武汉市八下语文试题七套（练习版）

总分：120分一、阅读下面的实用类文本，完成1-3题。（10分）血脉觉醒①一旦过了特定岁数，人就会发生“血脉觉醒”。②一开始发现这件事的，是爱拍花、拍云的那一拨年轻人。看到盛放的月季，忍不住拉近镜头来几张特写；走在湖边看到荷花，立刻“咔咔咔”拍上几张。打开相册，不再是各种自拍，而是红月季、粉荷花。年轻人将之做头像，再适配上“云淡风轻”“静水流深”这样“老一辈”的昵称，取代自己的个性化ID。然后是爱穿彩色衣服的另一拨年轻人。年少时，他们永远穿着黑白灰，觉得自己酷得不行。不知从什么时候开始，胭脂虫红、多巴胺粉、牛油果绿、长春花蓝，他们带着调色盘一般的气势走在路上，无法理解自己前几年为什么错过了全世界99%的色彩，觉得只有大妈才喜欢穿彩色！还有爱买黄金、爱钓鱼、爱国艺的年轻人，从前觉得这些事太无聊了，但后来不知怎么自己就“入坑”了，发出“真香”的感叹。“血脉觉醒”指某种原来不表现的特征、能力突然显现出来的情况，可难道世上真有血脉觉醒这种事吗？③我们每个人都从父母那里各继承一半的基因，同时获得大概70个基因突变。这些DNA决定的东西，不止关乎我们的身高是1.6米还是1.7米，眼睛是单眼皮还是双眼皮。还有更多微妙复杂的特质，同样受到基因遗传的影响，比如，爱好。④英国一个家族史网站做过一项调查，样本为2234个美国人，结果发现，其中差不多四分之一的人和他们的先祖有着同样的兴趣。许多人对航海、钓鱼、集邮、跳舞的热爱可能真是“一脉相承”。你喜欢看菜吗？2012年的一项研究发现，关于人们对香菜的喜爱度，光是一个嗅觉受体基因OR6A2的微小变异就能对其产生重要影响。你喜欢锻炼吗？2022年发表于《运动锻炼医学科学》的一篇论文中，科学家从超过15.7万人的基因数据里，找到了19个与是否热爱运动有关的变异位点。如果基因注定你喜欢挥洒汗水的感觉，你就更可能喜欢锻炼。如果你爸妈爱打球、爱游泳，你也喜欢在球场和泳池之间来回切换，那你对健身的热爱很可能不仅是耳濡目染，更是“血脉相传”。⑤但为什么到了一定年纪，才会“血脉觉醒”呢？⑥因为年轻时，我们通常要在意别人的看法，会在“同伴压力”下追赶潮流——穿潮牌，去网红打卡地，追求火的综艺节目。年轻人自己独特的部分，反而容易被流行的事物掩盖。但随着年纪增大，我们会越来越接受自己本来的样子。于是，继承自先祖的基因开始活跃表达——别人怎么看我无所谓，让丝巾、钓鱼、粉色、荷花都来得更猛烈些吧！⑦另外，年轻人受环境的影响更大。年轻人通常无法决定自己身体什么样的环境。基因就像种子，环境就像土壤，当土壤不会过时，种子就难以生根发芽。就算天才如爱因斯坦，要是生在中世纪，或许也只能违心地认同地心说，不太可能单纯把马桶抽掉掉。而年纪大了，钱包鼓了，年轻时想玩玩不到的东西，现在都可以买回来玩了。这几年流行的“大人的玩具”“小朋友玩大动物，大人玩刚刚好”等说法，都是年幼时被压抑的基因，在长大后报复性反弹的表达。环境压力越大，基因能发挥的余地就越小。但倘若环境对我们“宽容自由”，基因能发挥的余地就越大。1.对于“血脉觉醒”的理解，下列表述不符合文意的一项是（3分）（）A.部分年轻人一直喜爱拍花、拍云，手机相册里存着花、云的照片是血脉觉醒。B.年轻人停止使用个性化ID，而是换用长辈们中更常见的昵称和头像是血脉觉醒。C.以前常穿黑白灰衣服的年轻人现在爱上彩色衣服、大胆尝试各种色彩是血脉觉醒。D.年轻人对买黄金、爱钓鱼、爱园艺等行为从不感兴趣到主动去做是血脉觉醒。2.对于爱好与基因的理解，下列表述不符合文意的一项是（3分）（）A.个体的爱好受到父母双方基因和基因突变的影响。B.与先祖有着同样的兴趣，可能是受到基因遗传的影响。C.人对特定食物的喜爱是由嗅觉受体基因的异变决定的。D.人类可以从基因数据里寻找到与运动爱好相关的变异位点。3.在作者看来，人到了一定年纪才会“血脉觉醒”的原因是什么？（4分）二、阅读下面的文学类文本，完成4-7题。（20分）慢慢来比较快①网络性子急，带动一切急，时光更加飞快。就连天气预报，也前所未有地急切，三天两头预警，又是大风预警，又是寒潮预警；寒潮预警还分蓝色、黄色、橙色和红色预警。直叫人心慌意乱！赶紧去买完数量更高的羽绒服，随后发现其实没有那么冷，路边连冰碴都没有。真是“活久见”——这是又急又快又戳心的网络语言，当作感叹词用法在这里，倒也不错。②以前的冬季，又宽又长又缓缓。在一夜秋风凋碧树之后到耕牛遍地走之间，我们单知道西伯利亚寒流就要来了。下雪了，结冰了，我们都跃跃欲试，要在大大小小河塘的冰面上行走，小脸冻得紫红，鼻孔突冒白气，不幸的是棉靴又湿透，回家得咬牙顶住大人的青苔，却更想要去偷偷摸摸地玩。屋檐下长长的冰凌，也要被我们打下来吃吃。老人总是在晒太阳，家里总是备着午餐，腊肉腊鱼总是上午挂出去黄昏收进屋。裁缝总是如期而至，来家里一住几天，帮我们翻新和缝制过年的新衣。弹棉花的匠人，也是如期而至。家家户户床上的垫盖棉絮，也就跟着着蓬松如新。卖酒曲子的也总是如期而至，只因过年大家都需要曲子做米酒。远方的表哥表妹们，也总是如期而至，只因冬季是走亲戚的时节。③以前的冬季，仿佛一切活动都有预约，不急不慌，该来的都会来。而冬季热闹的人间活动，愈发衬托出天地的疏阔迁徙：草丛是稀疏的，树林是疏朗的，晨星是疏密的。就这样，慢慢地，眨眼间却到了除夕夜，守岁到转钟那一刻，外面鞭炮齐齐地响起来。这里如果要叹一句“活久见”，那意思应该就是：一个人活得更长一点更慢一点，能够见到的有趣事物就会更多一点更细一点。④人生确乎不宜太急，意趣确乎急不来的。⑤大约是90年代初期吧，我曾住在一个偏远的生活小区。有一天傍晚，我带孩子在楼下花园玩耍，看见一辆人力三轮车驶进了小区。忽然，我发现，车上坐着的竟然是北京作家王朔和刘震云，他俩正得意洋洋朝我笑，将我完全彻底地惊呆。不错，我们又联正在邀请全国著名作家参加一个文学笔会。可是怎么眨眼之间，这两位哥们就从北京来到了武汉，并且来到了我家，作家就是有超人的想象力！原来，这哥俩在武昌南湖机场下飞机以后，异想天开，雇了一辆人力三轮车，从机场穿过武昌，再穿过长江大桥，再穿过汉口城区，再穿过空军王家墩机场，来到了汉口最西边的我家。一辆人力三轮，要避好几个小时，且三轮车夫仅凭一个人的力气是醒不过来的，这两位作家就与三轮车夫互换着路车，一段一段地，走走歇歇，嘻嘻哈哈。就这样，慢慢来，竟比较快，他俩成为率先抵达武汉的作家，且还有时间先来看望朋友。这份意外的惊喜，仿佛就在昨天。多少年过去，想起都忘不了。这是怎样的意外与壮举呢？真是不要太有趣了！⑥似乎，往往，慢慢来的事物，倒是你人生那个比较快的结果。而慢慢来，还不止是比较快，还不止是一种时间节奏，还不止是一种怡人的从容，更是一种往深到里漫透的深邃。这种漫透，能够触及到你的灵魂，能够在你灵魂里铭刻你的生物记忆，纵然外界总是刮着急急的流行风，也卷不走那个泰然自若的你，这叫活着。4.第①段中“活久见”蕴含着作者怎样的情绪？请简要概括。（4分）5.阅读②③段，请简要概括“以前的冬季”人们活动的特点。（4分）6.第⑤段叙述了作家王朔和刘震云坐三轮车来“我”家的经历，作者为什么要写作这样的一段内容？请简要回答。（6分）7.第⑥段中，作者为什么说慢慢来“更是种往深刻里漫透的深邃”？请简要回答。（6分）三、阅读《经典常谈》节选部分，完成8、9题。（7分）李白，蜀人，明皇时做供奉翰林；触犯了杨贵妃，不能得志。他是个放浪不羁的人，便辞了职，游山水，喝酒，作诗。他的乐府很多，取材很广；他是借着乐府旧题来抒写自己生活的。他的生活态度是出世的；他作诗也会任自然。人家称他为"天上谪仙人"；这说明了他人和他的诗。......但真正能往开来的诗人是杜甫。他是河南巩县人。安禄山陷长安，肃宗在灵武即位，他从长安逃到灵武，做了"左拾遗"的官，因为被贬居，被放了出去。那时很乱，又是荒年，他辗转流落到成都，依靠故人严武，做到"检校工部员外郎"，所以后来称为杜工部。他在蜀中住了很久。身经乱离，亲见了民间疾苦。他的诗努力描写当时的情形，发挥自己的感想。杜甫写"民间的实在痛苦，社会的实在问题，国家的实在状况，人生的实在希望与恐惧"，更给诗开辟了新世界。杜甫不大仿作乐府，可是他描写社会生活正是乐府的精神；他的写实的态度也是从乐府来的。他常在诗里发议论，并且引证经史百家；但这些议论和典故都是通过了他的满腔热情奔进出来的，所以还是诗。他这样将诗历史化和散文化；他这样给诗创造了新语言。古体的七言诗到他手里正式成立；古体的五言诗到他手里变了格调。从此"温柔敦厚"之外，又开了"沈着痛快"一派。8.阅读选段内容，简要概括李白和杜甫所作诗歌的区别。（4分）9.阅读选段内容，简要说明杜甫对诗歌发展做出的贡献。（3分）四、阅读下面的古诗，完成第10题。（3分）听流人水调子①（唐）王昌龄孤舟微月对枫林，分付②鸣筝与客心。冷色千重万重雨，断弦收与泪痕深。【注释】①流人：流落江湖的乐人。水调子：即水调歌，属乐府商调曲。②分付：即发付，安排。10.下列对本诗内容和情感的理解，不正确的一项是（）（3分）A.第一句写一个秋天夜晚，诗人在孤舟看月，牵动了客子愁情。B.第二句写诗人倾听流浪的乐手演奏的筝曲，内心产生了共鸣。C.第三句，"千重万重"写秋雨下得很大，连绵不绝，烘托诗人愁情。D.第四句，"泪痕深"用词新鲜，刻画出听着情绪激动不已的状态。五、阅读下面的文言语段，完成11-14题。（15分）弘治十年，命户部刘大夏出理边纳。或曰："北边粮草，半属中贵人子弟经营，公素不与先辈合，恐不免则以取祸。"大夏曰："处事以理不以势，俟至彼图之。"既至，召边上父老日夕讲究，遂得其要领。一日，揭榜通衢云："某仓缺粮若干石，每石给官价若干。凡境内外官员各商之家，但愿输者，来自十石以上，草自百泉以上，俱准告。"虽中贵子弟亦不禁。不两月，仓场充物。盖住时粮百石、草千束方准告，以故中贵子弟争相为市，转买边人粮草，陆续运至，牟利十五。自此法立有粮草之家自得告输中贵子弟即欲收条无处可得。公有余积，家有余财。忠宣法诚善，然使不召边上父老日夕讲究，如何得知？能如此虚心访问，实心从善，何官不治？何事不济？【注释】①充彻：充满。②十五：十分之五，即一半的利润。11.下列对句中加点词的理解，不正确的一项是（）（3分）A.命户部刘大夏出理边恂理：管理B.盖住时粮百石盖：因为C.忠宣法诚善诚诚：实在D.何事不济济：救济12.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）（3分）自此法立有粮草之家自得告输中贵子弟即欲收条无处可得A.自此法立/有粮草之家/自得告输中贵子弟/即欲收条/无处可得B.自此/法立有粮草之家/自得告输/中贵子弟即欲收条/无处可得C.自此法立/有粮草之家自得告输/中贵子弟即欲收条/无处可得D.自此/法立有粮草之家/自得告输中贵子弟/即欲收条/无处可得13.下列对文本内容的理解，不正确的一项是（）（3分）A.刘大夏与当时宦官子弟向来不和，有人担心他会受经营粮草的人的祸害。B.刘大夏到任后，向当地的年长者请教，于是掌握了处理边境粮草的方法。C.自从刘大夏订立了新法，公家得到更多的粮草，百姓则得到更多的利润。D.刘大夏管理边境粮草一事告诉我们，要干好一件事就要善于听取他人意见。14.将文言语段中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）处事以理不以势，俟至彼固之。六、阅读下面的材料，按要求完成15-19题。（15分）①文艺创作要实现精神引领，必须遵循艺术创作规律，以深具说服力、感染力的艺术创造，激活人们心中真、善、美的情怀与追求。作为一种艺术形式，动画参与审美范式与价值观念的建构，创作者需明确动画创作在价值引领层面的职责与使命，切忌流于表面，以文化符号的推动，打造"华而不实"的景观，而应当由表及里，挖掘"图景"中的"意蕴"，寻找与当代人精神诉求的契合之处，以人们喜闻乐见的形式传递正向价值，以彰显时代表达与民族气韵的精品方作，为观众带来美的体验。②中国动画探寻民族性的发展之路，积累了宝贵经验。我们耳熟能详的动画《小蝌蚪找妈妈》《三个和尚》《九色鹿》《神笔马良》等，都是用鲜明的时代表达彰显中华文化的特色与美学精神。《三个和尚》就运用了中国画中的写意手法[A]人物肢体语言有着民间皮影戏的典型动作[B]还借鉴了中国戏曲的假定性表演[C]融入舞蹈[D]民乐等艺术形式。《三个和尚》改编自如魏晋初的中国民间诗话，视觉风格上有极简主义风格的成分，其词观念传达的团结合作、知错能改等人生道理，是中国文化的内核。中式奇幻动画组片集《中国奇谭》以二维手绘、剪纸、定格、CG等多元动画表现形式，让观众在虚构的中式志怪时空中获得许多信息。动画艺术组片《新三岔口》改编自传统京剧《三岔口》，结合戏曲写意性，使用偶动画逐格拍摄的手法，彰显我国传统文化中的侠义精神。③造型设计、场景设计、分镜头设计、原画设计等制作流程环环相扣，各个环节都需要专业人才。一部优秀动画作品，除了依靠想象力和创造力之外，尤其需要创作者秉承一颗匠人之心，认真对待每一个造型、每一根线条、每一帧画面。工匠精神，是中国动画代代相承的优秀传统，也是从"高质"走向"高峰"的内在支撑。④移动化、数字化、智能化的技术基础，以丰厚的中年优秀传统文化为参考，以当代中国人火热生活的因素为蓝本，不断创新题材，不断原创力、品牌效应，中国动画传承的千载艺韵定会——时代光彩。15.下列加点字的字音或字形，不正确的一项是（）(3分)A.遵循B.堆砌(qiè)C.挖掘D.契合(qi)16.下列依次填入文中横线处的词语，恰当的一项是（）(3分)A.开创扩展扩大绽放B.拓展提升提高展现C.开创扩展提高展现D.拓展提升扩大绽放17.下列括号中填入的标点符号，不正确的一项是（）(3分)《三个和尚》就运用了中国画中的写意手法[A]人物肢体语言有着民间皮影戏的典型动作[B]还借鉴了中国戏曲的假定性表演[C]融入舞蹈[D]民乐等艺术形式。A．， B.， C.、 D.、18.下列对文中画线句子的修改，正确的一项是（）（3分）一部优秀动画作品，除了依靠想象力和创造力之外，尤其需要创作者秉承一颗匠人之心，认真对待每一个造型、每一根线条、每一帧画面。A.一部优秀动画作品，除了需要创作者秉承一颗匠人之心，尤其依靠想象力和创造力，认真对待每一根线条、每一个造型、每一帧画面。B.一部优秀动画作品，除了需要创作者秉承一颗匠人之心，尤其依靠想象力和创造力，认真对待每一个造型、每一根线条、每一帧画面。C.一部优秀动画作品，除了依靠想象力和创造力之外，尤其需要创作者秉承一颗匠人之心，认真对待每一个造型、每一根线条、每一帧画面。D.一部优秀动画作品，除了依靠想象力和创造力，尤其需要创作者秉承一颗匠人之心，认真对待每一根线条、每一个造型、每一帧画面。19.将"动画是综合性的艺术形式，也是一个工业化程度较高的行业"一句还原到文中，最恰当的一处是（）（3分）A.第②段结尾B.第③段开头C.第④段结尾D.第⑤段开头七、写作（50分）20.阅读下面的材料，根据要求写作。最近，网络上有一张转发很多的照片。上面是一双芭蕾舞者的脚：左脚依然穿着舞鞋，优雅光鲜，修长有力；脱了舞鞋的右脚，露出的五个脚趾，伤痕累累。照片下方的文字说明是：左脚是别人眼中你的人生，右脚是你的人生。其实，生活就如跳芭蕾舞。一切美好事物的背后，总藏着默默付出的汗水与血泪，不要相信不劳而获与天上掉馅饼。请根据对上述文字的理解和思考，或叙述生活经历，或论述其中道理，写一篇作文。要求：依据材料的整体语意立意，自拟标题，不少于600字。文中如果出现自己的姓名或校名，请以化名代替。

2025学年八年级下学期语文期中真题重组卷考试时间150分钟，满分120分Ⅰ阅读（共55分）一、（23-24八年级下·湖北武汉·期中）阅读下面的实用类文本，完成下面小题。（10分）人应该保持好奇①历史在某种意义上就是传奇。这是我读史的感想，也是我从个人经验中得出的结论。②我发现就同一件事，每个人讲的都不一样；同一件事同一个人，每一次讲述的也不一样。虽然这些事过去了也不过就是几十年的光景，但它们已经变得众说纷纭，除了主干性的事件还有那么点影子外，细节已经丰富多彩，难辨真假。我发现这些故事在被讲述的过程中，被不断地加工润色、升华提高。英雄被传说得更英雄，奇人被传说得更出奇。没有任何一个故事讲述者，是不对自己讲述的故事添油加醋的；也没有任何一个史学家，肯完全客观地记述历史。因为人毕竟是有感情的，有好恶的，想客观也客观不了。④看看司马迁的《史记》就知道了，由于遭受过无妄的酷刑，他是一个对刘姓王朝充满怨恨的人。凡是遭到刘家迫害，或被刘家冤杀的人，他都寄予了深深的同情，描述到他们的功绩时，总是绘声绘色地赞美，极尽夸张之能事。譬如对大将军韩信，对飞将军李广，对楚霸王项羽。他把项羽列入“本纪”，让他享受与帝王同级待遇。他写韩信和李广的列传时不直呼其名，而称“淮阴侯”、称“李将军”，只一标题间，便见出无限的爱慕和敬仰。由此推想，我们今天所读到的历史，都是被史学家、文学家和老百姓大大地夸饰过的，都是有爱有憎或是爱憎分明的产物。我们与其说是读史，还不如说是在读传奇；我们读《史记》，何尝不是在读司马迁的心灵史。⑤而司马迁一生最大的特点，就是好奇。最早提出司马迁好奇的是汉代的杨雄。宋代的苏辙也说：“太史公行天下，周览四海名山大川，与燕赵间豪杰交游，故其文疏荡，颇有奇气。”⑥好奇是司马迁浪漫精神的核心。他在二十岁左右，即“南游江淮，上会稽，探禹穴，窥九疑，浮于沅湘；北涉汶泗，讲业齐鲁之都，观孔子之遗风乡射邹峄；厄困鄱、薛、彭城，过梁楚以归”。好奇之心促使他游历名山大川，探本溯源，开阔眼界，增加阅历，也使他的文章疏密参差，诡奇超拔，变化莫测。⑦司马迁好奇，尤好人中之奇。人中之奇谓之才，奇才。他笔下那些成功的人物都有出奇之处，都有行为奇怪、超出常人之处。而所有的奇人奇才，都是独步的雄鸡、行空的天马。⑧所以说一部《史记》，正是太史公抱满腹奇学，负一世奇气，郁一腔奇冤，写一世奇人之一生奇事，发为万古千秋之奇文。⑨欣赏奇才，爱听奇人奇事，是人类好奇天性的表现。只有好奇，才能有奇思妙想。只有奇思妙想，才会有异想天开。只有异想天开，才会有科学的进步和艺术的创新。从某种意义上说，这也就是社会的进步。1．为什么历史在某种意义上就是传奇？下列表述不符合文意的一项是（

）（3分）A．即使是同一段历史，不同人的讲述可能是不相同的。B．一个人多次讲述同一段历史，不会每次都完全相同。C．历史在被反复讲述的过程中，重点变得越来越突出。D．即便是专业的史学家，也无法完全客观地记述历史。2．关于司马迁的“好奇”，下列表述不符合文意的一项是（

）（3分）A．司马迁的好奇心驱使他探索各地的自然与人文。B．司马迁的好奇源于他开阔的视野和丰富的阅历。C．司马迁的《史记》中记录了他好奇的奇人奇事。D．司马迁的好奇使《史记》成为千古传颂的杰作。3．结合第⑨段内容，简要概括人为什么应该保持好奇。（4分）二、（23-24八年级下·湖北武汉·期中）阅读下面的文学类文本，完成各小题。（20分）那时候，我有的是时间①那天，我只是回来拿一本书，路过大门口的时候，听到她叫邻居的名字，想着她有事情，我就没有过去跟她打招呼，便骑车一路飞奔去学校，却没想到这是她留存在我心中最后的声音。几天后的清晨，我远远就看到爸爸站在教学楼的水泥柱子边上，静静等我过去，停顿了半晌，他轻轻地告诉我：“你外婆昨天晚上走了，你上完早自习就过去吧。”②其实我还有机会见她最后一面，对不对?我上完早自习后一赶过去，就被爸爸拉去磕头，却没有想到，可以先不忙着磕头，而是上前去好好俯下身看看水晶棺里她最后的容貌，哪怕是看一眼也好。③就算没能见她最后一面，我还有机会凭借她身边的物件，来寻找她最后的遗迹，对不对：我可以趁着舅妈还没有走入她做饭的小厨房收拾时，进去打开嵌在墙壁上的厨柜，里面肯定有她前天炒的茄子、煎的鸡蛋，甚至可能有一条鱼。还有三楼晾晒的衣服——在池塘边把一桶又一桶衣服洗完后，她爬上三楼逐件晾晒，衣服在风中被吹千，散发着洗衣皂的香气。那块姜黄色的洗衣皂，我可以偷偷留下来，不是吗?④可那时，我只顾着磕头，磕头，再磕头。然后父亲要我去上学，我就站在乡村中学的三楼，眼看着送她走的中巴车一路从村子的大路上开到中学前的公路上，如果我能不那么呆滞地站在楼上，而是迅速冲下楼，跑到车子前，我就能在她被送走之前看看她。然而我没有这么做，上课铃一响，我就乖乖地进教室了。⑤很多年后，我去外省的小男家做客。小舅的一双儿女，跟我一般大。他们都已成家，有了孩子。阳光从窗户洒进来，孩子们骑着小车，踢着小球，叫着、跳着、笑着。恍惚间，我又看到外婆从堂屋出来，频抖的手端着刚炒好的豆芽儿，一边走一动叫表妹去买盐，还招呼着表弟出来吃饭。这个时候，表弟和我在写作业，表妹跟若隔壁的姐妹在跳橡皮筋。她端正地坐在灶台前头，芦花鸡在她脚下咕咕咕地叫嚷，柴房里的鸡窝该是有新鸡蛋了，她又可以煎鸡蛋饼了。⑥在父母远走他乡去种地，只剩我一个人在家时，我常常走出村庄，沿着田间小路绕到她所居住的村庄。晚上，表弟、表妹和我都要跟着她一起睡。宽大的床上铺着用自家棉花打的厚墩墩的棉被，我们在她的床上打闹。暑天时，在三楼的大阳台架起大板床，铺着席子，支起蚊帐，她拿蒋鹅毛扇，一会儿给睡在左边的表弟扇风，一会儿给睡在右边的我扇风。⑦那把鹅毛扇在她离开这个世界很多年的时光里，依然在我的记忆中扇动。扇柄上绞着黄铜丝，握上去凉丝丝的。当二舅同他驾驶的那架飞机坠落在山里时，她日夜不停地握着这把扇子扇着；当听说小舅妈去小舅做生意的城市却在路上莫名地失踪时，她也握着这把扇子扇着；当洪水马上要冲破长江堤坝的时候，她也这样扇着。她不吃饭，不喝水，不走动，她就坐在门口，佝偻着身子，小小的圆脸上皮肤松弛下垂，深褐色的老年斑长在两边的太阳穴旁，眼袋沉重，眼珠泛白。该做饭的时候，她依旧会起身颜巍巍地走下台阶，进入厨房烧火，给孙子孙女准备好饭菜。⑧我们仿佛都忘记了她的年龄。我们都习惯了她蹲在池塘边洗衣服，在灶台沿边剥大蒜，在豆腐房里磨豆子，在柴房里捡鸡蛋，在菜园割冬青菜；她从左厢房颜颜地走向右厢房，叠好被子，收拾好我们的书本。我们忘了她有多大年纪——是六十岁，还是七十岁?她呈现给我们的是不停地忙来忙去的景象，从楼上忙到楼下，从前厢房忙到后厢房，催这个吃饭、叫那个洗澡，扫完地后又去门口到垃圾。我们只记得自己洗完澡要穿的衣服还没有准备好，上课用的本子不知道放在哪里，昨天穿的裤子破了一个洞。我们谁也没有真正注意到她。终于有一天她起身从池塘拎起一大桶衣服，青石板滑溜，害得她一不留神跌入池塘，她才拖着扭伤浮肿的腿歇息在床。很多年后我仔细推算，才突然发现那时候她已经是七十好几的老人了。⑨自她去世后，我再也不愿去大屋了。春节前夕，大舅要给大屋贴对联，让我一起前去。大屋里曾经放着电视机的立柜散了架，她畏小鸡吃食的小碟子被扔在了二楼的楼梯口。没有小心翼翼下楼的脚步声和洗衣桶磕碰在阶沿上的声音了，一切沉默在灰尘中。那沿着楼梯凹凸不平的红砖墙面是她曾经摸着下楼的安全依靠，而今我学着她摸着走下去，站在通往后门的过道上。如果那一天当她喊邻居名字的时候，我能够这样拐进堂屋，来到我现在站着的位置看她一眼，那该多好。那时候，我有的是时间。（有删改）4．读①—④段，简要概括“我”有哪些机会见外婆最后一面？（6分）5．阅读⑤—⑦段，简要提炼外婆有什么样的形象“在我记忆中扇动”？（4分）6．⑧段说“我们谁也没有真正注意到她”,我们为什么没有注意到她？（4分）7．阅读全文，结合⑨段划线句“那时候，我有的是时间”，简析文章蕴藏着“我”对外婆的哪些情感？（6分）三、（23-24八年级下·湖北武汉·期中）阅读《经典常谈》的节选部分，完成下面小题。（7分）他们凭他们的智谋和辩才，给人家画策，办外交，谁用他们就帮谁。他们是职业的，所图的是自己的功名富贵；帮你的时候帮你，不帮的时候也许害你。翻覆，在他们看来是没有什么的。本来呢，当时七雄分立，没有共主，没有盟主，各干各的，谁胜谁得势。国际间没有是非，爱帮谁就帮谁，反正都一样。苏秦说连横不成，就改说合纵，在策士看来，这正是当然。张仪说舌头在就行，说是说非，只要会说，这也正是职业的态度。他们自己没有理想，没有主张，只求揣摩主上的心理，拐弯儿抹角投其所好。………记载那些说辞的书叫《战国策》,是汉代刘向编定的，书名也是他提议的，但在他以前，汉初著名的说客蒯通，大约已经加以整理和润饰，所以各篇如出一手。《汉书》本传里记着他“论战国时说士权变，亦自序其说，凡八十一篇，号曰《隽永》”,大约就是刘向所根据的底本了。蒯通那枝笔是很有力量的。铺陈的伟丽，叱咤的雄豪，固然传达出来了；而那些曲折微妙的声口，也丝丝入扣，千载如生。读这部书，真是如闻其语，如见其人。汉以来批评这部书的都用儒家的眼光。刘向的序里说战国时代“捐礼让而贵战争，弃仁义而用诈谲，苟以取强而已矣”,可以代表。但他又说这些是“高才秀士”的“奇策异智”,“亦可喜，皆可观”。这便是文辞的作用了，宋代有个李文叔，也说这部书所记载的事“浅陋不足道”,但“人读之，则必乡其说之工，而忘其事之陋者，文辞之胜移之而已”。8．请说说文中加点的“职业的态度”的具体内涵。（4分）9．请简要概括人们赞美《战国策》的原因。（3分）四、（23-24八年级下·湖北武汉·期中）阅读下面的古诗，完成小题。（3分）送李少府贬峡中王少府贬长沙高适嗟君此别意何如，驻马衔杯问谪居。巫峡啼猿数行泪，衡阳归雁几封书。青枫江上秋帆远，白帝城边古木疏。圣代即今多雨露，暂时分手莫踌躇。10．下列对本诗的内容和情感的理解，不正确的一项是（

）A．首联中“意何如”“问谪居”流露出诗人对两位友人遭受贬谪的同情。B．颔联中“巫峡”和“衡阳”分指两位友人贬谪之地，可见路途之遥远。C．颈联的“秋帆远”“古木疏”是想象两位友人到达之后将看到的景象。D．尾联以“多雨露”来表现大自然的生机盎然，宽慰两位友人不必伤感。五、（23-24八年级下·湖北武汉·期中）阅读下面的文言语段，完成下面小题。（15分）王琼，字德华，太原人。成化二十年进士。授工部主事，进郎中。出治漕河三年，胪①其事为志。继者按稽之，不奥毫发，由是以敏练称。正德八年进尚书。琼为人有心计才略，善钩校②。为郎时悉录故牍条例，尽得其敛散盈缩状。及为尚书，益明习国计。边帅请刍糗，则屈指计某仓、某场储粮草几何；诸郡岁输、边卒岁采秋青几何，曰：“足矣。重索妄也。”人益以琼为才。十年代陆完为兵部尚书。时四方盗起，将士以首功进秩。琼言：“此赢秦弊政。行之边方犹可，未有内地而论首功者。今江西、四川妄杀平民千万，纵贼贻祸，皆此议所致。自今内地征讨，惟以荡平为功，不计首级。”从之。帝时远游塞外，经岁不还，近畿盗窃发。琼请于河问设总兵一人，大名、武定各设兵备副使一人，责以平贼，而檄顺天、保定两巡抚，严要害为外防，集辽东、延绥士马于行在。以护军驾。中外恃以无恐。十四年，宁王宸濠反。琼请救南和伯方寿祥督操江兵防南都，南赣巡抚王守仁、湖广巡抚秦金各率所部趋南昌。奏上，帝意欲亲征，持三日不下。大学士杨廷和趣之，竞下亲征诏，命琼与廷和等居守。先是，琼用王守仁抚南赣，假便宜提督军务。比宸濠反，书闻，举朝惴惴。琼日：“诸君勿忧吾用王守仁赣州正为今日贼旦夕擒耳。”未几，果如其言。明年秋化官。赠太师，谥恭襄。（节选自《明史。王琼传》）[注]①胪：传语，陈述，记录。②钩校：查对，查考。11．下列对句中加点词的理解，不正确的一项是（

）（4分）A．不爽毫发

爽：爽快 B．正德八年进尚书

进：升任C．惟以荡平为功

平：平息 D．大学士杨廷和趣之

趣：催促12．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）（4分）诸君勿忧吾用王守仁赣州正为今日贼旦夕擒耳A．诸君勿忧吾/用王守仁赣州/正为今日/贼旦夕擒耳B．诸君勿忧/吾用王守仁赣州/正为今日/贼旦夕擒耳C．诸君勿忧/吾用王守仁赣州正/为今日贼/旦夕擒耳D．诸君勿忧吾/用王守仁赣州正/为今日贼/旦夕擒耳13．下列对文本内容的理解，不正确的一项是（

）（4分）A．王琼在做户部尚书时，把过去的文牍、规则抄写下来，全面掌握了户部钱财收支、亏盈的情况。B．王琼认为以斩杀盗贼的头颅数论功升官有弊端，于是向皇上奏请不再用计首行赏，得到皇上许可。C．王琼任兵部尚书后，皇帝远游时京郊盗乱，他作出合理安排，对内平息盗贼，对外防止外敌侵入。D．王琼在平息宁王朱宸濠造反作乱的过程中，他办事有远见，能预作谋划，遇事冷静，处变不惊。14．将文言语段中画横线的句子翻译成现代汉语。（3分）奏上，帝意欲亲征，持三日不下。Ⅱ表达（共65分）六、（23-24八年级下·湖北武汉·期中）阅读下面的材料，完成下面小题。（15分）①近年来，不断创新中华优秀传统文化的当代表达，成为文艺创作的新风尚。从流行的各类文创产品到“戏曲进校园”“非遗进课堂”等活动，从以《千里江山图》为创意起点的舞剧《只此青绿》到以唐俑为灵感创作的节目《唐宫夜宴》，从文创热、汉服热到传统生活美学的讨论……可以说，对中华优秀传统文化的创造性转化【A】创新性发展【B】是多方位【C】多层次的【D】这些成果正在滋养着当代文艺创作。②如今，传统文化的营养日益构成当代文化的底蕴，存在于我们的日常生活，潜移默化地影响着我们的言谈举止、行为规范、社交礼仪等。当然，也包括当下的文艺创作和文化生产。基于此，新时代的文艺创作，更要善于发掘中华文化资源时代语境和文化发展新的历史方位，深入挖掘中华优秀传统文化的思想内涵、人文精神、道德规范，促进艺术创造力和中华文化价值深度把中华美学精神和当代审美追求有机起来，中华文化生命力。③以优秀传统文化滋养当代艺术创作，不是对古典艺术简单的复制以及模仿，而是融入当代文化视野和审美理念的一种艺术创造，其形态和意蕴既是古典的又是时尚的，彰显的是当代人的艺术想象力和审美表达力。比如，借助良好的创意和数字化技术支撑，中央广播电视总台的戏曲研学创演节目《拿手好戏》，以沉浸式体验为主，设计阅关谜题，锤练学员们的唱念做打与手眼身法功夫，开播以来受到观众好评。这个节目正是通过发掘中华优秀传统文化资源的当代价值，通过唯美的视效，展现传统戏曲的隽永魅力。通过沉浸式体验和影视化表达，大众使戏曲有了真实的感悟和真切的认知。引发观众感慨“美哉”的，是历史情怀，是中华传统美德与价值观念，是中国人的文化基因密码。15．下列加点字的字音字形，不正确的一项是（

）（3分）A．唐俑yǒng B．底蕴 C．潜qián移默化 D．锤练16．下列依次填入文中横线处的词语，最恰当的一项是（

）（3分）A．立足

结合

融合

激励 B．立足

融合

结合

激活C．适应

结合

融合

激活 D．适应

融合

结合

激励17．下列方括号中填入的标点符号，不正确的一项是（

）（3分）可以说，对中华优秀传统文化的创造性转化【A】创新性发展【B】是多方位【C】多层次的【D】这些成果正在滋养着当代文艺创作。A．、 B．， C．， D．。18．下列对文中划线句子的修改，最恰当的一项是（

）（3分）通过沉浸式体验和影视化表达，大众使戏曲有了真实的感悟和真切的认知。A．通过沉浸式体验和影视化表达，戏曲使大众有了真切的认知和真实的感悟。B．沉浸式体验和影视化表达，使大众对戏曲有了真切的感悟和真实的认知。C．通过沉浸式体验和影视化表达，大众对戏曲有了真实的认知和真切的感悟。D．通过沉浸式体验和影视化表达，使大众对戏曲有了真实的感悟和真切的认知。19．将“发掘中华优秀传统文化资源，推动创造性转化、创新性发展，离不开创意和技术的融入。”一句还原到文中，最恰当的一处是（

）（3分）A．第①段结尾 B．第②段开头 C．第②段结尾 D．第③段开头七、作文（50分）20．（23-24八年级下·湖北武汉·期中）根据下面的阅读材料，按照要求作文。在《学习仿写》中，编者说：“好文章总有值得借鉴的地方”。借鉴，是吸取经验、提升自己的有效途径。鲁迅借鉴俄国作家果戈里《狂人日记》的手法，创作了同名小说；贺敬之借鉴陕北民歌信天游的神韵，写出了《回延安》；浙大校长竺可桢借鉴“导师制”率先开展“师生结对”式学术研究，使得浙江大学声名鹊起……优秀的艺术作品、行为习惯、思维方式、处事原则等，生活中可供我们借鉴的内容是如此丰富。发现他人长处，结合自身特点，取长补短、总结甄选、灵活化用……借鉴的过程也从来不是简单模仿。在借鉴中，我们能更好吸收他人优点，激发自身灵感，明确方向，完善自我。借鉴，让我们前行的步伐变得坚定而轻捷。请根据以上材料，自拟题目，自定文体，写一篇不少于600字的作文。文中如果出现真实的姓名或校名，请以化名代替。2024-2025学年八年级下学期语文期中真题重组卷考试时间150分钟，满分120分Ⅰ阅读（共55分）一、（23-24八年级下·湖北武汉·期中）阅读下面的实用类文本，完成下面小题。（10分）“倍速”折射出的微妙文化心态①倍速播放是近几年视频网站新增的功能，用户可使用播放软件加快或减慢视频播放速率。在这一功能的催动下，人们迅速习惯了以更快的节奏观看视频。据《南方都市报》2019年的调查，有68.2%的人会“倍速追剧”，59.1%的人会“倍速看视频节目”。如今这个比例肯定上升了不少，证据就是在2021年，国内主要视频网站推出了更“疯狂”的3倍速功能.一旦开启3倍速，视频中的信息将被压缩到目不暇接的程度。②人们为什么宁可让眼睛和大脑“加班”，也要选择“倍速观看”?原因各异。有的是因为一些视频本身节奏拖沓，信息密度低，原速观看比较无聊。有些是因为现代生活节奏快，闲暇时间短、想看的又太多，于是开启倍速以节约时间。但也有评论者说，

“我从来不倍速观看，需要倍速的都不值得我看”。如果只为了节约时间，为什么不索性放弃一些不值得原速观看的作品，转而选择其他的休闲方式?调查中不少人表示，自己用倍速播放方式欣赏的，多是为了能在社交场合跟上他人的话题才看的流行作品。但倍速播放并不适合所有作品，如果作品本身带有意蕴丰富的镜头语言，那么在倍速下这些信息无疑会被损耗，原作本身的美感也会被破坏。显然，这部分倍速观看者将自身从观看中获得的愉悦放在了次要的地位，而将满足社交需求放在了主要的地位。这一行为折射的是当代人在社交场合的“表现焦虑”。③与人交谈时，如果其他人都在谈论一部自己一无所知的作品，自己突然接不上话，不安感油然而生，恨不得今晚立刻补齐，这就是一种表现焦虑。这不仅出现在观看视频中，在当代人的阅读活动中也时有出现。只不过，阅读活动中的表现焦虑往往伴随着量化的评价标准。④在“豆瓣网”开始流行的时代，量化的标准是“读过”的数量。为此一些网友注册后第一件事就是为大量的书标记“读过”，打造渊博的个人形象。有人为了充数，甚至将自己没有完整读过的书也打上了标记，形成虚假的繁荣。

“微信读书”App的量化标准是“每周阅读时长”，并可以同步微信好友列表，一些用户在意自己在“排行榜”上的位次，甚至在不看书时也开启了手机的自动阅读功能，只为了多“刷”一些时间。这种为了向社交圈显示自己阅读爱好的阅读方式，可以称为“表演型阅读”。毫无疑问，如果只被表现焦虑推着走，既不看重阅读本身的质量，也不思考阅读究竟增进了多少知识，单纯追求速度的快慢，那么最终阅读的收获也会归于虚无。而阅读能力的成长，恰恰是在尽可能深入、广泛的阅读中实现的。我们不否认社交本身对于生活的意义，但是如果把个人性的阅读和视听娱乐都与单一价值绑定，为了展示给他人而存在，那么，最终属于个性的、适合自我成长的空间将会不可避免地被压缩。⑤倍速播放功能的普及，和当下的人们对于“短平快”

（短小、易懂、快节奏）的喜好不仅不再受到抑制，反而受到鼓励的趋向是一致的。这会对影视剧、视频节目的创作产生难以逆转的影响。对此、影视从业者中早有人感到了危机。2019年，美国视频网站奈飞在测试新增的倍速播放功能时，就遭到了从业者的反对，理由是他们的工作成果将因为倍速而被改变和控制，而他们希望这些作品能保持着被创作出来时的样子呈现在观众面前.也有一些创作者则改弦更张、采用了更符合观众需求的方式，以最高效的手段呈现信息，减少了镜头语言、背景布置、微妙的表演、晦涩的台词等不利于观众快速接受的方式，增加了大量说明性台词，将人物的意图、感受、情节的走向完全用台词解说给观众。这种做法又使不少观众感觉作品被“注水”了。⑥其实，文艺作品的魅力之一是新鲜与陌生的体验。由于新鲜与陌生，它不符合受众日常的认识结构，因此需要受众花费更多的时间去理解，把握其“韵外之致”“味外之旨”，而快节奏的观赏，容易使这类作品的观众失去获得对世界和人生产生新体悟的机会。事实上，总有一些作品属于电影院、总有一些书属于案头，因为它们值得慢慢看。（基于命题需要有删改）1．下列关于人们选择“倍速观看”作品的原因，表述不正确的一项是（

）（3分）A．有些视频本身节奏拖沓、信息密度低，导致用户因感觉无聊而倍速观看。B．现代生活节奏快，休闲时间有限，为了节约时间不得不以更快的速度观看。C．因没能选择其它合适的休闲方式，所以对一些不值得原速看的作品也无法放弃。D．为了在社交场合和他人有共同交流的话题，需要紧跟时代流行观看一些作品。2．下列有关“倍速”的理解，不符合文意的一项是（

）（3分）A．如果单纯追求速度的快慢，受制于表现焦虑，量化标准，最终阅读的收获会归于虚无。B．属于个性的阅读和视听娱乐一旦为追求速度而成为表演，将压缩适合自我成长的空间。C．在人们喜好、追求“短平快”这样的大环境下，“倍速”播放功能的普及应时而生。D．是应该保持作品的原滋原味还是顺应受众高效的需求，目前前者更得到支持，因为观众对作品“注水”是不满意的。3．结合最后一段，说说作者对欣赏文艺作品持哪些观点。

（4分）二、（23-24八年级下·湖北武汉·期中）阅读下面的文学类文本，完成小题。（20分）敢于蜕掉旧皮肤①众所周知，蛇的皮肤无法随着蛇的生长而生长，它的躯体会逐渐长大，终至某一时刻，它必须蜕去旧皮，换上新的。在前半生，我就曾经蜕掉好几层皮肤：火箭科学家、律师、法学院教授、作家和演说家。其实在每次“蜕皮”之前，我都会觉得某些事不对劲了，我的旧皮肤再也无法容纳我的成长了。②以前我在大学里念的是天体物理专业，后来加入了“火星探测漫游者”计划的执行团队。我非常热爱这项使命，也喜欢为了把探测车送上火星表面而解决一个个实际问题，可是我不喜欢那些必修的理论数学与物理课。我对天体物理学的热忱渐渐消散了，转而对社会中的“物理学”越来越感兴趣。尽管这意味着需要放弃倾注在火箭科学上的4年时光，我还是选择尊重自己的好奇心，决定去上法学院。③我们往往会把自己与外在的那层表皮混为一谈，可那层表皮只是我们目前碰巧披在身上的东西。然而，我们往往会发现自己难以离开它。一直以来，我们都被告知的是不要放弃。弃旧是违背传统观念的，我们推崇毅力、韧性、坚持不懈，给放弃打上巨大的耻辱标签。我们抓着不喜欢的工作不肯放手，我们留在一段没有出路的感情关系中，不肯承认双方已经貌合神离。在应该放弃的时候，很多人还要继续硬扛，这种坚持毫无意义。④在一则佛救故事中，为了渡过湍急的河流，一个人造了一只木筏，靠它安全地抵达了对岸。他扛起木筏，走进森林。木筏绊上了树枝，减慢了他行走的速度。可他不肯抛下木。这是我的木筏啊！他心想。我亲手做的！它救了我的命！可是为了在森林里活下来，他现在必须放弃那只在河上救过他命的木筏。其实，你今天要做什么，不一定非得受到昨天所做的事情的辖制，即使你对曾经做过的事情付出过很多，或从中收获了很多。当变化已然发生时，应该敢于放弃。⑤这些蜕掉旧皮的过程确实是非常痛苦的。可是，还有一个更加重要的问题是你应该问的：如果放开手，我将得到什么?⑥其实，许多人生体验都来自做减法，而不是加法。这些体验有很多是你以前从没有接触过的，若你紧抓着来缚自己的旧皮不肯放手，那么你的人生会失去更多。如果你继续做着那份消耗灵魂的、死水一潭的工作，就没法寻找到让你焕发光彩、照亮世界的事业：如果你接着读那本糟糕的书，只是因为你已经读了开头几章，那你就没法找到那部直击你内心深处的、有震撼力的作品；如果你还留在那段不和谐的感情关系中，只是因为除却一切挫败和磕绊，你依然深信能够改变对方，那你就找不到能滋养灵魂的爱情。⑦曾经的你，也许活得很成功，也许活得很失败，但是不管怎样，你都应该放弃。如果你感到很难继续适应旧模式、旧关系、旧想法，如果你对原本熟悉的生活感到厌倦，你很可能到了该蜕皮的时候。把“不是自己”的那些部分舍弃掉，你就能看见“自己是谁”了。⑧如果蛇因忍受不了痛苦而没能蜕皮成功，那么它面临的就是失明甚至死亡。而对于人类来说，放弃未必是永久的。有件事蛇做不到，但你可以：要是你想念那张“旧皮”，再披上就是了，你有走回头路的机会，而且回到原地与从未离开可不一样。比方说，如果创业不适合你，你可以再回到职场打工啊。当初令你取得成功业绩的技能一样也没少，而且现在你还拥有了创业者的视角。从这个角度来说，我们在放弃时会更有勇气了吧。⑨所以，让我们勇敢地蜕掉“旧皮肤”吧！(奥赞·瓦罗尔/文，基于命题需要有删改)4．读①②两段，请用直白的语言说说画横线句子的语意。（4分）我的旧皮肤再也无法容纳我的成长了。5．读③④两段，请简要概括我们难以蜕掉“旧皮肤”的原因。（6分）6．读⑤-⑦段，如果放开手，我将得到些什么?请简要概括。（6分）7．读第⑧段，请简要概括是什么让我们在放弃时更有勇气?（4分）三、（23-24八年级下·湖北武汉·期中）阅读《经典常谈》的节选部分，完成下面小题。（7分）“四书”按照普通的顺序是《大学》《中庸》《论语》《孟子》，简称《学》《庸》《论》《孟》。这四种书原来并不在一起，《学》《庸》都在《礼记》里，《论》《孟》单行。最初用力提倡“四书”的是程颢、程颐兄弟。他们说：“《大学》是孔门的遗书，只有从这部书里，还可以知道古人做学问的程序。从《论》《孟》里虽也可看出一些，但不如这部书的分明易晓。学者必须从这部书入手，才不会走错了路。”这里没提到《中庸》。可是他们是很推尊《中庸》的。他们在另一处说：“《中庸》是孔门传授心法的书，是子思记下来传给孟子的。书中所述的人生哲理，意味深长；会读书的细加玩赏，自然能心领神悟终身受用不尽。”朱子接受二程的见解，加以系统的说明，四种书便贯串起来了。朱子说，有了《大学》的提纲挈领，便能领会《论》《孟》里精微的分别；融贯了《论》《孟》旨趣，也便能领会《中庸》里的心法。不领会《中庸》里的心法，是不能从大处着眼，读天下的书，论天下的事的。所以，朱子将《中庸》放在第三步，和《大学》《论》《孟》合为“四书”，作为初学者的基础教本。不过，朱子教人读“四书”为的成人，后来人却重在猎取功名；这是不符合他提倡的本心的。至于顺序变为《学》《庸》《论》《孟》，那是书贾因为《学》《庸》篇页不多，合为一本的缘故；通行既久，居然约定俗成了。8．选文介绍了什么？请用一句话简要概括。（3分）9．本文作者是朱自清，从选段中可以看出朱自清在做学问上有何特点？答出两点即可。（4分）四、（23-24八年级下·湖北武汉·期中）阅读下面的古诗，完成小题。（3分）甘露寺多景楼①[宋]曾巩欲收嘉景此楼中，徙倚②阐干四望通。云乱水光浮紫翠，天含山气③入青红。一川钟呗④淮南月，万里帆樯海外风。老去衣衿尘土在，只将心目英冥鸿⑤。【注释】①多景楼：在今江苏镇江北固山甘露寺内，曾巩中年后离乡宦游，登临此楼，写下这首诗。②徙（xi）倚：徘徊流连。③山气：山中的云雾之气，常于傍晚出现。④钟呗（bài）：寺院涌经声。⑤冥鸿：飞入远空的鸟。10.下列对这首诗歌的理解或分析不正确的一项是（

）A．首联总写多景楼的形胜，表现了多景楼居高临下、境界开阔的特点。B．领联中“浮”“入”二字，写出了波光云影掩不住碧瓦红楼，霞光山色于夕阳下青红相间。C．颈联中，“一川钟呗”写出了淮南原野的热闹非凡，“万里帆樯”写出了江面的迢遥汹涌。D．尾联抒写了诗人的襟怀，他虽已年老，但仍未放松对未来目标的企望与追求。五、（23-24八年级下·湖北武汉·期中）阅读下面的文言语段，完成下面小题。（15分）梁鸿字伯鸾，扶风平陵人也。遭乱世，受业太学，博览无不通，而不为章句。学毕，乃牧豕①上林苑中。曾误遗火，延及他舍。鸿乃寻访烧者，问其所去失，悉以豕偿之。其主犹为少，鸿又以身居作，执勤不懈。邻家耆老②见鸿非恒人，乃共让主人，而称鸿长者，于是始敬异焉。还其豕，不受。归乡里，势家慕其高节，多欲女之，鸿并绝不娶。同县孟氏有女，状丑，择对不嫁。父母问其故，女曰：“欲得贤如梁伯鸾者。”鸿闻而聘之。及嫁，始以装饰③，入门七日，而鸿不答。妻乃下请，鸿曰：“吾欲裘褐之人可与俱隐深山者，尔今乃衣绮缟，傅粉墨，岂鸿所愿哉！”妻曰：“以观夫子之志耳。妾自有隐居之服。”乃更为椎髻著布衣操作而前。鸿大喜曰：“此真梁鸿妻也，能奉我矣！”居有顷，乃共入霸陵山中，以耕织为业，咏诗书弹琴以自娱。【注释】①豕（shǐ）：猪。②耆（qí）老：老人。③装饰：化妆打扮。11．下列对句中加点词的理解，不正确的一项是（

）（4分）A．乃共让主人

让：责备 B．于是始敬异焉

异：差异C．父母问其故

故：原因 D．能奉我矣

奉：侍奉12．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）（4分）乃更为椎髻著布衣操作而前A．乃更为椎髻/著布衣操/作而前B．乃更为/椎髻著布衣/操作而前C．乃更为椎髻/著布衣/操作而前D．乃更为/椎髻著布衣操/作而前13．下列对文本内容的理解，不正确的一项是（

）（4分）A．梁鸿学业有成却选择在上林苑放牧养猪。B．梁鸿登门当佣工来补偿房舍被烧的屋主。C．梁鸿考虑了七天要不要答应孟氏的婚约。D．梁鸿最终发现孟氏女和自己有相同追求。14．将文言语段中画横线的句子翻译成现代汉语。（3分）势家慕其高节，多欲女之，鸿并绝不娶。Ⅱ表达（共65分）六、（23-24八年级下·湖北武汉·期中）阅读下面的材料，完成下面小题。（15分）中华优秀传统文化的大气、磅礴早已于国人的精神血脉。优质国风文艺作品能够传统文化的生机，传统文化时代活力的美学路径。①打造优质国风文艺作品不仅要对“伪国风”进行辨析，还要进一步去伪求真，激浊扬青，让越来越多的“真国风”不断走进人们的生活。②创作真国风作品【A】进行传统文化的创新创造，不能做表面功夫【B】而要深植中华优秀传统文化沃土【C】深刻汲取博大精深的中华优秀传统文化所蕴含的丰富哲学思想【D】人文精神。③真正的国风作品要坚持守正创新，守住中华文化的精神血脉，寻找古老与新潮的链接路径，从厚重的历史文化提取契合当代审美的精华，并用符合现代人审美的方式构建鲜活灵动的艺术审美空间，使传统文化能够触达当代人的情感需求，从而在抽象与具象之间、文化记忆与情感共鸣之间重塑传统文化的时代气韵。④国风出圈并不是简单地把传统文化迁移到短视频代表的新媒介之中。作为一种文化现象，国风出圈是静态的文化内容与动态的数据流量双向奔赴的结果，而一些“伪国风”作品，把流量作为唯一追求，以为有了流量就是成功出圈，这种认知非常片面。为了让好内容获得大流量，在数字化新场景中，国风文艺需要适应手机等数字化载体的传播需要，适应数字社交时代的跨圈层审美需要，既短小精悍又真切直观，既新颗奇特又在线共情，这样才能进一步拓展传统文化传播的新场景，展现中华优秀传统文化的时代气象。15．下列加点字的字形，不正确的一项是（

）（3分）A．磅礴 B．路径 C．辨析 D．激浊扬青16．下列依次填入文中横线处的词语，恰当的一项是（

）（3分）中华优秀传统文化的大气、磅礴早已于国人的精神血脉。优质国风文艺作品能够传统文化的生机，传统文化时代活力的美学路径。A．浸润

激活

赋予

焕发 B．激活

浸润

焕发

赋予C．浸润

激活

焕发

赋予 D．激活

浸润

赋予

焕发17．下列方括号中填入的标点符号，不正确的一项是（

）（3分）创作真国风作品【A】进行传统文化的创新创造，不能做表面功夫【B】而要深植中华优秀传统文化沃土【C】深刻汲取博大精深的中华优秀传统文化所蕴含的丰富哲学思想【D】人文精神。A．， B．。 C．， D．、18．下列对文中画线句子的修改，最恰当的一项是（

）（3分）国风出圈并不是简单地把传统文化迁移到短视频代表的新媒介之中。A．国风出圈并不是把传统文化简单地搬到以短视频为代表的新媒介之中。B．国风出圈并不是把传统文化简单地迁移到短视频代表的新媒介之中。C．国风出圈并不是简单地把传统文化搬到以短视频为代表的新媒介之上。D．国风出圈并不是简单地把传统文化迁移到短视频代表的新媒介之上。19．将“‘伪国风’作品表面光鲜亮丽，实则缺乏坚实的内容基础和文化内涵。”一句还原到文中，最恰当的一处是（

）（3分）A．① B．② C．③ D．④七、作文（50分）20．（23-24八年级下·湖北武汉·期中）阅读下面的材料，按要求作文。①克洛克小时候的理想是做老板，但他开始的工作是在餐厅擦桌子，他觉得毫无干劲。父亲叫他把家里的桌子擦干净，等他擦过之后，父亲拿来一块崭新的白毛巾，在刚擦过的桌面上轻轻一擦，毛巾立即就脏了。父亲说：“一个连桌子都不能擦干净的人，当了老板怎么去要求别人呢?”②克洛克十分羞愧，以后每次擦桌子都会准备五条毛巾，依次擦五遍，而且只朝一个方向擦，避免重复污染桌面。后来，克洛克得到老板的赏识，真的成了那家快餐店的老板。十年后，他创立了自己的餐饮公司麦当劳。③想做大事，必须先从小事踏踏实实做起。以上材料引发了你怎样的联想和思考？请你根据对上述文字的理解和思考，或叙述生活经历，或论述其中道理，写一篇文章。要求：依据材料的整体语意立意，自拟标题，不少于600字。文体自选（诗歌、戏剧除外）文中如果出现自己的姓名或校名，请以化名代替。八年级下学期三月语文模拟试卷一、积累与运用（22分）（一）古诗文积累（7分）1.古诗积累填空（3分）_______________，君子好逑。其中“好逑”的意思是：。（2）与君离别意，。解释下列文言句中加点词语（4分）渔人甚异之异：（2）具答之具：（3）寻向所志向：（4）寻病终寻：（二）语言运用阅读下面的材料，完成3～7题。（每小题3分，共15分）①据报道，以明孝端皇后凤冠为灵感设计的冰箱贴，不仅成为国家博物馆近20年来当之无愧的“销冠”，还获评当下大家最想拥有的北京文创产品之一。明孝端皇后凤冠，造型大气、色彩明亮，是东方美学的极致代表，被国家文物局列入中国《首批禁止出国（境）展览目录》，文物价值可想而知。这顶凤冠一直都是国博“顶流”，以此为原型设计的文创产品自然也带有爆火潜质……②这几年，博物馆文创火了，让文物活了。故宫博物院推出的“朕就是这样的汉子”系列，用带网感的语言、幽默的雍正造型，俘获一众年轻人的心。北京古代建筑博物馆推出的天宫藻井结构冰箱贴，按照藻井真实结构分五层设计，开合之间形态各异、各具魅力，被称为北京最难买到的冰箱贴之一；甘肃省博物馆推出的“玩偶麻辣烫”，在过家家似的游戏中传递城市美食文化，让游客乐意为情绪价值买单；苏州博物馆的“胖宝剑”，是吴王夫差剑的毛绒版，靠憨态可掬的造型在网上迅速出圈……③当下，“为一个馆赴一座城”逐渐流行。博物馆抓住机遇开发文创，是为了传递文物背后的文化内涵，更是为了增加收入、讲述深入浅出的历史知识。游客青睐博物馆文创，甚至有人购买上百件博物馆冰箱贴作收藏，不光因为图好看，更希望通过小小文创留下旅途美好回忆，在家中一隅收纳“诗与远方”。传统文化有了时代表达，历史文物增添科技呈现，文化内涵在博物馆文创充满创意的设计中“活”了起来，诠释着旅行的意义。④需要提醒的是，文创产品兼具商业与文化两种属性，总要面对市场与文化的双重考验。过去，文创冰激凌、帆布包爆火，各家争相，最终导致游客审美；现在，文创冰箱贴越来越多，难保不会走上老路。此外[A]国博设计团队坦言[B]网上介绍如何排队买凤冠冰箱贴的帖子比比皆是[C]介绍文物知识的却寥寥无几[D]相信很多博物馆对此都深有同感。文创产品走红后，文物如何从“走进家中”到“走进心中”，还需要博物馆和游客一起思考。3.下面加点的字的字音和字形，不正确的一项是（）（3分）A.极致 B.潜质（qián） C.一隅（ǒu） D.诠释4.下列依次填入横线处的词语，最恰当的一组是（）（3分）需要提醒的是，文创产品兼具商业与文化两种属性，总要面对市场与文化的双重考验。过去，文创冰激凌、帆布包爆火，各家争相，最终导致游客审美；现在，文创冰箱贴越来越多，难保不会走上老路。A.价格 内涵 模拟 疲软B.价值 内涵 模仿 疲劳C.价值 内容 模仿 疲劳D.价格 内容 模拟 疲软5.下列方括号中填入的标点符号，不正确的一项是（ ）（3分）此外[A]国博设计团队坦言[B]网上介绍如何排队买凤冠冰箱贴的帖子比比皆是[C]介绍文物知识的却寥寥无几[D]相信很多博物馆对此都深有同感。A.， B.， C.， D.，6.下列对文中画线句子的修改，正确的一项是（ ）（3分）博物馆抓住机遇开发文创，是为了传递文物背后的文化内涵，更是为了增加收入、讲述深入浅出的历史知识。A.博物馆抓住机遇开发文创，是为了增加收入，更是为了传递文物背后的文化内涵、深入浅出地讲述历史知识。B.博物馆抓住机遇开发文创，是为了增加收入，更是为了讲述深入浅出的历史知识、传递文物背后的文化内涵。C.博物馆抓住机遇开发文创，是为了深入浅出讲述历史知识，更是为了传递文物背后的文化内涵、增加收入。D.博物馆抓住机遇开发文创，是为了增加收入，更是为了深入浅出地讲述历史知识、传递文物背后的文化内涵。7.将“博物馆文创走红，折射的是‘文博热’，也是‘文旅热’。”一句还原到文中，最恰当的一处是（ ）（3分）A.第①开头 B.第②段开头 C.第③段开头 D.第④段开头二、阅读（共48分）（一）阅读下面的古诗，完成第8题。（3分）初夏燕堂睡起[宋]陆游歌凤①平生类楚狂，山城迟暮得深藏。洗春雨过清阴合，掠水风生绿藻凉。晨几砚凹②涵墨色，午窗杯面聚茶香。功名到手浑闲事，此兴他年未易忘。【注释】①歌凤：典出《论语注疏·微子》，后世用“歌凤”指代避世闲居。②砚凹：砚台。8.下列对本诗内容和情感的理解，不正确的一项是（

）（3分）A．诗人以“歌凤”为典，借“楚狂”起势，交代了自己避世隐居、怡然自乐的现状。B．“迟暮”虽道出了诗人若有若无的惋惜，但“深藏”表明放翁不再为红尘烦扰的决心。C．颈联描述了一幅晨光研磨洗砚，恣肆挥毫，午后静坐窗边，悠悠品茗的闲适生活。D．尾联则凸显出诗人将功名利禄紧紧铭记于心，如若有机会定会效力朝廷的志向。（二）阅读下面的文言语段，完成9～12题。（13分）季布者，楚人也。为气任侠，有名于楚。项籍使将兵，数窘汉王。及项羽灭，高祖购求布千金，敢有舍匿，罪及三族。季布匿濮阳周氏。周氏曰：“汉购将军急迹且至臣家将军能听臣臣敢献计即不能愿先自刭。”季布许之。乃髡钳季布，衣褐衣，置广柳车①中，并与其家僮数十人，之鲁朱家所卖之。朱家心知是季布，乃买而置之田。诫其子曰：“田事听此奴，必与同食。”朱家乃乘轺车之洛阳，见汝阴侯滕公。滕公留朱家饮数日。因谓滕公曰：“季布何大罪，而上求之急也？”滕公曰：“布数为项羽窘上，上怨之，故必欲得之。”朱家曰：“君视季布何如人也？”曰：“贤者也。”朱家曰：“臣各为其主用，季布为项籍用，职耳。项氏臣可尽诛邪？今上始得天下，独以己之私怨求一人，何示天下之不广也！且以季布之贤而汉求之急如此，此不北走胡即南走越耳。夫忌壮士以资敌国，此伍子胥所以鞭荆平王之墓②也。君何不从容为上言邪？”汝阴侯滕公心知朱家大侠，意季布匿其所，乃许曰：“诺。”待间，果言如朱家指。上乃赦季布。当是时，诸公皆多季布能摧刚为柔。朱家亦以此名闻当世。季布召见，谢，上拜为郎中。（节选自《史记·季布栾布列传》）【注释】①广柳车：古代载运货物的大车，一说是装棺柩的丧车。②伍子胥鞭荆平王之墓：伍子胥之父伍奢、兄伍尚为楚平王所杀，伍子胥逃亡吴国。后伍子胥帮助吴王阖闾夺得王位，辅佐阖闾率领吴军攻破楚国国都郢，伍子胥掘楚平王墓，出其尸，鞭之三百，以报私仇。9.下列对句中加点词的理解，不正确的一项是（

）（3分）A.乃髡钳季布，衣褐衣衣：穿着B.布数为项羽窘上窘：使……困窘C.夫忌壮士以资敌国资：帮助、资助D.诸公皆多季布能摧刚为柔多：大多10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）（3分）汉购将军急迹且至臣家将军能听臣臣敢献计即不能愿先自刭A.汉购将军/急迹且至臣家/将军能听臣/臣敢献计/即不能愿/先自刭B.汉购将军急/迹且至/臣家将军能听臣/臣敢献计/即不能/愿先自刭C.汉购将军急/迹且至臣家/将军能听臣/臣敢献计/即不能/愿先自刭D.汉购将军急迹/且至臣家/将军能听臣/臣敢献计即/不能/愿先自刭11.下列对文本内容的理解，不正确的一项是（

）（3分）A.季布在项羽被灭后，曾被高祖悬赏千金捉拿。B.季布藏匿于濮阳周家，周氏为救季布而自杀。C.朱家以子胥鞭尸的典故来说明胸襟的重要性。D.季布能适应情势，能屈能伸，成为刘邦手下。12.将文言语段中画横线的句子翻译成现代汉语。（4分）今上始得天下，独以己之私怨求一人，何示天下之不广也!（三）阅读下面的实用类文本，完成13～14题。（６分）真实的意见不等于正确①再也没有过去那种单向输入的写作方式了。在信息不发达的过去，作品只要见诸报刊，作者也就大功告成。那时候作者只管“生产”不管“销售”，不需要也不想听取消费者的意见。在作者的想象里，文字会被很多人阅读，情感会引发大多数人共鸣，才华理所当然地被人接受。就像没有完善的商业社会，强势的是生产方，弱势的是消费者。消费者纵有千言万语也找不到表达的渠道，只能咽一口唾液，强行消化自己的情绪。由于意见无法反馈，或者朋友出于礼貌只反馈好听的，作者因此而无法准确地评估自己的写作，于是置身于想象的世界，对所写的每个字都珍爱有加，信心百倍。②可是，今天的情况大不同了。因为网络的通畅、表达的便利，任何一个写作者都将面临读者的真实意见。也就是说过去因技术原因造成的单向输入，现在变成了便利的双向输入，读者影响创作的概率越来越高。这对创作来讲是好事抑或是不太好的事？各有说法。某些美国电视剧率先让观众参与创作，他们一边拍摄一边听取观众意见，然后再让编剧按照大多数观众的选择演绎故事、塑造人物。这种创作方法曾引起我的关注，并相信它是拯救写作的最佳方式。我之所以推崇此法，是因为坚信作品是拿来读的，而读者是有智慧的，尤其大多数读者达成共识的选择那一定是正确的选择。是的，我天然地具备从众心理，无条件地崇拜大多数。③然而，似乎不对，好像哪里出了状况。为什么创作的同质化现象越来越严重？为什么作品的结尾总是大同小异？为什么主人公的性格特征总是那么近似？为什么情节除了反转还是反转直至永远反转？如果对这些问题稍加研究，你就会发现审美是有套路的，也就是“审美集体无意识”。当我们看一部主人公遇险的作品时，总是希望他（她）安然无恙；当我们看一部婚姻危机的作品时，总是希望他们不要感情破裂抑或能够破镜重圆……这种近似的心理期待就是“审美集体无意识”。当这种无意识被作者过度重视，那作品的同质化自然就不可避免。④所以，便利的“双向输入”不一定都是好事，假如作者不稍加警惕，就很容易落入写作的套路。在这个世界上有许多写得好的套路作品，更有许多写得不落俗套的伟大作品，比如鲁迅的《阿Q正传》、卡夫卡的《变形记》、司汤达的《红与黑》、托尔斯泰的《安娜•卡列尼娜》、马尔克斯的《百年孤独》、汉德克的《骂观众》等等。当然，即便贵为名著，也仍然有网友（他们不一定读过作品，所以不能称为读者）在网上狂喷，说某某作品读不懂，是伪名著。如果这些作者还活着，那他们听到了这些意见后，会不会因为怕喷而改变创作的路数呢？⑤真实的意见不等于正确的意见。我们必须承认写作是一门专业，它需要专业的训练和长期的感悟与坚持。当大家都把写作当成没有门槛的手艺时，作家的定力便经受前所未有的考验。维克多•雨果说“作家的固执，或许是他成长的一种方式。”我想，这也就是雨果之所以称为雨果的原因。当然，作家也不会固执己见到无视真实而有价值的意见。聪明的读者一定能从优秀的作品中看到自己闪烁着光芒的输出。13．对于“单向输入的写作方式”的理解，不正确的一项是（）（3分）A．单向输入的写作只有作者对读者的输入，读者是被动接受的。B．单向输入的作品只要在报刊上发表，作者就会功成名就。C．单向输入的写作，作者居强势地位，读者难找到反馈的途径。D．单向输入的作品缺乏真实的反馈，就难以准确评估自己作品。14．关于“便利的‘双向输入’不一定都是好事”的理由，下列表述不正确的是（）（3分）A．它没有吸收广大读者的智慧和共识。B．它会让作者受“审美集体无意识”的影响C．它可能让文学作品产生同质化的倾向。D．它会影响不落俗套的伟大文学的诞生。（四）阅读《经典常谈》的节选部分，完成15、16题。（6分）武教网①诗的源头是歌谣。上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。一个人高兴或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来。日常的言语不够劲儿，便用歌来唱；一唱三叹的叫别人回肠荡气。唱叹再不够的话，手就舞起来了，脚也蹈起来了，反正要将劲儿使到了家。碰到节日，大家聚在一起酬神作乐，唱歌的机会更多。或一唱众和，或彼此竞胜。传说葛天氏的乐八章，三个人唱，拿着牛尾，踏着脚，似乎就是描写这种光景的。歌谣越唱越多，虽没有书，却存在人的记忆里。有了现成的歌儿，就可借他人酒杯，浇自己块垒；随时拣一支合适的唱唱，也足可消愁解闷。若没有完全合适的，尽可删一些改一些，到称意为止。流行的歌谣中往往不同的词句并行不悖，就是为此。可也有经过众人修饰，成为定本的。歌谣真可说是“一人的机锋，多人的智慧”了。②歌谣可分为徒歌和乐歌。徒歌是随口唱，乐歌是随着乐器唱。徒歌也有节奏，手舞脚蹈便是帮助节奏的；可是乐歌的节奏更规律化些。到了《诗经》时代，有了琴瑟钟鼓，已是洋洋大观了。歌谣的节奏最主要的靠重叠或叫复沓；本来歌谣以表情为主，只要翻来覆去将情感表达到家就成，用不着说费话。重叠可以说是歌谣的生命，节奏也便建立在这上头。字数的均齐、韵脚的协调，似乎是后来才发展出来的。有了这些，重叠才在诗歌里失去主要的地位。③有了文字以后，才有人将那些歌谣记录下来，便是最初的写的诗了。（选自朱自清《经典常谈》，有删改）15.读第①段，解释歌谣是“一个人的机锋，多人的智慧”的含义。（2分）16.请结合材料，读②-③段，概括歌谣与最初的诗的不同之处。（4分）（五）阅读下面的文学类文本，完成17～20题。（20分）迟行①一条路上，间隔不远，一株盛放的木棉花，使我停下来，抬头看了好几次。树干直挺耸立，树枝平平伸展出去，像手臂，承载着一朵一朵赭黄橘红的花。仰头看，整株木棉像一只盛大的烛台，满满一树花朵，艳红鲜黄，像明亮灿烂的烛光火焰一齐点燃，在阳光下跳跃闪烁。②春天的城市，像被节庆祝福，路过的行人，也都感染到喜悦。有些路人或许有急事要办，匆忙走过，无法注意到这个季节木棉花的盛放。我正低头看地上落花，听到他们脚步声急急走来，赶快让开，怕阻挡了他们的去路，心里总有一种莫名的遗憾。③我很喜欢东方园林建筑里的亭子，空间不大，四面无墙，只是暂时供人短暂休憩。在山水画里，亭子常常只是一个小点，或在水边，有扶栏可以倚靠，看水流低回，浮沫此起彼落；或在山路迂回的平台，眼前豁然开朗，可以远观山色，眺望大河浩荡。④“亭子”就是“停”的暗示吗？行走盘桓在长长的路途上，我希望前进的速度更快吗？还是我要学习懂得如何停留，而不只是四处浏览、匆匆赶路？如果人生是一条路，从生到死，我希望这条路是高速公路，一通到底，快快走完吗？或者，我更希望在这条路上，可以多一点迟延，多一点迂回，多一点停留，多一点过程。⑤人类最早只是步行，步行的空间范围很有限。这座城市的北门、南门、西门、东门，四个城门连接起来