《师说》复习课件

《》复习课件1复习目标：

1、复习巩固名句；掌握有关的古代文化常识。

2、梳理文中重要的文言知识（实词“道”“传”“师”，特殊句式“被动句”“宾语前置”）

3、积累素材。2高考真题链接1、韩愈在《师说》中说：从师与年纪无关，比自己年纪大的人，闻道在自己之先，要以之为师，而“____，____，_____”。(大纲卷)2、______，孰能无惑？(韩愈《师说》)（福建卷）3、韩愈《师说》中所说的“师”有其独特的含义，“_____，_____，_____”三句指出自己所说的“师”不是指教小孩学习文章断句的老师。4、韩愈认为老师的职能是：___，________；择师的标准是：____，____，_____，____。5、《师说》中士大夫之族耻学于师的原因：___，_____，___，_____。3了解并掌握有关文化常识1、【称郡望】

韩愈虽系河内河阳(今河南孟县)人，但因昌黎(今辽宁义县)韩氏为唐代望族，故韩愈常以“昌黎韩愈”自称，世人遂称其为韩昌黎。再如苏轼本是四川眉州人，可他有时自己戏称“赵郡苏轼”、“苏赵郡”，就因为苏氏是赵郡的望族。2、句读：古人指文辞休止和停顿之处。文辞语意已尽处为句，未尽而需停顿处为读。3、六艺：指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六部经书，又称作“六经”。另也指礼、乐、射、御、书、数六种技能。4、传：①古代解释经书的著作。②人物传记。4基础梳理51、通假字传道受业解惑或不焉，或师焉“受”通“授”，传授。“不”通“否”。求学的人用来……办法（方式、工具、依据等

2、古今异义词古之学者必有师所以传道受业解惑也小的方面一般人、普通人小学而大遗今之众人6古之学者必有师吾师道也吾从而师之师道之不传也久矣巫医乐师百工之人十年春，齐师伐我名词，老师一词多义动词，学习意动用法，以……为师动词，从师名词，有专门技艺的人名词，军队师道之不传也久矣所以传道受业解惑也六艺经传皆通习之舍相如广成传舍乘传归，有司岁时存问动词，流传动词，传授名词，古代解释经书的书名词，驿舍，客舍名词，驿车71其闻道也固先乎吾2吾师道也3道相似也4师道之不传也久矣5余嘉其能行古道道理道理道德学问风尚风尚1无贵无贱2圣人无常师无论没有不拘于时，学于余。宾语前置，“之”为提宾标志句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。被动句特殊句式8大家应该也有点累了，稍作休息大家有疑问的，可以询问和交流9宾语前置10翻译下列句子，归纳句式特点①大王来何操？ ②沛公安在？③客何为者?操何在安为何句子的特点：1、都是疑问句。2、疑问代词分别是“何”“安”“何”，它们分别作“操”“在”“为”的宾语。结论一：疑问句中疑问代词作宾语时，宾语前置。疑问代词：何、谁、孰、胡、安、焉等。11翻译下列句子，归纳句式特点①忌不自信。②然而不王者，未之有也。③古之人不余欺也！不信自未有之不欺余句子的特点：1、都是否定句，有否定词2、都由代词(“自”“之”“余”)充当宾语。结论二：否定句中代词作宾语时，宾语前置。否定词：不、未、莫、无等12结论三：用“唯……是”或“之”把宾语提到动词前，以突出强调宾语。这时的“是”或“之”只是宾语前置的标志，没有什么实在意义。翻译下列句子，归纳句式特点1、句读之不知，惑之不解2、夫晋，何厌之有？3、唯命是从4、唯利是图不知句读、不解惑有何厌唯从命唯图利13一、疑问句中疑问代词作宾语时，宾语前置。二、否定句中代词作宾语时，宾语前置。三、用“之”或“是”把宾语提取到动词前，以突出强调宾语。宾语前置有以下几种情况：14不是宾语前置