第8课+中国古代的法治与教化+教学设计 高二下学期历史统编版（2019）选择性必修3文化交流与传播

教学评一体化课时备课模板课题中国古代的法治与教化课时1所在教材与单元统编版（2019）-选择性必修1-第三单元-第8课课型新授学习目标时空观念：梳理从先秦时期法家主张以法治国，历经秦汉至明清各朝代法律制度的发展演变，以及儒家思想在不同时期对社会教化所起作用的时间脉络。明确各朝代法律体系、法律思想及教化举措所处的时代背景与地域范围，构建中国古代法治与教化发展的时空架构，理解其在历史进程中的阶段性特征。历史解释：分析中国古代法治与教化产生、发展和变化的原因，如社会经济发展对法律规范的需求、统治阶级巩固统治的需要促使教化手段不断丰富等。解读各朝代法律制度的特点、实施效果以及儒家思想如何融入社会教化，像唐朝法律体系的完备与儒家礼教在民间的广泛渗透，培养对复杂历史现象的深度阐释能力。史料实证：运用古代法典条文、官方诏令、文人著作、碑刻铭文等一手史料，论证中国古代法治与教化的具体内容、实践情况。通过对史料的甄别、整理与分析，提升基于史料还原历史真实、探寻法治与教化相互关系的能力。家国情怀：认识到中国古代法治与教化对维护社会秩序、传承民族文化、促进国家统一的重要意义，感受其蕴含的中华民族传统智慧。理解中国古代法律文化和道德教化对当代社会治理的启示，增强民族文化自信与对国家治理理念的认同感。重难点重点：先秦法家的法治思想、各朝代主要法律制度（如秦律、唐律等）的内容与特点；儒家思想在社会教化中的作用及演变，如从汉代“罢黜百家，独尊儒术”到宋明理学对民众道德规范的强化。难点：理解中国古代法治与教化相互结合、相互影响的内在机制，以及这种治理模式对中国古代社会长期稳定发展的综合影响。教学环节学习活动新课教学教师：同学们，今天我们来学习第8课，中国古代的法治与教化。这节课我们将深入了解中国古代法律与教化的发展历程及其对社会治理的影响。我们先来看一下课本的引言部分。教师（展示课本引言）：这里提到了孟子主张“行仁政，教化民众”。大家先思考一下，法律与教化在社会治理中分别扮演了什么角色？学生A：我认为法律是用来约束人们行为的，是统治阶级意志的体现，是国家的统治工具。教师：很好，法律确实是用来规范人们行为的，具有防范和惩处的功能。那么教化呢？学生B：教化则是通过教育和引导来提升人们的道德水平，是社会治理的重要工具。教师：非常棒！法律着眼于防范与惩处，教化着眼于教育与引导，二者相辅相成。接下来，我们先来看一下先秦时期的德治与法治。一、先秦时期的德治与法治教师：大家先来看一下课本上关于先秦时期的内容。我们知道，先秦时期是中国古代法治与教化思想发展的一个重要阶段。那么，这个时期的社会背景是怎样的呢？学生C：东周时期，王室衰微，大国争霸，礼崩乐坏。教师：没错，这是一个社会动荡、礼法失序的时代。在这样的背景下，各个诸侯国纷纷寻求治国新思想，于是出现了德治与法治的争论。那么，我们先来看一下德治思想的渊源。教师（展示课本材料）：这里提到了西周统治者建立了以宗法制为核心的礼乐制度，同时提出了“敬天保民”的思想。大家思考一下，宗法制和礼乐制度对西周社会有什么作用？学生D：我认为宗法制和礼乐制度主要是用来维护贵族特权的，同时规范等级秩序，使社会保持稳定。教师：很好，宗法制和礼乐制度确实在维护贵族特权和等级秩序方面发挥了重要作用。但是，它们也关注人民群体，有一定的进步性。接下来，我们来看一下法治思想的渊源。教师（展示课本材料）：《左传》记载，夏朝有《禹刑》，商朝有《汤刑》，周朝有《九刑》。那么，大家思考一下，这些法律有什么特点？学生E：我认为这些法律都是习惯法，还没有完全形成成文法。教师：对，夏商周时期的法律主要是习惯法，还没有完全形成成文法。但是，在春秋时期，郑国的子产铸刑书，制定了中国历史上最早的成文法。教师（展示课本材料）：公元前536年3月，郑国执政子产将郑国的法律条文铸在象征诸侯权位的金属鼎上，向全社会公布，史称“铸刑书”。大家思考一下，铸刑书有什么意义？学生F：我认为铸刑书是国家权力的象征，同时也是中国最早的成文法，对后世法律的发展产生了重要影响。教师：非常棒！铸刑书确实具有这些意义。但是，铸刑书也引发了早期的德治与法治之争。那么，我们来看一下这场争论的具体情况。教师（展示课本材料）：叔向反对刊布法律，理由是刑罚适用于乱世，公布刑书会使老百姓更注重争端，而不顾道德礼义。那么，大家思考一下，叔向的观点反映了什么思想？学生G：我认为叔向的观点反映了儒家德治思想，他主张通过道德礼义来教化民众，而不是通过法律来约束民众。教师：很好，叔向确实代表了儒家德治思想。那么，法家又是怎么看的呢？学生H：法家认为人性恶，主张法治，通过法律来约束人们的行为。教师：没错，法家确实主张人性恶，需要通过法律来约束人们的行为。那么，我们来看一下这场德法之争的结果。教师（展示课本材料）：商鞅在秦国颁行法令，韩非主张“以法为教”“以吏为师”。儒家主张通过道德礼义教化民众，重视民生与民意，但不适用于兼并战争激烈的战国时期。法家思想既能带来富国强兵的现实利益，又满足了各国君主集权的愿望。教师：大家思考一下，为什么春秋战国时期的统治者更看重法家思想？学生I：我认为是因为法家思想能够带来富国强兵的现实利益，满足各国君主集权的愿望，而儒家思想则难以落到实处。教师：非常棒！法家思想确实更适合战国时期各国富国强兵、政令统一的需要。那么，我们来看一下先秦时期家训的特点。教师（展示课本材料）：先秦时期家训多以训诫为主，母亲在家庭教育中充当重要角色。大家思考一下，家训对后世有什么影响？学生J：我认为家训对后世家庭教育产生了重要影响，传承了中华民族的传统美德。教师：很好，家训确实对后世家庭教育产生了重要影响。那么，我们接下来看一下秦汉至隋唐时期的法律与教化。二、秦汉至隋唐时期的法律与教化教师：大家先来看一下课本上关于秦汉至隋唐时期的内容。我们知道，秦汉时期是中国封建法律体系形成的重要阶段。那么，秦朝的法律有什么特点呢？学生K：秦朝的法律以法家思想为指导，严惩政治犯罪，法律条文细密周详。教师：没错，秦朝的法律确实以法家思想为指导，严惩政治犯罪，法律条文也非常细密周详。大家思考一下，秦朝的法律对后世有什么影响？学生L：我认为秦朝的法律为后世法律的发展奠定了基础，对后世法律体系产生了重要影响。教师：很好，秦朝的法律确实为后世法律的发展奠定了基础。那么，我们来看一下汉朝的法律有什么特点。教师（展示课本材料）：汉朝用儒家思想来解释律令，称春秋决狱，是法律儒家化的开端。大家思考一下，法律儒家化有什么意义？学生M：我认为法律儒家化有利于缓和社会矛盾，促进社会稳定。教师：没错，法律儒家化确实有利于缓和社会矛盾，促进社会稳定。同时，法律儒家化也推动了中华法系的形成和发展。那么，我们来看一下魏晋南北朝时期的法律特点。教师（展示课本材料）：魏晋南北朝时期法律特点有以经注律、律令儒家化，立法频繁，形式多样，突出伦理犯罪。大家思考一下，这些特点反映了什么？学生N：我认为这些特点反映了儒家思想对法律的渗透和影响。教师：很好，这些特点确实反映了儒家思想对法律的渗透和影响。那么，我们来看一下唐朝的法律指导思想。教师（展示课本材料）：唐朝的法律指导思想是“德主刑辅，礼法并用”。大家思考一下，这一指导思想对唐朝社会有什么影响？学生O：我认为这一指导思想有利于推动社会和谐，促进社会稳定。教师：没错，这一指导思想确实有利于推动社会和谐，促进社会稳定。同时，唐朝的法律也非常重视家族伦理，体现了儒家传统伦理道德。那么，我们来看一下唐朝的法律典籍。教师（展示课本材料）：《唐律疏议》是中国现存最早、最完备的一部封建法典，对后世产生了深远影响。大家思考一下，《唐律疏议》有什么特点？学生P：我认为《唐律疏议》内容周详，条目简明，体系完备，内容丰富，具有专制色彩。教师：很好，《唐律疏议》确实具有这些特点。同时，《唐律疏议》也体现了唐朝法律重视家族伦理、以刑为主、诸法合体、民刑不分等特点。那么，我们来看一下唐朝的法律实践。教师（展示课本材料）：唐朝的《大唐开元礼》是秦汉以来封建礼仪制度的集大成，对后世产生了重要影响。大家思考一下，《大唐开元礼》有什么特点？学生Q：我认为《大唐开元礼》规模宏大，内容严格，条目繁多。教师：很好，《大唐开元礼》确实具有这些特点。同时，《大唐开元礼》也推动了中华法系的形成和发展，弘扬了儒家传统伦理道德。那么，我们接下来看一下宋元至明清时期的法律与教化。三、宋元至明清时期的法律与教化教师：大家先来看一下课本上关于宋元至明清时期的内容。我们知道，宋元至明清时期是中国封建社会后期的重要阶段。那么，宋朝的法律有什么特点呢？学生R：宋朝的法律重视道德教化，通过乡约来扬善惩恶。教师：没错，宋朝的法律确实重视道德教化。那么，我们来看一下元朝的法律有什么特点。学生S：元朝的法律继承了宋朝的法律传统，同时也有一些创新。教师：很好，元朝的法律确实继承了宋朝的法律传统，同时也有一些创新。那么，我们来看一下明朝的法律有什么特点。教师（展示课本材料）：明朝的法律例正式成为法律始于《问刑条例》，明朝首创律例合编体例法典编纂方式。大家思考一下，律例合编体例有什么意义？学生T：我认为律例合编体例使法律更加灵活，能够更好地适应社会发展的需要。教师：没错，律例合编体例确实使法律更加灵活，能够更好地适应社会发展的需要。同时，明朝的法律也非常重视教化，通过乡约来教化乡里，警醒世人。那么，我们来看一下清朝的法律与教化教师：接下来，我们进入清朝的法律与教化部分。清朝作为中国封建社会的最后一个王朝，其法律体系与教化制度又有着怎样的特点呢？教师（展示课本材料）：清朝的法律体系以《大清律例》为核心，该法典在雍正时期进行了大规模修订，体现了“详译明律，参以国制”的特点。大家思考一下，这反映了清朝在法律制定上的什么态度？学生U：我认为这反映了清朝在法律制定上既尊重传统，又注重结合本朝实际情况的态度。教师：很好，确实如此。清朝在法律制定上既继承了前朝的法律传统，又根据本朝的实际情况进行了调整。那么，在教化方面，清朝又有哪些举措呢？学生V：清朝非常注重通过学校教育来推行教化，同时，也加强了乡约、族规等民间教化组织的作用。教师：非常准确。清朝的学校教育不仅传授文化知识，还注重培养学生的道德品质。而乡约、族规等民间教化组织则通过制定规章制度、开展道德宣讲等方式，对民众进行道德教化。接下来，我们来看一下清朝法律与教化的一个具体案例。教师（展示课本案例）：这里有一个关于清朝“秋审”制度的案例。大家先阅读一下案例内容，然后思考一下，“秋审”制度体现了清朝在法律执行上的什么特点？（学生阅读案例）学生W：“秋审”制度体现了清朝在法律执行上既严格又慎重的态度。通过对死刑案件进行复审，确保了法律的公正执行。教师：非常棒！确实，“秋审”制度是清朝在法律执行上的一个重要创新，它体现了清朝对法律公正性的高度重视。那么，在教化方面，我们再来看一个具体案例。教师（展示课本案例）：这里有一个关于清朝“圣谕十六条”的案例。大家先阅读一下案例内容，然后思考一下，“圣谕十六条”在清朝教化中起到了什么作用？（学生阅读案例）学生X：“圣谕十六条”作为清朝教化的重要内容，通过宣讲和传播，使儒家伦理道德深入人心，对维护社会稳定、促进社会发展起到了积极作用。教师：很好，确实如此。“圣谕十六条”作为清朝教化的重要内容，通过宣讲和传播，使儒家伦理道德在民间得到了广泛传播和深入人心的效果。那么，我们来看一下中国古代法律与教化对后世的影响。四、中国古代法律与教化对后世的影响教师：中国古代的法律与教化制度对后世产生了深远的影响。那么，这些影响主要体现在哪些方面呢？学生Y：我认为主要体现在法律体系、司法制度、道德观念和社会治理等方面。教师：很好，确实如此。我们先来看一下法律体系方面。中国古代的法律体系以成文法为核心，注重法律的稳定性和权威性。这一传统对后世的法律体系产生了重要影响，使得后世的法律体系在发展过程中注重法律的稳定性和权威性。教师（展示课本材料）：在司法制度方面，中国古代的司法制度注重公正、公开和透明。例如，清朝的“秋审”制度就体现了对死刑案件复审的重视，确保了法律的公正执行。这一传统对后世的司法制度产生了重要影响，推动了司法公正和司法透明的实现。学生Z：在道德观念方面，中国古代的法律与教化制度注重儒家伦理道德的传播和践行。这一传统对后世的道德观念产生了深远影响，使得儒家的仁爱、礼义等价值观念深入人心，成为中华民族的传统美德。教师：很好，确实如此。在道德观念方面，中国古代的法律与教化制度确实注重儒家伦理道德的传播和践行。那么，在社会治理方面呢？学生A1：在社会治理方面，中国古代的法律与教化制度注重德治与法治相结合。通过法律来规范人们的行为，通过教化来提升人们的道德水平，二者相辅相成，共同维护了社会的稳定和和谐。教师：非常棒！确实如此。中国古代的法律与教化制度在社会治理方面注重德治与法治相结合，这一传统对后世的社会治理产生了重要影响。后世的统治者们在治理国