12.《石钟山记》课件统编版高二语文选择性必修下册

苏轼，因为耿直而被贬，因为才情而出名，因为豁达而走出不一样的人生。被贬后的苏轼，似乎特别喜欢夜游。

《记承天寺夜游》中，苏轼懂得了只有“闲人”才能赏到这澄澈空明的月色；

《赤壁赋》中，苏轼泛舟赤壁，悟出了“变”与“不变”的哲理；赏景之乐与理趣之妙，洋溢其中。那么在《石钟山记》中，苏轼又见到了怎样的风景？又有了怎样的理趣？

新课导入种树郭橐驼传语言建构与运用：梳理文章，积累文言实词、虚词；思维发展与提升：梳理文章的文脉，感受文章情理交融的特点；文化传承与理解：理解富于哲理的思考，学习作者的质疑和求实精神；审美鉴赏与创造：理解特有语言形式表达的情趣和理趣融为一体的美。教学目标竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。大江东去，浪淘尽，千古风流人物。但愿人长久，千里共婵娟。不识庐山真面目，只缘身在此山中。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。

苏轼字子瞻，号东坡居士，谥号文忠。北宋文学家眉山人作者简介散文：文风纵横恣肆，与欧阳修并称“欧苏”北宋中期“文坛领袖”诗诗歌：题材广阔，清新豪健，与黄庭坚并称“苏黄”词：与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”绘画：善画竹，论画主张“神似”，是文人画的开创者之一书法：擅长行书、楷书，与蔡襄、黄庭坚、米芾（fú）并称“宋四家”苏门四学士：秦观、黄庭坚、张耒(lěi)、晁（cháo）补之全能苏嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第，名动京城。宋神宗时在杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰二年（1079年），因所谓的“乌台诗案”被贬黄州。绍圣元年（1094年），因与守旧派发生分歧，被贬惠州。绍圣四年（1097年），年已62岁的苏轼被贬海南岛儋州。心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。——苏轼《自题金山画像》一贬再贬的人生后世评价

苏轼的一生，将中国传统的三大思想体系——儒、道、佛，很好地融于一身。他以儒家积极入世的思想从政，立志做一个经世济民的人物。他又以释、道二家超然物外，与世无争的思想处置人生忧患，因而在任何逆境中都能随遇而安，不悲观，不颓唐，永远保持一种旷达乐观的人生态度。

三代以下之诗人，无过屈子、渊明、子美、子瞻者，此四子者若无文学之天才，其人格亦自足千古。（王国维《人间词话》）

苏轼平生最讲究求实，早年他针对北宋危机的形势，上书仁宗皇帝，要求革新弊政。神宗时代，他认为熙宁新法有些激进，便站在保守派边反对，等到哲宗亲政，旧党上台要彻底废除新法时，他却又“因法以便民，民赖以安”而倒行逆施，竭力主张保留新法的合理内容。即使遭贬，也不“随时上下”，这种可贵的求实精神不仅贯穿在他的政治生涯中，也体现在他的作品中——深入实地考察和因事阐发。

元丰三年，苏轼因乌台诗案被贬到黄州，元丰七年六月，苏轼由黄州团练副使调任汝州（现河南临汝）团练副使时，顺便送他的长子苏迈到饶州德兴县（今江西）任县尉，途经湖州，游览了石钟山，为辨明石钟山命名的由来，进行实地考察，写了这篇文章。写作背景深入实际,认真调查——《石钟山记》写作背景

石钟山位于现在的江西省湖口县鄱阳湖东岸。

游记，指记述游览经历的文章。《石钟山记》是一篇山水游记散文。山水游记散文，始于魏晋。到了唐代，经过柳宗元等人的创作实践，得到了极大的发展。宋代说理之风大盛，以记游为议论，在叙述中说明事理，形成了山水游记的新风格。游记三要素——所至、所见、所感。题解文体：记

古代一种散文体裁,可叙事、写景、状物,抒发情怀抱负,阐述某些观点。可记人记事、记山川名胜、记器物建筑等，又称“杂记”。在写法上大多以记叙为主，兼有说明、议论、抒情成分。①碑记:一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体。如《五人墓碑记》②游记:一种摹山范水、描写旅行见闻的散文体裁。有带议论色彩的如《岳阳楼记》、《游褒禅山记》，带抒情色彩的《小石潭记》《醉翁亭记》、带科学色彩的如郦道元的《三峡》。③杂记:是因事见义，杂写所见所闻不多加议论的文体。如《核舟记》。④记……事:是记载人物生平事迹的文体。如《记王忠肃公翱三事》。中国千古奇音第一山——石钟山关于它命名的由来历来有三种意见。（一）风水声、石声如钟。北魏郦道元与北宋苏东坡认为山下缝隙洞穴“与风水相吞吐”发出敲钟的声音。唐代李渤认为由于此山是石灰岩质，内有石钟乳、石柱、石笋等，用槌敲打，也会发出声音。（二）山形如钟。《石钟山志》记载:“上钟崖与下钟崖，其下皆有洞，可容数百人，深不可穷，形如覆钟。”清代俞樾（yuè）持此说。（三）形声兼备。清人郭庆藩即持此说，指出山形如洪钟,波涛与山石激荡又发出类似钟磬之声。彭蠡（lǐ）

郦道元（lì）

桴（fú）

铿然（kēng）

栖鹘（qīhú)

磔磔（zhé）

鹳鹤（guàn）

噌吰（chēnghóng）穴罅（xuéxià）

涵澹（dàn）

窾坎镗鞳（kuǎnkǎntāngtà）如乐作（yuè）

无射（yì）明确字音第一段

《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始

访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵

徐

歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独

以钟名，何哉？靠近撞击，拍打即使使……发出声响状语后置，于潭上得双石敲击清脆悠扬传播消失唯独定语后置，铿然有声之石这种把名作动，激荡，掀动才省略句，置于水中同“含糊”旧址，陈迹，指所在地但是更加名作动，命名用中国第一部记述水系的专著，后被郦道元改编为《水经注》访求，寻找声音慢慢地找到，发现鼓槌第一段①《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？【译文】《水经》说:“鄱阳湖的湖口有一座石钟山。”郦道元认为(石钟山)下面靠近深潭，微风掀动波浪，水和石头互相拍打，发出的声音好像大钟一般。这个说法，人们常常怀疑它。现在如果把钟磬放在水中，即使大风大浪也不能使它发出声响，何况是石头呢!到了唐代，李渤才访求石钟山的所在地，在深潭边发现两块山石，敲击聆听它们(发出)》的声音，南边那块山石的声音重浊模糊，北边那块山石的声音清脆悠扬，鼓槌停止了(敲击)，声音还在传播，余音慢慢消失。(李渤)自己认为找到了(石钟山命名的)原因。但是这个说法，我更加怀疑。敲击后能发出声响的石头，到处都是这样，可唯独这座山用钟来命名，这是为什么呢?资料链接钟资料链接磬解读第一段段意归纳交代石钟山的位置，提出其得名由来的两种说法，以及对这两种说法的质疑。观

点评

价质疑依据水石相搏声如洪钟扣石闻声音质如钟人常疑之余尤疑之以钟置水风浪不鸣扣石有声比比皆是郦道元李

渤探究第一段写“人常疑之”“余尤疑之”这两疑有何作用？

这两疑引出作者探访石钟山的行动，为第二段“固笑而不信”和夜游石钟山，以及结尾的一“叹”一“笑”，一“简”一“陋”作铺垫，表现出作者不囿定论的质疑精神和严谨认真的求实精神。第二段

元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因

得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至暮夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，到……去赴任本来阴森的样子表并列，边…边…状语后置，于水上发因而，于是让名作状，乘着船硿硿地响省略，状后(于)云霄间磔磔抓、扑鸟鸣声有的人（古今异义）内心惊恐名作状，在旁边状语后置，于山谷中咳且笑能够正第二段②元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿（kōng）硿焉，余固笑而不信也。至暮夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘（hú），闻人声亦惊起，磔磔（zhé）云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，【译文】元丰七年六月丁丑日(初九)，我从齐安坐船到临汝去，大儿子苏迈将要去就任饶州德兴县的县尉，我送他到湖口，因此能够看到所谓的石钟山。庙里的僧人让小童拿着斧头，在乱石中间选一两块敲打，硿硿地发出声响。我本来就觉得很好笑，并不相信。到了夜晚，月光明亮，我独自和苏迈坐着小船到绝壁下面。巨大的山石在旁边耸立着，高达千尺，好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪，阴森森地要向人扑过来;山上宿巢的隼听到人声也受惊飞起来，在云霄中磔磔地鸣叫;又有像老人在山谷中边咳边笑的声音，有人说这是鹳鹤。我正内心惊恐想要回去，忽然巨大的声音从水上发出，翻译第二段噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎

镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”断绝，停止兼词，于此知道表修饰裂缝调转，转弯阻挡先前演奏形作名，深浅的程度（波涛）激荡冲击表并列于是判断句宾语前置，古之人不欺余也(古今异义)中间是空的江河水流中央形容钟鼓的声音击物声钟鼓声第二段噌吰（chēnɡhónɡ）如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅（xià），不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎（kuǎnkǎn）镗鞳（tānɡtà）之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”【译文】“噌吰”地响着像钟鼓的声音连续不断。船夫非常害怕。我慢慢地观察，原来山脚下都是石头的洞穴和裂缝，不知它们的深浅，微微的水波涌进洞穴和裂缝，波浪激荡便产生这样的声音。船调转到两山之间，将要进入港口，有块大石头挡在水流的中央，上面可坐百来个人，中间是空的而且有许多窟窿，把风浪吞进去又吐出来，发出“窾坎镗鞳”的声音，同先前“噌吰”的声音相互应和，好像音乐演奏。我于是笑着对苏迈说:“你知道吗?那(噌吰)的响声，是周景王无射钟的声音;(窾坎镗鞳)的响声，是魏庄子歌钟的声音。古时的人没有欺骗我啊!资料链接纪年法王公纪年法：以王公在位年数来纪年。如《廉颇蔺相如列传》：“赵惠文王十六年，廉颇为赵将。”年号纪年法：汉武帝起开始有年号。此后每个皇帝即位都要改元，并以年号纪年。如《岳阳楼记》“庆历四年春”、《石钟山记》“元丰七年”。干支纪年法：十天干十二地支，六十年一周期。年号干支兼用法：纪年时皇帝年号置前，干支列后。如《扬州慢》“淳熙丙申”。天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥资料链接解读第二段段意归纳实地考察石钟山，探明石钟山其名由来的经过。1元丰七年……得观所谓石钟者亲访石钟山的时间、同伴和机会2寺僧……余固笑而不信也3至莫夜月明……如乐作焉4因笑谓迈曰……不余欺也访问寺僧夜游石钟山的所见所闻实地探究所得的结论他示自察嘲讽自得解读第二段经过实地考察，作者认为石钟山得名的由来是什么？声

源声

音微波与山下石穴罅噌吰如钟鼓不绝水石相搏说风水——中流之大石有窾坎镗鞳之声解读第二段作者在描写月夜绝壁下的景色时使用了哪些手法？大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。夸张比喻拟人视听结合比喻摹声直接摹声动静结合探究第二段作者为什么要着力描写绝壁之景？（有何作用？）3.从读者感受上看，一段阴森森，让人毛骨悚然的描写能引人入胜，让读者仿佛身临其境。【读者】2.从结构上看，为下文写听到石钟山的声音作了铺垫，正因为这样寂静的环境，静到连鸟的惊动都能听到，作者才能很好地听清楚石钟山的“钟声”，才能探究石钟山命名的原因。【结构】1.着重描写石钟山月夜境界幽深，怪异恐怖，说明一般人在平常情况下不敢涉足。【内容】暗含石钟山得名的奥秘长期未能弄清楚，就是因为环境艰险，如果不亲历险境，就难得奇绝，为接下来主旨的彰显蓄势。【主旨】

事不目见耳闻，而

臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃

以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。第三段表转折见识浅陋大概……的原因省略句，（于）绝壁之下用记载因此(古今异义)它的真相名作状，用眼睛，用耳朵名作状，在夜里流传语气词根据主观猜测来判断终究没有人竟然敲打判断句宾语前置，余以是记之(古今异义)船工用文字记载寻求第三段

事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。【译文】凡事不亲眼看到亲耳听到，却凭主观想象去推断它的有无，可以吗?郦道元见到和听到的，大概和我一样，但是记载得不详细;士大夫终究不肯夜晚乘着小船停靠在悬崖绝壁下面，所以不能知道真相;而渔夫船工虽然知道却又不能用文字记载。这就是世上没有流传(石钟山得名由来)的缘故啊。而浅陋的人竟用斧头敲打(山石)的办法来探求石钟山得名的原因，自以为得到了它的真相。我因此记下这件事，是要叹惜郦道元记叙的简略，讥笑李渤的浅陋啊。解读第三段段意归纳阐明了世人不能准确知道石钟山山名由来的原因，交代了作者的写作意图。郦道元士大夫渔工水师陋者（李渤）石钟山名称由来“不传”的原因言之不详终不肯以小舟夜泊绝壁之下虽知而不能言以斧斤考击以求之叹讽惜笑苏轼的态度缺乏对考察结论的具体阐发缺乏去实地考察的决心勇气缺乏阐明真相的文化素养缺乏对表象的深入探究解读第三段作者在探明石钟山得名由来以后，悟出什么道理？事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？以反问的方式，点明全篇的主旨，强调了反对主观臆断、倡导实地调查的求实精神。“余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也”有何作用？交代这篇游记的写作目的，表达自己的观点。文章写了作者的三次“笑”，他在笑什么？哈哈！……嘿嘿！……呵呵！……①“余固笑而不信也”②“因笑谓迈曰……”③“叹郦元之简，而笑李渤之陋也”这是因李渤的“击石得声”之说本不可信，而一般人却盲目相信，是表示怀疑和否定的笑。这是经过惊心动魄的夜探而弄清石钟山命名由来之后轻松愉快、自得、兴奋的笑。这是对李渤浅陋的说法和做法的嘲笑。思考文章结构不可臆断有无游感——释疑游因——质疑郦说——人常疑之李说——余尤疑之游历——察疑大石侧立栖鹘惊飞鹳鹤怪叫水声轰鸣肯定命名夜游见闻叙议结合解决问题集中议论抒发感想议论为主提出问题因事说理，叙议结合文章主旨

本文写的是石钟山命名的来由。作者先考察历史文献对郦道元的说法表示怀疑，对李渤的说法表示“尤疑”。得到机会后亲自实地考察，补充了郦道元的说法，否定了李渤的说法。得出“事不目见耳闻，不可臆断”的结论，表现出作者有疑必察、反对臆断、重视实地考察的精神。

苏轼写《石钟山记》的意图是“叹郦元之简，而笑李渤之陋”。这说明“事不目见耳闻”，不能“臆断其有无”。但后人考证认为，石钟山得名是因其“形声兼备”，苏轼的说法也不正确。那么，学习这篇文章的意义是什么呢?拓展探究

一、不轻信前人的说法。苏轼的说法也许不完全正确,但并不能因此否定苏轼的努力。人们对于客观事物的认识,本来就有一个过程,而且后人对苏轼说法的怀疑、察疑、释疑,正是和苏轼的不迷信古人,不轻信旧说,不主观臆断,而自愿亲身实地观察的精神一致。

二、实践出真知。作者在文中强调耳闻目见进行实地考察的重要性,反对主观臆断,草率盲从,这是科学的、重调查研究的态度。我们强调实践出真知,就应该像苏轼一样勇于实践。1.因事说理，叙议结合。作者以“疑一察一结论”三个步骤展开全文。而且议论、记叙层层深入，全文首尾呼应，环环相扣，浑然一体。2.笔墨集中，结构紧凑。从头至尾，紧扣石钟山的命名来写。第一段提出问题，第二段解决问题，第三段得出结论。3.行文波澜起伏，有缓有急。行文有缓有急，抑扬顿挫，波澜起伏，诙谐风趣。艺术特色空中而多窍

古：

今：天空中。自以为得其实

古：

今：表示所说的是实际情况(承上文，多含转折意)。余方心动欲还

古：

今：心跳；内心有所触动；产生做某事的欲望。而渔工水师虽知而不能言

古：

今：水军。古今异义中间是空的事情的真相内心惊恐船夫通假字南声函胡，北音清越同“含糊”，重浊而模糊。词类活用微风鼓浪虽大风浪不能鸣也而此独以钟名余自齐安舟行适临汝大石侧立千尺不知其浅深事不目见耳闻士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下名词作动词,激荡,掀动使动用法,使……发声名词作动词,命名名词作状语,乘着船名词作状语,在旁边形容词作名词,深浅的程度名词作状语,用眼睛/用耳朵名词作状语,在夜里特殊句式今以钟磬置水中士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下磔磔云霄间得双石于潭上又有若老人咳且笑于山谷中者而大声发于水上省略句省略句省略句、状语后置句状语后置句状语后置句状语后置句特殊句式此世所以不传也噌吰者,周景王之无射也窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也余是以记之古之人不余欺也石之铿然有声者判断句判断句宾语前置句宾语前置句定语后置句判断句一词多义郦元之所见闻，殆与余同知己知彼，百战不殆学而不思则罔，思而不学则殆且燕赵处秦革灭殆尽之际农者殆则土地荒大概殆危险疑惑几乎，近于同“怠”，懈怠而此独以钟名，何哉徐公何能及君也水何澹澹不然，籍何以至此 为什么何怎么，哪里多么什么一词多义而大声发于水上见其发矢十中八九有时朝发白帝，暮到江陵 舜发于畎亩之中发闾左適戍渔阳发生，发出发发射，射出出发兴起，被任用征发，征调一词多义理解性默写1.郦道元的《水经注》里记载的石钟山的位置是：__________________。2.郦道元认为“石钟山”名字由来的原因是：__________，__________。3.唐代的李渤在石钟山敲击石头听到的声音是：__________，__________，__________，__________。4.