5.1《 阿Q正传（节选）》课件 高二语文统编版选择性必修下册

《阿Q正传》鲁迅部编教材高中语文

选择性必修下册

第二单元严顺开主演的“阿Q”

我愿意用我全部的作品换鲁迅的一篇小说，换他一个《阿Q正传》。

——莫言我一生都在思考鲁迅，我的作品不过是想靠近鲁迅先生一点点。——大江健三郎（诺贝尔奖得主）《阿Q正传》鲁迅阿Q不仅是一个典型，而且是一个活泼泼的人，他是与李逵、鲁智深、刘姥姥同样生动、同样有趣的人物，将来大约会同样的不朽的。

——《西滢闲话》部编教材高中语文

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第二单元蒋兆和绘制的“阿Q”鲁迅的小说取材于当时病态的现实社会，旨在“揭出病苦，引起疗救的注意”。杂文数量极多，题材广泛，形象鲜明，论辩犀利，文风多变。走进作者《阿Q正传》是鲁迅创作的中篇小说，是中国现代文史上的不朽杰作。代表作品小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》（《阿Q正传》等皆收于《呐喊》中）散文集《朝花夕拾》（原名《旧事重提》）（《藤野先生》《从百草园到三味书屋》等）散文诗集《野草》散文诗集《且介亭杂文》《华盖集》《南腔北调集》等。代表作品：第七到第九章写辛亥革命对当地各阶层的影响和人们的反应，展现了阿Q朦胧的革命意识，也描写了这一人物最终悲剧性的“末路”。第一章是小说的序言，交代了小说人物名字的由来，介绍这是一个无姓无名籍贯模糊的底层小人物，顺笔讽刺了当时的文人和遗老遗少。第四到第六章写阿Q因拙劣的“求爱”而遭遇生计危机，以及其后短暂的“中兴”，进一步描绘出阿Q的性格和他身受的压迫。梳理章节《阿Q正传》共九章第二、三章描述了阿Q的若干生活片段，精练地刻画出阿Q的“精神胜利法”。梳理章节第一章

序

姓名籍贯皆渺茫，闲话休题言正传

第二章优胜记略

自尊自负癞疮疤，即使挨打也优胜第三章续优胜记略

耸肩等候哭丧棒，欺软羞辱小尼姑第四章恋爱的悲剧

土谷祠里想遗孀，无处立足因吴妈第五章生计问题

生计无着恨小D,静修庵里偷萝卜第六章从中兴到末路

风风光光回未庄，敬而远之一小偷第七章革命

独自投身革命党，手执钢鞭将你打第八章不准革命

假洋鬼子真霸道，白盔白甲成碎片第九章大团圆

稀里糊涂成死囚，圆圆不圆也嚓嚓01.学会分析小说人物形象。02.深入理解阿Q的精神胜利法。03.探讨阿Q为何具有超越时代、民族的意义和价值。学习目标旁人眼中的阿Q,阿Q眼中的旁人。小说节选中出现了如下这些人物或人群:阿Q、未庄居民(包括闲人)、城里人、王胡、假洋鬼子、小尼姑、赵太爷。1.如果你是一位普通的未庄闲人，请你按照地位由高到低，给这些人排序，并给出理由。旁人眼中的阿Q,阿Q眼中的旁人。2.如果你是阿Q，请你按照地位由高到低，给这些人排序，并给出理由。

梳理情节，阿Q在未庄当中和很多人有交流也有冲突，那么在这些冲突的过程当中，他面对冲突的应对方式是什么？事件行动我总算被儿子打了。第一个自轻自贱的人，除了“自轻自贱”不算外，余下的就是“第一个”用力的在自己脸上连打了两个嘴巴，不久仿佛是自己打了别个一般。“忘却”这一祖传宝贝发生了效力，他早已有些高兴了。闲人揪阿Q辫子，碰头闲人先让阿Q承认自己是“虫豸”再打闲人抢阿Q的钱财和王胡较量被打辱骂“假洋鬼子”被打“皇帝停考了，赵家减了威风，他被小觑了。事件行动尼姑走来了赵太爷打阿Q我总算被儿子打了。第一个自轻自贱的人，除了“自轻自贱”不算外，余下的就是“第一个”用力的在自己脸上连打了两个嘴巴，不久仿佛是自己打了别个一般。“忘却”这一祖传宝贝发生了效力，他早已有些高兴了。闲人揪阿Q辫子，碰头闲人先让阿Q承认自己是“虫豸”再打闲人抢阿Q的钱财和王胡较量被打辱骂“假洋鬼子”被打“皇帝停考了，赵家减了威风，他被小觑了。吐唾沫，摸头，语言调戏乖乖退出去奉行这种行为准则的，小说中除了阿Q,还有没有其他人？可以关注小说中其他人物对待地位高的人是怎样的态度，行为；对待地位低的，或是地位相近实力不济的人时是怎样的态度，行为。中国的文化，都是侍奉主子的文化。——《老调子已经唱完了》奴才做了主任，是绝不肯废去“老爷”的称呼的，他的摆架恐怕比他的主人还十足，还可笑。——《二心集·上海文艺之一瞥》鲁迅先生塑造阿Q这一形象的意义是什么？提示：鲁迅在小说中，批判的只是阿Q吗？鲁迅在小说中，对于阿Q只是批判吗？鲁迅在小说中，批判的只是“人”吗？结论：

鲁迅先生塑造阿Q形象的意义在于，借阿Q这一形象，一方面提示出当时中国人自我欺骗，自我麻醉的病态和愚昧，一方面也表达了对其不幸的同情，更为重要的是，尖锐的批判了当时大多数中国百姓思想中根深蒂固的，病态的，吃人的等级观念。在过往的各种传记中找不出适合阿Q身份的传记，因为过往的传记要么写王侯将相，要么写圣贤忠良，都是有头有脸的大人物。鲁迅为何要为阿Q作传？阿Q不是一个人，而是一个群体，一个不被正史所记载、所容纳的群体。这个群体就是底层劳动者，鲁迅为最底层的人作了一部传记。创作目的鲁迅自述：创作本篇“实不以滑稽或哀矜为目的，是想“写出一个现代的我们国人的魂灵来”，“是想暴露国民的弱点。”鲁迅所讲的国民性：是指“国民劣根性”，某些国民的落后性，不是指的进步思想。《阿Q正传》是鲁迅对旧中国病态国民性的一次集中展示和系统的大清算。精神胜利法贯穿阿Q的一生。阿Q要被杀头了，也还在用精神胜利法使自己忘记杀头的苦楚。用鲁迅的话解释精神胜利法：“中国人不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路，而自以为正路。在这路上，就证明着国民性的怯弱，懒惰，而又巧滑。一天一天地满足着，即一天一天地堕落着，但却又觉得日见其光荣。”走进社会背景社会背景：鸦片战争以后，中国内忧外患，政治腐败，民众愚昧，中华民族面临灭亡的危险。这时孙中山领导少数有志之士，掀起了轰轰烈烈的资产阶级民主革命，但由于这次革命没有动员和组织广大农民一起参加，没有彻底打击和镇压封建势力，革命遭到失败。辛亥革命后，广大农民仍然处于帝国主义和封建主义的残酷剥削和压迫之下，政治上受压迫，经济上受剥削，精神上受奴役。走进社会背景一是“画出沉默国民的灵魂”，“暴露国民的弱点”，让读者了解长期封建统治所造成的可怕的国民的愚昧，意在“引起疗救的注意”；二是总结辛亥革命失败的教训，批判它的妥协性和不彻底性。这样一个“渺茫”的小人物，不知来历，无家无根，生活在未庄的底层，受尽欺辱，只能用“精神胜利法”聊以慰藉，他是个可怜的弱者。可是，他又总是趁读者不注意暴露出另一面，令人生厌的一面-“抽刃向更弱者”。阿Q不只是阿Q，而是那个时代的你我他，是羊也是狼。这荒诞的一生匆匆结束，矛盾的阿Q，留下了矛盾又荒谬的世界。喜剧的外套

悲剧的内核阿Q超越时代、民族的意义和价值我读这篇小说的时候，总觉得阿Q这人很是面熟，是呵，他是中国人品性的结晶呀。——茅盾我又觉得“阿Q相”未必全然是中国民族所特具，似乎这也是人类的普通弱点的一种。——茅盾《读<呐喊>》我们民族中的每一个分子，都把自身检验一下，看你还带有阿Q灵魂原子没有......一定要勇于正视我们自身的缺点和毛病，一定要洗涤我们的灵魂。——作家张天翼《论〈阿Q正传〉》《阿Q正传》在现代文学史上具有不可替代的地位。《阿Q正传》的"现实意义"和"针对性"一点也没有减退，反而日见其浓烈日显其尖锐，"未庄"的国情并无根本改观，"阿Q精神"仍然到处可见。《阿Q正传》就是一把解剖刀，通过"解剖自己"而剖析中国人的精神危机和国民性格。阿Q超越时代、民族的意义和价值

再读课文，鲁迅有没有给出挽救阿Q的方法，如果有，你觉得方法是什么？1、为什么没有人救阿Q？2、我们为什么要救阿q?3、怎么救阿Q？社会冷漠、人们麻木、利己救自己国民觉醒回归文本，概括阿Q人物性格。主要抓住人物心理、语言、动作分析人物性格。para2我们先前——比你阔的多啦！你算是什么东西。para4加以进了几回城，阿Q自然更自负，然而他又很鄙薄城里人。para12我总算被儿子打了。para16打虫豸，好不好——还不放么？para17阿Q心满意足的得胜的走了，他觉得他是第一个能够自轻自贱的人。para28-29他心满意足的躺下了，他睡着了。para31这时候，他又觉得赵太爷高人一等了。para33阿Q此后得意了许多年。para36阿Q最初是失望，后来却不平了。para52耸了肩等候着事件心理、动作、语言、神态形象第一次（5-12）癞疮疤被嘲讽，反抗被打第二次（13-17）争论“畜生”“虫豸”被打第三次（18-29）参与赌钱被打第四次（1-3）被赵太爷打第五次（4-18）和王胡较量被打第五次辱骂“假洋鬼子”被打1.一犯讳，不问有心无心，便发怒。2.估量对手，口讷的骂，气力小的打；3.心里想，我总算被儿子打了。1.我是虫豸，还不放吗？2.他觉得他是第一个自轻自贱的人，除了“自轻自贱”不算外，余下的就是“第一个”用力的在自己脸上连打了两个嘴巴，不久仿佛是自己打了别个一般。1.他肯坐下去，简直还是抬举他；2.看不上眼的王胡尚且那么多，自己反倒这么少，3.君子动口不动手！1.阿Q不肯信，偏称他为“假洋鬼子”；2.我说他，阿Q指着近旁的一个孩子分辨；3.“忘却”这一祖传宝贝发生了效力，他早已有些高兴了。敏感自卑欺软怕硬自欺欺人懦弱卑怯自轻自贱麻木自我摧残盲目自大争强好胜怯懦怕恶憎恶权势狡黠圆滑麻木忘却1.后来想：“现在的世界太不成话，儿子打老子……2.他又觉得赵太爷高人一等。自欺欺人奴相十足阿Q的矛盾性格1、自尊自大又自轻自贱2、争强好胜又忍辱屈从3、狭隘保守又盲目趋时4、欺软怕硬5、敏感禁忌又麻木健忘阿Q的精神胜利法

在遇到失败或处于不利的现实情况下，用自我安慰等手段来获取精神上的优胜，掩盖实质上的失败。（1）闭塞保守的地理环境：未庄是一个面积不大离城市较远的小村庄，这里的人长期生活在小国寡民、自给自足的环境中，稍有满足便夜郎自大，盲目排外；（2）愚昧麻木的社会环境：在未庄，赵太爷之流掌握了绝对的话语权，甚至可以决定人的姓氏，普通群众和下层穷苦百姓饱受封建礼教思想毒害，满脑子封建节烈思想。饱受欺凌而又互相争斗。（3）统治阶级的残酷统治：贫苦农民长期政治上受压迫，经济上受剥削，精神上受毒害，人格上受侮辱。旧中国半封建半殖民地社会，是阿Q性格和悲剧产生的土壤。阿Q的精神胜利法形成根源有哪些？你是如何看待这种“阿Q精神胜利法”？积极性：“精神胜利法”是处于无奈之中的“人”的一种几乎是无可非议的选择，精神胜利法可以缓解人们精神上的压力，保持自我内心的平衡。消极性：但这种调节应该是适度的，阿Q的精神胜利法是被动适应方式，即“在无法改变自身实际社会地位的时候，以被动忍耐的方式适应被压迫、被蹂躏的悲惨处境”。偶一为之，并不可怕；陷在其中而不能自拔，忘却了实际的战斗，甚至构成一个人的行为方式和本质属性，则只能驱人走向毁灭之途。正确做法：对于失败，我们不能苟且，不能容忍，应该作出抗争，以求得实际的胜利。赏析写作手法及语言特色多种手法刻画人物形象1.高度典型化典型环境（未庄）、典型人物（阿Q、赵太爷、假洋鬼子）、典型性格（精神胜利法）鲁迅在《我怎样做起小说来》中说：“所写的事迹，大抵有一点见过或听到过的缘由，但决不全用这事实，只是采取一端，加以改造，或生发开去，到足以几乎完全发表我的意思为止。人物的模特儿也一样，没有专用过一个人，往往是嘴再浙江，脸在北京，衣服在山西，是一个拼凑起来的脚色。”作品所塑造的阿Q这个形象具有符号的意义，因为他不仅是阿Q这一个体，而同时也是“国民性”的浓缩体；他所生活的环境也具有高度的历史概括性，从中可以窥见中国辛亥革命前后的历史状况、人性状况。2.个性化的语言描写“先