2024年高中语文第七单元第12课山羊兹拉特学案含解析新人教版选修外国小说欣赏

PAGE5-第12课山羊兹拉特作品导读这篇文章向我们讲解并描述了一个有关人和动物之间的故事。故事主子公阿隆与山羊兹拉特经验了一场暴风雪之灾，在患难中共同救助得以保全性命。故事朴实，不加任何修饰，但读后却令人震撼。人的本性，动物的和善，人与动物之间那种无法用言语表达的和谐共处、同甘共苦都在这里得到充分的呈现，这里只有真挚的情，只有融洽的爱，而不再有动物与人的区分。故事以小说的形式绽开情节，简洁明白，即以暴风雪为不卖山羊的转机。暴风雪似乎是天意的支配，特意来阻挡这次对动物不义的举动，从而保全了一个即将老去但仍有感情的可爱的生命，于是患难中的相互救助与依靠，再次演示了人与动物的温情。课前自主学习1.记字音(1)奶酪(lào)(2)戏谑(xuè)(3)凛冽(lǐn)(4)咩咩(miē)(5)脚趾(zhǐ)(6)游弋(yì)(7)雪橇(qiāo)(8)硝皮匠(xiāo)(9)狞笑(níng)2．识字形(1)eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(bào抱怨,bào报答))(2)eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(tiǎn舔东西,shì舐犊情深))(3)eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(欢téng腾,téng藤蔓))(4)eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(温xùn驯,xùn训诫))(5)eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(贪lán婪,fén焚烧))(6)eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(干zào燥,急zào躁,zào噪音))(7)eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(qiàn歉收,qiān谦虚))(8)eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(qǐng顷刻,qīng倾斜))(9)eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(冻jiāng僵,边jiāng疆))3．辨词语(1)希望盼望①阿隆有个农夫赶车路过，可却连人影也见不到。②小时候的我们，总是自己快快长大。(2)飘游游弋①月亮在苍穹中，就像在大海里一样。②几朵白云在山头上空渐渐。辨析：(1)两者都表示“期望”。“希望”指心里想着实现某种事情，往往有明确目的。“盼望”则指以开心或满意的心情期盼。两者的根本区分在于心情不同。(2)两者都表示“游动”。但“游弋”侧重在水中游行；也可指巡逻——无目标地兜游，监视某些可能发生的事情。“飘游”指飘浮游动，多指在空中进行。答案(1)①希望②盼望(2)①游弋②飘游4．走近作者艾萨克·什维斯·辛格(1904～1991)，美国犹太裔作家。诞生于沙俄统治下的波兰，他从小接受正统犹太教教化，学习希伯来文和意第绪文，熟识犹太教的经典和宗教仪式以及犹太民族的风俗习惯等。受哥哥的影响，违反父命，走进了华沙犹太人文学界，1935年迁居美国纽约。15岁起先文学创作。在创作上，他敬重传统，又汲取了意第绪文学中的养分，创建出自己的独特风格。主要作品有《eq\o(□,\s\up3(1))莫斯卡特一家》《庄园》《农庄》《撒旦在戈雷》《卢布林的魔术师》《奴隶》《仇敌，一个爱情故事》《童爱》等。辛格被称为当代最会讲故事的作家，1978年，由于“他的充溢激情的叙事艺术，这种艺术既扎根于波兰犹太人的文化传统，又反映了人类的普遍境况”，获eq\o(□,\s\up3(2))诺贝尔文学奖。5．背景解读辛格凭借长篇小说获得声誉，但他本人和评论界更认同他的短篇小说。他认为短篇作品可以倾尽全力精益求精，调整自如。《山羊兹拉特》虽然并不能全面反映他短篇创作的风貌，但在如何将情感作为叙述的核心并恰到好处地运用它这方面，无疑接近了作家的某种志向。这篇小说的时代背景模糊，也许作者正是要借助于这种不明确的背景来描摹出人与动物间有可能恒久存在的亲情状态，它可以超越任何时代的贫困和窘迫，成为一个物质匮乏的世界里人与动物之间恒久温情的安慰。6．相关学问情感至上的创作原则辛格在创作时，充分调动了他全部的情感。因为，他认为：“人不应当轻视任何情感。哲学家都轻视情感，尤其是斯宾诺莎，他认为人的一切情感都是罪恶。我却自信我们头脑里出现的念头，不管多么微乎其微，多么愚蠢或者多么可怕，都具有一些价值。换句话说，抽掉人的各种情感，这个人不管他的思维多么合乎逻辑，也不过是个生活呆板单调的木头人。情感和人是具有同一性的。我对那种变为激情的情感特殊感爱好。“情感有时是小说的表现对象，作为题材出现。“有时是覆盖于全篇的氛围，成为作品的基调。“有时是贯穿全篇的线索，统摄作品的材料。“有时是小说结构的动力，推动情节的发展。“情感也能像雾一样覆盖在小说里，营造小说的氛围和基调。”课上沟通探究1.文脉梳理2．文本研读(1)小说中的风雪、冰雹等恶劣天气在情节发展中的作用是什么？答：___________________________[点拨]风雪、冰雹等恶劣天气的出现，变更了山羊兹拉特的命运，进而影响了小说情节的发展，从而成为这篇小说中极具结构性的要素。风雪中的相依为命，将兹拉特的重要性凸显出来，使它成为阿隆家中不行或缺的一个角色，使情感力气战胜了物质贫困的威逼。正因为天气变得寒冷，村民们都须要硝皮匠勒文帮忙，家庭的贫困状况因此得以缓解，谁也不再提卖兹拉特的事，而且把兹拉特当作家庭中的一员，连灯节里母亲每晚给孩子们做的油煎鸡蛋薄饼，“兹拉特也有一份”。(2)作者在文中为什么设计了“草堆”这一让主子公脱离逆境的环境？答：___________________________[点拨]因为“草堆”在情节的发展中有以下作用：①草堆本身是兹拉特的食物，才使兹拉特有奶，让阿隆度过三天三夜的时间。②草堆还可以保暖，让阿隆和兹拉特抵挡风雪寒冷。③使下文阿隆家人找寻他和山羊，却没有找到显得合情合理。④在原野的草堆里，对暴风雪的感受才是真实的，阿隆与山羊的亲切才显得合乎逻辑。(3)“感动”往往是衡量小说的重要标准之一，本文即一篇感人的文章。请找出文中最能感动你的场景，并说说在这些场景中最令你感动的有哪些细微环节。答：___________________________[点拨]①告辞场面。阿隆一家恋恋不舍向兹拉特告辞的场景。感动细微环节：经过很长时间的迟疑之后，硝皮匠勒文确定把家里的山羊兹拉特卖了。阿隆的母亲泪流满面，阿隆的妹妹安娜和米丽昂也哭了起来，可兹拉特还是像平常一样，显得那么温驯、那么可亲。这些细微环节描写表现了一家人对山羊兹拉特的不舍和山羊对他们的信任。②互助场面。草堆中阿隆与山羊相互救助的场景。感动细微环节：在逆境中，阿隆觉得兹拉特简直就像他的妹妹，他们靠在一起相互取暖，又相互依靠，相互救助。文章借阿隆“我须要你，你也须要我”的真情话语，让我们体会到了人与动物相濡以沫的华蜜。③对话场面。回家后的温馨场景。感动细微环节：在持续八天的灯节里，阿隆的母亲每晚做油煎鸡蛋薄饼给孩子们吃，兹拉特也有一份，它获得了和孩子同样的权利，此时它和孩子一样坐在火炉旁，在闪亮的烛光里，他们共同享受着温馨和华蜜。在此，我们体会到了爱在人与动物之间的双向互动，感受到的是一个和谐完整的动人场面。3．技法探微(1)景物描写细腻而详细小说中的景物描写，一是为塑造人物形象服务，二是可以推动故事情节的发展。如在课文中一起先对暖冬的介绍描述，点出农作物歉收的事实，如此看来，勒文卖山羊的情节发展就顺理成章了。卖山羊途中对暴风雪的描写对推动情节的发展、人物心情的映照，起到了很好的渲染、铺垫作用。(2)拟人的叙述手法张弛有度文中把山羊兹拉特作为一个有思想的动物来描写，作者笔下的山羊兹拉特显得那样的单纯和宽容，仿佛就是当地农夫的真实写照，文章也显得趣味横生。虽然对山羊拟人化叙述，却也张弛有度。如在跟阿隆的对话中，虽然人羊不能互通，可也写得有情有义。这样一来，整篇文章就既有童话的趣味，又显得真实可信，可谓分寸极好。(3)娴熟地运用了出人意料的巧合小说借助巧合法以突然遭遇暴风雪作为兹拉特没有被卖的转机。兹拉特的命运瞬间发生了天翻地覆的变更，而且草堆里的奇遇也给全文增加了神奇色调。但这一切都突出了和谐与爱的主旨。巧合手法的运用使小说简洁明白的同时又曲折有致。真可谓匠心独运。素养拓展提升1.写作素材悲悯情怀是指人类对外界、他人或生命慈善怜悯的情怀。《山羊兹拉特》就是这样一篇以悲悯情怀来打动读者的小说，小说中作者不仅将悲悯的目光投向了逆境中的人们，更把关怀的温情投向了绝境中依旧赤胆忠心的纯净的山羊。从更深层面上说，这篇小说呈现的是人类挽救“自我”的过程。小说的寓意是：卖掉山羊就象征着抛弃自我，善待山羊就象征着自我救赎。[适用角度]“悲悯”“挽救自我”等2．美文观赏珍重悲悯之心悲悯是人类与生俱来的天赋。眼见他人身陷苦难，我们若还能像孩童一样毫无顾虑地伸出援手，这便是悲悯。它是人类独有的珍贵品质，让我们身处茫茫人海而不致平凡。法国作家雨果在英法联军火烧圆明园时痛斥其是一群“文明的强盗”，批判英法联军发动斗争的非正义性和掠夺行径的野蛮。雨果那种超越国家、超越民族的悲悯情怀，不仅体现在他的文学作品里，还真真实切地体现在他的生命中。在那充溢血腥与罪恶的斗争阴霾里，雨果的声讨像一道闪电，尽管不足以冲破历史厚重的帷幔，可他的悲悯情怀与人性光辉，恒久闪烁在人们心中。“有的人死了，他还活着。”他们活着，因为他们对遭遇苦难之人的深切怜悯和奋不顾身的帮助，恒久留存在人们心中。郭沫若在《女神之再生》中写道：“我们要去创建个簇新的太阳，不能再在这壁龛之中做甚神像！”面对当时中国国力衰弱、民不聊生的黑暗现实，他站在超越政治派别之上的人道主义立场，寄予自己对祖国新生的希望，他激扬的抗拒心情、炙热的爱国之情和对贫苦大众真实的悲悯，折服了站在时代前列的青年的心，也折服了百年后的我们。然而，又有多少人，被丑恶而又虚假的世俗同化，失去了宝贵的悲悯之心。“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发”，是丢失了对天下苍生的悲悯；希特勒对犹太人实行残忍的种族灭亡政策，纵容部下在纳粹集中营中进行种种惨无人道的人体试验，是失却了对异族的悲悯；国人对行乞者的漠视与厌恶，是失却了对弱者的悲悯……不管出于何种理由，我们都不得不承认，我们已经走进“生疏人社会”，人性的冷漠随处可见。不要为你的吝啬推脱，也不要为你被欺瞒而懊恼，怀有一颗悲悯之心，知善行善，也是对自己人格的敬重。珍重你的悲悯之心，就像天空珍视云朵，大海珍视浪花。假如天空不再有云卷云舒，大海不再有浪花朵朵，它们便不再为人所爱、为人所歌颂。同样，一个人若失