突出工作重点狠抓作风建设-扎实推进学院党风廉政建设工作

学习科学开展观实施全人教育方案其含义有四：第一，全面进行脑教育，即不但要开发全脑功能，进行全人教育，还要进行脑科学教育即认识脑、开发脑、保护脑〔含科学用脑〕和营养脑的教育，进行与脑科学相关的心理学、思维科学等的科普教育；第二，着力进行全脑功能开发的全人教育，使左右脑、左右边缘系统协调开展，功能互补，形象思维与抽象思维结合，情感与智能统一；

第三，全脑教育是全人教育、全面素质教育、全程教育、立体教育、终身教育，目标是“整体的人〞的开展，智力与人格和谐开展，思想品德、智力、情感、态度、价值观的和谐统一，德、智、体、美、劳、心和谐开展〔不只是各项全面开展，而且是各项整体和谐开展〕；第四，全脑教育是综合教育，实施教育过程中将有自然科学、社会科学、思维科学综合起来，将脑科学、认知神经科学和情感神经科学、思维学、心理学、教育学与学科教学统一起来。语言

概念数字分析逻辑推理左脑的功能右脑的功能音乐绘画空间几何

想像

形象思维语言

概念数字分析逻辑推理音乐绘画空间几何

想像

形象思维全人教育一、开发右脑

有关右脑的神奇功能研究,是始于1981年加州理工学院罗杰.史贝利博士研究右脑获得诺贝尔奖以后，人们才开始对右脑有所认识，在此之前，人们并不认为左脑与右脑的功能有那么大的差异。史贝利在分割脑的实验中发现，左脑与右脑这两个半球完全以不同的方式在进行思考，他发现左脑用语言进行思考，右脑那么是以图像进行思考；左脑偏向语言、逻辑性的思考，右脑那么是影像和心像的思考。根据日本专家七田真博士的研究，原来人在诞生之初，右脑的能力还很兴旺，右脑具备了超越常识那种几乎可称为全然未知的天才似的能力，这种能力自古以来就隐藏在人们脑海里，是一种超越时间、空间,与无限境界相连结的能力，但是因为人类世界是以教导、开启左脑为主，让小孩子努力学习语言以及往后生存所必需的知识，久而久之，左脑越来越兴旺，右脑却因为少用而日渐退化。至于什么样的成人比较容易翻开右脑，七田真博士认为，心思专注、纯真没有成见的人，比较容易进入神奇的右脑世界。自1981年美国斯佩里博士关于右脑左脑分工理论获得诺贝尔医学生理学奖之后，各国竞相探索右脑智力开发，脑功能研究有了进一步的开展。二十世纪世界上最伟大的科学家爱因斯坦说：“人类最伟大的发现之一，就是对大脑无限潜能的认识〞。人的大脑潜能是无限的，很多心理学家认为，人的大脑只使用了3%，也有人认为使用了5%，还有人认为使用了9%，但有一点已达成共识，人类大脑90%以上都是处于休眠状态。到目前为止爱因斯坦被认为是世界上聪明绝顶的人。爱因斯坦死了以后，科学家对他的大脑进行了解剖，发现他的大脑是目前世界使用最多的人。但也只使用了整个大脑的11%。也有专家认为，人类潜在智商都有2000，但现代人一般是49到152的智商，一个人智商假设在140以上，便可被称为天才。可是离潜在的2000智商的1/10都不到。那么这就是说我们每个人一出生都有潜在的2000智商，但是由于科学与教育开展所限。使人类大脑潜能无法充分发挥出来。所以，一直到人死去之时，大脑90%的潜能仍然在睡觉。这是多么的可惜呀！所以当今世界各国都十分重视人类大脑开发与研究，各国都把脑科学研究列为最富有挑战性的科学研究课题之一。其目的是为人才竞争抢占制高点。并制定了人脑功能的开发方案。二、辞别“半人教育〞

近年来，发生在大学校园里的自杀或杀人惨案频频见诸媒体，尤其是发生在云南大学的那桩连杀四位同窗的马加爵案，更是令人谈虎色变，有人断言马加爵的名字，10年之内，将挥之不去。其实“马加爵〞只是一个个案，但个案一旦被类化，一旦呈现出规律性，人们就不能不思考，一个具有一定知识水准本应该是社会精英的大学生为什么突然变成一个残忍的杀手呢？现行的教育制度和社会价值体系是不是存在某种缺失？社会在叩问，教育学家在思考？！经过一番剧烈碰撞之后，教育界逐渐形成一种共识。这就是，以往的教育尤其是改革开放以来的学校教育，中学过分注重分数，过分注重升学率，大学那么过分强调市场经济的交换方式、利益机制。曾几何时，“教育是一种产业〞的口号也叫得震天响，一时“教育产业化〞、“市场化〞可谓惊涛拍岸，“教育产业化〞、“市场化〞带来的直接后果就是人性的异化。这绝非是耸人听闻的杞人之忧。作为身居海外的华裔学者、美国匹兹堡大学的许倬云教授可谓旁观者清，他曾慨叹：现在我们的教育只注重培养学生们的逻辑思维能力。在高考的指挥棒下，中小学教育根本变成了高考、中考考什么，就学什么。老师深入研究的是中考、高考课题，由此指挥教育。人文精神，是一个人，一个民族，一种文化活的灵魂与生命。所有标准、体制、物质手段与成果不过是其躯体、骨架、工具以及物化形态而已。尽管每个人对教育所给予我们的“那些东西〞体会各异，但我们没有谁不是“教育〞的产物。正是有了包括你我他〔她〕在内的一代又一代的“教育产物〞，社会文明才得以传承光大，人类自身才得以延续和开展。然而，我们越来越觉察到，在工业与资本、经济与科技的空前膨胀面前，教育的一些功能在悄悄地发生着异化，它正沦落为现实中某种经济体制的工具，正在远离人文精神。

人，人类，人类的整个文明，是以人文精神作为支撑的，这是人类社会的基石。当这块基石发生动摇的时候，现代文明就出现了裂痕。有人宣称，21世纪是中国的世纪。对此，我们不敢贸然成认，因为我们很难说我们准备好了引领这个国家奋力前行的一大批中坚力量，和为这些中坚力量提供源源不竭精神动力的教育。我们需要反省，需要马上就开始行动——辞别“半人教育〞三、大师们的忠告

半个多世纪前的1948年，著名建筑学家梁思成先生曾在清华大学做过一次演讲，标题是“半个人的时代〞。一代大师告诫“水木清华〞，文、理教育分家会导致人的片面化。又过了17年，西方学者马尔库塞出版?单维人?一书，其中也阐述了与梁思成先生相同的观点。文理分家的教育是一种导致人畸形化的“半人教育〞，早在19世纪初德国大诗人席勒就曾提醒世人注意人的畸形开展是个社会陷阱。事实上，这个命题在今天更加发人深省。许多教育专家认为，我们今天仍没有走出“半个人的时代〞，而且，从世界范围来说，科技与人文在教育上的别离，使人的“单维性〞更加严重了。四、美国的“零点工程〞

清华人提出，未来的大师产生于文理会通。清华大学探索的文理嫁接二学位模式是一种具有战略意义的创新，有可能为“走出半人时代〞寻找到一条新路。实际上，早在本世纪初，一些西方著名大学，就注意到了“半人教育〞的危害，开始探索文理会通之路。美国哈佛大学的学生在一二年级要上“通识课程〞，广泛涉及人文、社会和自然科学的各个方面。麻省理工学院的工科学生要学占总课时的22%左右的人文课程。西方教育学家希望通过文理会通，克服人的“单维性〞，挽救日益深重的精神危机和道德危机。这是苏联为纪念发射第一颗人造地球卫星而颁发的纪念章。纪念章的一面〔图左〕有第一颗人造地球卫星运行轨道示意图。上端注明发射的日期――1957年10月4日。同样的情况在儒家文化影响甚巨的亚洲也普遍存在。过去大家都认为1868年明治维新后日本的教育是成功的，但近年来越来越多的人指出，日本的教育是无视另一半的教育，这另一半就是伦理道德。韩国从90年代初开始也对自己的教育进行了全面的检讨，提出面向21世纪韩国的教育改革思路是，科技上学习美国，但文化上要保持东方的传统。80年代成为“东南亚明珠〞的新加坡，当时也出现了“精神危机〞——“治学，思一夕成名；营商，图一夜致富；从政，想一步登天。〞长期赤贫的公众面对致富的脆弱空间，顷刻间引发出突爆心态，并转化成东奔西突的短期行为。新加坡政府认为，尽管这种危机不仅仅是文化危机，但文化毕竟有不可低估的影响力，所以也提出要科学教育人文化。五、美苏较量的“天平倾斜了〞

“百年大计，教育为本；国家兴亡，人才为基。〞国家的竞争、民族的竞争，归根结底是人的素质的竞争，是培养人的教育的竞争。高等教育是教育的龙头，所有的国家和民族都希望自己的龙头能够高高昂起。一场高等教育变革浪潮在全球涌起。英国剑桥大学认为，“现代世界理科和文科裂缝必须用人文科学来粘合。比利时根特大学提出，它所培养的人才应该是能看到最不同的科学领域间相互联系的人，而这种人应是人文社会科学和自然科学的内行。日本那么提出要创造跨学科教育的新时代，在大学理工科院系的研究中心聘用文科教授，在大学的社会科学院系的研究所启用理工科的学者和专家。联合国科教文组织总部〔巴黎〕联合国教科文组织1989年在北京召开“面向21世纪教育国际研讨会〞。这次会议把“学会关心〞作为主题，要求培养青年一代面对挑战而具有责任感、信心、意志和能力。从20世纪70年代该组织提出“学会生存〞，到80年代末提出“学会关心〞，反映出人类教育观念从适应自然与社会到关心自然与社会的转变。在这次会议上，人的精神建设、人文教育被提升到十分重要的地位，有专家评论说，这是当代国际教育中科学主义与人文主义走向融合的里程碑。六、中国“五重五轻〞：物极必反

虽然梁思成等人反对文理分家，担忧中国会落入“半人教育〞的陷阱，但清华大学还是在50年代由综合大学变成了理工科大学，因为当时中国轰轰烈烈的社会主义建设太需要“螺丝钉〞式的专门人才了。梁思成等大师的思想尽管左右不了政治决策，但影响仍在。清华大学虽然撤销了文学院，但高度重视社会科学教育特别是校园文化建设的传统却保存了下来。这在一定程度上弥补了“专才教育〞的缺陷。七、“五精五荒〞：福兮祸兮

精于科学，荒于人学——只充分看到科技的作用，而没有充分看到掌握与使用科技的人的作用；只重视研究科技及如何使之发挥作用，而不重视研究使用科技的人如何能正确、有效地掌握科技与发挥科技的作用。荒于人学，就可能导致科技使用不当，乃至形成极为严重的后果，甚至是巨大的灾难。精于电脑，荒于人脑——精于开发电脑，精于教学生去掌握与开发电脑，而荒于开发人脑，荒于全面、正确地开展学生思维。人有左脑与右脑。左脑主要同抽象思维、逻辑思维有关，与求同思维有关；右脑主要同形象思维、直觉思维有关，与求异思维有关。电脑是以严格的逻辑“思维〞工作的，在逻辑“思维〞这点上，电脑在极大程度上胜于人脑。然而只精于以电脑这种逻辑“思维〞方式去教育学生，而荒于以人文教育去启迪与培育学生的形象思维与直觉思维，无疑是十分片面的，乃至是对人的灵性的磨灭，是对人的创新能力的消灭性打击。精于商品，荒于人品——将人际之间的一切关系变成了商品的关系，人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的“现金交易〞，就再也没有任何别的联系了，一切都淹没在利己主义的冰水之中。在知识经济中，知识成为商品，无可非议。但知识成为商品，决不是讲一切知识在任何情况下，都得变成商品，都要花钱购置。之所以制定知识产权，绝不是说一切知识在任何情况下都必须有个人的产权。知识，本来就是人类在共同而长期的协作中创造出来的。离开了社会，离开了集体，离开了历史，离开了继承，谁能创造出来？！商品者，逐利也，这个“利〞，如利于国家强大、民族繁荣、社会进步，那就是“义〞，就是高尚的人品；反之，就是“不义〞，就是卑劣的人品。这就是“利〞与“义〞的统一，商品与人品的统一。精于权力，荒于道力——有高科技，有经济实力，有市场经济优势，就可以通过商品的“利〞化为各种的“权〞，就拥有“权〞，特别是政治的“权〞，从而进一步牟取“暴利〞与“强权〞，置“自由、平等、博爱〞与“仁、义、道、德〞乃至人际之间的最根本的道德关系于不顾。更有甚者，通过高科技、计算机、网络，或通过厚“利〞，对知识进行控制，对财富进行掠夺，湮灭文化与传统。我门说，“五个精于〞是正确的，“五个荒于〞是错误的。“五个荒于〞的严重后果是荒于个人的社会责任，根源在于“荒于人学〞、“荒于人文〞。我们要大声疾呼：现代教育，特别是学校教育必须高度重视的第一件事，就是学生的人文教育！八、“半人教育〞的遗憾

某机构曾对美国、日本、中国三国的中小学生做问卷调查，有道题为“谁是你最爱的人？〞来自美国13所学校的1500多名中小学生的答案里父亲排第一，母亲排第二；来自日本13所学校的1300名中小学生的答案里父亲排第一，母亲排第二；来自中国22所学校的12000多名中小学生的答案中父母亲均排在10位以后。一个连自己父母亲都不爱的人怎么可以奢望他(她)去爱别人呢？那位初二女生将“毒鼠强〞，拌进母亲每天吃的芝麻糊时，心里想的是如果这两天你不再骂我，我肯定不毒死你……；那位初三男生，当警察把他从网吧里抓捕后，他居然说：“这三天我有一种小鸟出笼的解放感。〞“我们的孩子以何成人？〞台湾中国思想史学者韦政通说，两岸现在都面临人文精神失落所带来的种种危机：首先是由物质富足所带来的人们生活品质的低落，在一切向钱看的价值观下，普遍存在社会风气、社会治安恶化。尤其人际关系丧失伦理，充满了“野蛮、粗暴、计较〞，外表上人与人相处是一套作为，背地里你整我、我整你、无所不用其极，出现一些父杀子、子杀父，杀夫、杀妻等现象。其次重理工、轻人文，形成教育上的本末倒置。九、高校在行动

教育重要、非常重要——无论是传统理念，还是现代理念，都是明确而坚决的。人文教育重要、非常重要——从国外到国内，正渐趋明确与坚决。但是一到现实之中，问题就复杂了。首先的问题是：怎样操作——学校的人文教育从何处着手？复旦的“复旦学院〞2005年，时值复旦大学百年校庆庆典年，学校决定正式成立复旦学院。全校新生〔包括外国留学生〕按专业录取后将进入复旦学院，学习一年后再进入专业院系学习。复旦学院借鉴国内外著名大学本科生培养的优秀经验，深入贯彻“以学生为本〞的理念，以培养全面开展的高素质、创新型人才为目标，全面推进本科教育教学体制的改革。——着力建设以综合教育和文理根底课程为核心的通识教育课程体系，建立并完善通识教育教学评估指标体系和实施体系，摸索并推广通识教育教学法。——深入开展“大学导航〞主题教育培养活动。通过实施“知识补习方案〞，帮助局部学生弥补因国籍地区学校差异导致英语水平、计算机能力、数学根底和汉语水平等方面的缺乏，树立自信心；通过实施“大学导航方案〞，帮助学生了解市情和国情、理解大学概念、熟悉校园生活、认识各院系专业内涵，由此明晰社会责任、树立人生理想，更好规划大学生活和未来人生旅程；通过实施“学养拓展方案〞，引导学生在自我认知和定位根底上，充分享受复旦深厚文化底蕴、自主选择校园丰富教育资源、积极投身校园多彩文化生活，对于公民素养、身心和谐健康、人文博雅素养、学习能力和科学精神、领袖气质等形成较深刻的认识并接受较充分的锻炼培养。复旦学院的创办，有利于落实学校的培养目标，造就高素质的创新人才；有利于课程结构的完善，进一步协调学分制建设和课程设置、通识教育与专业教育的关系；有利于建立开放性的教学管理模式，适应交叉性、复合型人才的培养规律。清华四位一体的素质教育体系清华大学本着“以全面提高大学生综合素质为中心，以提高大学生人文与科学素养为切入点〞的指导思想，逐步建立和完善了包括文化课程体系、以经典阅读为根底、校园文化建设以及网络教育在内的四位一体的文化素质教育体系，并通过树立典型、加强沟通的方法，推动广阔业务课教师参与文化素质教育，形成了相互配合相互渗透的“系统工程〞。清华大学以构建新的课程体系，加强通识课程体系的建设。学生的必修课降至约40门，文化素质课、马克思主义理论和思想品德课、外语课加体育课占总课时的1/4。文化、文学名著凝聚着深刻的为人、治学、做事的哲理，成为人类珍贵的历史遗产。清华大学自从1995年开始向学生提倡阅读经典，推荐了80部优秀中外文学、文化名著。清华大学还鼓励文化素质课教师制作网络课件，并通过网络组织教学活动。现在，清华大学已初步建成网络校园，各种网络学堂、网络教室、网络课件以及网络讨论等栏目，为文化素质教育贯穿于育人的全过程之中提供了更加广阔的舞台。在通向人文殿堂的道路上，许多理工类的院校都在根据自身特点做着各种努力和尝试。清华大学从80年代开始出台的建立文科学院、大量开设人文选修课程、在中文系设立文理嫁接的双学位〔工学士加文学士〕等一系列措施又把该校重视社科教育和校园文化建设的传统向前开展了一大步。清华人提出的口号是：21世纪，只懂科技不谙人文，或只懂人文不谙科技的“人才〞不可能再成为“大师〞。未来的大师产生于文理会通！根据高职教育的定位与功能、培养目标、课程体系、教学模式等要求，构建了“课堂中学习、生活中体验、环境中熏陶〞的多维度立体的通识教育与专业教育相结合的人才培养模式。

专家学者的探索省社科院重点工程—?江苏建设文化大省与开展文化产业?的研究成果。明确建设文化大省的战略价值；通过与国内的建设文化大省比照研究，确定江苏进行文化大省建设的目标体系；通过对江苏区域文化的类型和特征的考察，确定江苏建设文化大省过程中的区域文化的开展格局；探讨江苏文化产业的开展思路和根本对策。十、从个人呼喊到国家行动

十一、路在延伸

从各地、各校的经验看，人文教育根本上可以分为三个层次：第一个层次是校园文化建设，既包括组织各种讲座、各种社团活动，各类科技节、文化节等，也包括各种自然景观、人文景观的建设；第二个层次是课程体系、课程内容的建设，既包括人文教育选修课的大量开设，也包括非人文教育专门课程的人文化建设；第三个层次是学科之间的融合交叉，既包括工科与文科的融合与交叉，也包括理科与文科的融合与交叉，目标是培养复合型人才。

当前的人文教育要注意抓好几个关键环节：第一，要在教育思想、教育观念上有新的突破。一是在教育功能上，从注重教育的社会功能到同时注重教育的本体功能；二是在教育的目的上，从重知识传授到同时关注能力、全面素质的提高