第05练 语言文字运用、论述类文本阅读【寒假分层作业】高一语文（解析版）

第05练语言文字运用+论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下列小题。最近，一则北京冬奥会宣传片赢得观众叫好。片中，孙悟空、雪孩子、葫芦娃等中国观众_______________的国产动画“全明星阵容”出现在冰雪运动的赛场，不但引发了“70后”“80后”观众的回忆，也收获了更年轻一代的好评。人们发现，经过时间的淘洗，这些经典动画形象的魅力并未减弱，直至今天依然能够引发共鸣，唤起人们心中的美好情感。除了这些动画形象，当代文艺还诞生过其他很多_______________的经典艺术形象。比如，电视剧《射雕英雄传》中行侠仗义的郭靖、黄蓉，小说《平凡的世界》中为改变命运而不屈奋斗的青年孙少安、孙少平，等等。（）。今天，这些经典形象还能受到观众的喜爱，_______________少不了文化沉淀、共同回忆等“情怀分”，但更重要的是，诞生这些经典艺术形象的作品无一例外都是那个时代的“爆款”，代表了当时的高精艺术水准。经典艺术形象能产生超越代际之间鸿沟的影响力，其原因从根本上说源于作品足够强大的艺术魅力。只有作品征服人心，经得起反复品味和时间考验，其塑造的艺术形象才能深入人心，_______________久远。1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A．如数家珍呼之欲出显然留传 B．耳熟能详呼之欲出固然流传C．耳熟能详活灵活现固然留传 D．如数家珍活灵活现显然流传2．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）A．他们或是对时代人物的崭新塑造，或来自对传统经典的巧妙转化。这些个性鲜明的形象已成为一代代观众的美好回忆B．他们或是对时代人物的崭新塑造，或来自对传统经典的巧妙转化。这些形象个性鲜明已成为一代代观众的美好回忆C．他们或来自对传统经典的巧妙转化，或是对时代人物的崭新塑造。一代代观众的美好回忆中保存着这些个性鲜明的形象D．他们或来自对传统经典的巧妙转化，或是对时代人物的崭新塑造。这些个性鲜明的形象已成为代代观众的美好回忆3．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A．经典艺术形象能产生跨越代际鸿沟的影响力，从根本上说源于作品足够强大的艺术魅力。B．经典艺术形象能产生跨越代际鸿沟的影响力，是因为从根本上说源于作品足够强大的艺术魅力。C．经典艺术形象能产生超越代际鸿沟的影响力，其原因从根本上说是作品具有足够强大的艺术魅力。D．经典艺术形象能产生跨越代际之间鸿沟的影响力，从根本上说源于作品足够强大的艺术魅力。【答案】1．B2．D3．A【解析】1．本题考查学生正确使用词语（包括成语）的能力。耳熟能详：听的次数多了，熟悉得能详尽地说出来。如数家珍：像数自己家里的珍宝一样，形容对所列举的事物或所叙述的故事十分熟悉。一般情况下，“如数家珍”不能用来形容对自己的东西很熟悉。文中语境是中国观众对国产动画的人物很熟悉，应选“耳熟能详”。呼之欲出：指文学作品中人物的描写十分生动，也指某事即将揭晓或出现。活灵活现：形容描述或模仿的人或事物生动逼真。文中语境是文学作品的人物形象很生动，应选“呼之欲出”。固然：连词，表示转折关系。显然：形容词，非常明显。文中语境是先肯定再转折，应选“固然”。流传：传下来或传播开。留传：遗留下来给后代。文中语境指艺术形象传播开，应选“流传”。故选B。2．本题考查学生语言表达连贯的能力。括号前先写“电视剧《射雕英雄传》中行侠仗义的郭靖、黄蓉”，后写“小说《平凡的世界》中为改变命运而不屈奋斗的青年孙少安、孙少平”，与此对应，应是“他们或来自对传统经典的巧妙转化，或是对时代人物的崭新塑造”，这样才能与上文衔接，故排除A项、B项；C项，后一分句的话题转移成“一代代观众的美好回忆中”，与上文衔接不紧密，故排除。故选D。3．本题考查学生辨析并修改病句的能力。原句语病有：“其原因……源于”句式杂糅，应将“其原因”删掉；“超越……鸿沟”搭配不当，将“超越”改成“跨越”；“代际之间”成分赘余，将“之间”删掉。故选A。阅读下面的文字，完成下面小题。近日，新华社记者“卧底”网红奶茶店“奈雪的茶”，发现其多家分店存在蟑螂乱爬、水果腐烂、抹布不洗、标签不实等问题。“奈雪的茶”①，放眼全国，网红奶茶店乱象频频被曝光。市场监管部门突击检查发现，“1点点”“茶百道”等多个品牌奶茶店普遍存在食品标签不明确、冰箱内食物不加盖、操作区卫生不达标、物品与食品混放等现象。“喜茶”在微生物、糖类方面存在风险。网红品牌奶茶店尚且如此，②。“阳光是最好的防腐剂，公开是最佳的消毒液。”《食品安全法》倡导餐饮服务提供者公开加工过程，公示食品原料及其来源等信息。网红奶茶店乱象，再证公开加工过程的必要性，“明厨亮灶”无疑是③。4．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。5．文中画波浪线处是“明厨亮灶”宣传标语，请简要分析其表达效果。。【答案】4．①并非个案②遑论其他不知名品牌③最好的“卧底”5．作为宣传标语使用对偶修辞，句式整齐划一，结构对称，具有朗朗上口便于传诵的特点；使用了比喻修辞，生动形象地说明了公开透明接受监督是食品安全的保障，突出了公开加工过程，公示食品原料及其来源等信息的必要性，契合了“明厨亮灶”（干净卫生）的中心思想。【解析】4．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。第①处主语为“奈雪的茶”，所填信息属于陈述内容，可采用动宾短语的表达式，结构上看位于段落的开头，具有总领下文的作用，再结合后文“放眼全国，网红奶茶店乱象频频被曝光”确定内容，强调这类现象比较普遍、频繁，于是得出答案为：并非个案。第②处属于段落的结尾，具有总领上文的作用，结合上句“网红品牌奶茶店尚且如此”，确定答案为：遑论（更不用说）其他不知名品牌。第③处也是全文的总结，结合前语境“‘明厨亮灶’无疑是”，确定所填内容语法上属于宾语部分，再结合“网红奶茶店乱象，再证公开加工过程的必要性”确定意思上填非常必要（最好）这类的信息，因为这一段语言上形象生动多用比喻修辞，所以所填内容尽量也使用修辞，再从结构上追求首尾呼应这一点上着眼，应该填：最好的“卧底”。5．本题考查学生语言表达之赏析句子表达效果的能力。作为宣传标语“阳光是最好的防腐剂，公开是最佳的消毒液”使用了比喻修辞（用“是”连接，属于暗喻），本体为“阳光”“公开”，喻体为“防腐剂”“消毒液”，“阳光”本身也是比喻修辞，属于借喻，喻指公开透明。表达效果上看化抽象为具体，形象地说明了公开透明接受大众监督是食品安全的保障，商家企业要公开加工过程，公示食品原料及其来源等信息。另外这一宣传标语符合对偶修辞，句式整齐对称，以判断句的语法模式出现，明确了食品安全的方法举措，音韵和谐朗朗上口，便于宣传倡导，具有启迪性和感召力。阅读下面的文字，完成各题。历史上中国之治达到的最高境界是“不忍欺”。《史记·滑稽列传》记载，历史上曾出现过三种治理境界：春秋时子产治理郑国，严密的法律和监督机制使人民不能作恶，达到了“不能欺”的境界；战国时西门豹治理邺县，通过设置严厉的法律制度，使人民不敢作恶，达到了“不敢欺”的境界；春秋时孔子的弟子宓子贱治理单父，将孔子所倡导的仁义忠恕与治理之道相结合，使人民不忍心违法乱纪，达到了“不忍欺”的境界。与子产的“不能欺”、西门豹的“不敢欺”相比，宓子贱的“不忍欺”显然更胜一筹。“不忍欺”是一种比较理想的治理境界，在今天依旧具有生命力。那么，如何才能达到“不忍欺”的治理境界呢？《群书治要·傅子》中讲：“明君必顺善制而后致治，非善制之能独治也；必须良佐有以行之也。”这说明，实现善治必须具备两个条件：善制（完善的制度）和良佐（德才兼备的领导人才）。善制是实现善治的必要条件而非充分条件。西方著名伦理学家麦金泰尔指出，无论道德原则设计得多么具体和完美，如果人们不具备一定的道德品格水平，这些原则就不会起作用。换言之，公正的制度必须得有具备正义美德的人才能设计出来，而即使公正的制度设计出来了，也必须得有具备正义美德的人才能实施到位。这也就是荀子所说的：“法者，治之端也；君子者，法之原也。”可见，德才兼备的圣贤君子为实现善治所必需。要实现善治，就必须保证“贤者在位，能者在职”。德才兼备的圣贤君子为实现善治所必需，所以中国古代的制度完善也是围绕着“贤者在位，能者在职”这一核心而展开的。在各种制度建设中，特别重视人才选拔机制以及与此相关的考试制度、教育制度，并在人才选拔中秉持“爵非德不授，禄非功不予”的准则，通过官吏的选举、考核、监察、奖励、培训和管理制度确保将德才兼备的人选拔到领导职位上。德才兼备的领导干部不会凭空出现，必须通过教育来培养。在西方宗教文化的背景下，教会承担着道德教育的职能，人的道德品质依靠教会培养，领导者也不例外。从历史上看，在西方国家的治理体系中，在注重公平正义的制度设计的同时，对领导者的道德教育也并未忽视。与西方的宗教文化传统不同，中国文化是一种重视伦理道德教育的伦理文化。如果说在西方的宗教文化传统中，宗教承担着道德教育的职能，政治与道德教育相分离是其基本特征，那么中华传统的伦理文化，则以政治与道德教育合一为基本特征，甚至政治本身就具有教育的内涵。在这种政治体系中，道德教育由国家来负责，通过家庭教育、学校教育，社会教育等多种形式共同发挥作用，使中华传统的伦理道德教育深入人心。通过学校教育进行道德教育是中国治理的一大特色。古代的君王，无不把教化人民作为治国要务，设立太学在国都推行教化，设立庠序（地方学校）在地方教化人民。在道德教育中，坚持以孝道为本、文化为要、身教为先的原则，通过以礼、乐、射、御、书、数为内容的教育，把人培养为文质彬彬的君子，这与现在教育培养德智体美劳全面发展的人的育人目标是相通的。在整个学校教育体系中，特别重视对官员的品德教育。不仅如此，良好的礼乐教化，还可以“绝恶于未萌”“起敬于微渺”，甚至还可能使治理达到“不忍欺”的境界，人们不仅不敢作恶，也耻于作恶。（摘编自刘余莉《中国治理特质的传统文化基因》6．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）A．子产的“不能欺”、西门豹的“不敢欺”和宓子贱的“不忍欺”是中国历史上曾经出现的三种治理境界。B．同时具备完善的制度和德才兼备的领导人才，是达到“不忍欺”这种比较理想的治理境界的必备条件。C．中国古代的制度完善围绕着“贤者在位，能者在职”展开，因此德才兼备的圣贤君子是实现善治所必需的。D．中华传统的伦理道德教育能够深入人心，离不开家庭教育、学校教育、社会教育等多种形式共同发挥作用。7．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A．文章从中国历史上的三种治理境界说起，然后论述了“不忍欺”的治理境界，进而阐述这种治理境界所需的人才和人才的培养。B．文章将西方的宗教文化传统与中国传统的伦理文化进行对比论证，是为了论证西方宗教承担着道德教育的职能。C．文章引用《史记·滑稽列传》《群书治要·傅子》等典籍，使说理更加深刻、透彻，体现了文章一定的文化底蕴。D．文章列举古代君王设立太学和地方学校的例子，论证了通过学校教育进行道德教育是中国治理的一大特色的观点。8．根据原文内容，下列说法正确的一项是（）A．宓子贱治理单父，达到了“不忍欺”的境界，但与子产的“不能欺”相比就逊色了。B．完善的制度是实现善治的必要条件，因此完善的制度比德才兼备的领导人才更重要。C．中国古代教育要把人培养为文质彬彬的君子，这与现在教育的育人目标是相通的。D．良好的礼乐教化使治理达到了“不忍欺”的境界，人们不仅不敢作恶，也耻于作恶。【答案】6．C7．B8．C【解析】6．本题考查学生对文中有关内容的理解和分析的能力。C．“因此德才兼备的圣贤君子是实现善治所必需的”错。因果颠倒，“德才兼备的圣贤君子是实现善治所必需的”不是结果，而是原因。故选C。7．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。B．“是为了论证西方宗教承担着道德教育的职能”错误，应该“是为了论证中华传统的伦理文化以政治与道德教育合一为基本特征”。故选B。8．本题考查学生梳理文章内容、概括作者在文中的观点态度的能力。A．“但与子产的‘不能欺’相比就逊色了”错误，曲解原意，原文是“与子产的‘不能欺、’西门豹的‘不敢欺’相比，宓子贱的‘不忍欺’显然更胜一筹”。B．“因此完善的制度比德才兼备的领导人才更重要”错误，实现善治，完善的制度与德才兼备的领导人才都重要，原文没有比较哪一个更重要。D．“使治理达到了‘不忍欺’的境界”错误，说法绝对，原文是“甚至还可能使治理达到‘不忍欺’的境界”。故选C。阅读下面文字，完成下面小题。典故，在古代又称事类。南朝文论家刘勰在《文心雕龙》中说：“事类者，盖文章之外，据事以类义，援古以证今者也。”所谓事类，就是文章在表意抒情之外，根据故事来类比说明义理，引用故事、古语来论证今义。刘勰的界定与分类，今天依然为大多数学者所认同并接受。典故可以表现为一个词语或短语，也可以表现为一句话、一句诗甚至一段叙述。简而言之，典故包括事典、语典两类。一个典故的意义，至少包含三个层面：一是典故最初生成时的意义；二是在文化传承的进程中典故被不断运用的意义，这个意义可能会产生一些变化，甚至会大相径庭；三是当下使用的意义。简单认识一个典故的意义，关注其当下使用的意义也能粗略理解，但要深入理解一个典故的意义，这三者是不可或缺的。一句话，理解典故，不能脱离具体的空间语境：生成的语境，历史中使用的语境以及当下运用的语境。一个典故的生成，首先是一个由多到少的凝练过程，故事类的典故尤其如此，关羽疗伤的大段文字最终浓缩为“刮骨疗毒”4个字，甚或“刮骨”二字。比较而言，语言类的典故浓缩幅度没有故事类那么大，但也必须有此过程，如修齐治平，就是对《礼记·大学》中开篇一大段文字的凝练，见贤思齐背后还隐含着“见不贤而内自省也”。其次，一个典故的最终形成，还需要一个意义逐渐明确、固定的过程，典故生成的最初意义往往具有多种思想倾向，在生成之后的话语实践中借助新的具体语境被反复陈述，倾向渐趋固定，意义逐渐明朗，由此被大多数学者认可并使用。关羽刮骨的典故可以指向受伤，可以指向疼痛，也可以指向勇敢无畏，而在文人的反复引用中，最终固定在了意志坚强、勇敢无畏的意义层面上。因此，要深入理解一个典故，不但要理解运用典故时的具体语境，还需要了解典故的生成与传播过程中意义变化的情况。如果说典故的生成是一个由多到少的凝练过程，那么对典故的理解与阐释就是一个由少到多的分析过程。在这方面，《平“语”近人》树立了一个典范。习近平总书记多次强调，文化是一个民族最根本、最持久的推动力。在他的一系列讲话、文章中，经常引用一些中国古代典籍中的故事、古语，并与朴素、大众化的语言融合，形成了特色鲜明的话语风格。新文化运动时期，胡适曾明确提倡“不用典”，倡导文学革命，推行白话文。今天我们为什还要学习并使用典故呢？首先说明一点，新文化运动中胡适倡导“不用典”，并非彻底排斥用典，而是反对拙劣的用典，意在构建一个以口语为基础的白话文系统。实践证明，新文化运动并没有彻底隔断旧文化，经过改造的旧文化，反而成为新文化运动的得力资源。再者，典故尽管生成于古代，但并非一成不变地作为一种特殊的词汇群体而存在，随着汉语的发展，也有不少典故进入汉语一般词汇系统，成为现代汉语的常用词，被人们广泛理解和接受。从最简单的层面而言，典故的存在，不但丰富了汉语的词汇系统，而且在文本写作、语言交际层面发挥了重要作用。典故不仅仅是文学创作、论事说理的修辞手段，也不仅仅是一种写作技巧、对话策略，同时它还是历史的一个个缩影，是复述和记忆一个民族过往经历、所思所想的关键词。从一定意义上讲，典故承载着传承历史、延续文化记忆的功能。因此，学习典故、使用典故也是在重温历史，继承中国传统文化。从此层面而言，学典、用典具有更加深刻的意义。（摘编自王立群《典故的意义》）9．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）A．刘勰认为典故是为了说明义理，论证今义，此观点依然为今天大多数学者所认可。B．要深入理解典故，不仅要看生成的意义和传承中被运用的意义，还要看当下的意义。C．典故最终生成意义与它最初意义一定很少发生变化，即使有变化，也可能只是微小的变化。D．学习、使用典故其实是对传统文化的自觉传承与接受，同时也是文化自信的一种表现。10．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A．文中列举故事类典故“刮骨”的例子，论证了典故的生成有一个由多到少的凝练过程。B．文章用《平“语”近人》运用典故的范例，论证了典故的理解和阐释是由少到多的分析过程。C．第2段至第7段从典故的形成、分类、理解方法和现实意义等方面展开论证，条理清晰，逻辑严密。D．胡适曾