语文（全国甲卷02）（考试版A3）

………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○………………此卷只装订不密封第=PAGE2*2-13页（共=SECTIONPAGES5*210页）第=PAGE2*24页（共=SECTIONPAGES5*210页）绝密★启用前2024年高考语文第一次模拟考试卷02高三语文（考试时间：150分钟；试卷分数：150分）注意事项：1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用2B铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成各题。学记是中国古代文学中一种重要而常见的文体，属于“记”类散文，起初主要用来叙述学校的兴建过程。学记起源于中唐，兴盛于宋。一种文体的兴盛，往往是时代文化多个层面相互作用的结果，不能单纯归因于文体形式本身的演进。宋代学记的创作发生与发展同宋代文化诸层面均有着密切的关系。首先，科举制度是宋代学记得以发展的重要动力。科举制度对宋代政治、文化及文学创作等均产生了深远的影响，对学记创作的影响尤其明显。从作品创作的角度来看，宋代学记在某种程度上正是由科举催生，地方政府因科举考试的需要而兴建官学，学记也随之大量产生。地方官学的兴建，最初的动机之一便是地方官员想为本地的士子提供一个读书学习的场所，帮助其更好地应对科举考试。而学校兴建完毕后，负责修建的官员士绅往往请一些著名的文人来撰写学记，以表彰其政绩。比如，仁宗庆历七年，杜应之出守浔州，“下车三日……乃大相厥土，而营学宫”，完工以后便请余靖作记。科举取士人数较多的地区，官学教育往往比较兴盛，该地的学记作品数量也比较多。科举制度催生了宋代学记，但宋代创作的学记并没有因此对这一制度歌功颂德，随着时代的发展，它反而变成了反思、批判科举制度的一面镜子。胡寅在《桂阳监学记》中就将科举取士视为“世远道丧”的表现。随着科举考试中各种弊端的显现，越来越多的对科举制度进行批评与否定的内容涌现在宋人的学记里面。学记成了宋人表达自己崇高的“政学一体”政治文化理想的一种常用文体。如王安石的名作《虔州学记》《慈溪县学记》，在批评科举取士之弊的基础上，高瞻远瞩地指出学校乃为政之本。其次，道学的兴盛对宋代学记产生了重大影响。道学是儒学的新形态，是宋代思想界最为重要的学说之一。从学记创作的数量上看，南宋远超过北宋，但其创作质量却又另当别论，这一点与道学家对学记的情有独钟密不可分。南渡以后，道学家积极地利用书院讲学、修建社仓等方式，向外界宣扬自己独特的治学方法。各个地方的官学与书院一样，成为道学家宣讲道学的必争之所，学记也就自然而然地成为了道学家宣扬心性之学的理想文体，如朱熹、张栻、真德秀、胡寅、魏了翁等道学家均撰有学记来讨论心性问题。南宋道学家的学记创作大都以阐述道统观及格物致知、正心诚意等修养方法为主，认为求仁成义，成就一个理想的人格，才是学习的正确方向。其他的辞章之学，训诂之学等等，在他们看来都不足以称之为学。如胡寅的《岳州学记》中载：“有囿于训诂者焉，有耽于文词者焉……豪杰之士慨然自拔于流俗，曰：‘道德性命，圣人之奥也’。”倘若说北宋学记议论部分的重点在于阐述教育与政治的关系，那么南宋道学家的学记议论部分的重点则转向探讨兴学与成圣之间的关系。正因如此，学记中必要的叙述部分，在南宋学记中就显得相当粗糙，有的甚至连基本的叙述都省略掉了。如张九成《重建赣州学记》用极大的篇幅来讨论“学者以格物为先，格物者，穷理之谓也”的观点，至于“版筑之工、土木之役、岁月之终始”，他认为“皆非学之先务，兹得以略云”。另外，对学校规章制度的考订也往往比较空疏，经常一笔带过，甚至完全以议论之笔来写作记体文章。至此，学记一体其实已经沦落为道学家的传声筒。南宋学记数量虽多，但却甚少上乘之作，道学的渗透当难辞其咎。（摘编自刘成国《宋代学记研究》）1．(3分)下列关于内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．官员修建官学帮助士子应对科举，士子撰文歌颂其政绩，这促进了学记的发展。B．在胡寅的学记中，既有批判科举的内容，也有作为道学家宣扬心性之学的内容。C．北宋的一些学记对科举取士制度进行反思批判，这与宋代学记的最初功能相悖。D．受道学影响，从数量上看南宋学记远超北宋，但在质量上南宋却又逊色于北宋。2．(3分)下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（

）A．作者在首段直接点明本文的观点，认为宋代学记创作发生、发展与宋代文化密切相关。B．科举助推官学发展，官学促进学记兴盛，这是本文论证科举对学记产生影响的基本逻辑。C．本文既论述了科举对学记的积极作用，也阐述了科举对学记的消极影响，具有思辨性。D．从文章引用《重建赣州学记》中的相关内容，可看出南宋学记有重议论不重叙述的倾向。3．(3分)根据原文内容，下列说法不正确的一项是（

）A．王安石虽然认为科举取士存在弊端，但并未否认由科举催生的官学对于教育有积极作用。B．作者认为南宋学记中记叙部分重在介绍治学方法，议论部分重在讨论兴学与成圣的关系。C．在官学成为道学家学术传播的必争场所之后，学记就有了被道学家作为传声筒的风险。D．道学对学记的渗透，使得南宋的部分学记制度考订空疏、叙述粗糙、并且议论成分加重。（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成下面小题。和动物一样，植物每时每刻也在进行着新陈代谢，思考着如何生存的现实问题。而与动物不一样的是，植物没有四肢，只能在固定的区域里生活。生活在不同环境中的植物，面临着不同的生存考验，在长期的演化过程中，积累了自己的生存智慧。水是生命之源。植物对环境中水分的利用和适应是其维持生存必不可缺少的技能。在这方面，不同植物可谓是“八仙过海，各显神通”。比如，生活在水中或潮湿等“奢侈”环境中的植物，为了克服缺氧环境进化出了长在地表能“呼吸”的根或气生根。然而，饱汉子不知饿汉子饥，生活在极端干旱区荒漠植物的命可没这么好。在有着“死亡之海”之称的塔克拉玛干沙漠，巨大的潜在蒸发量（年均2500～3400毫米）使年均17.4～66.3毫米的降水显得微不足道，表层土壤的含水量极少。尽管如此，依然有许多多年生植物在此生存繁衍，起到防风固沙的作用，维持着荒漠生态系统的稳定，保障着绿洲内人们的生命财产安全。多年生草本植物——疏叶骆驼刺便是极端干旱区的建群种之一，因其是戈壁滩和沙漠中骆驼唯一能吃的草料而得名。骆驼刺为了获取宝贵的水资源，在种子萌发后，根系就拼命地向下扎，向深层潮湿的地方延伸，发展出了深达地下水的庞大根系。骆驼刺将来之不易的水分输送到地上的枝叶进行光合生产。光合作用产生的有机物部分用于可溶性糖、脯氨酸等渗透调节物质的积累，维持了细胞的正常运转，同时，部分叶片退化成了刺（同化枝），减少了体内水分的散失。刺的演化还可以通过减少昆虫与动物的采食行为来保存自己。骆驼刺的根系不仅是吸收水分的重要器官，还能在水平方向上延伸，在适宜的地方破土长出新的植株，这种家族扩大的策略被称为“克隆生殖”，是一种无性繁殖方式。在塔克拉玛干沙漠南缘的荒漠——绿洲过渡带上，经常看到一丛丛骆驼刺彼此分离生长，但实际上它们的地下部分是相互连接的，彼此间交换着水分和养分。那么，骆驼刺为什么会进化出这种繁殖方式呢？这是因为在极端干旱的环境中，表层土壤含水量极低，种子萌发十分困难。即使能幸运地被季节性洪水滋润并生根发芽，但洪水过境后，幼苗还没来得及向下扎根，体内水分就被炙热干燥的空气剥夺了。生下来容易，活下去难。因此，种子繁殖根本无法满足骆驼刺扩大种群的目的。故而，一根根横向生长的根系悄悄地出现了，它们伺机而动，寻找适宜的机会破土而出，最终形成了由一株株地下部分彼此相连的植株组成的大家庭。这种繁殖方式一方面扩大了地上部分光合作用的面积，使骆驼刺能生产更多的能量和物质用于根系生长，另一方面，在面对地下水位下降等不利环境时，生存空间的拓展也为整个家族增加了生的希望。既然克隆生殖这么好，而种子繁殖全靠命，那为什么骆驼刺依然保留着开花结果的行为呢？梦想还是要有的，万一实现了呢。在这样恶劣的环境下，种子的产生或许是骆驼刺对种群扩大的“备选方案”。独脚难行，独木难支。骆驼刺不仅能化解“吃水难”的问题，而且也积极寻求与微生物建立合作，在它们的帮助下解决“营养不良”的问题。氮（N）是植物生长发育不可或缺的养分，虽然占据大气成分的78%，但不能被植物直接利用。而一些具有固氮作用的微生物类群（根瘤菌），以植物提供的有机物为能量来源，开启了被动技能，不仅能够将大气中的氮转化为植物所能利用的形式，而且还能促进植物对其他养分的吸收与利用。这种植物——微生物跨界合作的方式在包括骆驼刺在内的豆科植物中较为常见，使它们在极度贫瘠的荒漠中生存了下来。骆驼刺在解决自己温饱问题的同时，也为周边其他植物提供了养分，促进了整个群落的繁荣。（摘编自张志浩《骆驼刺的生存智慧》）4．(3分)下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．地球上的动植物都面临着生存考验，每一种动植物都在努力地为活下去积累着自己的生存经验。B．塔克拉玛干沙漠被称为“死亡之海”，是因为降水量小、潜在蒸发量巨大，表层土壤含水量极少。C．骆驼刺的根系不仅是吸收水分的重要器官，还是骆驼刺为扩大家族而进化的“克隆生殖”的主要器官。D．骆驼刺能够通过与微生物合作吸收到氮，解决沙漠中“营养不良”的问题，这是豆科植物独有的特性。5．(3分)下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是（

）A．文章在介绍骆驼刺的生存智慧前，先介绍一些生活在水中或潮湿地区的植物的生存之道，主要是为了说明骆驼刺的生存环境更恶劣。B．骆驼刺不仅是戈壁滩和沙漠中骆驼唯一能吃的草料，还能够防风固沙，维持荒漠生态系统的稳定。大规模种植骆驼刺就可以治理沙漠。C．文章在说明骆驼刺为了生存而做出的努力时，多处运用了拟人、设问的修辞方法，通俗易懂，生动形象，体现了科普文的特征。D．由于荒漠中极度缺水，种子萌发十分困难，骆驼刺主要是靠其根系“克隆生殖”的方式繁殖，种子繁殖的方式是无法实现的梦想。6．(6分)骆驼刺的生存智慧体现在哪些方面？请结合全文简要概括。（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成下面小题。小小的晚霞铁凝战斗十分激烈，枪声十分密集，担架横七坚八在院中摆开。有备第一次看见了伤员，他眼前是流淌着的血，翻飞着的肉和断裂的白骨。一天一夜，有备就像度过了许多年。他只觉得一阵阵天旋地转，脚下也不自主起来，看来真该找个僻静地方歇会儿了。其实有备的去处很普通，他有一个谷草垛；堆放着新的和陈的谷草。今天，累得天旋地转的有备终于又想起了这里。他看了个时机，潜入了他那久别的草垛，就像回了他久别的家。他在谷草垛里左钻右钻直钻到一个谁都不会发现他的地方，靠下来轻轻喘气。这时意外发生了：有备看见黑暗处有一双眼睛朝他闪烁，就像夏夜天空里两颗游移不定的星星。这不是星星，是人。他想着，把斜靠在谷草上的身子直起来，有些紧张地冲那两颗星星问道：“你是谁？”谷草一阵抖动，“星星”消失在黑暗中。有备猛地扒开了谷草，两只皮鞋暴露了出来，还露出了一个人的腿和身子，是草绿色的军裤，一条腿上还缠着白毛巾。有备心里一惊：这是一个日本兵。他决定先弄清他的身份。他开始对着谷草里的人发话，语气竭力带出一个八路军应有的威严：“快出来！满院子都是八路军！”草垛里的日本兵在众目睽睽之下钻了出来，在人前尽力把身体站直。腿是受了伤的，有血从毛巾上渗出来。这是一个面孔白皙清瘦的年轻人，耳朵和嘴唇都很肥厚，脸上带着深深的愁容，愁容里还有惊慌。孟院长向他问话，他摇了摇头，摆了摆手，意思是他是不会讲中国话的。孟院长这才想到佟继臣在日本留学的事。孟院长对佟继臣说：“先问问他是哪个部分的，为什么来到这里。”佟继臣问了日本兵，日本兵说，他叫松山槐多，日本长野县人，今年十八岁，参军快一年了。今天在战斗中小腿负了伤，他求生心切，晚上看见一个无人的担架，就偷偷爬上来，没想到被人抬进了八路军的医院。却又担心被认出，在混乱中他悄悄钻进了这个草垛。松山槐多被安排住在向家一个废弃的草屋里，一住半个月。每天为他换药的是有备，每次换药时，有备把绷带解开，先用双氧水为他清洗伤口，再把红汞纱条塞入伤口中，再重新包扎起来。在做过几次处理后，松山槐多的伤口还真有了明显的改善：新肉正从伤口的四壁长出来，松山槐多欣喜地把新肉指给有备看，有备身上轻松了许多。有备的轻松不仅是因为松山槐多的伤口长出了新肉，在给槐多换药的日子里，他还学会了用简单的日语和松山槐多交流。他管他叫槐多，他管他叫有备。槐多也学会了不少中国话。因为历史上日语就借用了不少中国的汉字，遇到两人语言不通时，有备就在槐多的本子上用中文写。槐多的本子不是一般的本子，是东京美术学校的速写本。本子上不光写字，还画着许多速写画，有铅笔的也有蜡笔的。这些速写画引起了有备的极大兴趣，他翻开一页看，是兆州的古城门，他看出这就是兆州的东门：土城墙上矗立着一个城门楼，门楼上有块匾。在这幅铅笔画的下边写着字：中国兆州，昭和十八年六月二十日。他又翻开一页，是一棵大白菜，旁边写着“兆州的白菜比长野的白菜大”。有备继续翻槐多的速写本，他翻到了自己家的草垛，这是槐多刚画上去的。槐多先用铅笔画出草垛的形状，又用蜡笔在上面涂了颜色。下边的文字注明是：中国兆州笨花村草垛，昭和十九年七月余养伤于此。槐多的伤腿逐渐痊愈，脸上的愁容也渐渐消失。闲暇时他常和有备一起到屋顶上画写生。有备问槐多，长野县和兆州一样不一样。槐多说：“不一样。长野县有山，有水；兆州没有山，只有一条孝河，河里也没有水。”有备说：“你是说兆州没有长野好，是不是？”槐多急忙说：“不是不是，不是这个意思。长野好，兆州也好，要不然为什么我在本子上画兆州。”有备说：“兆州好在哪儿？”槐多说：“兆州和长野许多地方都相似。这里的平原就很像长野，看到它就能引我想到我的家乡。长野有条千曲川，兆州有条孝河。孝河里虽然没有水，但它们弯弯曲曲的样子实在一样。我常常看着兆州想家乡。”有备说：“那谁让你们非要来中国不可？”松山槐多沉默了，枕着自己的手掌在屋顶躺了下来。有备也躺在松山槐多的旁边。两人静默了一会儿，松山槐多叹了口气说：“有备，我给你唱一首歌吧，这是一首回家的歌。”他用日文低声唱起来，唱得婉转动情，自己还流着眼泪。有备听槐多唱完，就问他这首歌叫什么，唱的是什么意思。槐多说，这首歌叫《小小的晚霞》，是一首童谣。他吃力地用中文给有备翻译着歌词：晚霞啊晚霞，天黑了，山上寺庙的钟声响了，手拉着手都回家吧，就像乌鸦归巢一样。孩子们回家了，月亮出来了，小鸟做梦的时候，亮晶晶的星星闪耀了。（节选自铁凝《笨花》，2006年，有删改）7．(3分)下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（

）A．“流淌着的血，翻飞着的肉和断裂的白骨”，作者连用三个短语展现了战斗的激烈，营造出紧张的氛围。B．作者把松山槐多的眼睛比作“星星”，暗示他虽是一个侵略者，但在他的心里还有着尚未泯灭的良知。C．松山槐多脸上的表情从“带着深深的愁容”到“愁容也渐渐消失”的变化，这反映了有备治疗技术的进步。D．有备“谁让你们非要来中国不可”的质问，触动了槐多对来华参战的思考，无言以对，所以陷入了“沉默”。8．(6分)作者花费较多笔墨来叙述松山槐多的速写本，请结合选文分析其作用。9．(6分)铁凝在“首届中国-西班牙文学论坛”发表演讲时说：“你生活在当代，而你应该有将过去与未来连接起来的心胸。”据此请从人物、文化和主题的角度分析选文在对“过去”的叙述中连接了对“未来”怎样的期望。古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成下面小题。文本一：晁错者，颍川人也。景帝即位，以错为内史。错常数请间言事，辄听，宠幸倾九卿。迁为御史大夫，请诸侯之罪过，削其地，收其枝郡。奏上，上令公卿列侯宗室集议，莫敢难，独窦婴争之。错所更令三十章，诸侯皆喧哗疾晁错。错父闻之，从颍川来。谓错曰：“上初即位，公为政用事，侵削诸侯，别疏人骨肉，人口议多怨公者，何也？”晁错曰：“固也，不如此，天子不尊，宗庙不安。”错父曰：“刘氏安矣，而晁氏危矣，吾去公归矣！”遂饮药死，曰：“吾不忍见祸及吾身。”死十余日，吴楚七国果反，以诛错为名。及窦婴、袁盎进说，上令晁错衣朝衣斩东市。晁错已死，谒者仆射邓公为校尉，击吴楚军为将。还，上书言军事，谒见上。上问曰：“道军所来，闻晁错死，吴楚罢不？”邓公曰：“吴王为反数十年矣，发怒削地，以诛错为名，其意非在错也。且臣恐天下之士噤口，不敢复言也！”上曰：“何哉？”邓公曰：“夫晁错患诸侯强大不可制，故请削地以尊京师，万世之利也。计画始行，卒受大戮，内杜忠臣之口，外为诸侯报仇，臣窃为陛下不取也。”于是景帝默然良久，曰：“公言善，吾亦恨之。”（选自《史记晁错传》，有删改）文本二：昔者晁错尽忠为汉，谋弱山东之诸侯，山东诸侯并起，以诛错为名；而天子不以察，以错为之说。天下悲错之以忠而受祸，不知错有以取之也。夫以七国之强，而骤削之，其为变，岂足怪哉？错不于此时捐其身，为天下当大难之冲，而制吴楚之命，乃为自全之计，欲使天子自将而己居守。且夫发七国之难者，谁乎？当此之时，虽无袁盎，错亦未免于祸。何者？己欲居守而使人主自将以情而言天子固已难之矣。而重违其议，是以袁盎之说，得行于其间，使吴楚反，错以身任其危，日夜淬砺，东向而待之，使不至于累其君，则天子将恃之以为无恐，虽有百盎，可得而间哉？（选自苏轼《晁错论》，有删改）10．(3分)文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。己A欲B居C守D而E使F人G主H自I将J以K情L而M言N天O子P固Q已R难S之T矣11．(3分)下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．九卿，官名合称，指古代中央政府九个高级官职，具体所指历代各有不同。B．宗庙，帝王或诸侯供奉祖先牌位、祭祀祖先的场所。也可以用来代指国家。C．“计画始行”与“始速祸焉”（《六国论》）两句中“始”字含义不完全相同。D．“可得而间哉”与“间至军中”（《鸿门宴》）两句中“间”字含义不同。12．(3分)下列对文本有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．晁错升迁为御史大夫后，建议就诸侯的罪过削减其封地，收取他们的近旁诸郡，商议时遭到窦婴的反对，其后晁错又更改律令，引来了诸侯的忌恨。B．晁错的父亲从颍川赶来劝说晁错放弃削藩，晁错向父亲解释自己这样做是为了国家安定，晁错的父亲担心祸患降临到自己身上，饮药自尽。C．景帝为了平息吴、楚七国的叛乱，下令在东市斩了晁错，但吴、楚七国并未停止叛乱，于是让谒者仆射邓公担任将领带兵攻打吴、楚叛军。D．在苏轼看来，即使没有袁盎，晁错也不可能免于杀身之祸，因为景帝并不认同晁错控制诸侯强大、削弱诸侯势力的做法。13．(10分)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）道军所来，闻晁错死，吴楚罢不？（2）乃为自全之计，欲使天子自将而已居守。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成下列小题。塞下曲六首(其三)李白骏马似风飙，鸣鞭出渭桥①。弯弓辞汉月，插羽破天骄②。阵解星芒尽，营空海雾消③。功成画麟阁，独有霍嫖姚④。【注】①渭桥：位于唐代长安西北渭水上。②辞汉月：指离开京城。天骄：指匈奴，这里指敌人。③星芒：指旌头星的光芒。星芒尽：指战争结束。海雾：沙漠上的雾气，指战争的气氛。④霍嫖姚：指霍去病，汉武帝时名将，曾做过嫖姚校尉。14．(3分)下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（

）A．首联写战马飞奔出渭桥，风驰电掣，既说明兵强马壮、军队士气旺盛，又渲染了军情急迫的紧张气氛。B．颔联“弯弓”与“插羽”形象表现了战争的残酷，也照应了首联的内容。C．颈联描写“破天骄”后的景象，战争结束后，敌军营寨空无一人，战争的气氛消失，烘托出战争的悲壮惨烈。D．尾联是说军队凯旋后只有像霍嫖姚这样的大将才能被绘像于麒麟阁，“独有”二字略有讽刺当政者之意。15．(6分)作者是如何表现将士们的英雄形象和献身精神的？请结合全诗简要分析。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）16．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《诗经·氓》中作者用“，”两句，表现男主人公心愿达成后对女主人公变得粗暴无礼。（2）《逍遥游》中用“，”两句，来说明鹏在迁徙过程中的活动范围之大。（3）范仲淹《渔家傲·秋思》中“，”两句，写戍边将士的外貌和神态，表现他们的思乡之情。三、语言文字运用（本题共5小题，20分）阅读下面的文字，完成17~21小题。农历是我国传统的历法，相传创始于夏代，故又叫夏历。它是阴阳合历，平年12个月，闰年13个月，19年7闰。又据太阳年分为24个节气，便于农事。古人还用十天干和十二地支搭配纪年，60年为一甲子，周而复始。（

）是说干支不能搞错，形容办事认真，丝毫不含糊。我国古代天文学家为了制定历法，指导农事，经常观察日月星辰。古人观测日影的工具叫“土圭”。由于人们把自然现象看成是神秘难测的东西，因而连测日的土圭也受到敬重，成语奉为圭臬中“圭臬”是古代测量日影的标杆，后这个成语指把某些言论或事物奉为准则。成语“食不二味”表示饮食节俭，“食不厌精”表示饮食讲究，“羊踏菜园”表示偶食荤腥，“浆酒霍肉”表示饮食奢侈，“杀鸡为黍”表示殷勤待客等，都不同程度地蕴涵着中华民族饮食文化的信息。鼎，是我国古代炊器，又是盛熟牲的器具。