国开（河北）2024年《中外政治思想史》形成性考核1-4答案

国开（河北）2024年《中外政治思想史》形成性考核1-4答案形成性测试一1.希腊人对政治现象的认识依然与宗教、神话纠缠在一起。判断题(2分)2分A.对B.错正确答案:B2.在西方，最早的国家形式是村社。判断题(2分)2分A.对B.错正确答案:B3.“内圣外王”是儒家政治观的核心理念，也是儒家追求的理想人格与价值认同。判断题(2分)A.对B.错正确答案:A把内在的道德修养和外在功业完美地融合为一体，体现出一种“圣人治国”的气象，在现实上提倡“王道政治”，反对“霸道政治”。4.董仲舒以君权天予为君权提供合法性论证，以天谴说为政治调节提供依据。判断题(2分)A.对B.错正确答案:A董仲舒提出天人合一、天人感应，以君权天予为君权提供合法性论证，以天谴说为政治调节提供依据。5.奥古斯丁区分了所谓的“上帝之城”和“世人之城”。判断题(2分)A.对B.错正确答案:A6.西周时期周公的政治思想以重罚为特色。判断题(2分)A.对B.错正确答案:B7.通过17世纪英国资产阶级革命，英国形成以个人权利、财产权利为核心的权利观念。判断题(2分)A.对B.错正确答案:A8.中外政治思想史是研究政治思想发生、发展、演变的历史及规律的一门学科。判断题(2分)A.对B.错正确答案:A9.韩愈认为人性与生俱来，但是可以通过后天改造。判断题(2分)A.对B.错正确答案:A韩愈认为人的性是与生俱来的，人的情是接触外物而产生的。但必须重视后天的教化和刑罚的作用。10.心学集大成者王守仁首次提出了知行合一说。判断题(2分)A.对B.错正确答案:A11.儒家学派的创立者是孟子。判断题(2分)A.对B.错正确答案:B12.每种政治思想都不能脱离它所产生的时代，因此政治思想具有时代性。判断题(2分)A.对B.错正确答案:A13.17世纪的英国是典型的资本主义国家。判断题(2分)A.对B.错正确答案:A16、17世纪，海外贸易的发展和对殖民地的掠夺给新兴的资产阶级带来巨大利润。而圈地运动加速了农村资本主义原始积累的进程，并且使英国的社会结构发生巨大变化，封建贵族中出现了资产阶级化的新贵族。14.“天下有道”理论构想体现了孔子政治思想中的理性程度。判断题(2分)A.对B.错正确答案:A“天下有道”是天下太平，人民安居乐业，各得其所。孔子的理想社会是天下有道,是一个和谐有序的社会,但更深的关切是在人的品德,是期待一个有美德的社会。15.杰斐逊是美国总统，是美国著名的政治家和启蒙思想家。判断题(2分)A.对B.错正确答案:A16.庄子认为天道、帝道、圣道是相通的，其要诀是虚静无为。所以政治上要无为，这才是对事物规律的遵从。判断题(2分)A.对B.错正确答案:A17.政治思想应该可以适应任何的时代的需要。判断题(2分)A.对B.错正确答案:B18.启蒙运动步入文艺复兴运动的后尘，成为了欧洲历史上第二次思想解放运动。判断题(2分)A.对B.错正确答案:A19.陈亮的王霸义利之辨肯定利、欲的合理性和功利的价值，完善了事功思想。判断题(2分)A.对B.错正确答案:A陈亮批评理学专研义理、不问实务的不良倾向，完善了事功思想。20.孟子主张“民为贵，社稷次之，君为轻”。判断题(2分)A.对B.错正确答案:A21.奥古斯丁宣扬一切人带有原罪。判断题(2分)A.对B.错正确答案:A22.斯多葛派认为，服从普遍的自然法是对人的最高要求。判断题(2分)A.对B.错正确答案:A23.商鞅根据当时政治发展的需要，坚决主张变法，并在秦国实践变法成功。判断题(2分)A.对B.错正确答案:A商鞅根据当时政治发展的需要，坚决主张变法，并在秦国两次主持变法，均取得成功。24.韩愈的道统论认为仁是人的内在品德，义是行为表现，遵循仁义即为道。判断题(2分)A.对B.错正确答案:A25.霍布斯的政治思想主要受到洛克的影响。判断题(2分)A.对B.错正确答案:B霍布斯的政治思想主要受到古希腊和罗马思想家以及经院哲学家的影响，与洛克的思想有所不同。26.意大利的马基雅维利提出了国家主权的概念。判断题(2分)A.对B.错正确答案:B27.庄子对社会政治进行批判的内容主要包括对政治的批判，对心计和知识的批判，对名利欲望的批判，对忠孝仁义等道德规范的批判等等。判断题(2分)A.对B.错正确答案:A28.法家主张“军无为，臣有为”。判断题(2分)A.对B.错正确答案:A法家主张“军无为，臣有为”29.老子无为思想的社会层面是被统治者无为，就是要使民不想为、不能为、不敢为。判断题(2分)A.对B.错正确答案:A30.性品说是韩愈在人性问题上的基本看法。判断题(2分)A.对B.错正确答案:A31.周敦颐提出“太虚”本原说。判断题(2分)A.对B.错正确答案:B张载提出“太虚”本原说。32.西方政治思想家并不关注政体问题。判断题(2分)A.对B.错正确答案:B33.商鞅认为君臣之间是一种利益交换或买卖关系，而非儒家所说的道德关系。判断题(2分)A.对B.错正确答案:B韩非认为君臣之间是一种利益交换或买卖关系，而非儒家所说的道德关系。34.老子是道家学派创始人，其政治理想是小国寡民、无为而治。判断题(2分)A.对B.错正确答案:A35.中国传统的政治思想要解决建立何种形式的政体的问题。判断题(2分)A.对B.错正确答案:B36.一个拥有了主权的共同体才能成为国家。判断题(2分)A.对B.错正确答案:A37.法家在选用官员上，注重的是选用通晓法家学说，有专门的才干，能为君主服务的人，而且不能损害君主的统治。判断题(2分)A.对B.错正确答案:A法家在选用官员上，注重的是选用通晓法家学说，有专门的才干，能为君主服务的人，而且不能损害君主的统治。38.政治思想只能反映一定社会阶级或者阶层的利益。判断题(2分)A.对B.错正确答案:A39.朱熹是理学的集大成者。判断题(2分)A.对B.错正确答案:A朱熹继承了北宋程颢、程颐的理学，并进一步发展，建立了理学的宏大体系，成为了理学的集大成者。40.霍布斯解释国家权力产生的出发点是自然状态。判断题(2分)A.对B.错正确答案:A41.中国传统的政治思想家更多地借助简单类比和形象比喻。判断题(2分)A.对B.错正确答案:A42.霍布斯强调社会契约是国家建立的基础。判断题(2分)A.对B.错正确答案:A霍布斯认为人们为了避免自然状态下的战争，通过社会契约将权力转让给一个主权者，从而建立国家。43.老子认为道是天地万物的母体和本源，因而人类社会要受到道的制约。判断题(2分)A.对B.错正确答案:A44.宋明理学实质上是儒释道三者融合的产物。判断题(2分)A.对B.错正确答案:A45.中西文化虽然在地理环境、生产方式、社会结构上具有很大的不同，但是它们的政治思想并没有很大的差异。判断题(2分)A.对B.错正确答案:B46.孔子认为治理国家最重要的方式是道德。判断题(2分)A.对B.错正确答案:A孔子思想核心为“仁”、“礼”，主张“为政以德”，认为用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道，这也被称为“德治”或“礼治”。47.亚里士多德认为，城邦的本质决定了组成城邦的公民的本质。判断题(2分)A.对B.错正确答案:B48.孟德斯鸠主张绝对的权力集中。判断题(2分)A.对B.错正确答案:B正好相反，孟德斯鸠反对绝对的权力集中，他主张权力分立和制衡。49.法家推崇法治，坚决反对人治。判断题(2分)A.对B.错正确答案:A法家推崇法治，坚决反对人治。他们对儒家人治主张进行了严厉的批判。50.卢梭认为人类社会的不平等是自然的。判断题(2分)A.对B.错正确答案:B卢梭认为人类社会的不平等是社会发展的结果，而不是自然的状态。形成性测试二1.布丹提出了国家主权的学说。判断题(2分)2分A.对B.错正确答案:A2.在庄子学派看来，人类世界中的所有价值都是人定的，都是束缚人类身心愉悦的障碍。判断题(2分)2分A.对B.错正确答案:A3.关于执法量刑的轻重程度方面，商鞅主张罪刑相当，慎到主张轻罪重刑。判断题(2分)A.对B.错正确答案:B关于执法量刑的轻重程度方面，慎到主张罪刑相当，商鞅主张轻罪重刑。4.“与民为敌而民必胜之”的观点是传统抑民思想的认识顶点。判断题(2分)A.对B.错正确答案:B5.商鞅吸收了道家学派关于道的认识，认为道的特点是：包容万物，又对万物一视同仁。判断题(2分)A.对B.错正确答案:B慎到吸收了道家学派关于道的认识，认为道的特点是：包容万物，又对万物一视同仁。6.商鞅认为君臣之间是一种利益交换或买卖关系，而非儒家所说的道德关系。判断题(2分)A.对B.错正确答案:B韩非认为君臣之间是一种利益交换或买卖关系，而非儒家所说的道德关系。7.面对宋朝严峻的形式，改革思想的重点是岁币改革。判断题(2分)A.对B.错正确答案:B8.荷兰政治思想家格劳秀斯初步地提出了自然权利的主张。判断题(2分)A.对B.错正确答案:A9.霍布斯的政治思想主要受到洛克的影响。判断题(2分)A.对B.错正确答案:B霍布斯的政治思想主要受到古希腊和罗马思想家以及经院哲学家的影响，与洛克的思想有所不同。10.仁作为孔子的道德理想，要求统治者“修己以安百姓”，也就是实行一些利民、安民、惠民的政策。判断题(2分)A.对B.错正确答案:A孔子把仁视为最高德目，以此为依据形成了“仁政”的理想政治。11.庄子主张君主治理天下应该是“为而不有”，就是天下国家需要治理，但圣明的君主治理天下却不把功劳据为己有，化育万民，却不使民有依赖感。判断题(2分)A.对B.错正确答案:A12.陈亮大倡事功思想，主张“各务其实，而极其所至。”判断题(2分)A.对B.错正确答案:A陈亮认为不应讳言功利，要积极投身于社会政治实践中，以安国利民为己任。13.墨子提出了“使能以治之”的用人原则。判断题(2分)A.对B.错正确答案:A14.法家思想家以慎到、商鞅、韩非为代表。判断题(2分)A.对B.错正确答案:A法家思想家以慎到、商鞅、韩非为代表。15.宋代功利思想的代表人物有陈亮、叶适。判断题(2分)A.对B.错正确答案:A陈亮、叶适反对空谈的程朱理学，重视事功，主张经世致用。16.孟德斯鸠认为君主政体是最好的政体。判断题(2分)A.对B.错正确答案:B孟德斯鸠主张共和政体，认为权力应该分散，以防止权力滥用。17.老子是道家学派创始人，其政治理想是小国寡民、无为而治。判断题(2分)A.对B.错正确答案:A18.荀子主张礼治，同时又主张行法。判断题(2分)A.对B.错正确答案:A荀子主张礼、法并用，但礼侧重于上层，法侧重于下层。19.洛克主张君主专制。判断题(2分)A.对B.错正确答案:B洛克反对君主专制，他主张政府应该受到法律的约束，以保障人民的权利。20.西方政治思想的发展是一贯性的，主线就是自由主义。判断题(2分)A.对B.错正确答案:B21.朱熹提出了为政以德的仁政思想，这也是他政治思想的核心。判断题(2分)A.对B.错正确答案:A朱熹强调，君主要遵守先王之道，推行仁政，只有用仁德之心来处理天下国家的事情，才能使天下归顺。22.黑格尔主张建立一个统一的民主共和国家。判断题(2分)A.对B.错正确答案:B23.法家重视术，是基于他们对君臣关系的认识。判断题(2分)A.对B.错正确答案:A法家重视术，是基于他们对君臣关系的认识。24.西方政治思想家试图通过对国家起源、本质、作用、分类等一系列问题进行论证，达到对国家完整的认识。判断题(2分)A.对B.错正确答案:A25.希腊城邦民主制的繁荣带来了公民的广泛参与。判断题(2分)A.对B.错正确答案:A26.革命阵营的所有政治思想家都将财产权作为人的不可转让、不可剥夺的自然权利。判断题(2分)A.对B.错正确答案:A确认私有财产权是资产阶级最根本的利益要求。在英国，革命阵营的所有政治思想家都将财产权作为人的不可转让、不可剥夺的自然权利。27.霍布斯主张君主专制制度。判断题(2分)A.对B.错正确答案:A霍布斯认为君主专制制度可以避免社会的混乱和内战，保障人民的安全和利益。28.孟子的仁政学说包含“礼贤下士”和“保民爱民”两个方面的内容，它与“民为邦本，本固邦宁”的传统理念是一脉相承的。判断题(2分)A.对B.错正确答案:A29.玄学不重研究具体的政治社会问题，脱离了政治。判断题(2分)A.对B.错正确答案:B30.理学内部流派众多，但他们在政治取向上高度一致，都以富国强兵为归宿。判断题(2分)A.对B.错正确答案:B31.儒家学派的创立者是孟子。判断题(2分)A.对B.错正确答案:B32.卢梭的“公意”概念意味着多数人的意见总是正确的。判断题(2分)A.对B.错正确答案:B卢梭的“公意”并不等同于多数人的意见，它是指全体公民的共同利益和意志，需要通过理性的讨论和协商来达成。33.我国古代将政治理解为对国家事务的管理。判断题(2分)A.对B.错正确答案:A34.韩愈认为人性的根本和具体内容是“仁义礼智信”，人还有“喜怒哀惧爱恶欲”七情。以此为基础将人性可以分为上下两等判断题(2分)A.对B.错正确答案:B韩愈将人性可以分为上中下三等。上品之性，其外在的表现特征在于纯然质善；下品之性则是至恶无善；中品之性可为善可为恶。三品之性的判断标准则在于性是否具备仁、义、礼、智、信五种品德。35.李世民“立君为民”的含义是指设立君主职位是为了治理民众。判断题(2分)A.对B.错正确答案:A36.朱熹的天理观与社会主义核心价值观是相通的。判断题(2分)A.对B.错正确答案:A“存天理、去人欲”在道德理性和自然欲望的冲突中高扬道德理性的意义，坚持道德不能建立在欲望的基础上，必须建立在理性主宰、责任意识、美德培养之上。37.商鞅是法家思想的集大成者，他全面继承和发展了前期法家的理论，形成了法术势兼用的政治思想体系。判断题(2分)A.对B.错正确答案:B38.孔子为解决社会问题提出的方案是复周礼。判断题(2分)A.对B.错正确答案:A孔子主张各诸侯国之间都应该以礼相待，建立人与人之间的良好关系，保障社会安定才能健康发展，孔子推行的仁爱思想就是复兴周礼必要的认识准备工作。39.老子的政治思想以“道”为逻辑基础和思考问题的出发点。判断题(2分)A.对B.错正确答案:A40.周敦颐提出“太虚”本原说。判断题(2分)A.对B.错正确答案:B张载提出“太虚”本原说。41.奥古斯丁宣扬一切人带有原罪。判断题(2分)A.对B.错正确答案:A42.霍布斯认为人民有反抗暴君的权利。判断题(2分)A.对B.错正确答案:B霍布斯认为主权者的权力是绝对的，人民不能反抗暴君。43.“老庄”首次并称是在东汉时期。判断题(2分)A.对B.错正确答案:B44.中国传统的政治思想要解决建立何种形式的政体的问题。判断题(2分)A.对B.错正确答案:B45.道家学派的“无为”是指统治者放弃统治，什么都不做。判断题(2分)A.对B.错正确答案:B46.老子认为理想的政治就要依照道的本质回归自然。判断题(2分)A.对B.错正确答案:A47.西学东渐是指明末至近代西方学术思想向中国传播的历史过程。判断题(2分)A.对B.错正确答案:A48.无为政治是道家学派的基本政治主张，“无为”的核心就是统治者无所事事，不要有所作为。判断题(2分)A.对B.错正确答案:B49.古希腊的奴隶和自由人也拥有公民权。判断题(2分)A.对B.错正确答案:B50.西周时期周公的政治思想以重罚为特色。判断题(2分)A.对B.错正确答案:B形成性测试三1.董仲舒在论证天人合一、君权神授的同时，指出天的权威是高于君主的。判断题(2分)A.对B.错正确答案:A董仲舒认为君主居于万人之上，但是也要尊天敬天，受天约束。2.春秋战国时期的诸子百家中，儒道墨法四家的政治思想影响最大。判断题(2分)A.对B.错正确答案:A春秋战国时期的诸子百家中儒道墨法四家的政治思想对于当时和后世影响最大。3.古希腊的奴隶和自由人也拥有公民权。判断题(2分)A.对B.错正确答案:B4.法家重视术，是基于他们对君臣关系的认识。判断题(2分)A.对B.错正确答案:A法家重视术，是基于他们对君臣关系的认识。5.墨子提出了“使能以治之”的用人原则。判断题(2分)A.对B.错正确答案:A6.庄子主张君主治理天下应该是“为而不有”，就是天下国家需要治理，但圣明的君主治理天下却不把功劳据为己有，化育万民，却不使民有依赖感。判断题(2分)A.对B.错正确答案:A7.柏拉图认为，正义集中体现在社会分工上，国家正义就是国家的三个等级各司其职、分工合作。判断题(2分)A.对B.错正确答案:A8.霍布斯认为自然状态是一种和平、友善的状态。判断题(2分)A.对B.错正确答案:B霍布斯认为自然状态是一种战争状态，人们的生活是“孤独、贫困、污秽、野蛮和短暂”的。9.苏格拉底第一次对人类知识体系进行划分。判断题(2分)A.对B.错正确答案:B10.老子认为道的本质特征是“无”，“无”是万物之始。判断题(2分)A.对B.错正确答案:A11.朱熹是传统政治哲学的集大成者，达到了中国古代传统政治哲学发展的最高峰。判断题(2分)A.对B.错正确答案:B12.道是叶适思想的核心范畴和最高价值。判断题(2分)A.对B.错正确答案:A道器关系是指一般原则和具体事物的关系，叶适主张“离器无道”。他以道器观为基础，提出重功利的观点。13.无为政治是道家学派的基本政治主张，“无为”的核心就是统治者无所事事，不要有所作为。判断题(2分)A.对B.错正确答案:B14.道家学派的“无为”是指统治者放弃统治，什么都不做。判断题(2分)A.对B.错正确答案:B15.韩愈是唐朝中后期著名的政治思想家。判断题(2分)A.对B.错正确答案:A韩愈（768年-824年），字退之，唐代中后期著名的文学家、思想家和政治家16.韩愈道统论的提出是对佛、道的抗衡，保证了儒学的地位判断题(2分)A.对B.错正确答案:A17.柏拉图认为，政治统治权除了交给少数哲学家，还包括少数的军人阶层。判断题(2分)A.对B.错正确答案:B18.亚里士多德认为，城邦的本质决定了组成城邦的公民的本质。判断题(2分)A.对B.错正确答案:B19.汉密尔顿创造了美国式的分权与制衡理论，对西方宪政史发展产生了重要影响。判断题(2分)A.对B.错正确答案:A20.荷兰政治思想家格劳秀斯初步地提出了自然权利的主张。判断题(2分)A.对B.错正确答案:A21.玄学不重研究具体的政治社会问题，脱离了政治。判断题(2分)A.对B.错正确答案:B22.智者有着统一的政治立场和思想观点。判断题(2分)A.对B.错正确答案:B23.一个拥有了主权的共同体才能成为国家。判断题(2分)A.对B.错正确答案:A24.秦国改革和谋求统一的指导思想是儒家思想。判断题(2分)A.对B.错正确答案:B25.西学东渐是指明末至近代西方学术思想向中国传播的历史过程。判断题(2分)A.对B.错正确答案:A26.古罗马政治思想是沟通古代希腊政治思想和近代西方政治思想的重要桥梁。判断题(2分)A.对B.错正确答案:A27.商鞅认为君臣之间是一种利益交换或买卖关系，而非儒家所说的道德关系。判断题(2分)A.对B.错正确答案:B韩非认为君臣之间是一种利益交换或买卖关系，而非儒家所说的道德关系。28.霍布斯的政治思想主要受到洛克的影响。判断题(2分)A.对B.错正确答案:B霍布斯的政治思想主要受到古希腊和罗马思想家以及经院哲学家的影响，与洛克的思想有所不同。29.韩愈认为人性的根本和具体内容是“仁义礼智信”，人还有“喜怒哀惧爱恶欲”七情。以此为基础将人性可以分为上下两等判断题(2分)A.对B.错正确答案:B韩愈将人性可以分为上中下三等。上品之性，其外在的表现特征在于纯然质善；下品之性则是至恶无善；中品之性可为善可为恶。三品之性的判断标准则在于性是否具备仁、义、礼、智、信五种品德。30.政治思想应该可以适应任何的时代的需要。判断题(2分)A.对B.错正确答案:B31.按照孔子的设想，礼治是治国方针的首选。判断题(2分)A.对B.错正确答案:A孔子继承了西周以来的传统思想，认为礼治是治国的根本手段。礼治的优越在于使民有廉耻之心，能够自觉而诚信地服从统治。32.道家的创始人是老子。判断题(2分)A.对B.错正确答案:A33.老子是道家学派创始人，其政治理想是小国寡民、无为而治。判断题(2分)A.对B.错正确答案:A34.清中期，汉学家戴震在考据的基础上，对程朱理学进行了全面批判。判断题(2分)A.对B.错正确答案:A35.在庄子学派看来，人类世界中的所有价值都是人定的，都是束缚人类身心愉悦的障碍。判断题(2分)A.对B.错正确答案:A36.术治的内容包罗广泛，主要有关于官员管理的认识、君主决策的思想以及一些所谓阴谋之术。判断题(2分)A.对B.错正确答案:A术治的内容包罗广泛，主要有关于官员管理的认识、君主决策的思想以及一些所谓阴谋之术。37.荀子主张礼治，同时又主张行法。判断题(2分)A.对B.错正确答案:A荀子主张礼、法并用，但礼侧重于上层，法侧重于下层。38.自由主义是贯穿于西方政治思想的一条主线。判断题(2分)A.对B.错正确答案:A39.奥古斯丁宣扬一切人带有原罪。判断题(2分)A.对B.错正确答案:A40.西方文化表现出了推理性，强调逻辑思辨。判断题(2分)A.对B.错正确答案:A41.中国文化表现出了很强的务实性，强调知行合一。判断题(2分)A.对B.错正确答案:A42.意大利的衰落和尼德兰的兴起是17世纪欧洲大陆内部兴衰变化的一个极为显眼的特征。判断题(2分)A.对B.错正确答案:A43.希腊城邦中自由人和自由公民都可以在城邦中享有政治权利。判断题(2分)A.对B.错正确答案:B44.孔、孟学派在教化与刑杀中，主张教化为主，先教后杀。判断题(2分)A.对B.错正确答案:A孔、孟儒家学派宣扬道德教化，弘扬孝道。孔子肯定政、刑的统治作用，但是与礼相比较，暴力和刑罚只能处于次要和从属的地位。45.《政治学》是亚里士多德最有影响力的著作。判断题(2分)A.对B.错正确答案:A46.意大利的马基雅维利提出了国家主权的概念。判断题(2分)A.对B.错正确答案:B47.朱熹提出了为政以德的仁政思想，这也是他政治思想的核心。判断题(2分)A.对B.错正确答案:A朱熹强调，君主要遵守先王之道，推行仁政，只有用仁德之心来处理天下国家的事情，才能使天下归顺。48.整体主义观念将国家视为个人的工具。判断题(2分)A.对B.错正确答案:B49.柏拉图提出了人人平等的思想。判断题(2分)A.对B.错正确答案:B50.柏拉图从探讨城邦正义开始。判断题(2分)A.对B.错正确答案:B形成性测试四1.政治思想只能反映一定社会阶级或者阶层的利益。判断题(2分)2分A.对B.错正确答案:A2.“天下有道”理论构想体现了孔子政治思想中的理性程度。判断题(2分)A.对B.错正确答案:A“天下有道”是天下太平，人民安居乐业，各得其所。孔子的理想社会是天下有道,是一个和谐有序的社会,但更深的关切是在人的品德,是期待一个有美德的社会。3.黄老道家是结合兴盛于春秋战国时期的黄帝传说和老子思想，融合儒法学说的精华而形成的政治哲学。判断题(2分)A.对B.错正确答案:A4.霍布斯解释国家权力产生的出发点是自然状态。判断题(2分)A.对B.错正确答案:A5.法家推崇法治，坚决反对人治。判断题(2分)A.对B.错正确答案:A法家推崇法治，坚决反对人治。他们对儒家人治主张进行了严厉的批判。6.陈亮、叶适注重实际功效、实际利益。判断题(2分)A.对B.错正确答案:A陈亮、叶适政治思想的显著特点是面向实际，注重践行，倡行事功，反对空谈心性，主张农商互利。7.法家主张“军无为，臣有为”。判断题(2分)A.对B.错正确答案:A法家主张“军无为，臣有为”8.柏拉图提出了人人平等的思想。判断题(2分)A.对B.错正确答案:B9.韩愈是唐朝中后期著名的政治思想家。判断题(2分)A.对B.错正确答案:A韩愈（768年-824年），字退之，唐代中后期著名的文学家、思想家和政治家10.法家学派的政治思想不具有现实性。判断题(2分)A.对B.错正确答案:B法家学派的政治思想最具有现实性。11.霍布斯认为人民有反抗暴君的权利。判断题(2分)A.对B.错正确答案:B霍布斯认为主权者的权力是绝对的，人民不能反抗暴君。12.亚里士多德认为，城邦的本质决定了组成城邦的公民的本质。判断题(2分)A.对B.错正确答案:B13.国王与议会关系成为政治思想的中心内容，限制王权、建立君主立宪制度是资产阶级与新贵族的最终要求。判断题(2分)A.对B.错正确答案:A国王与议会关系成为政治思想的中心内容，限制王权、建立君主立宪制度是资产阶级与新贵族的最终要求。14.中国传统的政治思想家更多地借助简单类比和形象比喻。判断题(2分)A.对B.错正确答案:A15.老子认为，“至治之极”是统治者“有为”政治的最理想状态。判断题(2分)A.对B.错正确答案:B16.布丹提出了国家主权的学说。判断题(2分)A.对B.错正确答案:A17.老子认为道是天地万物的母体和本源，因而人类社会要受到道的制约。判断题(2分)A.对B.错正确答案:A18.一个拥有了主权的共同体才能成为国家。判断题(2分)A.对B.错正确答案:A19.卢梭强调个人自由高于一切。判断题(2分)A.对B.错正确答案:A卢梭认为个人的自由是最重要的价值，他反对任何形式的奴役和压迫。20.面对宋朝严峻的形式，改革思想的重点是岁币改革。判断题(2分)A.对B.错正确答案:B21.《政治学》分别论述了城邦的起源、目的、本质，理想城邦的原则、城邦的性质等等。判断题(2分)A.对B.错正确答案:A22.董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”中的“儒术”就是孔子、孟子的“儒学”。判断题(2分)A.对B.错正确答案:B“罢黜百家，独尊儒术”中的“儒术”是指经过董仲舒改造后的糅合了道家、法家、阴阳五行家等的思想而形成的儒学，已经不完全是先秦时期的儒学，而是对先秦儒学的继承和发展。23.通过17世纪英国资产阶级革命，英国形成以个人权利、财产权利为核心的权利观念。判断题(2分)A.对B.错正确答案:A24.古希腊的奴隶和自由人也拥有公民权。判断题(2分)A.对B.错正确答案:B25.“与民为敌而民必胜之”的观点是传统抑民思想的认识顶点。判断题(2分)A.对B.错正确答案:B26.秦国改革和谋求统一的指导思想是儒家思想。判断题(2分)A.对B.错正确答案:B27.商鞅吸收了道家学派关于道的认识，认为道的特点是：包容万物，又对万物一视同仁。判断题(2分)A.对B.错正确答案:B慎到吸收了道家学派关于道的认识，认为道的特点是：包容万物，又对万物一视同仁。28.意大利的衰落和尼德兰的兴起是17世纪欧洲大陆内部兴衰变化的一个极为显眼的特征。判断题(2分)A.对B.错正确答案:A29.商鞅特别重视人为之势，主张充分发挥主观能动性，积极地运用权力。判断题(2分)A.对B.错正确答案:B韩非特别重视人为之势，主张充分发挥主观能动性，积极地运用权力。30.李世民“立君为民”的含义是指设立君主职位是为了治理民众。判断题(2分)A.对B.错正确答案:A31.西方政治思想家试图通过对国家起源、本质、作用、分类等一系列问题进行论证，达到对国家完整的认识。判断题(2分)A.对B.错正确答案:A32.韩愈被列宁誉为“中国二十一世纪的改革家”。判断题(2分)A.对B.错正确答案:B33.洛克认为政府的权力来自于上帝。判断题(2分)A.对B.错正确答案:B洛克认为政府的权力来自于人民的委托，政府的存在是为了保护人民的自然权利。34.孟子，名轲，与孔子并称“孔孟”，鲁国人，战国时期儒家思想代表人物之一。判断题(2分)A.对B.错正确答案:A35.孟子在思维方式上运用的是春秋公羊学的比附方法，将人事与自然做简单类比。判断题(2分)A.对B.错正确答案:B董仲舒提出“天人感应”的神学目的论，创立纲常学说。在思维方式上，运用的是春秋公羊学的比附方法，将人事与自然做简单类比。36.中国古代的政治思想家始终将重点放在人际关系和治国原则的研究上，关注人行为的道德标准和为证、从政的方法。判断题(2分)A.对B.错正确答案:A37.法国政治思想家布丹第一次提出了消灭私有制。判断题(2分)A.对B.错正确答案:B38.启蒙运动步入文艺复兴运动的后尘，成为了欧洲历史上第二次思想解放运动。判断题(2分)A.对B.错正确答案:A39.儒家学派的特点有崇尚西周以来的传统文化、重视伦理道德的作用、崇尚仁义、以孔子为师。判断题(2分)A.对B.错正确答案:A儒学具有经世致用的特性，经世济民是儒家的最高理想，重视伦理道德的作用、崇尚仁义、以孔子为师。40.孔子主张圣贤政治和道德治国。判断题(2分)A.对B.错正确答案:A《中庸》《大学》把孔子的道德治国论推向极端，更加强调个人品质在政治中的地位与作用，提出“修身”为治国、平天下之本，在政治思想上表现为极端的个人本位论。41.斯多葛派认为，服从普遍的自然法是对人的最高要求。判断题(2分)A.对B.错正确答案:A42.霍布斯强调社会契约是国家建立的基础。判断题(2分)A.对B.错正确答案:A霍布斯认为人们为了避免自然状态下的战争，通过社会契约将权力转让给一个主权者，从而建立国家。43.在庄子学派看来，人类世界中的所有价值都是人定的，都是束缚人类身心愉悦的障碍。判断题(2分)A.对B.错正确答案:A44.孔、孟学派在教化与刑杀中，主张教化为主，先教后杀。判断题(2分)A.对B.错正确答案:A孔、孟儒家学派宣扬道德教化，弘扬孝道。孔子肯定政、刑的统治作用，但是与礼相比较，暴力和刑罚只能处于次要和从属的地位。45.荷兰政治思想家格劳秀斯初步地提出了自然权利的主张。判断题(2分)A.对B.错正确答案:A46.城邦一般小国寡民，但是并不是一个个独立的政治实体，它们之间建立了强大的中央集权国家。判断题(2分)A.对B.错正确答案:B47.理学内部流派众多，但他们在政治取向上高度一致，都以富国强兵为归宿。判断题(2分)A.对B.错正确答案:B48.仁作为孔子的道德理想，要求统治者“修己以安百姓”，也就是实行一些利民、安民、惠民的政策。判断题(2分)A.对B.错正确答案:A孔子把仁视为最高德目，以此为依据形成了“仁政”的理想政治。49.“老庄”首次并称是在东汉时期。判断题(2分)A.对B.错正确答案:B50.孔子认为治理国家最重要的方式是道德。判断题(2分)A.对B.错正确答案:A孔子思想核心为“仁”、“礼”，主张“为政以德”，认为用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道，这也被称为“德治”或“礼治”。51.政治思想具有阶级性与社会性。判断题(2分)A.对B.错正确答案:A52.智者有着统一的政治立场和思想观点。判断题(2分)A.对B.错正确答案:B53.洛克的政治思想主要受霍布斯的影响。判断题(2分)A.对B.错正确答案:B虽然洛克和霍布斯都是英国的政治思想家，但他们的观点有很大的不同。洛克的政治思想更强调个人权利和自由，而霍布斯则更强调社会秩序和国家权力。54.董仲舒以君权天予为君权提供合法性论证，以天谴说为政治调节提供依据。判断题(2分)A.对B.错正确答案:A董仲舒提出天人合一、天人感应，以君权天予为君权提供合法性论证，以天谴说为政治调节提供依据。55.布丹提出了国家主权的学说。判断题(2分)A.对B.错正确答案:A56.中国传统的政治思想要解决建立何种形式的政体的问题。判断题(2分)A.对B.错正确答案:B57.关于君主决策，法家主张兼听独断。判断题(2分)A.对B.错正确答案:A关于君主决策，法家主张兼听独断。58.孟德斯鸠主张绝对的权力集中。判断题(2分)A.对B.错正确答案:B正好相反，孟德斯鸠反对绝对的权力集中，他主张权力分立和制衡。59.朱熹在《四书章句集注》中说：“盖国以民为本，社稷亦为民而立，而君之尊又系于二者之存亡，故其轻重如此。”这一说法强调了君主至尊的观念。判断题(2分)A.对B.错正确答案:B朱熹的观点实际上为解释孟子“民为贵，社稷次之，君为轻”，“盖国以民为本，社稷亦为民而立，而君之尊又系于二者之存亡，故其轻重如此”，阐述了“民惟邦本”。所以题目中体现的是儒家传统的民本思想。60.资本主义形成时期的政治思想是以国家高于社会和个人为主要特征的。判断题(2分)A.对B.错正确答案:B61.孟德斯鸠认为君主政体是最好的政体。判断题(2分)A.对B.错正确答案:B孟德斯鸠主张共和政体，认为权力应该分散，以防止权力滥用。62.庄子对社会政治进行批判的内容主要包括对政治的批判，对心计和知识的批判，对名利欲望的批判，对忠孝仁义等道德规范的批判等等。判断题(2分)A.对B.错正确答案:A63.古希腊的奴隶和自由人也拥有公民权。判断题(2分)A.对B.错正确答案:B64.三纲提供了可供操作的具体道德、行为规范。五常提供了处理社会关系的基本原则。判断题(2分)A.对B.错正确答案:B三纲指“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。”五常指仁、义、礼、智、信。三纲是调节社会关系的。五常用来调适人我关系的，他希望通过提倡五常，使人们能从自己做起，提高自身修养，自觉遵从社会和政治规范，调节人我关系，形成良好的政治秩序。五常实际是把社会政治关系视为伦理道德关系，通过提高人的道德而修养和规范人的行为，保证等级秩序的稳固。65.霍布斯认为自然状态是一种和平、友善的状态。判断题(2分)A.对B.错正确答案:B霍布斯认为自然状态是一种战争状态，人们的生活是“孤独、贫困、污秽、野蛮和短暂”的。66.商鞅是法家思想的集大成者，他全面继承和发展了前期法家的理论，形成了法术势兼用的政治思想体系。判断题(2分)A.对B.错正确答案:B67.按照孔子的设想，礼治是治国方针的首选。判断题(2分)A.对B.错正确答案:A孔子继承了西周以来的传统思想，认为礼治是治国的根本手段。礼治的优越在于使民有廉耻之心，能够自觉而诚信地服从统治。68.董仲舒是儒学的创立者。判断题(2分)A.对B.错正确答案:B孔子是儒学的创立者。69.朱熹提出了为政以德的仁政思想，这也是他政治思想的核心。判断题(2分)A.对B.错正确答案:A朱熹强调，君主要遵守先王之道，推行仁政，只有用仁德之心来处理天下国家的事情，才能使天下归顺。70.西方政治思想家并不关注政体问题。判断题(2分)A.对B.错正确答案:B71.陈亮大倡事功思想，主张“各务其实，而极其所至。”判断题(2分)A.对B.错正确答案:A陈亮认为不应讳言功利，要积极投身于社会政治实践中，以安国利民为己任。72.卢梭使用社会契约论论证了人民主权的基本思想。判