吉林省高三上学期语文一模考试试卷B卷

1、吉林省高三上学期语文一模考试试卷B卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 句子默写 (共1题；共3分)1. （3分） (2016高二上汕头期中) 补出下列句子空缺的部分。离骚中，屈原诉说自己曾因佩戴蕙草而遭到贬谪，也曾因被加上采摘白芷的罪名，但他坚定地表示：“_ ， _。”逍遥游中庄子强调对自己认定的就要坚持，不理会世人的称赞或非难的两句是：“_ ， _。”杜甫在春望中表现自己因忧愁而衰老的句子是：“_ ， _。”二、 语言表达 (共1题；共4分)2. （4分） 一个句子在不同的语境中可以表达不同的意味。请在横线上填写恰当的人物语言作为语境，使“去哪里？这个短句具有括号内要求的意味。 去哪里？（表

2、关切） 去哪里？（表责备）三、 现代文阅读 (共2题；共32分)3. （12分） (2019高二上大庆期末) 阅读下面的文字，完成下面小题。 山水画，从真正诞生之时起便与中国哲学中最核心的“道”的精神紧密相连。儒家的道德感悟是与山水连在一起的。礼记中庸云：“天地之道，博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。”正是以山高水长来形容仁爱之道。同时，“仁者乐山，智者乐水”。所以，孔子心目中的理想境界是“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”。以老庄思想为核心的道家哲学更是崇尚自然山水。在这里，人与自然的关系是一种心灵相照、气息相通的所谓“天人合一”的关系。而庄子心目中的神人

3、居“藐姑射之山”，“乘云气，御飞龙，而游乎四海之外”则更是一种心游万仞的自如之境。老庄哲学，成为中国山水画最重要的哲学基础，历代山水画家几乎无一不受其影响。将空理与山水融合起来进行阐发更是中国佛教和禅宗的一大特色。佛教徒们“性好山泉，多处岩壑”。建于深山之中的寺庙已经成为中国山水文化的有机组成部分，而对山水的亲近不仅有利于僧人们的修悟，也是他们具有较高审美感受力的表现，于是中国山水画史上便有了王维和诸多卓越的画僧。透过对儒道释哲学与山水关系的简单梳理，我们不难看出，三者对山水的态度有着本质的相通之处，即都乐于从山水中得到审美愉悦，并且将山水大美与主体人格塑造和人生境界的不懈追求统一起来。而在山

4、水文化基础上诞生的山水画，“以形媚道”，体现出中国哲学精神的深层内核。中国山水画，实际上是提供了一个切入传统文化和中国哲学精神的最佳途径。建立在“天人合一”哲学基础上的山水画，为山水画家创造了一个走向“天地境界”的通道，为山水画的欣赏者提供了一个深邃而广阔的体验“天地境界”的审美空间，它可以让欣赏者“澄怀观道”，得到审美愉悦的同时实现主体人格的超越。可以说，山水画构成了中国艺术精神的主体。山水画深刻影响和熏染着中国人的审美品格、生活方式和民族心理。毫无疑问，山水画精神的传承直接关系到中国文化精神的延续和发展。当代的山水画家，担负着“正本清源”，让山水画的精神内涵与艺术魅力发扬光大并且将传统山水

5、画进行“创造性发展”的历史使命。“正本清源”的“源”不仅仅是山水画艺术层面上的“源”，不仅仅是明清，是唐宋，甚至是春秋，它更是中国哲学和美学之源，是对“道”的体认。如龙瑞先生所言：“我们所谓的正本清源，在很大的程度上，是对中国文化核心思想进行的还原。”当代的山水画家，应该在对中国哲学和美学精神深刻体悟的基础上，通过自己的创作，不仅表现天地山川的自然之美，还表现出画家的秉赋、襟抱和人格境界之美，从而让人们在山水画面前产生感动，产生震撼，产生共鸣，感受到艺术之美，进而感受到山水之美以及中国人生生不息感天悟地的人文精神之美，重新建立与山水自然的亲近与和谐的同构关系，最终深刻体验中国哲学的“天人合一”

6、之境，感受“天地境界”，实现人格和人生境界的自我超越。历经数千年积淀下来的优秀山水文化基因正流淌在自己的文化血脉里不被大多数山水画家和大众所认识，山水画几乎成为“高处不胜寒”的濒危遗产。因此，当代山水画家应承担起“教育和传播”的责任，“志道”，“弘毅”，真正担负起任重道远的文化使命。（摘编自陈仕彬当代山水画家的文化使命）（1） 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A . 中国山水画最重要的哲学基础是道家的老庄这些，历代山水画家都受到他的影响。B . 王维和诸多卓越的画僧因为受到老庄哲学的影响，所以具有较高的审美感受力，从而在山水画史上占有重要地位。C . “以形媚道”的中国山水画

7、为欣赏者提供了一个切入传统文化和中国哲学精神的最佳途径。D . 中国山水画通过为欣赏者提供了深邃而广阔的审美空间来使欣赏者获得审美愉悦和人格人生境界的自我超越。（2） 系列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A . 文章第二段引用礼记中庸里的话，充分证明了儒家的道德感悟是和山水联系在一起的。B . 认为儒道释哲学对山水的态度有着本质的相通之处，这是文章论述当代山水画家应该承担文化使命的前提。C . 山水画从真正诞生之时便与中国哲学中最核心的“道”的精神紧密相连是文章的中心论点。D . 建立于深山中的寺庙成为中国山水文化的有机组成部分成为论证佛教和山水紧密融合的例证之一。（3） 根据原文

8、内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ） A . 山水画几乎成为“高处不胜寒”的濒危遗产，言下之意是说山水画家和大众没有认识到中国的优秀文化基因正流淌在自己的文化血脉里。B . 山水画构成了中国艺术精神的主体，能否传承山水画精神的内核,直接关系到中国文化精神能否得到延续和发展。C . 当代的山水画家应该在对中国哲学和美学精神深刻体悟的基础上,通过自己的创作，使山水画的欣赏者实现人格和人生境界的自我超越。D . “正本淸源”的“源”包含着中国哲学和美学之源，包含着对中国文化中“道”的体认和对中国文化核心思想进行的还原。4. （20分） (2017高三上温州期中) 阅读下面的文字，完成下列小题。钟

9、摆约翰和凯蒂结婚两年以来，从没分离过一晚上。他目瞪口呆地把字条读了又读。一成不变的日常生活起了波折，竟然使他不知所措了。她吃饭时经常穿着的那件红底黑点晨衣软绵绵无精打采地搭在椅背上。匆忙之中她把平日穿的衣服扔得东一件西一件的。一个装着她爱吃的黄油硬糖的小纸袋丢在那里，包扎绳松开着。一张日报铺在地板上，上面的火车时刻表被剪掉了，留下了一个长方形的口子，就像一个张开的大嘴。屋子里每一样东西都表明一种缺损，表明灵魂和生命的离去。约翰帕金斯站在没有生气的遗物中间，心头涌起一阵莫名的哀伤。他着手收拾屋子，并尽可能布置得干净整洁。当他触摸到凯蒂的衣服时，他感到有一股恐惧之感悄悄袭上心头。他从来不曾想过，假

10、如没有凯蒂，生活会变成什么样子。她已经完全成为他生活的依恋，就像他呼吸的空气时刻都不能缺少，但自己竟然一直没有察觉。现在，她没有预先通知就走了，消失得无影无踪，就好像她从来不曾存在似的。当然这持续不了几天时间，充其量也不过一两个星期，但这对于他来说，就仿佛是死亡之手已向他伸出，威胁着他宁静和谐的家庭生活。他的家庭已是风雨飘摇。一个扁桃腺化脓的丈母娘把他的家庭守护神和家财统统赶到了九霄云外。约翰从冰箱里取出冷藏羊肉，煮了一些咖啡，孤零零地坐下来吃饭。这顿凄凉清冷的晚餐过后，约翰坐到了窗前。他没有心思抽烟。窗外的城市，灯火璀璨，人声鼎沸，召唤着他出去寻欢作乐。夜晚是属于他的。他可以不受盘问地出去，

11、像任何一个逍遥自在的单身汉那样，无拘无束地寻欢作乐。只要他高兴，他可以痛饮，游荡，尽情玩到天亮；不会有怒气冲冲的凯蒂在等着他，扫他的兴。只要他高兴，他可以在麦克洛斯基那儿同一班嘻嘻哈哈的朋友打落袋弹子，直到黎明的光辉盖过电灯光。以往，当弗罗摩尔公寓的生活使他厌烦的时候，他总是苦于婚姻的羁绊。现在羁绊解除了。凯蒂不在了。约翰帕金斯不善于分析自己的情感。但是当他坐在那间没有凯蒂的十英尺宽十二英尺长的客厅里时，他丝毫不爽地猜中了他烦恼的主要原因。他现在领悟到，凯蒂是他幸福生活的必要条件。他对凯蒂的感情，以往被单调枯燥的家庭琐事搞得麻木了，如今却因凯蒂不在面前而猛然觉醒。歌喉美妙的鸟儿飞走之后，我们才

12、体会到它的歌声的可贵。“我真是不可救药的笨蛋，”约翰帕金斯暗忖道，“我真糊涂，怎么能一直这样对待凯蒂。每天晚上出去打弹子，同朋友们鬼混，不呆在家里陪陪凯蒂。让可怜的姑娘一人留在家里，身边无人宽慰，顾影自怜！约翰帕金斯，你真是个自以为是的蠢货。我要弥补过去对不住那个姑娘的地方。我要带她出去娱乐。从现在起，我要同麦克洛斯基那帮人一刀两断，不再来往。”不错，城市在外面喧嚷，召唤约翰帕金斯出去。此刻，在麦克洛斯基那儿，朋友们正在悠闲地消磨时光，玩着每晚的游戏，把弹子打落到网袋里去。但是花花世界也好，哒哒作响的弹子棒也好，都提不起那个因为妻子不在而心情懊丧的帕金斯的兴致了。他本来有的东西被剥夺了，以往他

13、不加珍惜，甚至有点儿轻视，现在却需要它了。泪水是的，晶莹的泪水盈满约翰帕金斯的眼睛。一旦她回来，情况一定会有所改观。他一定要弥补以往他的所有疏忽。失去了她，生命又有什么意义呢？门打开了。凯蒂提着一个小提包走了进来。约翰吃惊地张着嘴，痴呆地望着她。“啊呀！回到家真高兴。”凯蒂说，“妈病得并不厉害。萨姆在车站上等着我，他说妈的病只不过稍微发作了一下，电报发出之后就没事了。于是我搭下一班火车回来了。我现在真想喝杯咖啡。”约翰帕金斯看了看钟。八点一刻。他伸手拿起帽子，朝门口走去。“约翰帕金斯，我倒要知道知道，你这会儿想到哪里去？”“我打算去麦克洛斯基那儿，”约翰说，“跟朋友打一两盘弹子。”（选自欧亨利

14、短篇小说，有改动）（1） 本文第二段不避其繁描写屋内的景象，作者为什么作这样的结构安排？ （2） 文中两处划线句子反复写到窗外的城市，有什么作用？ （3） 简析小说结尾的特点和艺术效果。 （4） 结合小说的标题“钟摆”探究小说的意蕴，并就小说反映的问题做简要评析。 四、 诗歌鉴赏 (共1题；共9分)5. （9分） (2017高三下重庆月考) 阅读下面一首唐诗，完成下列小题。晨雨杜甫小雨晨光内，初来叶上闻。雾交才洒地，风折旋随云。暂起柴荆色，轻沾鸟兽群。麝香山一半，亭午未全分。（1） 下列对本诗的理解和分析，不正确的两项是（ ）A . 诗歌从正面切题，精心绘出一幅甜美的晨雨图，充分显示了诗人摹景

15、状物的笔力。B . 首联采用了视听结合的描写手法，将雨置于晨曦、树木的背景中，富有诗情画意。C . 尾联“亭午未全分”照应了首联的“晨光”，写出了时间的推移，暗示了生命的短暂。D . 本诗反映出诗人深厚的艺术功力，在写景状物中表达了作者对大自然的热爱之情。E . 本诗较好地体现了杜甫“沉郁顿挫”的主要艺术风格，表现出了凝重的历史意识。（2） 这首诗紧扣一个“小”字来写雨，请结合全诗作简要分析。五、 文言文阅读 (共2题；共40分)6. （26分） (2019高一上佛山开学考) 阅读下面文言文，完成下面小题。 晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。佚之狐言于郑伯曰：“国危

16、矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”许之。夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。（1） 对下列两句中加下划线字的解释，正确的一项是（

17、） 何厌之有秦伯说A . 满足劝说B . 讨厌劝说C . 满足高兴D . 讨厌高兴（2） 下列句子中加下划线的词，与“不以物喜”中“以”的意义相同的一项是（ ） A . 阙秦以利晋，唯君图之B . 越国以鄙远，君知其难也C . 晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋D . 以乱易整，不武（3） 对烛之武劝秦伯撤兵的理由，说明正确的一项是（ ） 秦、晋两个国家攻打郑国，郑国已经知道了，早有准备了，不一定能战胜。郑国离秦太远，消灭郑国只会增加晋国的力量，而秦国力量反而被削弱了。如留下郑国做东道主，秦国的使者往来可以从郑国得到他们所缺乏的物资。秦国曾受到过晋国的赏赐，得到了它的焦、瑕二邑，不可能再得到什么了。

18、A . B . C . D . （4） 翻译下列语句。 越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？7. （14分） (2019高二下福州期末) 阅读下面的文言文，完成小题。 谢弘微，陈郡阳夏人也。父思，武昌太守。从叔峻，司空琰第二子也，无后，以弘微为嗣。弘微本名密，犯所继内讳，故以字行。童幼时精神端审时然后言所继叔父混名知人见而异之谓思曰此儿深中夙敏方成佳器有子如此足矣弘微家素贫俭，而所继丰泰，唯受书数千卷，遗财禄秩，一不关豫。混风格高峻，少所交纳，唯与族子灵运、瞻、曜、弘微并以文义赏会。尝共宴处，居在乌衣巷，故谓之乌衣之游。瞻等才辞辩富，弘微每以约言

19、服之，混特所敬贵，号曰微子。义熙八年，混以刘毅党见诛，妻晋陵公主以混家事委之弘微。弘微经纪生业，事若在公，一钱尺帛出入，皆有文簿。高祖受命，晋陵公主降为东乡君。自混亡，至是九载，而室宇修整，仓廪充盈，门徒业使，不异平日，田畴垦辟，有加于旧。中外姻亲 ， 道俗义旧，入门莫不叹息，或为之涕流，感弘微之义也。性严正，举止必循礼度，事继亲之党，恭谨过常。太祖镇江陵，弘微为文学。母忧去职。居丧以孝称，服阕逾年，菜蔬不改。兄曜历御史中丞，元嘉四年卒。弘微蔬食积时，哀戚过礼，服虽除，犹不啖鱼肉。弘微少孤，事兄如父，兄弟友穆之至，举世莫及也。弘微口不言人短长，而曜好臧否人物，曜每言论，弘微常以它语乱之。九年，

20、东乡君薨，资财钜万，园宅十余所，奴僮犹有数百人。弘微一无所取，自以私禄营葬。曰：“亲戚争财，为鄙之甚。今分多共少，不至有乏，身死之后，岂复见关。”十年，卒，时年四十二。上甚痛惜之，使二卫千人营毕葬事。追赠太常。（节选自宋书谢弘微传）（1） 下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ） A . 童幼时/精神端审/时然后言/所继叔父混名知人/见而异之/谓思曰/此儿深中夙敏方成/佳器有子如此/足矣/B . 童幼时/精神端审/时然后言所继叔父/混名知人/见而异之/谓思曰/此儿深中夙敏/方成佳器/有子如此/足矣/C . 童幼时/精神端审/时然后言/所继叔父混名知人/见而异之/谓思曰/此儿深中夙敏/方成佳

21、器/有子如此/足矣/D . 童幼时/精神端审/时然后言所继叔父/混名知人/见而异之/谓思曰/此儿深中夙敏方成/佳器有子如此/足矣/（2） 下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A . 姻亲，指由于婚姻关系结成的亲戚，它与血亲有同有异，只是血亲中的一部分。B . 以字行，是指在古代社会生活中，某人的字得以通行使用，他的名反而不常用。C . 母忧是指母亲的丧事，古代官员遭逢父母去世时，按照规定需要离职居家守丧。D . 私禄中的“禄”指俸禄，即古代官员的薪水，这里强调未用东乡君家钱财营葬。（3） 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A . 弘微出继从叔，一心只爱读书。他是陈郡阳夏人，从叔谢峻将他作为后嗣。新家比原来家庭富有，但他只是接受数千卷书籍，其余财物全不留意。B . 弘微简言服众，此举受到重视。他参与集会，常与子弟们诗文唱和，住在乌衣巷，称为乌衣之游；又极有文才口才，受到叔父谢混赏识，称为微子。C . 弘微为人审慎，治业井井有条。谢混去世