南昌市高一下学期语文期末考试试卷（II）卷（考试）

1、南昌市高一下学期语文期末考试试卷（II）卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共3题；共6分)1. （2分） 下列各句中，划线的成语使用恰当的一项是（ ）A . 曾几何时 ， 这里荒无人烟，一片凄凉；经过几代人的努力，而今已变得人声鼎沸，热闹非凡。B . 高考要求考生复习时要有全局观念，不能偏科，那种目无全牛的复习方式，使不少考生在模拟考试中吃了大亏。C . 他虽然很年轻，作品也不多，但在漫画创作方面已是头角峥嵘 ， 小有名气，受到同行的赞赏。D . 该产品的试用效果非常好，相信它大量投产后将不孚众望，公司一定会凭借它取得骄人成绩。2. （2分） 下列各句中没有语病的一句是（ ） A

2、. 这位院士诚恳地表示，他要努力去做一个乐意给年轻人开辟一切科学道路，使他们夺得科学高峰的人。B . 仅在短短的三年之前，电脑“上网”对人们还是陌生的，但对今天的学生来说，这显然已经是比较熟悉的了。C . 生命是否起源于火星而非地球，地球上的生命是否由陨石带来，天文学家正在研究诸如此类的问题。D . 这本书具体描写了我国北冰洋考察船是如何根据气候和洋流的状况，渡过一个个难关，获得了巨大的科研成果。3. （2分） (2020高一上湖州期末) 下列对荷塘月色选段的理解和分析，不恰当的一项是（ ） 曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些

3、白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕，叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。A . 选文依次写了荷叶、荷花、荷香、荷波以及叶下的流水，是按照由远及近、由局部到整体、由动态到静态的顺序来写的。B . 作者的高明之处是把荷塘和月色作为一个整体，没有在明面上写月，但描绘的是淡淡月色下的荷塘美景。C . 对于荷香，作者用通感的手法，将嗅觉形象诉诸听

4、觉形象，写出了微风中荷香的断断续续、若有若无，捉摸不定。D . 选文用了不少叠词，不但传神地描摹出眼前的景象，又使文气舒展，给人一种音韵和谐的美感，富有艺术表现力。二、 现代文阅读 (共3题；共29分)4. （6分） 阅读下面的文字，完成文后小题。美学在中国文化史上的缺乏独立性，源自传统诗学追随儒家的政治功利主义和伦理实用主义。代表作是南朝刘勰的文心雕龙，此书以治国平天下式的雄心壮志，建立一个包罗万象的诗学体系。开篇原道一章，便确立了“原道心以敷章、研神理而设教”的道统原则。这种道统诗学上承曹丕典论论文所主张的经世致用文学观，即所谓“盖文章，经国之大业，不朽之盛事”；下开文以载道之先河。唐代，

5、韩愈提出“文以明道”；白居易提出“文章合为时而著，歌诗合为事而作”；宋儒周敦颐明确“文以载道”的宗旨，都不过是文心雕龙顺理成章的延伸。由此可见，王国维和陈寅恪之于中国诗学缺乏独立的美学原则的感慨，洞见到了中国文化的核心部分：非功利、非实用的审美传统始终阙如。正是这种阙如，导致中国的诗学传统和文学传统总是无法进入精神层面，仅止于世俗的功用，越来越滑入俗世的纷争、功利的得失。“诗言志”沦为诗人得意或失意的渲泄；评话衍生出的小说，或聚焦于庙堂纷争的计谋较量如三国演义，或忘情于江湖造反的草莽传说如水浒传；更不用说隋唐演义封神演义之类的演义小说，既没有山海经神话中的阳刚，也没有诗经三百篇中的清纯。人的尊

6、严、悲悯的情怀、君子有所不为有所必为的底线，在这类文学中被小不忍则乱大谋、无毒不丈夫的厚黑原则取代，这种审美趣味造就一代又一代的草莽，制作出一个比一个暴虐的帝王，进而滋生出民族诸多难以治愈的心理疾病：诡计崇拜、暴力崇拜、权力崇拜等等。在这样的美学背景下，红楼梦的问世是一场审美革命：从容推出女性崇拜、悲悯崇拜，拒绝功名崇拜。红楼梦的问世使这个民族的审美趣味，不再纠缠于生存博弈而具有纯粹精神的存在意味，从而在美学上回归山海经式的混沌和诗经国风所具的清纯，达成名副其实的文艺复兴。王国维指出：红楼梦是“彻头彻尾的悲剧”，“大背于吾国人之精神”，因为“吾国人之精神，世间的也，乐天的也，故代表其精神之戏曲

7、、小说，无往而不着此乐天之色彩”。正如红楼梦写出悲剧本身已经具有美学革命的意味，王国维指出了红楼梦的悲剧品质，中国诗学的眼界由此被打开。他在人间词话中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。”这与被三国演义和水浒传调教出来的国民醉心于权谋和暴力的审美品味截然不同，而是关注人世间的苦难，并从宇宙的视野加以审视。佛学的东渐，禅宗的兴起，在中国士大夫阶层引发了心灵的解放，终致中国诗学界异端突起。相对于李白急功近利的“蜀道难，难于上青天”，苏东坡信笔挥就的乃是心平气和的“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合”。严羽的沧浪诗话顺流而至，借禅宗之名，挑战文心雕龙的道统诗学，连同文以载道的诗学传统，但比起王国

8、维、陈寅恪的美学思想，严羽在沧浪诗话里的诗学追求，不过小荷才露尖尖角。王国维和陈寅恪之于中国文化的独到贡献，不在于学问的博大精深，而在于识见和思想的不拘流俗。中国数千年文化之所以江河日下，不可忽视的原因在于审美上的疲乏。而王国维和陈寅恪的过人之处，则在于对这种审美疲乏的洞察。（摘编自李劼王国维、陈寅恪的文艺复兴意味）（1） 下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）A . 传统诗学追随儒家的政治功利主义和伦理实用主义，使得美学缺乏独立意味，使得诗学传统和文学传统无法进入精神层面，而止于世俗的功用。B . 刘勰的文心雕龙建立了一个包罗万象的诗学体系，确立了“原道心以敷章、研神理而设教”的道统原

9、则，影响到后世的文学思想。C . 曹丕提出“盖文章，经国之大业，不朽之盛事”，开启了文以载道的先河，韩愈、白居易等人丰富了这种理论，周敦颐明确了“文以载道”的宗旨。D . 佛学的东渐和禅宗的兴起，引发中国士大夫阶层心灵的解放，严羽的沧浪诗话借禅宗之名挑战文以载道的诗学传统。（2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）A . 关注人世间的苦难，表现人的尊严和悲悯情怀，不再只是宣泄得意或失意，不再纠缠于生存谋略，文学才能体现出纯粹精神和较高的审美价值。B . 一些古代小说推崇的“小不忍则乱大谋”“无毒不丈夫”等厚黑原则，其实正是中国文学传统讲求实用和功利、纠缠于生存博弈的具体表现。C .

10、红楼梦体现出女性崇拜、悲悯崇拜，而拒绝暴力和权力，红楼梦彻头彻尾的悲剧背离了国人崇尚的乐天精神，在审美上具有革命性的意味。D . 王国维重视文学的审美属性，不赞同文以载道，提出从宇宙的视野审视文学，打开了中国诗学的眼界，带来了名副其实的文艺复兴。（3） 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）A . 国民受到三国演义水浒传等古代小说的影响，民族也因此滋生很多难以治愈的病态心理，可见，文学对人的思想、对社会会产生影响。B . 在经世致用文学观的影响下，中国后世的演义小说既缺乏山海经神话中的阳刚，也没有诗经三百篇中的清纯，处于审美疲乏的状态。C . “文以载道”思想强调文学的承载、阐明、传

11、达“道”的社会功用，强调文学的促进社会道德进步的宗旨。这一思想贯穿于我国古代文学之中。D . 王国维和陈寅恪以不拘流俗的敏锐眼光，洞察了中国文化中非功利、非实用的审美传统始终阙如的弊端，这表明他们对中国文化具有批判精神。5. （13分） (2017高一下潮南月考) 阅读下面的文字，完成小题。游子吟侯发山“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖？”儿子韦大摇头晃脑地朗读着孟郊的游子吟。韦伟心中一动，想起了乡下的母亲，有半个月没有回去看望她老人家了，当即决定回老家一趟。听说可以不学习了，韦大欢呼着跳起来。到超市采购了一些水果，他们就开车上路了。车上，妻子凌华不忘辅导

12、儿子，说：“韦大，知道游子吟什么意思吗？”韦大从窗外收回目光，摇了摇头。“游子吟，这是一首母爱的颂歌。就是说慈祥的母亲手里拿着针线”凌华一张嘴就卡壳了。她没有做过针线活，也不会做针线活，怎么去讲这首古诗呢？果然，韦大天真地问道：“妈妈，什么是针线啊？”“儿子，回到老家我给你讲啊。”韦伟开着车，不容分心。看到韦伟一家子回来了，母亲既感到意外又感到高兴。韦大给奶奶打声招呼就去跟村里的一帮野小子疯去了。说了一阵子话，母亲系上围裙，忙着和面擀面条。凌华微微皱了一下眉头：“妈，晚上也吃面条啊？”婆婆迟疑了一下，说：“起脚饺子落脚面，是咱这儿的风俗。”韦伟接上话茬给凌华解释道，家里有人外出或者欢送客人，要

13、请上路的人吃饺子，这叫“起脚饺子”，说是饺子的样子像古时的银锞和元宝，希望他（她）出门发财；家人归来或者有客登门，接风的饭必定是面条，这叫“落脚面”，传说面条像绳索，绊住来客的腿，要他多住几天，表示亲热。怪不得每次回来都是吃面条，回城时都是吃饺子。原来有这么多讲究，凌华心里感慨着，忙晴了脸，挽起袖子去帮婆婆做饭。晚上吃罢饭，母亲坚持自己收拾家务，说还要给韦大洗一洗裤子。韦大出去疯了一下午，裤子弄得脏兮兮的。韦伟知道拗不过母亲，就去休息了。临睡前，韦伟就给韦大讲他小时候的事：有一天下午放学，他跟村里的几个孩子在路上玩耍。一会儿下河摸螃蟹，一会儿上树逮知了，一会儿山上捉迷藏，一会儿沟里丢手绢听到大

14、人们的呼喊，他们才发觉天已经黑了。回到家里，他才发现自己的裤子上磨破了好几个洞。第二天咋去上学呢？他就这一条裤子。不到过年，家人是不会给买新的。母亲也没有责怪他，叹了口气说：“这条裤子已经穿了好长时间，早晚要破的你赶紧吃了饭睡觉，我给你缝。”吃了饭，他就上床睡了。母亲坐在煤油灯下，就着昏暗的灯光，一针一线地缝起来。他半夜起来上厕所，看到母亲还在煤油灯下佝偻着腰，仔细地缝着听到父亲吆喝母亲起来做饭，他才睁开眼，看到趴在桌子上瞌睡的母亲醒过来。母亲把裤子撂给他，他发现裤子上的几个洞已经被密密麻麻的针脚缝好了。当时，他咧开嘴巴笑了。要不然，穿个破裤子，小伙伴们还不叫他“叫花子”啊？讲到这里，韦伟自己

15、也被感动了，鼻子酸酸的，眼角潮潮的。他转脸去看儿子，发现儿子不知道什么时候睡着了。第二天早上，韦大起床穿衣服时，发觉裤子跟往常不一样，“哇”地一声哭起来。伤心又委屈。母亲揉了揉红肿的眼睛，尴尬万分地说：“嗨，奶奶不中用了，眼花了，多年不拿针了，缝得不好乖乖，别哭！乖乖，别哭！”原来，母亲连夜把韦大裤子上的几个窟窿全都给缝好了！韦伟和凌华知道事情原委，哭笑不得。韦伟给母亲解释：“妈，现在城里流行这种有破洞的衣服，叫作乞丐服。裤子买来时，韦大嫌裤子的颜色新，洞不大，凌华找来砂布打磨了好几个晚上呢。”“以为你们日子过得艰难，回家拿钱呢”母亲从口袋里摸出一团零碎的票子，不好意思地说。看来，要让韦大理解

16、游子吟的内涵是很难了。韦伟叹了口气。（原发郑州日报2016年8月6日）（1） 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不恰当的两项是（ ）A . 小说开头写韦大摇头晃脑地朗读孟郊的游子吟，表明他对唐诗有极大的兴趣，也自然引出他向妈妈提出疑问让妈妈卡壳的情节。B . 儿子在一边说话，韦伟开车不能分心，而以“儿子，回到老家我给你讲啊”一句搪塞，这既为故事的发展埋下伏笔，又能引发读者的阅读期待。C . 作者注意通过细节来刻画人物，凌华“微微皱了一下眉头”，不仅流露出她内心的不悦，同时也反映了她不了解传统习俗，不理解老人的用心。D . 小说注意运用对比手法来刻画人物形象，如韦伟被故事感动而儿子却睡着了

17、，表现出两代人之间的“代沟”极深，用说教的方式是难以填平的。E . 小说充满浓郁的生活气息，人物之间的矛盾冲突虽然较多但并不剧烈，语言平实但意蕴颇深，含蓄而又深刻地表现作品主题。（2） 小说中的奶奶有哪些性格特点？请简要分析。（3） 小说以“游子吟”为题有什么用意？请结合全文简要分析。6. （10分） (2017高三上陆川期末) 阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：数据统计显示，全世界垃圾年均增长速度为8.42%，而中国垃圾增长速度超过了10%。中国城市生活垃圾累积堆存量已达70亿吨。目前，全国已有2/3的大中城市陷入垃圾包围之中，且有1/4的城市已没有合适场所堆放垃圾。国内外广泛采用的城市

18、生活垃圾处理方式主要有卫生填埋、焚烧发电等。其中，继传统的卫生填埋之后，考虑到垃圾增量、土地资源紧张、循环利用等因素，不少国家开始加大焚烧发电的规划。从20世纪70年代起，一些发达国家便着手通过焚烧垃圾来发电。据统计，目前日本、丹麦、瑞士等国家的生活垃圾焚烧率达到70%80%。受技术和工艺制约，焚烧垃圾发电时产生的有毒废气如果得不到有效处理，将严重威胁居民生命健康，这也是居民担忧并导致焚烧厂建设受阻的原因。另外，垃圾发电原理是将纸张、塑料、菜叶等生活垃圾经过分拣、干燥等工序处理后，进行高温焚烧，将焚烧中产生的热能转化为高温蒸汽，推动汽轮发电机发电，发电所需助燃物量大。世界上采用垃圾焚烧的城市中

19、约有一半城市没有做到垃圾完全分类。给垃圾分类是解决垃圾问题的有效手段，也是世界上一些发达国家的通行做法。在我国，垃圾分类仍然存在很大困难。一方面，巨型垃圾场内建筑垃圾与生活垃圾混倒，没有进行必要的分类，使垃圾处理难度加大；另一方面，民间自发的拾荒大军，虽在一定程度上变废品为资源，但大多是无照经营，缺乏规范和检验，使垃圾在捡拾、收集、运输、加工过程中造成严重的二次污染。（取材于霍文琦直击城市垃圾之困）材料二：构成“传统垃圾”的物质大多是大自然在自身的漫长演化中产生出来的，来于自然，也容易回到自然，所以传统垃圾即使存在问题，也是局部的、缓慢的；构成现代垃圾的物质则大多是人类在生产生活中制造出来的，

20、这些物质在自然界缺少与之对应的微生物，难以降解。因而，垃圾问题以及与之相关的污染问题、环境问题、生态问题，是科技广泛应用的结果。近年来，垃圾问题全面爆发，频频成为新闻头条，这表明工业文明的惯性过于强大。及时转向生态文明，人类文明或许才能得以延续。生态文明不可能是工业文明的简单延续，而应该是超越工业文明的一种新的文明形态。生态文明的建设要具备两个前提：一是要对工业文明进行全面批判，二是要从各个传统文明中汲取滋养。很多非政府环境组织成员联合成立了国际性的“零废弃联盟”，在全球范围内推广“零废弃”理念，以减少垃圾的产生。（取材于田松在生态文明形态下解决垃圾痼疾）材料三：自20世纪八九十年代起，发达国

21、家为提高综合经济效益、避免环境污染，以生态理念为基础，重新规划产业发展，提出了新型的循环经济发展思路。垃圾中的大多数成分是可以利用的资源，分开就是资源，混合就是垃圾。垃圾减量化的目标应放在综合利用上：即先把垃圾分类，再将不同类别的垃圾利用起来，形成再生资源。当前严峻的环境危机迫使人们对垃圾处理展开一场更加深入的绿色革命。用循环经济的思维对垃圾进行综合利用，使垃圾资源化，生产再生产品，才是垃圾处理的必然趋势。垃圾危机也可变成商机。据有关报道，德国一些企业能提供从收集、运输到再利用的服务，营业额丰厚；瑞士环保产业拥有欧洲最先进和最高效的垃圾再循环处理系统，进口国外的垃圾，经回收处理后，赚取高额回报

22、。这让我们看到垃圾处理的一线曙光。（取材于赵章元用循环经济思维处理垃圾）（1） 下列对材料一的理解，不正确的一项是（ ） A . 数据统计显示，中国垃圾增长速度过快，城市生活垃圾累积堆存量极高，不少城市垃圾围城。B . 基于垃圾增量、土地资源紧张、循环利用等方面的思考，一些发达国家通过焚烧垃圾来发电。C . 焚烧垃圾发电对技术要求很高，产生的有毒废气威胁居民生命健康，是发达国家的无奈选择。D . 在发达国家通行的垃圾分类法，出于种种原因在我国存在着很大的困难，并不能够很好地实施。（2） 下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的两项是（ ） A . 现代垃圾不同于传统垃圾，大多数都是人类在生产生

23、活中制造出来的，在自然界没有可以降解它们的微生物。B . 工业文明造成垃圾问题全面爆发，超越工业文明的新的文明状态生态文明或许可以使人类文明得以延续。C . 很多政府联手成立了“零废弃联盟”，在全球范围内推广“零废弃”理念，批判工业文明，减少垃圾的产生。D . 垃圾减量化应该把握住分开就是资源、混合就是垃圾的原则，厘清垃圾处理的次序，展开一场深入的绿色革命。E . 欧洲某些发达国家已经有企业或产业可以提供从收集、运输到再利用的服务，通过回收处理垃圾赚取利润。（3） 请结合三则材料，简要概述解决城市垃圾之困的主要办法。 三、 文言文阅读 (共1题；共11分)7. （11分） (2017高一上淇滨

24、月考) 阅读下面的文言文，完成下列小题。吾彦，字士则，吴人也。出自寒微，有文武才干。初为小将，给吴大司马陆抗。抗奇其勇略，将拔用之，患众情不允，乃会诸将，密使人阳狂拔刀跳跃而来，坐上诸将皆惧而走，唯彦不动，举几御之，众服其勇，乃擢用焉。稍迁建平太守。时王濬将伐吴，造船于蜀，彦觉之，请增兵为备，皓不从，彦乃辄为铁锁，横断江路。及师临境，缘江诸城皆望风降附，或见攻而拔，唯彦坚守，大众攻之不能克，乃退舍礼之。吴亡，彦始归降，武帝以为金城太守。帝尝从容问孙皓所以亡国者何也曰吴主英俊宰辅贤明帝笑曰君明臣贤何为亡国彦曰天禄永终历数有属所以为陛下擒此盖天时岂人事也张华时在坐，谓彦曰：“君为吴将，积有岁年，蔑

25、尔无闻，窃所惑矣。”彦厉声曰：“陛下知我，而卿不闻乎？”帝甚嘉之。迁雁门太守，时顺阳王畅骄纵，前后内史皆诬之以罪。乃彦为顺阳内史，彦清身率下，威刑严肃，众皆畏惧。畅不能诬，乃更荐之，冀其去职。迁员外散骑常侍。帝尝问彦：“陆喜、陆抗二人谁多也？”彦对曰：“道德名望，抗不及喜；立功立事，喜不及抗。”会交州刺史陶璜卒，以彦为南中都督、交州刺史。重饷陆机兄弟，机将受之，云曰：“彦本微贱，为先公所拔，而答诏不善，安可受之！”机乃止。因此每毁之。长沙孝廉尹虞谓机等曰：“自古由贱而兴者，乃有帝王，何但公卿？若何元干、侯孝明、唐儒宗、张义允等，并起自寒役，皆内侍外镇，人无讥者。卿以士则答诏小有不善，毁之无已，

26、吾恐南人皆将去卿，卿便独坐也。”于是机等意始解，毁言渐息矣。（节选自晋书吾彦传，有删改）（1） 下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ） A . 帝尝从容问孙皓所以亡国者何也曰吴主英俊宰辅贤明帝笑曰君明臣贤何为亡国彦曰天禄永终历数有属所以为陛下擒此盖天时岂人事也B . 帝尝从容问孙皓所以亡国者何也曰吴主英俊宰辅贤明帝笑曰君明臣贤何为亡国彦曰天禄永终历数有属所以为陛下擒此盖天时岂人事也C . 帝尝从容问孙皓所以亡国者何也曰吴主英俊宰辅贤明帝笑曰君明臣贤何为亡国彦曰天禄永终历数有属所以为陛下擒此盖天时岂人事也D . 帝尝从容问孙皓所以亡国者何也曰吴主英俊宰辅贤明帝笑曰君明臣贤何为亡国彦曰天禄永

27、终历数有属所以为陛下擒此盖天时岂人事也（2） 下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A . 吴，指吴国，三国时期孙权建立的割据政权，史学界称之为孙吴。由于与曹魏、蜀汉呈鼎立之势，所统治地区又居于三国之东，故亦称东吴。B . 太守，是郡的最高行政长官，除治民、进贤、决讼、检奸外，还可以自行任免所属掾吏。C . 陛指帝王宫殿的台阶。陛下原指站在台阶下的侍者。臣子向天子进言时，不能直呼天子，必须先呼台下的侍者而告之，后来陛下就成为与帝王面对面应对的敬称。D . 孝廉，三公九卿之一，掌管宗庙祭祀和供奉其祖宗牌位之事的官职，属正三品。（3） 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一

28、项是（ ） A . 吾彦出身贫寒低微，兼有文武之力。开始时只做了一个小的头目，受吴国大司马陆抗差遣，后来陆抗提拔重用了他。B . 吾彦做建平郡太守时，王濬准备攻打吴国，在蜀地建造战船，吾彦觉察到了这件事，请求增派兵力加强防备，孙皓没有采纳他的建议以致多城失守。C . 吾彦清身率下，威刑严肃，众人都畏惧他。顺阳王畅也不想埋没人才，就举荐他升迁为员外散骑常侍。D . 因为吾彦曾在晋武帝面前指出陆抗的不足，陆抗之子陆机陆云就经常诋毁吾彦，后来经长沙孝廉尹虞的劝说，陆机兄弟对吾彦的恨意才稍减一点，诽谤的话逐渐停息。（4） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。迁雁门太守，时顺阳王畅骄纵，前后内史皆诬之以罪

29、。卿以士则答诏小有不善，毁之无已，吾恐南人皆将去卿，卿便独坐也。四、 诗歌鉴赏 (共1题；共8分)8. （8分） (2017高三上昆明期末) 阅读下面这首诗歌，完成下列小题。元日田家薛逢南村晴雪北村梅，树里茅檐晓尽开。蛮榼出门儿妇去，乌龙迎路女郎来。相逢但祝新正寿，对举那愁暮景催。长笑士林因宦别，一官轻是十年回。【注】本诗作于作者贬官四川之时。蛮榼：酒器。晋朝时，民俗以“龙”字为家犬命名。后世以乌龙泛指犬。士林：此处指读书人。（1） 下列选项中对这首诗歌分析不正确的两项是（ ） A . 本诗首联描写了南村和北村不同的风景。在元日这天，家家户户很早就打开了家门。B . 诗歌前三联写出当地淳朴的民

30、风。元日百姓的生活热闹却又不失田园生活特有的宁静。C . “但”字写元日这一天百姓相逢之后只彼此祝福健康长寿，也暗含了诗人对自己的告诫。D . “元日”即今天的元旦，是“新正”第一天，别名有元朔、元正、正旦、端日等等。E . “暮景”一词含义丰富，既指一日之“暮”，也指一年之“暮”，亦可指一生之“暮”。（2） 本诗表达了作者哪些情感？请简要分析。 五、 情景默写 (共1题；共30分)9. （30分） (2018高二上哈尔滨月考) 补写出下列各句中的空缺部分 （1） _，风飘飘而吹衣。_，恨晨光之熹微。 （2） 怀良辰以孤往，_。_，临清流而赋诗。 （3） 鹤汀凫渚，_；桂殿兰宫，_。 （4） _，彩彻区明。_，秋水共长天一色。 （5） _，内无应门五尺之僮；_，形影相吊。 （6） _，听臣微志，_，保卒余年。 （7） _，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，_？ （8） _，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，_。 （9） 忌不自信，而复问其妾曰：“_”妾曰：“_” （10） 令初下，_，门庭若市；数月之后，_； （