣辞”等非核心部分，但是由于它们的存在，乐府歌辞的总体

7、文学价值却明显提升了一个档次。今天我们看到的汉代优秀民间作品，大多是以此种方式被保存下来的。如汉铙歌十八曲中的多数歌辞，还有日出东南隅行昭君怨等。从中国诗歌史角度看，除了上古先秦时期有诗经中的民歌外，唯有汉代一大批乐府民歌，能够占据诗坛的半壁江山，这一景观，是其他朝代很少看到的。（选自文史知识，有删改）（1） 下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ） A . 歌谣是民间文学的一部分，历朝历代都很丰富，但因为是底层的文学样式，一般不受重视，很少被记录，所以难以流传。B . 经过春秋战国时期的礼崩乐坏和秦代的焚书坑儒的打击，采集民间歌谣纳入官方之乐这一做法到汉初已经被弃之不用。C . 官府采集

8、百姓讴谣的目的是“观风俗”“知政教得失”，夏书中的“遒人以木铎徇于路”说明夏代已有专门的官员到民间采集百姓讴谣。D . 民间歌谣虽然当初没有进人乐府歌曲的核心部分，但是这些民间歌谣的存在，提高了汉代乐府歌辞的总体文学价值。（2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ） A . 从汉代保留了不少优秀的民间歌谣方面分析，可以看出汉代对民间文学十分重视，而民间文学要想长久流传，往往要借助于官方的力量。B . 汉武帝时期因为独尊儒术，朝廷设立了乐府机构，负责乐的内容和程序建设，最终建立了完善的礼乐制度体系，民间歌谣也随之繁盛起来。C . 周朝时期，为了扩充“乐”的教化功能和了解政情民风的功能，周

9、公采取“采诗”以“配乐”的形式制礼作乐，这种做法在后世也有沿用。D . 除了诗经中的民歌外，中国诗歌史上还有汉代的乐府民歌能够与其他诗歌类型抗衡，这也说明了汉乐府歌辞在文学史上的重要地位。（3） 根据原文内容下列理解和分析不正确的一项是（ ） A . 考古发现的殷周时期的乐器能够证明，在上古、殷周时期，统治者为了宗庙祭祀、朝廷的礼仪以及自身的娱乐等，都设立了不同规模的乐队。B . 汉代的乐府文学丰富的原因有两个：一是朝廷发动文士写作歌辞，如当时最负盛名的司马相如等人参与创作；二是收集民间歌辞。C . 乐府机构采集民间歌遥这一做法是在汉朝实行起来的，开始成为礼乐制度的一个环节，这种效仿古老的采诗

10、传统的做法符合礼乐精神的要求。D . 汉代的民间歌谣因为存在于“鼓吹曲辞”“横吹曲辞”“相和歌辞”“杂歌遥辞”中而被完整地保存下来，并最终成为十分优秀的民间作品。5. （18分） (2016云南模拟) 阅读下面的文字，完成小题。而我却今天才知道他的存在我们这些知道李政道，钱学森，钱三强，王淦昌的人，原本都应该知道他-他是他们的老师。李政道大二的时候，是他破格选送去美国，当时李政道才19岁，穿着短裤去办护照，办公的人员都不相信“怎么会是个儿童？”李政道后来说“他决定了我的命运”华罗庚是初中生，是他让在清华算学系任职，又送去英国深造，华罗庚说“我一生得他爱护尽”。那是战乱烽火时代，但后来的重要科学

11、发展所依仗的这些人，是他在那时满地焦土上栽下的桃李。-可是我为什么不知道他？他生在上海，父亲是旧式文人，让他从小读经史子集。他幼年已经以君子“慎独”之道要求自己，修身自省，对跟朋友之间“因小故而致割席”之事也写在笔下：“一时之忿，至今思之，犹有隐痛。”他讷于言，但一生都保持温润如玉的君子之风。1915年，他在清华上学的时候，成立清华校史上的第一个学生团体科学会。1918，他留学美国，后来在哈佛读博士，导师是诺贝尔物理奖获得者布里奇曼。他的第一个研究课题，是用X射线短波极限法精确测定基本作用量子h值。实验结果，在美国科学院院报和光学学会学报上发表，很快被国际科学界公认为当时最精确的h值。这一数值

12、被国际物理学界沿用达16年之久。这一年他23岁。他27岁回国，于清华执教，执教之严也是出名的，他的课给李政道的分数只是83。他允许这学生不听自己的课“因为你看的参考书比我的更高明”，但是“你的实验做的不认真，要扣去25分”他去世后多年，亲人发现他一直留着当年的那三张答卷，写在泛黄的昆明土纸上。他是清华物理系主任，这对他自己来说其实是一种牺牲，相当于要放弃了自己的专业研究来作行政的工作。因为他把聘任第一流学者到清华任教列为头等大事。从1926年到1937年，他先后为物理系和理学院聘来了熊庆来、吴有训、萨本栋、张子高、黄子卿、周培源、赵忠尧、任之恭等一批学者。吴有训还只不过是刚到校的普通教师，资历

13、年纪都不如他，他把吴有训的工资定得比自己还高，1934年，他引荐吴有训接替自己的物理系主任一职。四年后，他力主吴有训接替自己的理学院院长一职，那时他正当盛年。冯秉铨毕业的时候，他对他们说：“我教书不好，对不住你们。可是有一点对得住你们的就是，我请来教你们的先生个个都比我强。”他在1929年又组建了清华理学院，其中包括算学、物理、化学、生物、心理、地学6系。他说凡是出人才的地方，必然是科学文化最盛行、科学土壤最肥沃、科学气氛最浓厚之地。比如欧洲的哥廷根、慕尼黑和美国的芝加哥等。中国科学研究停滞数千年，第一次有了这滚热得烫手的雄心：除造就科学致用人才外，尚谋树立一研究科学之中心，以求中国之学术独立

14、。1929年，他在一篇叫中国科学界之过去、现在和将来的文章里说“有人怀疑中国民族不适宜研究科学，我觉得这些论调都没有根据。中国在最近期内方明白研究科学的重要，我们还没有经过长时期的试验，还不能说我们缺少研究科学的能力。惟有希望大家共同努力去做学研究，五十年后再下断语。诸君要知道，没有自然科学的民族，决不能在现代立脚得住。”他终身未娶，唯与学生亲厚，当中有一人叫熊大缜。1938年，熊突然对他说要去冀中抗日。他明知这学生在河北没有依靠相熟的人，又没有政治经验，但是国难当头，他只能送他去，熊走后，他曾“约有十余天，神思郁郁，心绪茫然，每日只能静坐室中，读些英文小说，自求镇定下来。”他唯一能安慰的一点

15、，是他能够帮着自己的学生在后方搜购一些雷管，炸药等军用物资，看这书时，我才知道，曾经炸碎日军机车车头的TNT药性地雷，是来自熊所在的“技术研究社”的制造，而不是我们小时看的电影地雷战中由农民土法制成。建国后他仍然当过一段清华的一把手，一直到1951年。八十年过去了，他在空白处栽种的一切，让我这样的后代得以生活在一个浓荫蔽头的世界上，而我却今天才知道叶企孙先生的存在。（摘编自柴静而我却今天才知道他的存在）相关链接1992年5月，叶企孙的老学生和老同事185人捐赠了几万元，成立“叶企孙奖”基金，以奖励品学兼优的学生。1992年，海内外127位知名学者联名向清华大学呼吁为叶企孙建立铜像，1995年在

16、清华大学校园，一代名师叶企孙的铜像立了起来。晚年，叶企孙还作了许多科学史的研究，他的一些科学史研究论文迄今还是研究科学史的样板。（1） 下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）A . 叶企孙先生出身于书香世家，自幼学习经史子集，以君子“慎独”之道要求自己，修身自省，始终保持温润如玉的君子之风。B . 在那战乱烽火时代，叶企孙先生不拘一格选拔培养人才，为中国科学事业的发展奠定了基础，体现了他独到的眼光与开阔的胸襟。C . 担任清华物理系主任期间，叶企孙先生把刚到校教书，资历年纪都不如他的普通教师吴有训的工资定得比自己还高，后来又力主吴有训接替自己的理学院院长一职，这对他自己来说其实是

17、一种牺牲。D . 抗战期间自己的得意门生熊大填投身革命队伍，叶企孙先生积极支持他报效祖国的行动。他还想方设法在后方搜购军用物资，师生同心协力为反抗日本侵略者作出了贡献。E . 文章开头就说我们“原本都应该知道他”，中间部分又说到“可是我为什么不知道他”，最后写到 “而我却今天才知道叶企孙先生的存在”，旨在体现叶企孙先生默默耕耘、无私奉献的精神。（2） 文章记述的是叶企孙先生，作者却从李政道、华罗庚说起，这是为什么？请结合材料分析。（3） 叶企孙先生的铜像终于矗立在清华校园里，表明后人对先生的敬仰和纪念。请结合材料，谈谈先生为人有哆些值得敬仰和纪念的珍贵品质。（4） 在中国科学界之过去、现在和将

18、来一文中，先生说“没有自然科学的民族，决不能在现代立脚得住”。请结合材料、联系现实，谈谈你对这句话的理解。6. （9分） (2018高一上成都月考) 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 2018年1月2，支付宝发布2017年全民账单。数据显示，去年全国5.2亿支付宝用户移动支付占比为82%。据统计，2017年，全国超过30个城市的公交、地铁先后支持支付宝;2亿多市民通过支付宝城市服务“窗口”共办理社保、交通、民政等12大类100多种服务;4000多万户小商家利用二维码贴纸实现收银数字化。移动支付城镇市场空间广阔。县城的移动支付用户占比为19.6%，省会城市占比为19.0%，农村地区占比为17

19、.0%。(摘编自新华网2018年1月3日报道)材料二：2014一2020年中国移动支付用户规模及同比增长走势材料三：所谓的条码支付，是指银行或支付机构应用条码技术，实现收款人、付款人之间货币资金转移的业务活动。出门打车，掏出手机扫一扫车上的二维玛，轻松支付车费;下馆子吃饭,手机上的二维码被收银员扫码枪扫了后,立马埋单走人扫码支付手段,已经飞入寻常百姓家。近年来条码支付业务快速发展，在小额、便民支付领域显现出门槛低、使用便捷的优势，市场份额持续增长，成为移动支付发展的重要体现形式。同时，条码支付的技术实现方式和业务风险相对传统银行卡支付具有其特殊性，部分市场机构在业务开展中也存在扰乱公平竞争秩序

20、、支付风险防范不到位等问题。为鼓励并规范金融创新，促进条码支付健康可持续发展，中国人民银行近日印发了条码支付业务规范(试行)，并配套印发条码支付安全技术规范(试行)条码支付受理终端技术规范(试行)，自2018年4月1日起实施。(摘编自新浪网2017年12月28日报道)材料四：据介绍，我们进行扫码支付时，手机或者商户的收银机每次生成的条码都是不同的，对于这种动态条码支付，人民银行规定，采用两种有效方式进行验证，其中包括数字证书或电子签名的，可以自主约定每天的累计交易限额;采用两种有效方式进行验证,但其中不包括数字证书或电子签名的,同一个客户单日累计交易金额不应超过5000元;采用一种有效方式进行

21、验证的,同一个客户单日累计交易金额不应超过1000元。而对静态条码支付,也就是我们常见的商户贴在墙上或者打印好的二维码支付,无论采取什么交易验证方式,同一个客户单日累计交易金额都不能超过500元。若个人客户需更多条码支付额度,可采用包括数字证书或电子签名的方式对交易进行验证。在不少移动支付用户看来,出台针对二维码支付的相关管理规范,在对日常使用影响降到最低的情况下大大提升了移动支付的安全性,无疑是一件从用户角度出发的“大好事”。(摘编自南方日报2018年1月4日报道)（1） 下列对材料相关内容的梳理,不正确的一项是（ ） A . 据材料一可知,移动支付在大众中应用广泛,市民坐在家中也能享受多种

22、便利服务。B . 据材料二可知,从移动支付用户同比增长走势来看，2020 年将是 2015 年的两倍多。C . 条码支付在促进移动支付普及发展的同时,出现了扰乱市场公平竞争秩序的现象。D . 新规无疑让条码支付更安全了,但对于部分消费的支付模式将会有一定的影响。（2） 下列对材料相关内容的概括和分析,正确的一项是（ ） A . 近年来,移动支付的方式已悄然涉及城乡居民生活的方方面面。移动支付与以往新事物的发展局面一样,在我国表现出巨大的城乡差异。B . 新要求实施后,如果在饭店里吃了顿600元的大餐,消费者可以扫饭店的静态条码付款，也可以让收银员扫消费者手机上生成的动态条码。C . 根据材料二

23、图表中移动支付用户规模及同比增长走势可知,随着移动支付的逐渐普及和应用场景拓展,预计移动支付交易规模将持续稳定增长。D . 央行条码支付业务规范对扫码支付进行限额管理,采用动态条码支付时,同一个客户单日累计交易金额都不能超过500元。（3） 根据上述材料，联系现实，请概括说明移动支付带来的便利。 三、 文言文阅读 (共1题；共16分)7. （16分） (2019高二上温州期末) 阅读下面文言文，完成下列小题。 屈原者，名平，为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令，王甚任之。上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈

24、平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，曰以为非我莫能为也。”王怒而疏屈平。屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作离骚。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。屈原既绌。其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之。乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商、於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒

25、去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破之。其后秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国，不可信，不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢！”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国，而欲反复之，一篇之中，三致志焉。然终无可奈何，故不可以反。令尹子兰闻之，大怒。卒使上官大夫短屈原于顷襄王。顷襄王怒而迁之。人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自

26、佐。然亡国破家相随属而圣君治国累世而不见者其所谓忠者不忠而所谓贤者不贤也怀王以不知忠臣之分故内惑于郑袖外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑，此不知人之祸也。屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故而至斯？”屈原曰：“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。举世皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而歠其醨？何故深思高举，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓

27、皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”乃作怀沙之赋。于是怀石，遂自投汨罗以死。（节选自史记屈原贾生列传，有删改）（1） 下列句子中划线的词解释错误的一项是（ ） A . 每一令出，平伐其功夸耀B . 屈平疾王听之不聪也痛心C . 人君无愚智贤不肖没有D . 何不淈其泥而扬其波搅浑（2） 下列句子中划线词的意义和用法相同的一项是（ ） A . 王怒而疏屈平不患寡而患不安B . 复之秦，竟死于秦而归葬久之 ， 能以足音辨人C . 举贤以自佐伏惟圣朝以孝治天下D . 圣人不凝滞于物至激于义理者不然（3） 下列对文章的叙述和赏析，不正确的一项是（ ） A . 屈原博闻强志，明于治乱，娴于辞令，为人刚直不阿，但也

28、遭受上官大夫的嫉妒，被怀王疏远。B . 屈原为人孤傲清高，自命不凡，“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒”一句最能体现他的这种性格。C . 屈原和渔父的对话，表现了两种对立的人生态度和截然不同的思想性格，其中“不凝滞于物，而能与世推移”的思想对后世道家道教影响极大。D . 文章以记叙屈原生平事迹为主，用记叙和议论相结合的方式热烈歌颂了屈原的爱国精神、政治才能和高尚品德。（4） 用“/”给下面的文段断句。 然亡国破家相随属而圣君治国累世而不见者其所谓忠者不忠而所谓贤者不贤也怀王以不知忠臣之分故内惑于郑袖外欺于张仪（5） 翻译下列句子。 其称文小而其指极大，举类迩而见义远。屈原既放，游于江潭，行吟

29、泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。四、 诗歌鉴赏 (共1题；共10分)8. （10分） 阅读下面这首唐诗，回答问题。 送孔巢父赴河南军皇甫冉江城相送阻烟波，况复新秋一雁过。闻道全师征北虏，更言诸将会南河。边心杳杳乡人绝，塞草青青战马多。共许陈琳工奏记，知君名宦未蹉跎。【注】孔巢父，少时苦学，后辞官归隐，与李白、裴准等隐居徂徕山，号“竹溪六逸”。 陈琳，归附曹操后，管记室，军国书檄多为陈琳所作。（1） 首联描绘了一幅怎么的画面？表达了诗人怎样的思想感情？ （2） 简要赏析颈联的表达效果。 五、 默写 (共1题；共10分)9. （10分） (2016高二下海南期末) 名篇名句默写子曰：“人而无信，不知其可也。_，_，其何以行之哉？”子曰：“饭疏食饮水，_，_。不义而富且贵，于我如浮云。”子曰：“不愤