2024-2025学年高中语文 第五单元 五 恶乎往而不可教学实录1 新人教版选修《先秦诸子选读》

2024-2025学年高中语文第五单元五恶乎往而不可教学实录1新人教版选修《先秦诸子选读》学校授课教师课时授课班级授课地点教具教学内容教材：新人教版选修《先秦诸子选读》

内容：本节课主要围绕《孟子·离娄上》中的“恶乎往而不可”展开教学，包括对“恶乎往而不可”这一核心观点的解读，以及对孟子思想在当代的启示。通过分析孟子的人性论、治国理念等内容，引导学生深入理解儒家思想，培养学生的思辨能力和人文素养。核心素养目标分析本节课旨在培养学生的人文素养和思辨能力。通过学习孟子的“恶乎往而不可”，学生将提升对传统儒家思想的鉴赏能力，增强文化自信；同时，通过分析孟子的人性论和治国理念，学生将学会运用思辨方法，提高逻辑思维和批判性思维能力，培养正确的价值观和人生观。学习者分析1.学生已经掌握了哪些相关知识：学生在进入本课前，已具备一定的文言文阅读基础，能够识别和理解一些常见的文言文词汇和句式。同时，他们对儒家思想有一定的了解，对孟子的一些基本观点也有所接触。

2.学生的学习兴趣、能力和学习风格：高中学生对哲学思想有较高的兴趣，尤其对先秦诸子的思想体系抱有好奇心。他们具有较强的逻辑思维能力，能够通过分析文本来理解作者的观点。学习风格上，学生多采用批判性思维和问题导向的学习方式，倾向于在讨论中深入探究问题。

3.学生可能遇到的困难和挑战：学生在阅读《孟子》时，可能会遇到文言文词汇的生僻性和句子结构的复杂性。此外，对孟子思想的理解可能存在一定的难度，因为其观点往往与现代社会价值观存在差异。学生在分析孟子的人性论和治国理念时，可能难以将其与现实问题相结合，缺乏实际应用的情境。因此，教学过程中需要引导学生逐步克服这些困难，提高他们的文本解读能力和思辨水平。教学资源-软硬件资源：多媒体教学设备（投影仪、电脑）、互动白板、录音笔

-课程平台：学校内部教学平台、在线学习平台

-信息化资源：孟子《离娄上》相关文本资料、孟子思想研究文献、儒家思想历史背景资料

-教学手段：文言文朗读、小组讨论、角色扮演、案例分析教学实施过程1.课前自主探索

教师活动：

-发布预习任务：通过在线平台或班级微信群，发布预习资料（如PPT、视频、文档等），明确预习目标和要求。例如，要求学生预习《孟子·离娄上》中“恶乎往而不可”的相关段落，并思考孟子的观点在现代社会中的意义。

-设计预习问题：围绕孟子的人性论，设计一系列具有启发性和探究性的问题，引导学生自主思考。如：“孟子认为人性本善还是本恶？请结合文本内容进行分析。”

-监控预习进度：利用平台功能或学生反馈，监控学生的预习进度，确保预习效果。教师可以通过查看学生的在线互动和提交的预习成果来评估预习情况。

学生活动：

-自主阅读预习资料：按照预习要求，自主阅读《孟子·离娄上》的相关段落，理解孟子的人性论观点。

-思考预习问题：针对预习问题，进行独立思考，记录自己的理解和疑问。例如，学生可能会记录下对孟子观点的不同看法或对现代社会应用的疑问。

教学方法/手段/资源：

-自主学习法：引导学生自主思考，培养自主学习能力。

-信息技术手段：利用在线平台、微信群等，实现预习资源的共享和监控。

2.课中强化技能

教师活动：

-导入新课：通过播放与孟子思想相关的历史视频，引出“恶乎往而不可”的课题，激发学生的学习兴趣。

-讲解知识点：详细讲解孟子的人性论，结合历史背景和实例帮助学生理解。例如，通过讲述孟子与梁惠王的对话，展示孟子如何阐述人性本善的观点。

-组织课堂活动：设计小组讨论，让学生就孟子的人性论进行辩论，锻炼他们的思辨能力。

学生活动：

-听讲并思考：认真听讲，积极思考老师提出的问题。

-参与课堂活动：积极参与小组讨论，表达自己的观点，并尊重他人的意见。

教学方法/手段/资源：

-讲授法：通过详细讲解，帮助学生理解孟子的人性论。

-实践活动法：通过小组讨论等活动，让学生在实践中掌握思辨和表达的能力。

3.课后拓展应用

教师活动：

-布置作业：布置一篇关于孟子人性论的作文，要求学生结合自身经历或社会现象进行分析。

-提供拓展资源：推荐阅读《孟子》全书，以及相关研究文章，供学生进一步学习。

学生活动：

-完成作业：认真完成作文，巩固对孟子人性论的理解。

-拓展学习：利用推荐资源，深入研究孟子思想，并尝试将其与现代社会相结合。

教学方法/手段/资源：

-自主学习法：引导学生自主完成作业和拓展学习。

-反思总结法：引导学生对自己的学习过程和成果进行反思和总结。

本节课的重难点在于引导学生深入理解孟子的人性论，并将其与现实问题相结合。通过课前预习、课中讨论和课后拓展，学生能够逐步掌握这一思想，并提升自己的思辨能力和人文素养。教学资源拓展1.拓展资源：

-《孟子》全书：通过阅读《孟子》全书，学生可以更全面地了解孟子的思想体系，包括他的政治观、教育观、伦理观等。

-《荀子·性恶论》：与孟子的“性善论”相对，荀子的“性恶论”是儒家思想中的另一种观点，可以引导学生思考人性善恶的争论。

-《庄子·养生主》：庄子是道家代表人物，其关于“道”与“自然”的论述，可以与孟子的儒家思想形成对比，拓展学生的思想视野。

-《左传》中关于人性善恶的记载：通过《左传》中的历史故事，学生可以了解古代社会对人性善恶的看法，以及这些观点在历史事件中的体现。

2.拓展建议：

-阅读与研究：鼓励学生阅读《孟子》全书，并撰写读书笔记，分析孟子的主要观点及其在历史和现实中的影响。

-比较与讨论：组织学生讨论孟子的“性善论”与荀子的“性恶论”的差异，以及这两种观点在现代社会中的适用性。

-文献研究：引导学生查阅相关学术论文和书籍，了解现代学者对孟子思想的评价和研究成果。

-角色扮演：通过角色扮演的方式，让学生扮演孟子或其他古代思想家，模拟古代的辩论场景，加深对儒家思想的理解。

-现实案例分析：选取现代社会中的案例，让学生分析这些案例中体现的人性善恶问题，探讨孟子思想在现实生活中的应用。

-课堂辩论：组织学生就“人性本善还是本恶”这一议题进行辩论，鼓励学生从不同角度提出论点和证据，培养思辨能力。

-文艺创作：鼓励学生以孟子思想为主题，进行诗歌、散文或小说的创作，通过艺术形式表达对孟子思想的感悟。

-社会实践活动：组织学生参与社区服务或公益活动，观察和分析社会现象中的人性善恶问题，将理论知识与实际相结合。典型例题讲解1.例题：

孟子在《孟子·离娄上》中提到：“富岁，子弟相怨；凶岁，子弟相悲。”请结合文本内容，分析孟子在这里对“富岁”和“凶岁”现象的看法。

答案：

孟子在这里通过对比“富岁”和“凶岁”两种情况下子弟的表现，表达了他对人性善恶的看法。他认为，在“富岁”时，子弟之间互相怨恨，反映了人性中的自私和贪婪；而在“凶岁”时，子弟之间互相悲伤，则体现了人性中的同情和互助。孟子认为，人的本性是善的，但后天的环境和教育会影响人性的发挥。

2.例题：

孟子在《孟子·离娄上》中提到：“人之所以异于禽兽者几希。”请结合文本内容，阐述孟子这句话的含义。

答案：

孟子这句话意味着人与禽兽在本质上是有所区别的，这种区别在于人具有道德意识和伦理观念。孟子认为，人的本性是善的，但禽兽没有道德约束，因此他们的行为更多地受本能驱动。孟子强调，人应该通过修身齐家治国平天下的努力，使自己的本性得到充分发挥，从而超越禽兽。

3.例题：

孟子在《孟子·离娄上》中提到：“仁者爱人，有礼者敬人。”请结合文本内容，分析孟子对“仁”和“礼”的理解。

答案：

孟子认为“仁”是一种内心的道德情感，是对他人的关爱和尊重。而“礼”则是“仁”的外在表现，是人们在交往中遵循的道德规范。孟子强调，只有内心充满仁爱，才能在外在行为中体现为敬人，从而构建和谐的社会关系。

4.例题：

孟子在《孟子·离娄上》中提到：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”请结合文本内容，分析孟子这句话的层次关系。

答案：

孟子这句话体现了孟子思想中的“修身齐家治国平天下”的理念。他认为，个人的道德修养是家庭和谐的基础，家庭的和谐是国家稳定的基础，而国家的稳定则是天下太平的基础。这句话强调了个人在社会中的责任和作用，指出个人修养的重要性。

5.例题：

孟子在《孟子·离娄上》中提到：“得道多助，失道寡助。”请结合文本内容，分析孟子这句话的含义。

答案：

孟子这句话强调了道德行为对个人和社会的影响。他认为，如果一个人能够坚持正道，那么他将会得到许多人的支持和帮助；反之，如果一个人背离正道，那么他将难以得到他人的支持和帮助。这句话反映了孟子对道德重要性的强调，以及道德行为对人际关系和社会秩序的影响。教学反思今天这节课，我们学习了《孟子·离娄上》中的“恶乎往而不可”，这个课题对我来说也是一个挑战，因为它涉及到深奥的儒家思想，需要引导学生进行深入的思考和解读。现在，我想对今天的课堂进行一些反思。

首先，我觉得在课堂导入环节，我选择了播放一段关于孟子生平的视频，这个方法起到了很好的效果。学生通过视频对孟子有了更加直观的了解，激发了他们的学习兴趣。但是，我也意识到，导入环节的时间不宜过长，以免影响后续的教学内容。

在课堂活动环节，我设计了小组讨论和角色扮演，目的是让学生在实践中理解和应用孟子思想。讨论环节中，学生们表现出了很高的热情，他们能够从不同的角度分析问题，这让我感到非常欣慰。但是，在角色扮演环节，我发现有些学生对于角色的把握不够准确，这可能是因为他们对孟子的思想理解还不够深入。因此，在今后的教学中，我需要加强对学生理解的引导，帮助他们更好地把握角色的内涵。

在作业布置方面，我布置了一篇关于孟子人性论的作文，希望学生能够通过写作来深化对孟子思想的理解。从学生的作业反馈来看，大部分学生能够结合自己的生活实际来分析孟子的人性论，但也有一些学生对于如何将理论与实际相结合还有所困惑。这说明在今后的教学中，我需要更加注重理论与实践的结合，引导学生学会将抽象的思想应用于具体的生活情境中。

总之，今天的课让我对孟子的思想有了更深的认识，也让我意识到作为一名教师，我需要在教学过程中不断反思和改进。我相信，通过不断的努力，我能够更好地引导学生走进孟子的世界，领略儒家思想的魅力。课堂课堂评价是教学过程中不可或缺的一环，它帮助教师了解学生的学习情况，及时发现问题并进行解决。以下是我在本节课中实施的一些课堂评价方法：

1.提问与回答：

在课堂教学中，我通过提问的方式引导学生思考，检验他们对孟子“恶乎往而不可”这一观点的理解。例如，我提问：“孟子认为人性的本质是什么？他如何论证人性本善？”通过学生的回答，我可以了解他们对孟子思想的理解程度，以及是否能够将理论与实际相结合。

2.观察与记录：

在课堂活动中，我观察学生的参与程度、表达能力和团队协作情况。例如，在小组讨论环节，我注意观察每个学生的发言情况，记录下他们的观点和思考过程。这样的观察有助于我发现哪些学生在讨论中表现积极，哪些学生可能需要更多的鼓励和支持。

3.互动与反馈：

我鼓励学生提问和发表意见，给予他们及时的反馈。在学生回答问题时，我会给予肯定和建设性的建议，帮助他们纠正错误或深化理解。这种互动不仅能够提高学生的参与度，还能增强他们的自信心。

4.课堂测试：

为了评估学生对孟子思想的理解和掌握程度，我设计了简短的课堂测试。测试形式包括选择题、简答题和论述题，通过这些测试，我可以了解学生对孟子“恶乎往而不可”这一观点的理解是否准确，以及他们是否能够灵活运用这一观点分析实际问题。

5.作业评价：

对于学生的作业，我进行了认真批改和点评。我不仅关注他们的答案是否正确，还关注他们的思考过程和表达方式。在批改过程中，我发现了以下几个问题：

-部分学生对孟子人性论的理解不够深入，无法将其与实际情境相结合。

-一些学生的论述缺乏逻辑性，表达不够清晰。

-部分学生对于孟子思想的批判性思考不足，只是简单地重复了教材内容。

针对这些问题，我在反馈中给予了具体的指导