《谏逐客书》课件 统编版高一语文必修下册

了解作者李斯(？—前208)，战国末年楚国上蔡(今属河南)人。中国历史上著名的政治家、文学家和书法家。早年从荀卿学帝王之术，后被秦王嬴政任为客卿。秦王嬴政十年上《谏逐客书》反对驱逐客卿，为秦王嬴政所采纳。秦统一天下后，与王绾、冯劫尊秦王嬴政为皇帝，被任为丞相。参与制定秦朝的法律并完善秦朝的制度；主张实行郡县制、废除分封制；又主张焚烧民间收藏的《诗》、《书》、百家语，禁止私学，以加强专制主义中央集权的统治；提出并且主持了文字、车轨、货币、度量衡的统一。秦始皇死后，与赵高合谋立少子胡亥为帝。后为赵高所忌，于公元前208年被腰斩于咸阳。相关背景秦国为了统一天下，广揽人才。韩国为了削弱秦国的势力，趁秦国招揽

人才之际，派了一个叫郑国的水利专家到秦国来修长达三百余里的灌溉渠，

企图以此来消耗秦国国力，不东伐韩，被秦发觉，要杀掉他。郑国说：“臣为朝廷延数年之命，就渠成亦秦万世之利也。”终于让他完成这件工程，然而那些因为客卿入秦而影响自己权势的秦国贵族，就利用这件事情对秦王进行挑拨，说外来客卿入秦都是别有用心的，应该把他们都驱逐出去。到秦王政十年，秦王接受了他们的意见，下令驱逐所有客卿，李斯也在被逐之列，于是他就写了这篇《谏逐客书》,劝谏秦王不要驱逐客卿。秦王看后，采纳了李斯的意见，收回了逐客令，并恢复了李斯的官职。解题谏：规劝君主或尊长，使其改正错误。逐：驱逐客：客卿，指的是那些在秦国做官的其他诸侯国的人。书：指奏章，古代臣子向君主陈述政见、逐条分析事理的一种公文文体。“谏逐客书”：李斯就逐客一事劝谏秦王而写的奏章。

章奏表议古代臣子写给君主的呈文有不同作用及名称，战国时期统称为“书”，秦初改“书”为“奏”。汉代，呈文被分成四个小类，“章”“奏”“表”“议”。刘勰在《文心雕龙·章表》写道：“章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异。”疏通文意臣闻吏议逐客，窃以为过矣。错误谦词。私自、私下中心论点【译文】我听说官吏在商议驱逐客卿这件事，私下里认为是错误的。开门见山的表明观点，指出驱逐客卿的做法是错误的。语气谦和，迎合日理万机、野心勃勃的秦王的性格。疏通文意昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而缪公用之，并国二十，遂霸（于）西戎。名作状，向西，向东使动，招来,招揽出生表转折兼并，吞并定语后置1.穆公求士→广纳人才→遂霸西戎介词结构后置省略对古代西部少数民族的称呼疏通文意孝公用商鞅之法，移风易俗，民以（之）殷盛，国以（之）富强，百姓乐用，诸侯亲服，

获楚、魏之师，举地千里，至今治强。改变因为殷实富裕亲附归服战胜，打败军队占领定语后置社会安定2.孝公用商鞅→变法治国→民盛国强省略意动，以…乐被任用疏通文意惠王用张仪之计，拔

三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。攻取吞并、囊括控制名作状形作名，险要的地方肥沃使动,使…瓦解同“纵”，合纵，指六国联合抗秦代词,指六国延续3.惠王用张仪→四面扩张→以横破纵侍奉指黄河、伊水、洛水相交之地疏通文意昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。使动，加强堵塞，封闭蚕：名作状，像蚕一样比喻像蚕吃桑叶那样逐步吞食侵占。4.昭王用范雎→抑制豪贵→秦成帝业任用罢免驱逐公室：王室私门：权贵大臣之家疏通文意此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也。凭借，依靠辜负假使推辞，拒绝同“纳”,接纳代词，这实力判断威名1.举例论证，从正面举秦历史上四位国君纳客的典型事例，论述了客卿在秦强国之路上的巨大功绩，从而驳斥了逐客的谬论。2.假设论证，从反面假设采取却客、疏士态度，则秦不会有今天的地位，与秦历史上纳客而强国的史实形成对比，进一步突出了客的重要性，从而驳斥了逐客的谬论。第一段总结提出问题分析问题人物对人才的态度采取措施结果穆公求五子孝公变法治国惠王打破合纵，诸侯臣服昭王得范雎小结得出结论臣闻吏议逐客，窃以为过矣。（中心论点）广纳人才并国二十，遂霸西戎用商鞅民盛国强，诸侯亲附用张仪四面扩张打击豪门强化集权，成就帝业铺陈四代秦君重用客卿而富国的史实，证明客卿有功客何负于秦哉疏通文意

今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下悦之，何也？获得，取得悬挂翠羽装饰的凤形旗帜名作动，佩戴随侯珠、和氏璧驾驭名作动，树立陈设扬子鳄，

皮可蒙鼓同“悦”,喜欢运用反问，问而不答。指出客观事实，秦用异国物。

举例论证随侯珠传说随国的君主随侯在一次出游途中看见一条受伤的大蛇在路旁痛苦万分，随侯心生恻隐，令人给蛇敷药包扎，放归草丛。这条大蛇痊愈后衔一颗夜明珠来到随侯住处，说："我乃龙王之子，感君救命之恩，特来报德。"这就是被称作"灵蛇之珠"的随侯珠。随侯珠随秦始皇殉葬，在墓室"以代膏烛"。随侯之珠：比喻珍贵的东西。随珠和璧：比喻珍宝中的精品。随珠弹雀：比喻做事不当，得不偿失。楚人卞和于荆山得一璞玉，先后献给武王、文王，均以为石，和以欺君罪被砍断两足；成王登位，使人剖璞，果得夜光宝玉，因命之曰和氏璧。和氏璧这是古代十大名剑之一，出自著名制剑大师欧冶子和干将之手。这把剑据说是秦始皇生前最喜欢的佩剑，经常剑不离身，死后还将其作为陪葬品埋入地宫之中。疏通文意必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。这样以后供玩赏的宝物表被动充实、充满可以使用这充实、充满马棚作为1.同“彩”,彩饰；2.采用疏通文意所以饰后宫充下陈娱心意说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪，傅现之珥，阿缟之衣，锦绣之饰不进于前，而随俗雅化佳冶窈窕赵女不立于侧也。用来……的东西泛指丝绸使……欢乐娴雅变化而能随俗傅同“附”镶嵌同“悦”,使动用法进献表并列娇美妖冶美好的样子古代殿堂下放置礼品、站列婢妾的地方。这里借指姬妾。指出若不用异国物的后果举例论证假设论证反面设喻疏通文意夫击瓮叩缶弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；《郑》、《卫》、《桑间》、《昭》、《虞》、《武》、《象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》、《卫》，退弹筝而取《昭》、《虞》，若是者何也？弹奏秦筝摈弃取用判断句拍打使……感到痛快歌唱呼喊取用设问，有问有答。指明秦君取物的具体原则：快意、适观举例论证、对比论证疏通文意快意当前，适观而已矣。今取人则不然。不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内制诸侯之术也。适于观听这样判断句是非对错离开用人形作动，重视同“于”形作动，轻视用来，表凭借制服方法判断句说明爱异国物，逐异国人非统一天下制服诸侯之术第二段总结类比论证：物——人取物原则：快意当前，适观而已

用人原则：非秦者去，为客者逐结论：重物轻人，此非所以跨海内、制诸侯之术说明重物轻人绝非一代明君所为，从理论上进一步阐明纳客与逐客之间的关系。所重——兼采天下所轻——独重本土疏通文意

臣闻地广者粟sù多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择shì细流，故能就其深；王者不却众庶shù，故能明其德。因此通“泰”拒绝通“释”，舍弃拒绝百姓使……彰明粮食众多兵器成就形作名，深广度太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；（海纳百川，有容乃大）王者不却众庶，故能明其德。（纳客之利）类比论证（物→人）疏通文意是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔qián首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，足不入秦，此所谓“藉jiè寇兵而赍jī盗粮”者也。表转折，却资助、供给停住脚步使动，使成就霸业状语后置百姓来拒绝同“借”敌人兵器给予、赠送判断句繁盛……的原因不分不论三王：

夏禹、商汤、周文王五帝：

黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜举例论证、对比论证（古今、正反、敌我对比）疏通文意夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。值得表转折效忠减损，减少增加，增益名作状,在国内,在国外虚：使动，使…空虚自虚：宾前，“虚自”结怨宾前+状后实现意动，当作宝贝，珍视第四段总结照应第3段：“逐客”对秦的危害，必然造成秦国的危亡。照应第2段：“必秦国之所生然后可”的错误态度。照应第1段：“却客而不内，疏士而不用”的不当做法。物不产于秦，可宝者多士不产于秦，而愿忠者众今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯结论：驱逐客卿必将造成秦国危亡。作用：总结深化，呼应前文。照应首句：“窃以为过矣”，首尾相连，前后贯通。求国无危，不可得也在古代，百姓的称呼多种多样，反映了不同历史时期和社会背景下对普通民众的不同称谓。以下是一些常见的百姓称呼及其含义：‌黎民‌：泛指普通百姓，源自古代对平民的统称。‌庶民‌：指一般的民众，常用于描述普通百姓。‌黔首‌：战国时期和秦代对百姓的称呼，意为“黑头”，因秦朝百姓