讲在文言文的意思

讲在文言文的意思

1.说在文言文中的意思

说在文言文中的意思有：讲说；说明；言论；说法；主张；劝说；

说服；喜欢；高兴。

引证解释：

—:读音:shuo

1、陈说；讲说。

《桃花源记》：〃及郡下，诣太守，说如此。“

译文：到了郡城，到太守那里去，讲说了这番经历。

2、说明；解说。

《离骚》：〃众不可户说兮，孰云察余之中情。"

译文：众人无法挨家挨户说明，谁会来详察我们的本心。

3、言论；说法；主张。

《鸿门宴》："而听细说，欲诛有功之人。"

译文：反而听信小人的言论，想杀有功的人。

4、文体的一种，也叫杂说。多用于说明事物，讲述道理。

《黄生借书说》：〃为一说，使与书俱。”

译文：写了这一篇借书说，让（它）和（出借的）书一起（交给

黄生）。

—:读音:shui

劝说；说服。

《信陵君窃符救赵》：〃公子患之，数请魏王，及宾客辩士说王

力麻。

三：读音:yue

通"悦〃。喜欢；高兴。

《论语》：”学而时习之，不亦说乎？”

译文：学过的内容在适当的时候温习，不也是一件很高兴的事吗？

2."所”在文言文里有哪些意思

所1.用作助词。

经常放在动词前，同动词结合，组成"所"字结构。"所"字结

构是名词性短语，表示〃所……的人〃、〃所……的事物〃、〃所……

的情况〃等。

例如：故余虽愚，卒获有所闻。（《送东阳马生序》）"所〃和

动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。

例如：夜则以兵围所寓舍。（《〈指南录〉后序》）臣所过屠者

朱亥，此子贤者，世莫能知，故隐屠间耳。

（《信陵君窃符救赵》）2.在有些句子中，〃为"和〃所〃呼应，

组成〃为……所……”的格式，表示被动。例如：贾家庄几为巡徼所陵

迫死。

（《〈指南录》后序》）嬴闻如姬父为人所杀。（《信陵君窃符

救赵》）3.复音虚词〃所以〃。

用法主要有两种：一种表示原因。例如：亲贤臣，远小人，此先

汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。

（《出师表》）吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。

（《廉颇蔺相如列传》）一种表示手段和目的。

师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）1.原因，情由。

《文子•自然》："天下有始主莫知其理，唯圣人能知所以。〃

《史记•太史公自序》：〃《春秋》之中，弑君三十六，亡国五十二，

诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。

察其所以，皆失其本已。“唐韩愈《李花》诗之一："问之不肯

道所以，独绕百而至日斜。〃

金董解元《西厢记诸宫调》卷一："红娘曰：‘非先生所知

也。‘生日：’愿闻所以。

'”《儒林外史》第一回：〃问其所以，都是黄河沿上的州县，

被河水决了，田庐房舍，尽行漂没。"2.可与形容词或动词组成名词

性词组，仍表示原因、情由。

《庄子•天运》：〃彼知阳美，而不知BS之所以美。〃《史记•卫

康叔世家》："必求殷之贤人君子长者，问其所以兴，所以亡，而务

爰民。〃

3.用以，用来。《庄子•天地》：〃是三者，非所以养德也。"

《史记•孟尝君列传》："若急，终无以偿，上则为君好利不爱士

民，下则有离上抵负之名，非所以厉士民彰君声也。"宋苏洵《几策

•审势》：〃故威与惠者，所以裁节天下强弱之势也。”

4.连词。表小因果关系。

用在下半句，由因及果。《荀子•哀公》：“君不此问，而问舜

冠，所以不对。〃

北齐颜之推《颜氏家训•慕贤》：〃世人多蔽，贵耳贱目，重遥

轻近……所以鲁人谓孔子为‘东家丘‘。"唐李白《与韩荆州

书》：“一登龙门，则声誉十倍，所以龙盘凤逸之士，皆欲收名定价

於君侯。"

《红楼梦》第六二回：〃他和林妹妹是一日，他所以记得。"赵

树理《三里湾•放假》：〃可是她每天都是第一个先到的，所以对这房

子里边的情况很熟悉。〃

5.连词。表示因果关系。

用在上半句，由果探因。《史记•魏公子列传》：〃胜所以自附

为婚姻者，以公子之高义，为能急人之困。"

汉赵晔《吴越春秋•勾践伐吴外传》：〃异日，种谏曰：‘臣所

以在（早）朝而晏罢若身疾作者，但为吴耳！’"《初刻拍案惊奇》

卷二八："所以相邀相公远来者，正要相公游此间耳。"姚雪垠《李

自成》第一卷第一章："李自成之所以敢于向东奔窜，是因为他联络

罗汝才到潼关接应。“

6.连词。表示因果关系。

上半句用"因〃或〃缘〃，下半句用"所以〃。后来发展为"因

为……所以……”的句式。

唐刘肃《大唐新吾•谐谑》："只因心溷溷，所以面团团。"前

蜀贯休《蜀王入大慈寺听讲》诗：〃只缘支遁谈经妙，所以许询都

讲来。”

《老残游记》第一回：“因八股文章做得不通，所以学也未曾进

得一个。〃老舍《黑白李》："黑李是我的好友，因为常到他家去,

所以对白李的事儿也略知一二。"

7.可以。《易•乾》：”忠信，所以进德也；修辞立其诚，所以居

业也。"

《庄子•知北游》："人伦虽难，所以相齿。〃王引之《经传释

词》卷九：〃言可以相齿也。”

《文子•上仁》：〃贵以身治天下，可以寄天下；爱以身治天下，

所以托天下。〃8.所作，所为。

《论语•为政》：〃子曰：’视其所以，观其所由，察其所安。人

焉庾哉？人焉庾哉？’"康有为注："以，为也。"

“所〃和〃以〃结合，构成"所以〃这样一个粘连较紧的名词性

短语，表示产生某种行为的原因或行为赖以实现的手段和对象。后来

成为文言文中经常运用的一个词。

它的具体意义和用法要看〃以〃应该表示什么意思，如果〃以〃

当"因〃讲，〃所以〃就表示〃……的缘故〃或〃……的原因〃；如果

"以"当〃依靠"、"凭借〃讲，"所以"就表示〃用来……〃、

〃用……的方法"；如果"以〃当〃依靠〃、〃凭借〃讲，〃所以"就

表示〃用来……的人"、"……的根据〃，等等。在文言文中应视具体

语言环境灵活译出。

此外，〃所以〃用作连词，跟〃是以"、"以是〃、〃以此〃相

同，可作"因此"解，这和现代汉语中在词〃所以”的用法相同。

3.讲文言文翻译

【原文】刚中集三乡夫共疏之，累土为防，上植榆柳，表以石柱。

【译文】王刚中召集三乡壮丁共同疏通，垒土为堤，在堤防上种

植榆树、柳树，并立石柱记载、表彰此事。附录：宋史王刚中传【原

文】王刚中，字时亨，饶州乐平人，博览强记。

绍兴十五年，进士第二人。故事当召试，秦桧怒其不诣己，授洪

州教授。

桧死，召见，擢秘书省校书郎，迁著作佐郎。孝宗为普安郡王，

刚中兼王府教授，每侍讲，极陈古今治乱之故,君子小人忠佞之辨。

迁中书舍人，言：〃御敌今日先务，敌强则犯边，弱则请盟。今

勿计敌人之强弱，必先自治，择将帅，搜战士，实边储，备器械，国

势富强，将良士勇，请盟则为汉文帝，犯边则为唐太宗。〃

上藕其言。会西蜀谋帅，上曰：”无以逾王刚中矣。〃

以龙图阁待制知成都府、制置四川。时吴璘累官阀至大帅，其下

姚仲、王彦等亦建节雄一方。

惟刚中检身以法，示人以礼，不立崖堑，驭吏恩威并行，羽檄纷

沓，从容裁决，皆中机会。敌骑度大散关，人情汹汹。

刚中跨一马，夜驰二百里，起吴璘于帐中，责之曰：〃大将与国

义同休戚，临敌安得高枕而卧？"而卧璘大惊。又以蜡书抵张正彦济

师。

西师大集，金兵败走。方议奏捷，刚中倍道驰还，谓其属李煮曰：

〃将帅之功，吾何有焉。〃

煮喑曰：〃身督战而功成不居，过人远矣。〃成都万岁池广袤十

里，溉三乡田，岁久淤淀，刚中集三乡夫共疏之，累土为防，上植榆

柳，表以石柱。

府学礼殿，东汉兴平中建，遭时多故，日就倾圮，属九县缮完，

悉复其旧。葺诸葛武侯祠，表贤以示民。

有女巫蓄蛇为妖，杀蛇，腺之。孝宗受禅，金犯淮，有旨趣刚中

入见，陈战守之策。

刚中日："战守者文事，和议者虚名，不可恃虚名害文事。〃又

奏四事：开屯田、省浮费、选将帅、汰冗兵。

居***,属疾卒，年六十三，赠资政殿大学士、光禄大夫，谥恭

简。建炎间，诏阶、成、岷、凤四州刺壮丁为兵，众以为忧。

刚中建言五害罢之，免符下，民欢呼，声震山谷。比去，蜀父老

遮道，有追送数百里者。

繇布衣至公卿，无他嗜好，公退惟读书著文为乐。有《易说》

《春秋通义》《东溪集》《应斋笔录》等，凡百余卷。

（节选自《宋史•王刚中传》）【译文】王刚中，字时亨，饶州乐

平人。见闻广博，记忆力强。

绍兴十五年（1145）,考中进士第二名。按照惯例，他应被召面

见皇上。

秦桧怨恨他不去拜见自己，只授予他洪州教授之职。秦桧去世后，

皇上召见王刚中，提拔他为秘书省校书郎，又升为著作佐郎。

孝宗做普安郡王的时候，王刚中兼任王府教授，每次为郡王讲课，

都竭力讲清古今治乱的原因，讲明如何分辨君子、小人与忠臣、奸邪。

王刚中升为中书舍人，他对皇上说：〃抵御外敌入侵是当今的首要任

务，敌人强大就会侵犯我国的边境，敌人弱小时就会请求与我国结盟。

今天不必考虑敌人的强弱，必须首先自治，选择将帅，搜寻战士，

充实边境的储备，准售好兵器辎重，国势富强，将良士勇，当敌人请

求结盟时就如汉文帝所为，使之臣服；当敌人来侵犯时就如唐太宗所

为，将其消灭。〃皇上认为他的话很对。

正巧西蜀谋求良帅，皇上说：“没有人比王刚中合适的了。〃王

刚中以龙图阁待制之身份，被任命为成都府知府、四川制置使。

当时吴璘步步升迁担任大帅，他的下属姚仲、王彦等也执持符节，

称雄一方。只有王刚中严于律己，以身作则，以礼待人，不设陷阱，

管理更属恩威并行，紧急檄文纷沓而至，王刚中也能从容裁决，且都

切中时机。

敌军骑兵越过大散关，人心惶惶。王刚中跨上一匹马，连夜飞奔

两百里路，把吴璘从帐篷中叫起来，责问他说：〃大将应与国家同悲

欢共命运，面对敌军来犯，怎能高枕而卧？”吴瞒为之震惊。

王刚中又派人送蜡裹的书信给张正彦，要他前来支援。西面的军

队一起聚集，打得金兵落荒而逃。

正商议向皇上奏捷报功，王刚中兼程而行，回到自己军中，对他

的属下李煮说：〃这都是将帅们的功劳，我有什么功呢？"李煮赞叹

说：〃临敌亲自督战，打了胜仗却不以功臣自居，超过一般的人很远

了。"成都的万岁池有十里宽，浇灌着三乡之田。

因年岁久远淤积了许多泥沙，王刚中召集三乡壮丁共同疏通，垒

土为堤，在堤防上种植榆树、柳树，并立石柱记载、表彰此事。州人

指着万岁池说：〃这是王公的甘棠湖。"

府学的礼殿，是东汉兴平年间兴建的，因历时久远，多有变故，

一天天倾塌,王刚中也吩咐九县百姓把它修缮完好，全部恢复了它的

旧貌。王刚中又派人修缮了诸葛武侯祠，表彰贤者来为百姓树立榜样。

有一个女巫养蛇施行妖法，王刚中派人杀掉了她的蛇，并对她施

以欺刑。孝宗即位后，金人侵犯淮地，皇上下旨召王刚中入宫觐见，

王刚中陈述了战守之策。

王刚中说：〃战争守备是实实在在的事，而和议只是徒有虚名，

不可以依仗虚名而损害实事。〃王刚中又启奏了四件事：开屯田、省

浮费、选将帅、汰冗兵。

他在***任职时患病而死，终年六十三岁，皇上赠他资政殿大学

士、光禄大夫之职，赠谥号为"恭简"。早在建炎年间，皇上下令要

在阶、成、岷、凤四州强迫征壮丁为兵，百姓深感忧虑。

王刚中进言此事之五害，请求加以罢除，皇上的免除令颁布。

4.讲论的意思是什么文言文

讲论在文言文中的意思有两种，分别为讲谈论议和说长道短、议

论。

1、表示讲谈论议

东汉•班固《汉书公孙弘卜式等传赞》：“孝宣承统，票修洪业。

亦讲论六艺，招选茂异。〃

译文：汉宣帝继承大统，继续治理汉朝的大业，也讲述宣扬儒家

六经的思想，招选优秀特异的人材。

2、表示说长道短、议论

B月刘兑《娇红记》：〃外人讲论，事有两难，怎么是好？〃

译文：外面的人议论纷纷，事情进退两难，怎么办才好？

扩展资料

讲论在其他文言文的应用及译文：

1、南北朝•刘义庆《咏雪》："谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论

文义。〃

谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会，给子侄辈的人讲解诗文。

2、明•王整的《亲政篇》：“孝宗晚年，深感有慨于斯，屡召大

臣于便殿，讲论天下事。〃

译文：孝宗晚年，在之方面深有感慨。他屡次在便殿召见大臣，

谈论天下的事情。

3、北宋・司马光《资治通鉴・汉纪•汉纪十六》：〃胜贤其言，遂授

之。系再更冬，讲论不怠。”

译文：夏侯胜赞赏他的话，便给他讲授《尚书》。在狱中经历了

两个冬天，一直不倦地讲解经论。

5.再在文言文中有什么意思

⑥再zai

〔数〕

（1）（会意。小篆：从一，菌（g6u）省。〃鬻是〃构”的初文，

甲骨文字形，象两部分材木架起的样子。本义：第二次）

（2）同本义[anothertime]

再，一举而二也。——《说文》。按，菁者，加也。对耦之词曰

—,重叠词曰再。

再刺再宥再赦。——《周礼•司刺》

樊缨十有再就。——《周礼・巾车》

酒肉之赐弗再拜。——《礼记•玉藻》

过言不再。一《礼记•儒行》。注："犹不更也。"

一鼓作气，再而衰，三而竭。——《左传・庄公十年》

再战而烧夷陵。——《史记•平原君虞卿列传》

再迁为太史令。——《后汉书・张衡传》

敌枪再击。——清・徐珂《清稗类钞•战事类》

再则曰老大帝国。——清•梁启超《饮冰室合集•文集》

（3）又如：再录一堂（复审一次）；再速（再请）；再二（第二次，

再次）；再之（第二次，第三次）；再眠（指蚕第二次蜕皮时的不食

不动状态）

（4）两次[otimes;doubly;ice]

女工再税。——《盐铁论•本议》

击赵者再。——宋・苏洵《六国论》

日再食。——明•宋濂《送东阳马生序》

再夺门。——清・邵长衡《青门剩稿》

至再三。——清•方苞《狱中杂记》

词性变化

®再zai

〈副〉

(1)事情或行为重复，继续[again;afresh;onceagain]

她不敢再看一看那大庙。——叶紫《星》

(2)又如：再试一次；拿来再商量；再议；再思(再度思考)；再

聘(再度婚娶)；再阐(再度显扬)

⑶重,重新[anew]

勿复再言。——《汉书・李广苏建传》

再火令药用。——宋・沈括《梦溪笔谈・活板》

再眺山下。——《徐霞客游记•游黄山记》

寰再上疏。——《明史》

(4)又如：再计(重新谋划)；再审(重新审查)

(5)更，更加[oncemore]----表示程度

你会觉得世界末日也不会比这再坏。一茅盾《雷雨前》

(6)又如：再高点儿；再多点儿

(7)另，另外[another]。如:再吃一点菜;再创新纪录;再行

(另外进行某项活动)

(8)与否定词配合使用，强调情况的普遍性

进了门，找周嫂子，再找不着。——《红楼梦》

(9)用于让步句，常同"也〃、〃都〃配合使用，有“即使多么〃、

“不管怎样〃的意思[inanycase]

水再深脚也能过,山再高手也能攀。——《赶车传》

(10)表示转折，柜当于"却"、"也”[but;yet]

你只怨人行动嗔怪你，你再不知道你枢的人难受。——《红楼梦》

(11)表示两种行为或情状并举、并存、相当于"且…且"、〃又…

又〃

其词旨乃典乃文，再恳再切，实可警策未悟。《全唐文纪事》

6."和”在文言文中的意思

和在文言中有多种读音和词性。

一、读作he时可作：

1、形容词

一是和睦、融洽。

颜色愈和。——《史记•魏公子列传》

言和而色夷。——明・宋濂《送东阳马生序》

二是暖和、和煦、晴和。

春和景明。——宋.范仲淹《岳阳楼记》

天稍和。——B月袁宏道《满井游记》

久而乃和。——明.宋濂《送东阳马生序》

2、动词,和解。

与楚以和。——《史记屈原贾生列传》

二、读作he，作动词，意思是应和。

荆轲和而歌。——《战国策•燕策》

拊石而和之。——B片刘基《诚意伯刘文成公文集》

当哭相和也。——清・林觉民《与妻书》

7.文言文到底讲的是什么

文言文〃是相对于〃白话文〃而言

第一个〃文“，是书面文章的意思。"言〃，是写、表述、记载

等的意思。〃文言"，即书面语言，"文言〃是相对于〃口头语言"

而言，〃口头语言"也叫〃白话〃。最后一个〃文〃，是作品、文章

等的意思，表示的是文种。

〃文言文〃的意思就是指”用书面语言写成的文章〃。而〃白话

文〃的意思就是：〃用常用的直白的口头语言写成的文章〃。

在我国古代，要表述同一件事，用口头语言及用书面语言来表述，

是不同的，例如，想问某人是否吃饭了，用口头语言表述，是〃吃饭

了吗？"，而用书而语言进行表述，就是"饭否？〃。〃饭否〃就是

文言文。我国的古代，所有的文章都是用书面语言写成的。所以，现

在我们一般将古文称为〃文言文〃

文言文是中国文化的瑰宝，古人为我们留下了大量的文言文。在

国内，中学语文课程中，文言文的学习更是占了很大的分量。

什么是文言文？

1.文言文很精彩。这是无疑的。构成中国传统文化的主体，是文

言文。由此可见中国的现代文明历史还是很短的，解构或者解读传统

文化还是现代化的必要，因为传统智慧的继承建立于对文言的正确解

读。

2.文言文是知识。对，因为文言文已经不再是语言，它纯粹是文

字。但文言文是知识，甲骨文也是知识，为什么就不学甲骨文呢？对

了，正是因为甲骨文是更原始的文字，所以文言文是进一步学习甲骨

文等等传统高级文字（学