2025年浙江省绍兴市高考语文二模试卷

第1页（共1页）2025年浙江省绍兴市高考语文二模试卷一、阅读（一）阅读I1．（19分）阅读下面的文字，完成下列各题。材料一：今天我们常常会依赖算法作出判断与决定，使用导航软件就是依赖算法进行路线判断与选择。对于个体来说，当他接受算法推荐的内容、产品时，就是把价值判断建立在了算法的评价上。在大数据和人工智能技术的支持下，算法对组织机构或一些行业性决策的作用也越来越显著。银行在对企业或个人发放贷款进行信用和风险评估时，可以参照数据和算法分析的结果。在法律系统，人工智能正在尝试直接参与决策或进行局部裁判，如进行再犯风险评估、嫌疑人逃脱可能性判断、合理量刑测算等。城市交通和其他方面的管理越来越多地依赖算法。算法对生产决策的影响也在显现，内容生产行业便是典型。通过各种排行榜来决定内容生产的选题方向或进行内容产品的策划，是今天媒体依赖算法的一种表现。正在兴起的计算广告，其核心思想也是将广告的创意、形式选择、目标人群选择、广告分发与互动等广告生产的全流程建立在数据与算法的基础上。算法在某些方面的决策中之所以重要，一是因为它可以对与决策相关的对象进行历史、现状甚至未来趋势的数据分析（包括大数据分析）；二是因为它可以建立决策模型，基于这种模型对各种可能性进行分析，寻求最优解决方案。算法以过滤信息、建构模型为手段，降低认知负担，提高认知效率。因此，在决策速度与效率甚至某些决策的准确度方面，算法都有可能形成自己的优势。但这是否意味着人们应该把所有判断与决策都交给算法？既然算法是一种认知模型，它就是对现实世界的一种抽象和简化，很多时候，它只是反映了典型的对象，而不是事物的全部。多样性的世界并非都能通过数据来描绘或计算。算法可能会在某些层面较好地描述与解释现实社会，但在另一些层面则无能为力。完全依赖算法，某些时候就会形成错误的判断与决策。今天人们的创新，也是一种判断与决策的过程。算法虽然打破了人的某些旧套路，但也会形成一些新套路；如果人们的决策越来越陷入算法营造的套路，那么人类的想象力与创造力就会萎缩。算法决策主要依赖对事实的判断，但决策过程往往还需要加上情感、道德伦理等其他方面的判断。有法律研究者认为：“司法裁判不是程序化的理性计算，而是事实与价值的复合体（实体上）和技术应用与民主过程（程序上）的统一体，它要借由事实查明和法律适用这一过程体现人性温度、彰显人文关怀。”这种观点也可以适用于其他一些决策领域。算法决策中的伦理问题在今天更是一大困扰，也是未来人工智能发展的重要关切。有研究者指出，人工智能应该包括有伦理影响的智能体、隐含的伦理智能体、明确的伦理智能体、完全的伦理智能体，人工智能在与人的交互中会呈现出某种拟主体性；但也有学者认为，人工智能和机器人无法处理开放性情境中的实践伦理问题。未来算法能否更好地解决各种伦理困境还未可知，但即使我们对它在伦理判断中的能力寄予希望，也不能完全把伦理判断交给机器。另外一个更基本的问题是，我们如何判断算法的可靠性。数据的质量、算法模型的合理性等，都会影响到算法结果的质量。基于数据的算法虽然看似客观，但其实也隐藏着很多主观因素，这些主观因素也会对算法的可靠性产生干扰。因此，算法社会对人的决策、判断力带来的挑战是双重的，盲目依赖算法就难免会陷入各种陷阱。（改编自彭兰《算法社会的“囚徒”风险》）材料二：在追求精准预测的道路上，专家们常常试图展现自己的专业深度与智慧，倾向于将各种不同的特征进行复杂的结合。他们觉得考虑的因素越多，分析得越细致入微，预测结果就会越准确。然而，现实却常常给他们泼冷水。过度复杂的分析，有时反而会让他们忽略一些关键的简单因素，或者在众多因素的相互干扰下，做出错误的判断。即使面对相同的复杂信息，不同专家的最终判断也往往难以达成一致。在医学领域，放射科医师对同一张片子的诊断差异就是一个典型的例子。研究表明，经验丰富的放射科医师在不同场合下，对同一张片子的检查结果在“正常”与“异常”之间会有高达20%的偏差。在法律领域，不同的法律专家对同一案件的分析和判断也常常存在差异。在一些复杂的商业纠纷案件中，有的专家可能从合同条款的严格解释角度出发，认为一方违约；而另一些专家则可能从商业惯例和公平原则的角度考虑，得出不同的结论。这种不一致性使得案件的判决结果充满了不确定性，影响了法律的公正性和权威性。这两方面原因，导致了他们的预测准确性常常不如简单的公式运算。这也提醒我们，在面对复杂的决策问题时，不能盲目迷信专家的直觉判断，而应该更加理性地看待数据和公式的力量。在我们的生活中，直觉判断如同一位敏捷的伙伴，能在瞬间给出答案，它快速且依赖经验与感觉。而公式运算则像是一位严谨的智者，凭借数据和逻辑，有条不紊地推导出结论。通过对众多领域的研究和分析，我们清晰地看到，在大多数情况下，公式运算在预测的准确性上更胜一筹。（改编自丹尼尔•卡内曼《思考：快与慢》）（1）下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.在大数据和人工智能技术支持下，算法在我们生活生产各方面决策中的作用正越来越显著。B.算法在决策中很重要，因为具有强大的数据分析和依靠决策模型寻求最优解决方案的能力。C.算法可以降低人们认知负担，提高认知效率，因此在决策效率和准确度方面可能具有优势。D.如果未来的人工智能发展出各种伦理智能体，就有希望代替人们来解决各种伦理上的困境。（2）下列事例不能说明算法在决策上有优势的一项是（）A.医疗AI系统有效整合3000份最新医学期刊信息，帮助医生迅速确定诊疗方案。B.目前上海市证券交易所的算法交易占比已达85%，人类将从决策主体中退出。C.气象预报融合了卫星云图、洋流数据等巨大变量，使台风路径预测准确率提升。D.TikTok通过用户特征维度构建兴趣图谱，这种信息搜索能力重塑了商业决策范式。（3）根据两则材料末段的画横线句子，下列说法不正确的一项是（）A.材料一表明，我们可以依赖算法作出判断与决策，但前提是提升自身的判断力。B.从材料二可知，不能摒弃直觉判断，它能依赖个人经验与感觉快速地提供思路。C.“伙伴”和“智者”的比喻突出了直觉判断和公式运算的工作特点，形象生动。D.两者的对比表明，日常生活应该依赖直觉判断，复杂问题就需要它们各司其职。（4）概括材料二加点处“这两方面原因”的内容。（5）材料一选自《算法社会的“囚徒”风险》，根据材料说说我们该如何应对这些风险。（二）现代文阅读II2．（16分）阅读下面的文字，完成下列各题。黄英汪曾祺马子才，顺天人。几代都爱菊花。到了子才，更是爱菊如命。听说什么地方有佳种，一定得买到。千里迢迢，不辞辛苦。一天，有金陵客人寄住在马家，看了子才种的菊花，说他有个亲戚，有一二名种，为北方所无。马子才动了心，即刻打点行李，跟这位客人到了金陵。客人想方设法，给他弄到两苗菊花芽。马子才如获至宝，珍重裹藏，捧在手里，骑马北归。半路上，遇见一个少年，赶着一辆精致的轿车。少年眉清目秀，风姿洒落。他好像刚刚喝了酒，①酒气中有淡淡的菊花香。一路同行，子才和少年就搭了话。少年听出马子才的北方口音，问他到金陵做什么来了，手里捧着的是什么。子才如实告诉少年，说手里这两苗菊花芽好不容易才弄到，这是难得的名种。少年说：“种无不佳，培溉在人。人即是花，花即是人。”马子才似懂非懂，问少年要往哪里去。少年说：“姐姐不喜欢金陵，将到河北找个合适的地方住下。”马子才问：“找了房没有？”——“到了再说吧。”子才说：“我看你们就甭费事了。我家里还有几间闲房，空着也是空着，你们不如就在我那住着，我也好请教怎样‘培溉’菊花。”少年说：“得跟我姐姐商量商量。”他把车停住，把马子才的意思向姐姐说了。车里的人推开车帘说话。原来是二十来岁的一位美人。说：“房子不怕窄憋，院子得大一些。”子才说：“我家有两套院子，我住北院，南院归你们。两院之间有个小板门。愿意来坐坐，拍拍门，随时可以请过来。平常尽可落闩下锁，互不相扰。”“这样很好。”谈了半日，才互通姓名。少年姓陶，姐姐小字黄英。两家处得很好。马子才发现，陶家好像不举火，经常是从外面买点烧饼馃子就算一餐，就三天两头请他们过来便饭。这姐弟二人倒也不客气，一请就到。有一天陶对马说：“老兄家道也不是怎么富足的，我们老是吃你们，长了，也不是个事。咱们合计合计，我看卖菊花也能谋生。”马子才素来自命清高，听了陶生的话很不以为然，说：②“这是以东篱为市井，有辱黄花！”陶笑笑，说：“自食其力不为贫，贩花为业不为俗。”马子才不再说话。陶生也还常常拍拍板门，过来看看马子才种的菊花。子才种菊，十分勤奋。风晨雨夜，科头赤足，他又挑剔得很严，残枝劣种，都拔出来丢在地上。他拿了把竹扫帚，打算扫到沟里，让它们顺水漂走。陶生说：“别！”他把这些残枝劣种都捡起来，抱到南院。马子才心想：这人并不懂种菊花！没多久，到了菊花将开的月份，马子才听见南院人声嘈杂，闹闹嚷嚷，简直像是香期庙会：这是咋回事？扒在板门上偷觑：喝！都是来买花的。用车子装的，背着的，抱着的，缕缕不绝。再一看那些花，都是见都没见过的异种。心想：他真的卖起菊花来了。这么多的花，得卖多少钱，此人俗，且贪！交不得！又恨他秘着佳本，不叫自己知道，太不够朋友。于是拍拍板门，想过去说几句不酸不咸的话，叫这小子知道：马子才既不贪财，也不可欺。陶生听见拍门，开开门，③拉着子才的手，把他拽了过来。子才一看，荒庭半亩，都已辟为菊畦，除了那几间旧房，没有一块空地，到处都是菊花。多数憋了骨朵，少数已经半开。花头大，颜色好，杆粗，叶壮，比他自己园里种的，强百倍。问：“你这些花秧子是哪里淘换来的？”陶生说：“你细看看！”子才弯腰细看：似曾相识。原来都是自己拔弃的残枝劣种。于是想好的讥诮话都忘了，直想问问：“你把菊花种得这样好，有什么诀窍？”陶生转身进了屋，不大会，搬出一张矮桌，就放在菊畦旁边。又进屋，拿出酒菜，说：“我不想富，也不想穷。我不能那样清高。连日卖花，得了一些钱。你来了，今天咱们喝两盅。”陶生酒量大，用大杯。马子才只能小杯陪着。正喝着，听见屋里有人叫：“三郎！”是黄英的声音。“少喝点，小心吓着马先生。”陶生答应：“知道了。”几杯落肚，马子才问：“④你说过‘种无不佳，培灌在人’，你到底有什法子能把花种成这样？”陶生说：“人即是花，花即是人。花随人意。人之意即花之意。”马子才还是不明白。陶生豪饮，从来没见他大醉过。子才有个姓曾的朋友，酒量极大，没有对手。有一天，曾生来，马子才就让他们较量较量。二位放开量喝，喝得非常痛快。从早晨一直喝到半夜。曾生烂醉如泥，靠在椅子上呼呼大睡。陶生站起，要回去睡觉，出门踩了菊花畦，一跤摔倒。马子才说：“小心！”一看人没了，只有一堆衣裳落在地上，陶生就地化成一棵菊花，一人高，开着十几朵花，花都有拳大。马子才吓坏了，赶紧去告诉黄荚。黄英赶来，把菊花拔起来，放倒在地上，说：“怎么醉成这样？”拿起陶生衣裳，把菊花盖住，对马子才说：“走，别看！”到了天亮，马子才过去看看，只见陶生卧在菊畦边，睡得正美。于是子才知道：这姐弟二人都是菊花精。陶生已经露了行迹，也就不避子才，酒喝得越来越放纵。常常自己下个短帖，约曾生来共饮，二位酒友，成了莫逆。二月十二，花朝。曾生着两个仆人抬了一坛百花酒，说：“今天咱们把这坛酒都喝了！”一坛酒快完了，两人都还不太醉。马子才又偷偷往坛里续了几斤白酒。俩人又都喝了。曾生醉得不省人事，由仆人背回去了。陶生卧在地上，又化为菊花。马见惯不惊，就如法炮制，把菊花拔起来，守在旁边，看他怎么再变过来。等了很久，看见菊花叶子越来越憔悴，坏了！赶紧去告诉黄英，黄英一听：“啊，——你杀了我弟弟了！”急急奔过来看，菊花根株已枯。黄英大哭，掐了还有点活气的菊花梗，埋在盆里，携入闺中，每天灌溉。盆里的花渐渐萌发。九月，开了花，短干粉朵，闻闻，有酒香。浇以酒，则茂。这个菊种，渐渐传开。种菊人给起了个名字，叫“醉陶”。（选自汪曾祺《聊斋新义》，原载《人民文学》1988年第三期）（1）关于划线句子的理解与分析，下列说法不正确的一项是（）A.马子才初遇陶生就闻到“酒气中有淡淡的菊花香”，为后文陶生醉酒化菊设了伏笔。B.“东篱为市井，有辱黄花”，人物的典型语言反映了马子才对陶生卖菊谋生的不满。C.“拉着子才的手，把他拽了过来”，一“拉”一“拽”，尽显陶生爽朗豁达的性格。D.文中两处出现“种无不佳，培溉在人”，深层用意是借花说理，为人不能自命不凡。（2）下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.姐弟姓陶，黄英就是菊花，人物命名沿用了陶渊明爱菊的典故，清雅的意象别有意味。B.本文明线为陶生艺菊、卖菊、化菊，暗线为马子才寻菊、种菊、守菊，两线互为补充。C.本文散文化的叙事淡化了情节冲突，以细腻的环境描写和人物心理刻画推动故事发展。D.本文保留了古代笔记小说简约传神的语言特点，但在故事的“传奇性”上有一定弱化。（3）本文是《聊斋》故事的改写，意图是“使它具有现代意识”，简析文中的“现代意识”。（4）蒲松龄《促织》以成名一家的团圆富贵结局，而汪曾祺的《黄英》删去了原作中黄英与马子才结为夫妇等情节，而以“醉陶”结尾。谈谈你对两种写法的理解。（三）文言文阅读3．（20分）阅读下面的文言文，完成下列各题。材料一：刘子玄，名知几，以玄宗讳嫌，故以字行。年十二，父藏器为授《古文尚书》，业不进，父怒，楚督之。及闻为诸兄讲《春秋左氏》，冒往听，退辄辨析所疑，叹曰：“《书》如是，儿何怠！”父奇其意，许授《左氏》。逾年，遂通览群史。与兄知柔俱以善文词知名。擢进士第，调获嘉主簿。累迁凤阁舍人，兼修国史。始，子玄修《武后实录》，有所改正，而武三思等不听。自以为见用于时而志不遂，乃著《史通》，讥评今古。徐坚读之，叹曰：“为史氏者宜置此坐右也。”又尝自比扬雄者：“雄好雕虫小伎，老而为悔；吾幼喜诗赋而壮不为，期以述者自名。”子玄领国史且三十年，官虽徙，职常如旧。礼部尚书郑惟忠尝问：“自古文士多，史才少，何耶？”对曰：“史有三长：才、学、识。世罕兼之，故史者少。夫有学无才，犹愚贾操金，不能殖货；有才无学，犹巧匠无楩柟①斧斤，弗能成室。善恶必书，使骄君贼臣知惧，此为无可加者。”时以为笃论。子玄善持论辩据明锐视诸儒皆出其下朝有论者辄与。殁后，帝读《史通》，称善。追赠工部尚书，谥曰文。（节选自《新唐书•刘子玄列传》）材料二：才、学、识三者，得一不易，而兼三尤难。千古多文人而少良史，职是故也。昔者刘氏子玄，盖以是说谓足尽其理矣。虽然，史所贵者义也，而所具者事也，所凭者文也。非识无以断其义，非才无以善其文，非学无以练其事，三者固各有所近也，其中固有似之而非者也。记诵以为学也，辞采以为才也，击断②以为识也，非良史之才、学、识也。虽刘氏之所谓才、学、识，犹未足以尽其理也。夫刘氏以谓有学无识，如愚贾操金，不解贸化。推此说以证刘氏之指，不过欲于记诵之间，知所决择，以成文理耳。此犹文士之识，非史识也。能具史识者，必知史德。德者何？谓著书者之心术也。盖欲为良史者，当慎辨于天人之际，尽其天而不益以人也。尽其天而不益以人，虽未能至，苟允知之，亦足以称著述者之心术矣。（节选自章学诚《文史通义•史德》）[注]①楩柟：大木。②击断：决断。（1）材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。子玄善A持论B辩据C明D锐E视诸儒皆出F其下G朝有论著辄与（2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.讳嫌，指“避开嫌名”，即称呼中避开与君主、尊长名字相同或音近的字。B.怠，意为“懈怠”，与《种树郭橐驼传》中“故病且怠”的“怠”意思不同。C.笃，意为“深入”，与《陈情表》中“刘病日笃”的“笃”意思相同。D.文理，指“文章条理”，与现在所说的“文理兼备”中的“文理”所指不同。（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.刘知几“业不进”的主要原因是对学习内容兴趣不大，混在兄长们中间听讲《春秋左氏》后，就喜欢上了。B.刘知几曾自比扬雄，认为作诗写赋乃雕虫小技，所以他“壮年不为”，而是希望通过创作故事而留名于世。C.章学诚认为，才学识三者具备其一已属不易，兼备三者尤为困难，文人辈出而良史少见，原因就在于此。D.把记诵当作史学，文采当作史才，决断当作史识，章学诚认为这不是合乎良史标准的史才、史学、史识。（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。①自以为见用于时而志不遂，乃著《史通》，讥评今古。②夫有学无才，犹愚贾操金，不能殖货。（5）对刘知几所说史家应具备的“识”，章学诚有何评议和阐发？（四）阅读IV4．（9分）阅读下面这首宋诗，完成下列各题。白云①宋•王安石英英白云浮在天，下无根蒂旁无连。西风来吹欲消散，落日起望心悠然。愿回羲和②借光景，常使秀色当檐边。时来不道能为雨，直以无心最可怜。【注】①本诗创作于退居江宁时期。②羲和：中国上古神话中的太阳神。（1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首句以叠词起笔，“浮在天”摹写白云轻盈之态，也奠定了落寞忧伤的基调。B.颔联描写西风落日中的白云似乎要随风而逝，呈现出淡泊超脱的人物心境。C.颈联借用羲和御日的神话，希望借神力定格时光，留驻眼前这份秀色美景。D.尾联赞美了白云只要时机一到就会自然成雨，其自在无拘的本性尤为可爱。（2）王安石《登飞来峰》也有名句“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”，请简析“白云”与“浮虽云”形象在诗中的用意有何不同。（五）名篇名句默写5．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。（1）李白《梦游天姥吟留别》中“，”两句，描写了传说中天姥山峻峭雄奇的气势。（2）黄庭坚《登快阁》用“，”两句，描绘了登阁远眺所见的一幅阔大宁静的画卷。（3）很多古代诗文都对我国第一部诗歌总集《诗经》有评述，如“，”。二、语言文字运用6．（20分）阅读下面的文字，完成下列各题。材料一：汉语言的意味深长与隽永韵致，在演讲者与听众之间建立起双向的传授关系。①“出圈”的演讲文在行文中处处表现的对汉语言传统的圆熟继承，②“文”就是“意”，“意”就是“文”，③笔到意到，意在笔先，④深深迎合了中华文化的审美集体无意识。对于观众和读者来说，语言是构建记忆并且表达未来的有效工具，【甲】更能激起他们对乡土的深度认同，为自我存在打开一扇洞彻之窗。一些好的演讲是民族语言的成功实践，是被纳入中国文学传统的当代优秀文本。《莫砺锋演讲录》集结的所有文章都在向先贤致敬，缅怀恩师，敬畏文化，畅谈经典，更无消说书中对唐诗宋词特别是杜甫、苏东坡作品的学术点评。细数文脉，脉脉深情，继承传统的同时也在【乙】。作为一种叙事或修辞的方式，典故在白话文体系中若隐若现，已并非当今作文必须，但作为一种文化心理和习惯，精准用典既是才华体现，更是认同标志，穿起的是国人生生不息的文化记忆。优秀的汉语演讲文基于深厚的中华优秀传统文化，以充满鲜明“作者性”的文字，连接起“无穷的远方”和“无数的人们”，以他们的叙事魔法讲述“与我有关”的中国故事，由此而传递出去的意义充满启迪、引人前行。材料二：我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。这一类的人们，也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。——鲁迅《中国人失掉自信力了吗》1934年9月（1）材料一最后一段有两处错别字，请找出并改正。（2）第一段标序号部分有两处表述不当，请指出序号并修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。（3）在横线处补写恰当的语句，使语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过8个字。（4）加点的“作者性”有哪些内涵？结合材料二简析。（5）文旅项目“跟着课本游绍兴”启动，请你替开幕式写一段宣传语，欢迎青少年学生来绍兴研学游。要求紧扣主题、语言得体，运用整散结合的句式和2个以上相关典故。90字以内。三、写作7．（60分）阅读下面的材料，根据要求写作。本卷阅读I的材料二选自《思考，快与慢》。该书认为：人的直觉来自过去的知识和经验、情感和记忆，我们在做判断和决策时，依赖直觉就会产生认知偏差。你是否同意上述说法，请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

2025年浙江省绍兴市高考语文二模试卷参考答案与试题解析一、阅读（一）阅读I1．（19分）阅读下面的文字，完成下列各题。材料一：今天我们常常会依赖算法作出判断与决定，使用导航软件就是依赖算法进行路线判断与选择。对于个体来说，当他接受算法推荐的内容、产品时，就是把价值判断建立在了算法的评价上。在大数据和人工智能技术的支持下，算法对组织机构或一些行业性决策的作用也越来越显著。银行在对企业或个人发放贷款进行信用和风险评估时，可以参照数据和算法分析的结果。在法律系统，人工智能正在尝试直接参与决策或进行局部裁判，如进行再犯风险评估、嫌疑人逃脱可能性判断、合理量刑测算等。城市交通和其他方面的管理越来越多地依赖算法。算法对生产决策的影响也在显现，内容生产行业便是典型。通过各种排行榜来决定内容生产的选题方向或进行内容产品的策划，是今天媒体依赖算法的一种表现。正在兴起的计算广告，其核心思想也是将广告的创意、形式选择、目标人群选择、广告分发与互动等广告生产的全流程建立在数据与算法的基础上。算法在某些方面的决策中之所以重要，一是因为它可以对与决策相关的对象进行历史、现状甚至未来趋势的数据分析（包括大数据分析）；二是因为它可以建立决策模型，基于这种模型对各种可能性进行分析，寻求最优解决方案。算法以过滤信息、建构模型为手段，降低认知负担，提高认知效率。因此，在决策速度与效率甚至某些决策的准确度方面，算法都有可能形成自己的优势。但这是否意味着人们应该把所有判断与决策都交给算法？既然算法是一种认知模型，它就是对现实世界的一种抽象和简化，很多时候，它只是反映了典型的对象，而不是事物的全部。多样性的世界并非都能通过数据来描绘或计算。算法可能会在某些层面较好地描述与解释现实社会，但在另一些层面则无能为力。完全依赖算法，某些时候就会形成错误的判断与决策。今天人们的创新，也是一种判断与决策的过程。算法虽然打破了人的某些旧套路，但也会形成一些新套路；如果人们的决策越来越陷入算法营造的套路，那么人类的想象力与创造力就会萎缩。算法决策主要依赖对事实的判断，但决策过程往往还需要加上情感、道德伦理等其他方面的判断。有法律研究者认为：“司法裁判不是程序化的理性计算，而是事实与价值的复合体（实体上）和技术应用与民主过程（程序上）的统一体，它要借由事实查明和法律适用这一过程体现人性温度、彰显人文关怀。”这种观点也可以适用于其他一些决策领域。算法决策中的伦理问题在今天更是一大困扰，也是未来人工智能发展的重要关切。有研究者指出，人工智能应该包括有伦理影响的智能体、隐含的伦理智能体、明确的伦理智能体、完全的伦理智能体，人工智能在与人的交互中会呈现出某种拟主体性；但也有学者认为，人工智能和机器人无法处理开放性情境中的实践伦理问题。未来算法能否更好地解决各种伦理困境还未可知，但即使我们对它在伦理判断中的能力寄予希望，也不能完全把伦理判断交给机器。另外一个更基本的问题是，我们如何判断算法的可靠性。数据的质量、算法模型的合理性等，都会影响到算法结果的质量。基于数据的算法虽然看似客观，但其实也隐藏着很多主观因素，这些主观因素也会对算法的可靠性产生干扰。因此，算法社会对人的决策、判断力带来的挑战是双重的，盲目依赖算法就难免会陷入各种陷阱。（改编自彭兰《算法社会的“囚徒”风险》）材料二：在追求精准预测的道路上，专家们常常试图展现自己的专业深度与智慧，倾向于将各种不同的特征进行复杂的结合。他们觉得考虑的因素越多，分析得越细致入微，预测结果就会越准确。然而，现实却常常给他们泼冷水。过度复杂的分析，有时反而会让他们忽略一些关键的简单因素，或者在众多因素的相互干扰下，做出错误的判断。即使面对相同的复杂信息，不同专家的最终判断也往往难以达成一致。在医学领域，放射科医师对同一张片子的诊断差异就是一个典型的例子。研究表明，经验丰富的放射科医师在不同场合下，对同一张片子的检查结果在“正常”与“异常”之间会有高达20%的偏差。在法律领域，不同的法律专家对同一案件的分析和判断也常常存在差异。在一些复杂的商业纠纷案件中，有的专家可能从合同条款的严格解释角度出发，认为一方违约；而另一些专家则可能从商业惯例和公平原则的角度考虑，得出不同的结论。这种不一致性使得案件的判决结果充满了不确定性，影响了法律的公正性和权威性。这两方面原因，导致了他们的预测准确性常常不如简单的公式运算。这也提醒我们，在面对复杂的决策问题时，不能盲目迷信专家的直觉判断，而应该更加理性地看待数据和公式的力量。在我们的生活中，直觉判断如同一位敏捷的伙伴，能在瞬间给出答案，它快速且依赖经验与感觉。而公式运算则像是一位严谨的智者，凭借数据和逻辑，有条不紊地推导出结论。通过对众多领域的研究和分析，我们清晰地看到，在大多数情况下，公式运算在预测的准确性上更胜一筹。（改编自丹尼尔•卡内曼《思考：快与慢》）（1）下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（D）A.在大数据和人工智能技术支持下，算法在我们生活生产各方面决策中的作用正越来越显著。B.算法在决策中很重要，因为具有强大的数据分析和依靠决策模型寻求最优解决方案的能力。C.算法可以降低人们认知负担，提高认知效率，因此在决策效率和准确度方面可能具有优势。D.如果未来的人工智能发展出各种伦理智能体，就有希望代替人们来解决各种伦理上的困境。（2）下列事例不能说明算法在决策上有优势的一项是（B）A.医疗AI系统有效整合3000份最新医学期刊信息，帮助医生迅速确定诊疗方案。B.目前上海市证券交易所的算法交易占比已达85%，人类将从决策主体中退出。C.气象预报融合了卫星云图、洋流数据等巨大变量，使台风路径预测准确率提升。D.TikTok通过用户特征维度构建兴趣图谱，这种信息搜索能力重塑了商业决策范式。（3）根据两则材料末段的画横线句子，下列说法不正确的一项是（D）A.材料一表明，我们可以依赖算法作出判断与决策，但前提是提升自身的判断力。B.从材料二可知，不能摒弃直觉判断，它能依赖个人经验与感觉快速地提供思路。C.“伙伴”和“智者”的比喻突出了直觉判断和公式运算的工作特点，形象生动。D.两者的对比表明，日常生活应该依赖直觉判断，复杂问题就需要它们各司其职。（4）概括材料二加点处“这两方面原因”的内容。（5）材料一选自《算法社会的“囚徒”风险》，根据材料说说我们该如何应对这些风险。【解答】（1）D.“就有希望代替人们来解决各种伦理上的困境”错误，结合材料一第五段“但即使我们对它在伦理判断中的能力寄予希望，也不能完全把伦理判断交给机器”可知。故选D。（2）B.人类退出决策，不是现状，也说明不了算法优势。故选B。（3）D.材料中没有说明两者依靠场景来划分的。故选D。（4）“这两方面原因”的内容概括：①过度复杂的分析，有时会让人忽略关键因素（或“多因素干扰下做出错误判断”）。原文依据：“过度复杂的分析，有时反而会让他们忽略一些关键的简单因素，或者在众多因素的相互干扰下，做出错误的判断。”专家在追求复杂分析时，可能因忽略关键因素或被多因素干扰而降低判断准确性。②面对复杂信息，不同人的直觉判断往往难达成一致。原文依据：“即使面对相同的复杂信息，不同专家的最终判断也往往难以达成一致……这种不一致性使得案件的判决结果充满了不确定性。”医学、法律等领域的案例表明，复杂信息下不同专家的直觉判断存在显著差异，影响决策一致性。（5）应对算法社会风险的措施：①学会辨别算法的适用边界，避免陷入套路。原文依据：“算法虽然打破了人的某些旧套路，但也会形成一些新套路；如果人们的决策越来越陷入算法营造的套路，那么人类的想象力与创造力就会萎缩。”需明确算法在数据建模和效率提升上的优势，但需警惕其可能限制人类决策的多样性。②在价值判断和伦理判断上坚持自主性。原文依据：“算法决策主要依赖对事实的判断，但决策过程往往还需要加上情感、道德伦理等其他方面的判断……即使我们对它在伦理判断中的能力寄予希望，也不能完全把伦理判断交给机器。”算法无法完全替代人类在情感、道德和伦理层面的判断，需保留人的主体性。③评估算法的可靠性，避免盲目依赖。原文依据：“我们如何判断算法的可靠性。数据的质量、算法模型的合理性等，都会影响到算法结果的质量。”需对算法的数据来源、模型设计等环节进行审视，确保其决策的客观性和准确性。总结：材料二通过专家判断的局限性，反衬出算法在复杂决策中的潜在优势，但材料一强调算法的局限性需通过人类理性判断来弥补。二者共同指向“人机协同”的决策模式，即利用算法提升效率，同时保持人类对关键决策的掌控力。答案：（1）D（2）B（3）D（4）①过度复杂的分析，有时会让人忽略关键因素。（多因素干扰下做出错误判断。）②面对复杂信息，不同人的直觉判断往往难达成一致。（5）①要学会分别算法在哪些方面可帮助决策，哪些方面不行，不要陷入算法套路。②在价值判断和伦理判断上坚持自主。③借助算法时也要有能力判断算法本身的可靠性，避免盲目依赖。（二）现代文阅读II2．（16分）阅读下面的文字，完成下列各题。黄英汪曾祺马子才，顺天人。几代都爱菊花。到了子才，更是爱菊如命。听说什么地方有佳种，一定得买到。千里迢迢，不辞辛苦。一天，有金陵客人寄住在马家，看了子才种的菊花，说他有个亲戚，有一二名种，为北方所无。马子才动了心，即刻打点行李，跟这位客人到了金陵。客人想方设法，给他弄到两苗菊花芽。马子才如获至宝，珍重裹藏，捧在手里，骑马北归。半路上，遇见一个少年，赶着一辆精致的轿车。少年眉清目秀，风姿洒落。他好像刚刚喝了酒，①酒气中有淡淡的菊花香。一路同行，子才和少年就搭了话。少年听出马子才的北方口音，问他到金陵做什么来了，手里捧着的是什么。子才如实告诉少年，说手里这两苗菊花芽好不容易才弄到，这是难得的名种。少年说：“种无不佳，培溉在人。人即是花，花即是人。”马子才似懂非懂，问少年要往哪里去。少年说：“姐姐不喜欢金陵，将到河北找个合适的地方住下。”马子才问：“找了房没有？”——“到了再说吧。”子才说：“我看你们就甭费事了。我家里还有几间闲房，空着也是空着，你们不如就在我那住着，我也好请教怎样‘培溉’菊花。”少年说：“得跟我姐姐商量商量。”他把车停住，把马子才的意思向姐姐说了。车里的人推开车帘说话。原来是二十来岁的一位美人。说：“房子不怕窄憋，院子得大一些。”子才说：“我家有两套院子，我住北院，南院归你们。两院之间有个小板门。愿意来坐坐，拍拍门，随时可以请过来。平常尽可落闩下锁，互不相扰。”“这样很好。”谈了半日，才互通姓名。少年姓陶，姐姐小字黄英。两家处得很好。马子才发现，陶家好像不举火，经常是从外面买点烧饼馃子就算一餐，就三天两头请他们过来便饭。这姐弟二人倒也不客气，一请就到。有一天陶对马说：“老兄家道也不是怎么富足的，我们老是吃你们，长了，也不是个事。咱们合计合计，我看卖菊花也能谋生。”马子才素来自命清高，听了陶生的话很不以为然，说：②“这是以东篱为市井，有辱黄花！”陶笑笑，说：“自食其力不为贫，贩花为业不为俗。”马子才不再说话。陶生也还常常拍拍板门，过来看看马子才种的菊花。子才种菊，十分勤奋。风晨雨夜，科头赤足，他又挑剔得很严，残枝劣种，都拔出来丢在地上。他拿了把竹扫帚，打算扫到沟里，让它们顺水漂走。陶生说：“别！”他把这些残枝劣种都捡起来，抱到南院。马子才心想：这人并不懂种菊花！没多久，到了菊花将开的月份，马子才听见南院人声嘈杂，闹闹嚷嚷，简直像是香期庙会：这是咋回事？扒在板门上偷觑：喝！都是来买花的。用车子装的，背着的，抱着的，缕缕不绝。再一看那些花，都是见都没见过的异种。心想：他真的卖起菊花来了。这么多的花，得卖多少钱，此人俗，且贪！交不得！又恨他秘着佳本，不叫自己知道，太不够朋友。于是拍拍板门，想过去说几句不酸不咸的话，叫这小子知道：马子才既不贪财，也不可欺。陶生听见拍门，开开门，③拉着子才的手，把他拽了过来。子才一看，荒庭半亩，都已辟为菊畦，除了那几间旧房，没有一块空地，到处都是菊花。多数憋了骨朵，少数已经半开。花头大，颜色好，杆粗，叶壮，比他自己园里种的，强百倍。问：“你这些花秧子是哪里淘换来的？”陶生说：“你细看看！”子才弯腰细看：似曾相识。原来都是自己拔弃的残枝劣种。于是想好的讥诮话都忘了，直想问问：“你把菊花种得这样好，有什么诀窍？”陶生转身进了屋，不大会，搬出一张矮桌，就放在菊畦旁边。又进屋，拿出酒菜，说：“我不想富，也不想穷。我不能那样清高。连日卖花，得了一些钱。你来了，今天咱们喝两盅。”陶生酒量大，用大杯。马子才只能小杯陪着。正喝着，听见屋里有人叫：“三郎！”是黄英的声音。“少喝点，小心吓着马先生。”陶生答应：“知道了。”几杯落肚，马子才问：“④你说过‘种无不佳，培灌在人’，你到底有什法子能把花种成这样？”陶生说：“人即是花，花即是人。花随人意。人之意即花之意。”马子才还是不明白。陶生豪饮，从来没见他大醉过。子才有个姓曾的朋友，酒量极大，没有对手。有一天，曾生来，马子才就让他们较量较量。二位放开量喝，喝得非常痛快。从早晨一直喝到半夜。曾生烂醉如泥，靠在椅子上呼呼大睡。陶生站起，要回去睡觉，出门踩了菊花畦，一跤摔倒。马子才说：“小心！”一看人没了，只有一堆衣裳落在地上，陶生就地化成一棵菊花，一人高，开着十几朵花，花都有拳大。马子才吓坏了，赶紧去告诉黄荚。黄英赶来，把菊花拔起来，放倒在地上，说：“怎么醉成这样？”拿起陶生衣裳，把菊花盖住，对马子才说：“走，别看！”到了天亮，马子才过去看看，只见陶生卧在菊畦边，睡得正美。于是子才知道：这姐弟二人都是菊花精。陶生已经露了行迹，也就不避子才，酒喝得越来越放纵。常常自己下个短帖，约曾生来共饮，二位酒友，成了莫逆。二月十二，花朝。曾生着两个仆人抬了一坛百花酒，说：“今天咱们把这坛酒都喝了！”一坛酒快完了，两人都还不太醉。马子才又偷偷往坛里续了几斤白酒。俩人又都喝了。曾生醉得不省人事，由仆人背回去了。陶生卧在地上，又化为菊花。马见惯不惊，就如法炮制，把菊花拔起来，守在旁边，看他怎么再变过来。等了很久，看见菊花叶子越来越憔悴，坏了！赶紧去告诉黄英，黄英一听：“啊，——你杀了我弟弟了！”急急奔过来看，菊花根株已枯。黄英大哭，掐了还有点活气的菊花梗，埋在盆里，携入闺中，每天灌溉。盆里的花渐渐萌发。九月，开了花，短干粉朵，闻闻，有酒香。浇以酒，则茂。这个菊种，渐渐传开。种菊人给起了个名字，叫“醉陶”。（选自汪曾祺《聊斋新义》，原载《人民文学》1988年第三期）（1）关于划线句子的理解与分析，下列说法不正确的一项是（D）A.马子才初遇陶生就闻到“酒气中有淡淡的菊花香”，为后文陶生醉酒化菊设了伏笔。B.“东篱为市井，有辱黄花”，人物的典型语言反映了马子才对陶生卖菊谋生的不满。C.“拉着子才的手，把他拽了过来”，一“拉”一“拽”，尽显陶生爽朗豁达的性格。D.文中两处出现“种无不佳，培溉在人”，深层用意是借花说理，为人不能自命不凡。（2）下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（C）A.姐弟姓陶，黄英就是菊花，人物命名沿用了陶渊明爱菊的典故，清雅的意象别有意味。B.本文明线为陶生艺菊、卖菊、化菊，暗线为马子才寻菊、种菊、守菊，两线互为补充。C.本文散文化的叙事淡化了情节冲突，以细腻的环境描写和人物心理刻画推动故事发展。D.本文保留了古代笔记小说简约传神的语言特点，但在故事的“传奇性”上有一定弱化。（3）本文是《聊斋》故事的改写，意图是“使它具有现代意识”，简析文中的“现代意识”。（4）蒲松龄《促织》以成名一家的团圆富贵结局，而汪曾祺的《黄英》删去了原作中黄英与马子才结为夫妇等情节，而以“醉陶”结尾。谈谈你对两种写法的理解。【解答】（1）D.文中两处出现“种无不佳，培溉在人”，深层用意是借花说理，为人不能自命不凡。“为人不能自命不凡”错，文中两处出现“种无不佳，培溉在人”，强调的是人要发挥主观能动性，才能种出好菊花，才能有所成就。故选D。（2）C.本文散文化的叙事淡化了情节冲突，以细腻的环境描写和人物心理刻画推动故事发展。“以细腻的环境描写和人物心理刻画推动故事发展”错，本文淡化了情节冲突，没有细腻的环境描写和人物心理刻画，主要是叙述故事，塑造人物形象。故选C。（3）①“陶生笑笑，说：‘自食其力不为贫，贩花为业不为俗。’马子才不再说话。”陶生通过自己的行动证明了卖菊致富并不是俗事，改变了传统文人对于商人职业的偏见，使人物形象更加真实丰满。②“陶生已经露了行迹，也就不避子才，酒喝得越来越放纵。常常自己下个短帖，约曾生来共饮，二位酒友，成了莫逆。”以及“这个菊种，渐渐传开。种菊人给起了个名字，叫‘醉陶’。”黄英通过种菊致富，改变了传统对于女性职业的偏见，表现出对不同职业的尊重，同时也展现了她的独立能力和商业头脑。③“马子才发现，陶家好像不举火，经常是从外面买点烧饼馃子就算一餐，就三天两头请他们过来便饭。这姐弟二人倒也不客气，一请就到。”以及“陶生姐弟为黄英的丈夫，表现出一种新型的女性观。”陶生姐弟的生活方式以及黄英对于家庭经济的贡献，都展现了女性不再依附男性，有独立的人格和自主的选择权，这是一种新型的女性观。（4）原文：“陶生站起，要回去睡觉，出门踩了菊花畦，一跤摔倒。马子才说：‘小心！’一看人没了，只有一堆衣裳落在地上，陶生就地化成一棵菊花，一人高，开着十几朵花，花都有拳大。”这段描写生动地展现了陶生化为菊花的神奇景象，同时也暗示了他与现实社会的格格不入。“这个菊种，渐渐传开。种菊人给起了个名字，叫‘醉陶’。”这个结尾出人意料，既强化了作品的讽刺意味，也让人对陶生和黄英这两个人物产生了更深刻的思考。①蒲松龄的《促织》以成名一家的团圆富贵结局，反映了人民对美好生活的向往，符合中国人传统的审美心理。这一点可以从《促织》的结尾部分看出，成名因献促织而得到赏识，一家人的生活得到了改善，最终实现了团圆富贵。这种结局符合中国人对于“善有善报，恶有恶报”的传统道德观念，也体现了人们对美好生活的向往和追求。②汪曾祺的《黄英》删去了原作中黄英与马子才结为夫妇等情节，而以“醉陶”结尾，结局出人意料，强化了作品的讽刺意味。在《黄英》中，汪曾祺通过陶生和黄英这两个人物，以及他们与马子才的交往，揭示了人性的复杂和现实的残酷。陶生和黄英虽然拥有种菊的绝技，但他们却无法真正融入人类社会，最终只能以“醉陶”的形式存在。这种结局出人意料，也强化了作品的讽刺意味，让人反思现实社会中的人性和道德问题。③汪曾祺的作品更注重对人性的挖掘和对现实的批判，表现出一种现代意识。从《黄英》中可以看出，汪曾祺在作品中深入挖掘了人性的复杂性和现实的残酷性。他通过陶生和黄英这两个菊花精的形象，揭示了人性的弱点和现实的残酷，表现出一种对现实社会的批判和对人性的思考。这种写作风格和主题选择，体现了汪曾祺作品中的一种现代意识，也使得他的作品具有了更深刻的思想内涵和艺术价值。答案：（1）D（2）C（3）①陶生卖菊致富，改变了人物形象，使人物形象更真实丰满；②黄英种菊致富，改变了对职业的偏见，表现出对不同职业的尊重；③陶生姐弟为黄英的丈夫，表现出一种新型的女性观，女性不再依附男性，有独立的人格。（4）①蒲松龄的《促织》以成名一家的团圆富贵结局，反映了人民对美好生活的向往，符合中国人传统的审美心理；②汪曾祺的《黄英》删去了原作中黄英与马子才结为夫妇等情节，而以“醉陶”结尾，结局出人意料，强化了作品的讽刺意味；③汪曾祺的作品更注重对人性的挖掘和对现实的批判，表现出一种现代意识。（三）文言文阅读3．（20分）阅读下面的文言文，完成下列各题。材料一：刘子玄，名知几，以玄宗讳嫌，故以字行。年十二，父藏器为授《古文尚书》，业不进，父怒，楚督之。及闻为诸兄讲《春秋左氏》，冒往听，退辄辨析所疑，叹曰：“《书》如是，儿何怠！”父奇其意，许授《左氏》。逾年，遂通览群史。与兄知柔俱以善文词知名。擢进士第，调获嘉主簿。累迁凤阁舍人，兼修国史。始，子玄修《武后实录》，有所改正，而武三思等不听。自以为见用于时而志不遂，乃著《史通》，讥评今古。徐坚读之，叹曰：“为史氏者宜置此坐右也。”又尝自比扬雄者：“雄好雕虫小伎，老而为悔；吾幼喜诗赋而壮不为，期以述者自名。”子玄领国史且三十年，官虽徙，职常如旧。礼部尚书郑惟忠尝问：“自古文士多，史才少，何耶？”对曰：“史有三长：才、学、识。世罕兼之，故史者少。夫有学无才，犹愚贾操金，不能殖货；有才无学，犹巧匠无楩柟①斧斤，弗能成室。善恶必书，使骄君贼臣知惧，此为无可加者。”时以为笃论。子玄善持论辩据明锐视诸儒皆出其下朝有论者辄与。殁后，帝读《史通》，称善。追赠工部尚书，谥曰文。（节选自《新唐书•刘子玄列传》）材料二：才、学、识三者，得一不易，而兼三尤难。千古多文人而少良史，职是故也。昔者刘氏子玄，盖以是说谓足尽其理矣。虽然，史所贵者义也，而所具者事也，所凭者文也。非识无以断其义，非才无以善其文，非学无以练其事，三者固各有所近也，其中固有似之而非者也。记诵以为学也，辞采以为才也，击断②以为识也，非良史之才、学、识也。虽刘氏之所谓才、学、识，犹未足以尽其理也。夫刘氏以谓有学无识，如愚贾操金，不解贸化。推此说以证刘氏之指，不过欲于记诵之间，知所决择，以成文理耳。此犹文士之识，非史识也。能具史识者，必知史德。德者何？谓著书者之心术也。盖欲为良史者，当慎辨于天人之际，尽其天而不益以人也。尽其天而不益以人，虽未能至，苟允知之，亦足以称著述者之心术矣。（节选自章学诚《文史通义•史德》）[注]①楩柟：大木。②击断：决断。（1）材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。子玄善A持论B辩据C明D锐E视诸儒皆出F其下G朝有论著辄与（2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（C）A.讳嫌，指“避开嫌名”，即称呼中避开与君主、尊长名字相同或音近的字。B.怠，意为“懈怠”，与《种树郭橐驼传》中“故病且怠”的“怠”意思不同。C.笃，意为“深入”，与《陈情表》中“刘病日笃”的“笃”意思相同。D.文理，指“文章条理”，与现在所说的“文理兼备”中的“文理”所指不同。（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（B）A.刘知几“业不进”的主要原因是对学习内容兴趣不大，混在兄长们中间听讲《春秋左氏》后，就喜欢上了。B.刘知几曾自比扬雄，认为作诗写赋乃雕虫小技，所以他“壮年不为”，而是希望通过创作故事而留名于世。C.章学诚认为，才学识三者具备其一已属不易，兼备三者尤为困难，文人辈出而良史少见，原因就在于此。D.把记诵当作史学，文采当作史才，决断当作史识，章学诚认为这不是合乎良史标准的史才、史学、史识。（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。①自以为见用于时而志不遂，乃著《史通》，讥评今古。②夫有学无才，犹愚贾操金，不能殖货。（5）对刘知几所说史家应具备的“识”，章学诚有何评议和阐发？【解答】（1）“论”为“持”的宾语，其后断句；“辩据明锐”是主谓结构，其后断句；“诸儒皆出其下”是主谓结构，作“视”的宾语，其后断句。故在BEG三处断句。句子翻译为：刘子玄善于提出自己的观点，辩论和引证都明白锐利，他认为各位儒士都比不上自己。朝廷上有关于史学的讨论他总是参与。故选：BEG。（2）C.“笃，意为‘深入’”“意思相同”错误。当时人们认为这是确切的见解。笃：确切的/但刘氏的病一天比一天沉重。笃：深重，沉重。故选：C。（3）B.“创作故事”错误，材料一原文为“吾幼喜诗赋而壮不为，期以述者自名”，“述”为记录、记述，“述者”指的是著书立说的人，不是“创作故事”。故选：B。（4）①见：被；遂：实现；讥评：评论。句子翻译为：他自认为（虽然）被当时朝廷所任用但志向没有实现，于是写了《史通》，评论今古。②犹：像；贾：商人；殖货：经营获利。句子翻译为：如果有学问而没有才能，就像愚笨的商人拿着钱，却不能增殖财货（经营获利）。（5）章学诚首先肯定了才学识的重要性，然后指出刘知几所说的“识”，即“于记诵之间，知所决择，以成文理”，只是在记诵的基础上进行选择来让文章有条理，这种“识”本质上只是文士之识，而非史家之识。章学诚认为史识背后还需要有史德，他将史德定义为“著书者之心术”。具体来说，就是要“慎辨于天人之际，尽其天而不益以人”，意思是史家在研究和撰写历史时，要能够审慎地区分哪些是客观的历史事实（天道），哪些是自己主观的想法和情感（人道），要尽可能地尊重客观史实，避免将个人的主观因素过度地添加到历史叙述中，从而保证历史记载的真实性和客观性。答案：（1）BEG（2）C（3）B（4）①他自认为（虽然）被当时朝廷所任用但志向没有实现，于是写了《史通》，评论今古。②如果有学问而没有才能，就像愚笨的商人拿着钱，却不能增殖财货（经营获利）。（5）①才学识很重要，刘知几所说的“识”不过是在记诵基础上有所选择而使得文理通顺；这不过是文士之识，而非史家之识。②他认为史识背后还应有史德（心术）；就是审慎分辩天道与人道的关系，尽量尊重客观史实而不掺杂主观成分。参考译文：材料一：刘子玄，名知几，因为避唐玄宗李隆基的名讳，所以就用他的字来通行于世。十二岁时，父亲刘藏器给他讲授《古文尚书》，学业不见长进，父亲很生气，用荆条督促他。等到刘子玄听父亲给兄长们讲授《春秋左氏传》，便私下前去听讲，回来后就辨析其中的疑问，感叹道：“《尚书》要是像这样容易理解，我怎么会懈怠呢！”父亲对他的想法感到惊奇，答应教他学习《左氏传》。过了一年，刘子玄就通读了各种史书。他和兄长刘知柔都因为擅长写文章而闻名。刘子玄考中进士后，被调任获嘉县主簿。多次升迁后担任凤阁舍人，兼任编写国史。当初，刘子玄编写《武后实录》，对其中有些内容进行了改正，但是武三思等人不听从。他自认为（虽然）被当时朝廷所任用但志向没有实现，于是写了《史通》，评论今古。徐坚读了《史通》后，感叹道：“从事史学工作的人应该把这本书放在座位旁边（作为借鉴）。”刘子玄又曾经把自己比作扬雄，说：“扬雄喜欢写那些雕虫小技的文章，到老来对此感到后悔；我年轻时喜欢诗赋，而到了壮年就不再做了，希望能凭借著述来扬名。”刘子玄担任编写国史的职务将近三十年，官职虽然有调动，但他的职责常常和以前一样。礼部尚书郑惟忠曾经问他：“自古以来文人多，而具备史学才能的人少，这是为什么呢？”刘子玄回答说：“写史书需要具备三种才能：才、学、识。世上很少有人能同时具备这三种才能，所以能撰写史书的人少。如果有学问而没有才能，就像愚笨的商人拿着钱，却不能增殖财货（经营获利）；有才能但没有学问，就好像技艺精巧的工匠没有优质的木材和斧头、锯子等工具，不能建成房屋。善恶一定要如实记载，让骄横的君主和奸邪的臣子知道畏惧，做到这一点就没有什么可再添加的了。”当时人们认为这是深刻的见解。刘子玄善于提出自己的观点，辩论和引证都明白锐利，他认为各位儒士都比不上自己。朝廷上有关于史学的讨论他总是参与。刘子玄去世后，皇帝读了《史通》，称赞写得好。追赠他为工部尚书，谥号为文。材料二：才能、学问、见识这三者，能够具备其中一种就不容易了，而同时具备这三种就更加困难。自古以来文人多而优秀的史学家少，就是这个缘故。从前的刘子玄，大概认为这种说法就足以说尽其中的道理了。虽然这样，史书最可贵的是义，所记载的是事，所凭借的是文辞。没有见识就无法判断史事所蕴含的义理，没有才能就无法把文辞写得优美精妙，没有学问就无法熟练地掌握和运用史事，这三者本来各有其侧重点，其中本来就有看似是那么回事而实际上并非如此的情况。把死记硬背当作学问，把文辞的华美当作才能，把主观的判断当作见识，这些都不是优秀史学家应具备的才、学、识。即使是刘子玄所说的才、学、识，仍然不足以说尽其中的道理。刘子玄认为有学问而没有见识，就如同愚蠢的商人拿着钱财，却不懂得如何经营生利。推求他的这种说法来证明他的观点，不过是想要在记忆背诵的基础上，懂得如何抉择，从而写成有条理的文章罢了。这仍然是文人的见识，而不是史学家的见识。能够具备史学家见识的人，一定懂得史学品德。品德是什么呢？就是指著书立说的人的思想道德和治学态度。大凡想要成为优秀史学家的人，应当谨慎地分辨天道和人事之间的关系，尽量顺应自然规律而不掺杂个人的主观意愿。尽量顺应自然规律而不掺杂个人的主观意愿，即使不能完全做到，假如确实明白了这个道理，也足够可以称为著书立说者应有的思想道德和治学态度了。（四）阅读IV4．（9分）阅读下面这首宋诗，完成下列各题。白云①宋•王安石英英白云浮在天，下无根蒂旁无连。西风来吹欲消散，落日起望心悠然。愿回羲和②借光景，常使秀色当檐边。时来不道能为雨，直以无心最可怜。【注】①本诗创作于退居江宁时期。②羲和：中国上古神话中的太阳神。（1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（A）A.首句以叠词起笔，“浮在天”摹写白云轻盈之态，也奠定了落寞忧伤的基调。B.颔联描写西风落日中的白云似乎要随风而逝，呈现出淡泊超脱的人物心境。C.颈联借用羲和御日的神话，希望借神力定格时光，留驻眼前这份秀色美景。D.尾联赞美了白云只要时机一到就会自然成雨，其自在无拘的本性尤为可爱。（2）王安石《登飞来峰》也有名句“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”，请简析“白云”与“浮虽云”形象在诗中的用意有何不同。【解答】（1）A.“也奠定了落寞忧伤的基调”说法错误。首句“英英白云浮在天，下无根蒂旁无连”，以叠词“英英”描绘白云轻盈美好之态，“浮在天”“无根蒂”“无连”写出白云自由自在、无拘无束的特点，并没有奠定落寞忧伤的基调。B.颔联“西风来吹欲消散，落日起望心悠然”，西风欲吹散白云，诗人在落日时分起望，心境悠然，呈现出淡泊超脱的心境，该项正确。C.颈联“愿回羲和借光景，常使秀色当檐边”，借用羲和御日的神话，表达希望借神力留住白云秀色的愿望，该项正确。D.尾联“时来不道能为雨，直以无心最可怜”，赞美白云时机一到就自然成雨，其无心的本性可爱，该项正确。故选A。（2）在《白云》中，“白云”是诗人自我形象的写照。诗中“英英白云浮在天，下无根蒂旁无连”描绘了白云自由自在、无拘无束的形象，诗人借白云表达自己退居江宁时期超脱淡泊的心境，如“西风来吹欲消散，落日起望心悠然”，面对西风落日，诗人心悠然，以白云自比，享受这份自在。“时来不道能为雨，直以无心最可怜”，白云无心而为雨，诗人借白云表达自己无心于世俗功利，自在随性的人生态度。在《登飞来峰》中，“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”，“浮云”象征着前进道路上的困难、挫折以及阻碍变革的保守势力等。诗人借“不畏浮云”，表达自己高瞻远瞩，不被眼前的困难和阻碍所迷惑，坚定地推行变法，实现理想的决心和勇气。与《白云》中“白云”所代表的超脱自在的形象和心境截然不同。答案：（1）A（2）《白云》中，“白云”是诗人自我形象的写照，诗人借其自由自在、无拘无束的形象，表达自己退居江宁时超脱淡泊的心境以及无心于世俗功利、自在随性的人生态度。《登飞来峰》中，“浮云”象征前进道路上的困难、挫折以及阻碍变革的保守势力等，诗人借“不畏浮云”表达自己高瞻远瞩，不被困难阻碍迷惑，坚定推行变法、实现理想的决心和勇气。译文：那轻盈美好的白云飘浮在天空，下面没有根蒂，旁边也没有牵连。西风阵阵吹来，白云似乎要被吹散，在落日时分，我起身遥望，心中悠然。真希望能唤回羲和，借助他的力量留住时光，让这秀美的白云景色常常出现在屋檐边。白云到了合适的时候就自然成雨，它无心而为的本性实在是最可爱的。赏析：意境营造：诗的开篇描绘了一幅白云飘浮天际的画面，“英英白云浮在天，下无根蒂旁无连”，用简洁的语言勾勒出白云自由自在、无牵无挂的形象，营造出一种空灵、悠远的意境，为全诗奠定了一种超脱的情感基调。情感表达：颔联“西风来吹欲消散，落日起望心悠然”，诗人在西风落日的景象中，望着似乎要被吹散的白云，心中却悠然自在，表现出诗人对这种自在超脱境界的向往和享受。颈联“愿回羲和借光景，常使秀色当檐边”，借用神话传说，表达出诗人对美好事物的留恋，希望能留住眼前白云秀色的心境，进一步深化了诗人对这种超脱生活的喜爱。托物言志：尾联“时来不道能为雨，直以无心最可怜”，表面上是在赞美白云无心而为雨的本性，实际上是诗人借白云自喻，表达自己无心于世俗功利，顺应自然、自在随性的人生态度。结合诗人退居江宁的创作背景，更能体会到诗人在经历了政治生涯的起伏后，渴望回归自然、追求内心宁静的心境。整首诗通过对白云形象的刻画，巧妙地将写景、抒情与言志融为一体，展现了诗人独特的精神世界和人生追求。（五）名篇名句默写5．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。（1）李白《梦游天姥吟留别》中“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城”两句，描写了传说中天姥山峻峭雄奇的气势。（2）黄庭坚《登快阁》用“落木千山天远大，澄江一道月分明”两句，描绘了登阁远眺所见的一幅阔大宁静的画卷。（3）很多古代诗文都对我国第一部诗歌总集《诗经》有评述，如“一言以蔽之，曰思无邪”。【解答】故答案为：（1）天姥连天向天横势拔五岳掩赤城（重点字：拔）（2）落木千山天远大澄江一道月分明（重点字：澄）（3）一言以蔽之曰思无邪（重点字：蔽）二、语言文字运用6．（20分）阅读下面的文字，完成下列各题。材料一：汉语言的意味深长与隽永韵致，在演讲者与听众之间建立起双向的传授关系。①“出圈”的演讲文在行文中处处表现的对汉语言传统的圆熟继承，②“文”就是“意”，“意”就是“文”，③笔到意到，意在笔先，④深深迎合了中华文化的审美集体无意识。对于观众和读者来说，语言是构建记忆并且表达未来的有效工具，【甲】更能激起他们对乡土的深度认同，为自我存在打开一扇洞彻之窗。一些好的演讲是民族语言的成功实践，是被纳入中国文学传统的当代优秀文本。《莫砺锋演讲录》集结的所有文章都在向先贤致敬，缅怀恩师，敬畏文化，畅谈经典，更无消说书中对唐诗宋词特别是杜甫、苏东坡作品的学术点评。细数文脉，脉脉深情，继承传统的同时也在【乙】。作为一种叙事或修辞的方式，典故在白话文体系中若隐若现，已并非当今作文必须，但作为一种文化心理和习惯，精准用典既是才华体现，更是认同标志，穿起的是国人生生不息的文化记忆。优秀的汉语演讲文基于深厚的中华优秀传统文化，以充满鲜明“作者性”的文字，连接起“无穷的远方”和“无数的人们”，以他们的叙事魔法讲述“与我有关”的中国故事，由此而传递出去的意义充满启迪、引人前行。材料二：我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。这一类的人们，也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。——鲁迅《中国人失掉自信力了吗》1934年9月（1）材料一最后一段有两处错别字，请找出并改正。（2）第一段标序号部分有两处表述不当，请指出序号并修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。（3）在横线处补写恰当的语句，使语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过8个字。（4）加点的“作者性”有哪些内涵？结合材料二简析。（5）文旅项目“跟着课本游绍兴”启动，请你替开幕式写一段宣传语，欢迎青少年学生来绍兴研学游。要求紧扣主题、语言得体，运用整散结合的句式和2个以上相关典故。90字以内。【解答】（1）“必须”为副词，表示“一定要”，不能作名词使用；“必需”是形容词，意为“一定要有的”，此处需用“必需”表达“作文的必要内容”之意。“穿起”的“穿”：结合语境，这里说的是典故像线一样将国人生生不息的文化记忆连接起来，强调的是一种连贯、串联的作用，所以应该用“串起”。“串”字更能体现出将一个个文化记忆像珠子一样连接起来的形象感，而“穿”字虽然也有通过、穿过的意思，但在表达这种连接文化记忆的含义时，不如“串”字准确、形象。（2）①句“‘出圈’的演讲文在行文中处处表现的对汉语言传统的圆熟继承”句式杂糅，应改为“‘出圈’的演讲文在行文中处处表现出对汉语言传统的圆熟继承”。③句“笔到意到，意在笔先”语序不当，应改为“意在笔先，笔到意到”。（3）【甲】处：前文提到“对于观众和读者来说，语言是构建记忆并且表达未来的有效工具”，强调了语言的作用，后文说“更能激起他们对乡土的深度认同，为自我存在打开一扇洞彻之窗”，这里需要一个主语来承接前文关于语言的描述，并引出后文语言所产生的进一步作用。【乙】处：前文提到“《莫砺锋演讲录》集结的所有文章都在向先贤致敬，缅怀恩师，敬畏文化，畅谈经