仁义礼智-我固有之-PPT课件

1、-，1，任丽姬，我的固有，帕杜古陈登居，-，2，学习目标，1，掌握文言文基础知识积累2，掌握孟子的“四端”，学习孟子的论证方法，-，3，1，孟子的论证方法先王无法忍受人心，希克斯有无法忍受的政治。不忍人心的政务，能统治天下的手掌。于是，今天的人都有一颗无法忍受的心，第一次进井，大家都有一颗胆怯的心于是移交给鲁子的父母，使他不仅名声在外，还为地方党的朋友，非恶的声音。孟子这样说。大家都有同情别人的心情。先王因为同情别人的心情，所以做了对百姓产生怜悯的政治。慈悲为怀，怜悯为民的政治，统治天下就像在手里转动东西一样容易。这是因为大家都有同感的心。(因为)如果今天有人突然看到一个孩子掉进井里，只能害怕

2、同感的心理(这种心理原因)，不是想拉这个孩子与父母的关系，而是想在村里的朋友中获得名声，也不是讨厌这个孩子的哭声。-，4，被，没有怜悯之心，没有非人；没有羞耻和恶意的心，非人也；任何让步的心，非人也；没有对与错的心，没有人性。恻隐之心，慈悲的尽头(6)；羞耻和邪恶的心，意义的结束；辞职的心，结束的仪式；对与错的心和智慧的结束。人有四边，你的身体也有。有四个尽头，不能自盗；那个国王不能，他盗走了那个君主。人若(8)，有春天的开始，我(7)开始，都知道扩张和充电。群雄足以保护世界。不够，不足以服务父母。这表明，没有同情心，你就不是人。没有羞耻和厌恶的心不是人。没有谦逊的心，不是人；没有是非之心。不

3、是人。同情心是慈悲的头。羞耻是正义的头；谦虚是意识的头。是非心是智慧的头脑。人就像有四肢一样，有这四种发梢。有了这四种头脑，却认为自己做不到，是自暴自弃的人；认为他的君主不行是伤害君主的人。有这四种发梢的人，知道要扩充它们，就像火刚开始燃烧，泉水刚开始流动一样。如果能扩展他们，就能稳定天下，如果不能扩展他们，连侍奉父母都是问题。“(圣善论)，(郑)，-，6，讨论：”恻隐之心人一方惭愧而恶毒的心意末，对与错之心知性一方，(圣善论)，(郑)，-，”(比喻)，正面：孩子落水，穷人重病，有人为了救生命而冒险下水，慷慨相助；看到受战争影响的人民同情，看到无法生活的乞讨者施舍、爱护动物，都是恻隐之心的表现

4、。相反：“我爸爸是李刚”事件，西安约佳信事件，在他们眼里，人的生命其实是芥末，他们不能简单地说是“人”。-，7，讨论：“羞耻，礼貌的结束”是什么？(例子)，正：廉除了三年之外，反对周：齐人有一妻一妾的齐人，-，8，讨论：“让步的心，礼貌的结束”是什么？(例子说明)，正面：“小让步”:“共融船”；在公共汽车上给老弱者让座。“大让步”:宝顺向关中拱手相让，10000人竞争；谭天秋老师把生的希望留给了学生。“911”恐怖事件后，世界贸易中心大楼的人们保持谦虚的态度，使场面变得有序。最重要的是，感动是一个盲人抓住了“导盲犬”，人们的谦虚和关怀顺利地溜走了。-，9，讨论：“对与错的心，智慧的尽头”是什么

5、？(例子)，正面：布鲁诺坚持“一条心说”，燃烧；葡萄牙航海家麦哲伦在第一次环球航行中，最后在充满苦难的旅程中死去。反对：“东郭老师和狼”；农夫和蛇，-，10，摘要：“人的四端仍是你的身体，”失去四肢的人不是完全的人；人失去仁义，也不是全心全意的人。当然，只有仁义之地的四个发端还不够，需要在自己固有的仁义之地这一基础上不断充实、孜孜不倦地追求的“扩张”。-，11，将以下句子翻译成现代汉语。仁立智，非外悦我也，我亦禀，弗士耳矣。仁、义、礼、智，不是从外面给的，他们本来就拥有这些东西，但人们不在乎思考，理解罢了。-，12，有人突然对我们说：“发现手脚在我们体内生长！”我们认为他是百分之百的傻瓜。但是

6、今天突然有人对我们说：“我知道仁义在我们的本性中！”我们认为他是傻瓜，还是他发现了“新大陆”？东西南北越来越多的人在寻求仁义之地和世界的正义，但玩偶却随身携带。孟子对我们拍了拍，说。洋娃娃不在你身上吗？所以我们都反省自己，在自己的本性中寻找仁义礼治的良善根源，培养，茁壮成长。-，13，孟子说：“人与兽数熙不同的原因，一般人去，绅士保管。顺命入蜀，观察仁伦，以仁行。也不是慈悲。盲人说。野兽和其他地方很少。普通人把它扔掉。军队会保存它。顺不是理解万物的原理，理解人的道理，顺应仁义，推动仁义。，-，14，将以下句子翻译成现代汉语。一切都为我准备好了。相反，真心地，快乐无比。强赦而行，求仁宗莫接近焉。

7、人从世界的道理到君临，从父亲和儿子到日常琐事，我的本性都具备了。反省自己，真实而不欺骗自己，就不会有比这更大的快乐了。按照原谅(即推自己和人；名词用副词)做吧，蕾妮比这更近。，-，15，选择4，反身，诚实，慈悲，亲近(自我体验)，(社会实践)，方法，-，16，总结：这是幸福的理解和探索真理的喜悦。但是因为只有认识，只有自己的发现是不够的，所以要“宽容”，尽力实践谅解。原谅是孔子一再强调的“自己不愿意，就不要给别人”，其积极的便利是“自己建立的人，自己喜欢的人”，在处理人与人之间的关系上把自己和别人比较。如果说“相反、诚实、喜悦仅限于本身的认识的乐趣”，那么“宽恕并行善”。“接近人母”是一种实践

8、的喜悦，是涉及到那个人和社会的。-，17、孟子曰：“吾古也，苟不熟，不如视频。官人，只关心而已。盲人说：“五谷是粮食中最美丽的种子(把属性放在最后面)，如果不成熟，现在还比不上大米或barnyard。”慈悲也在于使它成熟。点击，-，18，选择5，群雄不熟悉，视频(反)，需要扩展，丈夫，成熟(郑)，-，19，孟子日：“自爆者不能和马在一起，自暴自弃。所谓自毁是不礼貌的，我的身体不能因正义而自暴自弃。仁宗，安家之人也；义女，人的正道也是。无穷的家和住处，正确的路帮不上忙，真可悲！单击孟子这样说。“伤害自己的人什么话都说不出来，抛弃自己的人也不能和他做什么事。言说侮辱义气叫自爆，不能自己按仁义行事。

9、磷是人们安居的家，正义是人们的正当之道。不要让不合适的房子空着住，失去了正当的路，不能跟着它走，真可悲！“，-，20，使用词类，(1)相反，真心(2)宽恕，(3)丈夫，只是熟悉的人，(4)旷课，(认为是意图用法，诚实)，(名词是副词)以下附加单词的发音都是正确的()a惇(C)恻隐之心(C)银音(r) b .右乐(w)那首音乐(w)那首音乐()C .外电(sh)闽江(qidon)宽恕d .电影()糸o，d视频：t)，-，25，25 2。以下附加单词中解释错误的是()a .今天第一次见到的人进入井内。b .辞职的心情，礼貌的结束，c .我也很坚强。(好)在水，回答 c(固体：原)，-，26，3。以

10、下句子中没有通俗词的是()A .所以交给ruzi的父母和b .党的朋友也是c .火种开始的话，萨姆的开始是d .人与野兽不同的原因几希E .一切都在我面前准备好了，性大，快乐，回答 E(A-na，b)，c-ran，d-h-稀释)，-，27，4，下一句中的“到”的意思是，两个意思相同的a .所以村里的朋友们也b .今天人们第一次进入井c的时候，人们第一次看到的是野兽几希d .基恩问AD(。 c，“-，28，5，在下一句中加上单词，两个意思相同的是a .反神性，le Dayan B .相反的是c .绅士是d .但是成功还是失败，相反的是(回答)AC(有反思的时候)，-。 以下句子中添加的单词，例句

11、中使用的单词和用法相同的一个例子是。丈夫，只在乎知道，a .无愧的心，非人，b .饥饿，没有身体的身体c .丈夫的头，父亲生活的d .国家的大诫命，脱离郊区，回答b(都是形容词的用法)，-30，8。以下句子一样的两个是()a. ren，人的面部B. fu ren，就连熟知的c .对与错的心也在乎，智的结束也是d .对与错的心。人都有。【答】AC(都是判决书，BD是一般陈述句)，-，31，9，以下各句子形式不同于例句的是()例句。恻隐之心，仁也是A .的结束，人的长度也是b .羞耻的心，义理也是c .五谷岛，世界上可以搬运的手掌，答案D(D)项目是简略句，即“搬运的(号)掌上电脑”，副词语后面的

12、池Ab .孟子提出的“任何人都有无法忍受的心”，是对孔子的“人性”思想的进一步发展。特别是以此为基础提出的“仁义智慧”，成为中国古代哲学中“性善论”的理论基础和支柱。c .孟子指出“不能忍受人的心”是人生固有的，承认“仁义礼志”是人的本性所固有的，体现了孟子的朴素唯物主义思想。d .孟子将“仁义之志”视为人的本性，并没有完全否认后天培养的作用，强调只有“扩大”才能发光。，【答】c(【唯物主义思想】主张错了，应该是【理想审查奖】)，-，33，高考热点11。读下面的经文，把经文的意思(15个字以下)(4分钟)总结为一句话。中国作为美国的私人借贷大国，以美国外汇总价值持有超过2万亿美元的国际汇率，这

13、在很大程度上受到了中国的限制，而且汇率直接影响金融危机后美国经济的复苏状况。美国通过允许中国增加进口，使美国的产品自由进入中国市场，减少中国的贸易顺差，中国目前的经济发展还对美国有一定的依赖，中国的内需水平还不高。消费质量远远落后于美国，中国希望世界货币美元稳定，避免出现通货膨胀和贬值问题，保护美国的金融资产。【答】中美双方经济相互依存，-，34，12。著名作家严文贞对寓言有以下表达，请用简洁的直接白语言表达严文贞的话。30字以下(5分钟)寓言是魔法包。包很小，但可以从里面取出很多东西，甚至比袋子大得多的东西；寓言是怪物。向着你的时候，一定有一个故事，生动活泼。然后转身走的时候突然变成一种哲学

14、，认真。寓言是一座奇妙的桥。经过它，你的行囊里充满了很多好东西，你长大后也变得美丽。寓言意义丰富(或内容丰富)，通过故事表达哲学(或通过哲学)，心灵成长(或充实精神世界)，-，35，13，根据以下句子提供的情景，继续写三句，构成前后一致的格言。上帝不公平。所以世界上的贫穷和富裕、善良和邪恶、美丽和丑陋、成功和失败、幸福和不幸的上帝是公平的。它经常给你钱，夺走你的诚实和善良。它给你，_ _ _ _ _ _；它给你，_ _ _ _ _ _；它给你，_ _ _ _ _ _ _ _ _。回答成熟往往夺去你的智慧和纯真。美丽，经常夺走你的智慧和耐心。成功往往夺走你的健康和幸福。-，36，扩展的想法：需要拉吗？纯有机能力问道：“男女之间不直接递东西是礼貌的规则吗？”孟子说：“是的。“顺有机功能又问：“那