初中文言文实词简表

序号例词词义例句出处1比并列，靠近比较，相比及，等到其两膝相比者，各隐卷底衣褶中比吾乡邻之死则已后矣比其反也，其冻馁其妻子比至陈，车六七百乘，骑千余核舟记（七上）捕蛇者说（九下）王顾左右而言他（七下）陈涉世家（九下）2鄙边疆，边远的地方浅陋，无知，见识短浅蜀之鄙有二僧刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”先帝不以臣卑鄙为学（六上）（非考试篇目）曹刿论战（七下）出师表（九下）3兵兵器,武器军队兵士威天下不以兵革之利今南方已定，兵甲已足扶苏以数谏故,上使外将兵葛婴将兵徇蕲以东行收兵天时不如地利(六下)出师表（九下）陈涉世家(九下)陈涉世家(九下)陈涉世家(九下)4病疾病,生病疲劳,困苦不堪毛病，缺点，弊端辱，耻辱未果,寻病终向吾不为斯役,则久已病矣是己而非人,俗之同病圣人非所与熙也,寡人反取病焉桃花源记(九下)捕蛇者说(九下)问说(八上)（非考试篇目）橘逾淮为枳(六下)5察明察，考察，考核观察，细看，识别大小之狱，虽不能查，必以情以咨诹善道，察纳雅言曹刿论战（七下）出师表（九下）6彻贯通，穿透日光下彻，影布石上小石潭记（七上）7乘坐、驾（车）趁，引申为“冒着”（shèng）量词。辆，古代一车四马为一乘公与之乘自京师乘风雪，历齐河、长清比至陈，车六七百乘，骑千余曹刿论战（七下）登泰山记（九下）陈涉世家（九下）8从跟从，跟随听从，顺从自,由从先人还家，于舅家见之隶而从者，崔氏二小生战则请从一狼得骨止，一狼仍从太守归而宾客从也小惠未遍，民弗从也七十而从心所欲，不逾矩乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也从小丘西行百二十步乃大惊，问所从来伤仲永（七上）小石潭记（七上）曹刿论战（七下）狼（八下）醉翁亭记（九上）曹刿论战（七下）孔孟论学（八上）陈涉世家（九下）小石潭记（七上）桃花源记（九下）9当在（某时、某处）占着，挡着对着，面对应当，应该（dàng）抵充，当作陈康肃公尧咨善射，当世无双咨臣以当世之事陈胜、吴广皆次当行当此时，诸郡县苦秦吏者当其南北分者，占长城也崖限当道者，世皆谓之天门云僻不当道者，皆不及往当将率三军吾闻二世少子也，不当立募有能捕之者，当其租入卖油翁（七上）出师表（九下）陈涉世家（九下）陈涉世家（九下）登泰山记（九下）登泰山记（九下）登泰山记（九下）出师表（九下）陈涉世家（九下）捕蛇者说（九下）10道路，途道理，规律道义说，讲伐竹取道，下见小潭，水尤清洌会天大雨，道不通四十五里，道皆砌石为磴先帝创业未半，而中道崩殂以咨诹善道，察纳雅言得道者多助，失道者寡助伐无道，诛暴秦此中人语云：“不足为外人道也。”小石潭记（八下）陈涉世家（九下）登泰山记（九下）出师表（九下）出师表（九下）天时不如地利（六下）陈涉世家（九下）桃花源记（九下）11得得到，获得（看到，看见）（领会）（抓到）（找到）（发现）（照到）能够、可以夫环而攻之，必有天时者矣争而不得，不可谓强一狼得骨止以俟夫观人风者得焉林尽水源，便得一山得之心而寓之酒也然得而腊之以为饵既出，得其船遂迷，不复得路卒买鱼烹食，得鱼腹中书或得日，或否吾不得而见之矣其龌龊亦耐不得此鼠之见闭而不得去者也虽鸡狗不得宁焉天时不如地利（六下）公输（七下）狼（八下）捕蛇者说（九下）桃花源记（九下）醉翁亭记（九上）捕蛇者说（九下）桃花源记（九下）桃花源记（九下）陈涉世家（九下）登泰山记（九下）黄生借书说（八上）潍县署中寄舍弟墨第一书（八上）黠鼠赋捕蛇者说（九下）12定安定，稳定平定今南方已定，兵甲已足北定中原，庶竭驽钝出师表（九下）出师表（九下）13伐砍伐攻打，征伐，讨伐击，刺杀伐竹取道，下见小潭，水犹清洌十年春，齐师伐我以至仁伐至不仁伐无道，诛暴秦扰龙伐蛟，登龟狩麟小石潭记（八下）曹刿论战（八上）孔孟论学（八下）陈涉世家（九下）黠鼠赋（八下）14犯侵害，危害冒着触犯，违犯并皆暴犯百姓触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠盖一岁之犯死者二焉若有作奸犯科及为忠善者周处（七上）捕蛇者说（九下）捕蛇者说（九下）出师表（九下）15方方形方圆，周围区域，地方正在，将要石苍黑色，多平方，少圜今齐地方千里，百二十城北方有侮臣，愿藉子杀之今南方已定，兵甲已足方欲行，转视积薪后苏子夜坐，有鼠方啮登泰山记（九下）邹忌讽齐王纳谏（八上）公输（七下）出师表（九下）狼（八下）黠鼠赋（八下）16负背，以背载物（覆盖）辜负，对不起至于负者歌于途，行者休于树及既上，苍山负雪，明烛天南师略授小技，此来为不负也醉翁亭记（九上）登泰山记（九下）劳山道士（九上）（非考试篇目）17赋赋税征收，敛取一种文体更若役，复若赋，则何如孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎岁赋其二刻唐今人诗赋于其上捕蛇者说（九下）捕蛇者说（九下）捕蛇者说（九下）岳阳楼记（九上）18更交替，轮换，更换又，另，还乡里皆谓已死，更相庆更若役，复若赋，则何如更有小说家言，各种传奇恶曲周处（七上）捕蛇者说（九下）潍县署中寄舍弟墨第一书（八上）19故过去，原来原因，缘故故意所以，因此骨已尽矣，而两狼之并驱如故既克，公问其故扶苏以数谏故，上使外将兵将尉醉，广故数言欲亡故君子有不战，战必胜矣故克之故天将降大任于是人也故有所览辄省记故不啮而啮，以声致人故自号曰醉翁也故为之说，以俟夫观人风者得焉故临崩寄臣以大事也故五月渡泸，深入不毛狼（七下）曹刿论战（八上）陈涉世家（九下）陈涉世家（九下）天时不如地利（六下）曹刿论战（八上）生于忧患，死于安乐（八上）黄生借书说（八上）黠鼠赋（八下）醉翁亭记（九上）捕蛇者说（九下）出师表（九下）出师表（九下）20顾回头看，看，看见探望，拜访王顾左右而言他顾野有麦场三顾臣于草庐之中王顾左右而言他（八上）狼（八下）出师表（九下）21观看观察，考察观赏值得观赏的景物或景象其文理皆有可观者启窗而观由此观之，王之蔽甚矣曰“姑俟异日观”云尔予观夫巴陵胜状今以蒋氏观之，犹信以俟夫观人风者得焉传一乡秀才观之可远观而不可亵玩焉反复诵观，可欣可泣是日，观道中石刻此则岳阳楼之大观也伤仲永（七上）核舟记（七上）邹讥讽齐王纳谏（七下）黄生借书说（八上）岳阳楼记（九上）捕蛇者说（九下）捕蛇者说（九下）伤仲永（七上）爱莲说（七下）潍县署中寄舍弟墨第一书（八上）登泰山记（九下）岳阳楼记（九上）22归归来，返回归还归属，归依往借，不与，归而形诸梦一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨云归而岩穴暝朝而往，暮而归太守归而宾客从也而其归书也必速噫！微斯人，吾谁与归？黄生借书说（八上）狼（八下）醉翁亭记（九上）醉翁亭记（九上）醉翁亭记（九上）黄生借书说（八上）岳阳楼记（九上）23

好喜欢，爱好余幼好书，家贫难致敏而好学，不耻下问有好事之人船载以入黄生借书说（八下）孔孟论学（八下）黔之驴（八下）24号大叫，呼啸（大声哭）号令，命令称号，别号（作动词用，取名号；定国号）阴风怒号，浊浪排空号呼而转徙，饥渴而顿踣号令召三老，豪杰与皆来会计事故自号曰醉翁也陈涉乃立为王号为张楚岳阳楼记（九上）捕蛇者说（九下）陈涉世家（九下）醉翁亭记（九上）陈涉世家（九下）25还返回交还，归还）明道中，从先人还家还自扬州兴复汉室，还于旧部便要还家，设酒杀鸡作食郑人买其椟而还其珠伤仲永（七上）伤仲永（七上）出师表（九下）桃花源记（九下）中国古代寓言四则（六上）（非考试篇目）26会会合，聚会，集会盟会，宴会正好，恰巧迁客骚人，多会于此号令召三老、豪杰与皆来会计事又以钜鹿之战、……垓下之会为最会宾客大宴会天大雨，道不通，度一失期岳阳楼记（九上）、陈涉世家（九下）潍县署中寄舍弟墨第一书（八上）口技（林嗣环）（七上）陈涉世家（九下）27惠恩惠，（给人以）好处小惠未遍，民弗从也曹刿论战（七下）28及赶得上到，至趁着，等到……时如，比得上以及，和，与僻不当道者，皆不及往及郡下，诣太守，说如此今所经中岭及山巅及既上，苍山负雪，明烛天南君美甚，徐公何能及君也各种传奇恶曲，及打油诗词若有作奸犯科及为忠善者登泰山记（九下）桃花源记（九下）登泰山记（九下）登泰山记（九下）邹忌讽齐王纳谏（七下）潍县署中寄舍弟墨第一书（八上）出师表（九下）29极尽头，极点，穷尽到极点（直达）很，非常渔歌互答，此乐何及极天云一线异色，须臾成五彩感极而悲者矣然则北通巫峡，南极潇湘初极狭，才通人岳阳楼记（九上）登泰山记（九下）岳阳楼记（九上）岳阳楼记（九上）桃花源记（九下）30计计算,计量盘算,谋划，商议计谋,诡计，策略（这里指起义）通计一舟，为人五而计其长，曾不盈寸则汉室之隆，可计日而待也虎因喜，计之曰，“技止此耳!”号令召三老、豪杰与皆来会计事卒见使于一鼠；堕此虫之计中今亡亦死，举大计亦死核舟记（七上）核舟记（七上）出师表（九下）黔之驴（八下）陈涉世家（九下）黠鼠赋（八下）陈涉世家（九下）31济有利，有益读书以过目成诵为能，最是不济事潍县署中寄舍弟墨第一书（八上）32加增加（虚夸，以少报多）牺牲玉帛，弗敢加也，必以信曹刿论战（七下）33假借假，与“真”相对（假装）非夫人之物而强假焉乃悟前狼假寐，盖以诱敌黄生借书说（八上）狼（八下）34间中间，期间间隔，间断参与暗地里夹杂傅说举于版筑之间以为神，蔽林间窥之山间之朝暮也水声潺潺而泻出于两峰之间者颓然乎其间者奉命于危难之间数月之后，时时而间进肉食者谋之，又何间焉又间令吴广之次所旁丛祠中中间力拉崩倒之声生于忧患，死于安乐（七上）黔之驴（八下）醉翁亭记(九上)醉翁亭记(九上)醉翁亭记(九上)出师表（九下）邹忌讽齐王纳谏（七下）曹刿论战（七下）陈涉世家（九下）口技（林嗣环）（七上）35简挑选，选拔盖简桃核修狭者为之是以先帝简拔以遗陛下核舟记（七上）出师表（九下）36见看见，看到拜见，谒见表示被动，相当于“被”于舅家见之，十二三矣平原不在，正见清河见其发矢十中八九斗折蛇行，明灭可见下见小谭吾不得而见之矣虎见之，庞然大物也见渔人，乃大惊稍见云中白若樗蒲数十立者曹刿请见于是入朝见威王……见公输盘此鼠之见闭而不得去者也卒见使于一鼠伤仲永（七上）周处（七上）卖油翁（七上）小石潭记（八下）小石潭记（八下）黄生借书说（八上）黔之驴（八下）桃花源记（九下）登泰山记（九下）曹刿论战（七下）邹忌讽齐王纳谏（八上）公输（七下）黠鼠赋（八下）黠鼠赋（八下）37竭尽，完一鼓作气，再而衰，三而竭彼竭我盈殚其地之出，竭其庐之人庶竭驽钝，攘除奸凶曹刿论战（七下）曹刿论战（七下）捕蛇者说（九下）出师表（九下）38尽完，没有了（过完）（吃完）全部，都（毫无保留）一屠晚归，担中肉尽，只有剩骨骨已尽矣林尽水源，便得一山以尽吾齿断其喉，尽其肉尽信《书》，则不如无《书》触草木，尽死其远古刻尽漫失至于斟酌损益，进尽忠言狼（八下）狼（八下）桃花源记（九下）捕蛇者说（九下）黔之驴（八下）孔孟论学（八上）捕蛇者说（九下）登泰山记（九下）出师表（九下）39进前进，与“退”相对到朝廷，出来做官进献，奉献譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也是进亦忧，退亦忧令初下，群臣进谏，门庭若市时时而间进无可进者进尽忠言孔孟论学（八上）岳阳楼记（九上）邹忌讽齐王纳谏（七下）邹忌讽齐王纳谏（七下）邹忌讽齐王纳谏（七下）出师表（九下）40居停留居住，安居处于某种地位或某个地方以其境过清，不可久居而半山居雾若带然自吾氏三世居是乡曩与吾祖居者佛印居右，鲁直居左居右者椎髻仰面居庙堂之高，则忧其民小石潭记（七上）登泰山记（九下）捕蛇者说（九下）捕蛇者说（九下）核舟记（七上）核舟记（七上）岳阳楼记（九上）41举举起，抬起兴起，发动成全、成就推荐，推举举烛而索，中有死鼠今亡亦死，举大计亦死死即举大名耳胶鬲举于鱼盐之中是以众议举宠为督黠鼠赋（七下）陈涉世家（九下）陈涉世家（九下）生于忧患，死于安乐（八上）出师表（九下）42具具备,具有器械,器具才能、才干全部、详尽罔不因势象形,各具情态仲永生五年,未尝识书具洸洸乎干城之具也具以情告此人一一为具言所闻，皆叹惋具答之核舟记（七上）伤仲永（七下）卖柑者言（八下）（非考试篇目）周处（七上）桃花源记（九下）桃花源记（九下）43俱一起，在一起全,都蛟或浮或没，行数十里，处与之俱虽与之俱学,弗若之矣为一说，使与书俱宫中府中，俱为一体周处（七上）孔孟论学（八上）黄生借书说（八下）出师表（九下）44聚聚集，征集太医以王命聚之捕蛇者说（九下）45遽立即就，竟是方啮也，而遽死也其父虽善游，其子岂遽善游哉黠鼠赋（八下）《吕氏春秋》两则（六下）（非考试篇目）46决决断，判定解决孔子不能决也舍问，其奚决焉？两小儿辩日（六上）（非考试篇目）问说（八上）（非考试篇目）47类类推，类比类似，像义不杀少而杀众，不可谓知类佛印绝类弥勒今黄生贫类予，其借书亦类予公输（八上）核舟记（七上）黄生借书说（八下）48临靠近来到面对，对着正当，将要，就要有亭翼然临与泉上者，醉翁亭也临溪而渔把酒临风，其喜洋洋者矣今当远离，临表涕零故临崩寄臣以大事也醉翁亭记（九上）醉翁亭记（九上）岳阳楼记（九上）出师表（九下）出师表（九下）49虑考虑，打算思虑，思想，心思担忧，顾虑智者千虑，必有一失困于心，衡于虑，而后作此皆良实，志虑忠纯必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已问说（八上）（非考试篇目）生于忧患，死于安乐（八上）出师表（九下）黄生借书说（八上）50论说议论，谈论评定，判定学说，主张子孙弃者无论焉乃不知有汉，无论魏晋曹刿论战孔孟论学先帝在时，每与臣论此事宜付有司论其刑赏亦将夺于公论而无以立矣黄生借书说（八上）桃花源记（九下）曹刿论战（八上）孔孟论学（八上）出师表（九下）出师表（九下）熟读精思（课外）51漫满，弥漫模糊，不可辨认亭东自足下皆云漫其远古刻尽漫失登泰山记（九下）登泰山记（九下）52灭熄灭暗,看不见火爝焱而不灭,水浩洋而不息斗折蛇行,明灭可见中国古代神话四则(七上)（非考试篇目）小石潭记(七上)53明明亮,光明(透明)(照耀)明白,清楚,明确严明，英明次，下一个斗折蛇行,明灭可见晦明变化者,山间之朝暮也及既上，苍山负雪，明烛天南庭下如积水空明春和景明理明矣，而或不达于事名实已明，而天下之理得矣以昭陛下平明之理托付不效，以伤先帝之明明日,徐公来,孰视之,自以为不如今日存明日去,吾不得而见之矣越明年,政通人和小石潭记(七上)醉翁亭记(九上)登泰山记（九下）记承天夜游(九上)岳阳楼记（九上）问说（八上）（非考试篇目）答司马谏议书（九下）（非考试篇目）出师表（九下）出师表（九下）邹忌讽齐王纳谏（七下）黄生借书说（八上）岳阳楼记（九上）54名名字，名称命名，给……取名名声，名望有名，著名说出，指出即书诗四句，并自为其名其船背稍夷，则提名其上对联、提名并篆文名之者谁且人患志之不立，何忧令名不彰邪且壮士不死即已，死即举大名耳。山不在高，有仙则名人有百口，口有百舌，不能名其一处也伤仲永（七上）核舟记（七上）核舟记（七上）醉翁亭记（九上）周处（七上）陈涉世家（九下）陋室铭（六上）口技（林嗣环）（七上）55命命令，号令（使命）任命，委派教导，告诫生命，性命规律，法则其始，太医以王命聚之徒属皆曰：“敬受命。”奉命于危难之间受命以来，夙夜忧叹夫子何命焉为苟全性命于乱世五十而知天命捕蛇者说（九下）陈涉世家（九下）出师表（九下）出师表（九下）公输（七下）出师表（九下）孔孟论学（八上）56谋谋议，谋划，商量肉食者谋之，又何间焉未能远谋陛下亦宜自谋，以谘诹善道陈胜、吴广乃谋曰曹刿论战（七下）曹刿论战（七下）出师表（九下）陈涉世家（九下）57难不容易，困难灾难反驳，驳诘，诘问夫大国，难测也，惧有伏焉余幼好学，家贫难致奉命于危难之间所谓交相问难，审问而明辨之也曹刿论战（八上）黄生借书说（八下）出师表（九下）问说（八下）（非考试篇目）58平平坦填平，铲平平常，普通公平，公正土地平旷，屋舍俨然石苍黑色，多平方，少圜皆平顶譬如平地，虽履一匮，进，吾往也平生书不再读，迄无佳文以昭陛下平明之理桃花源记（九下）登泰山记（九下）登泰山记（九下）孔孟论学（八上）潍县署中寄舍弟墨第一书（八上）出师表（九下）59戚悲伤，忧愁亲属，指族外言之，貌若甚戚者蒋氏大戚寡助之至，亲戚畔之捕蛇者说（九下）捕蛇者说（九下）天时不如地利（六下）60启开，打开启窗而观，雕栏相望焉核舟记（七上）61强强悍，强大，强盛(qiǎng)竭力，尽力(勉强，硬要)有余，略多凶强侠气，为乡里所患争而不得，不可谓强非夫人之物而强假焉赏赐百千强周处（七上）公输（七下）黄生借书说（八上）《木兰诗》（八下）（非考试篇目）62窃偷取偷偷地，暗中有蛮隶窃其橐装以逃，获于新州王窃忻慕，归念遂息巢谷传（八下）（非考试篇目）劳山道士（九上）（非考试篇目）63请请求，请你允许我做某事请求，请你做某事为其来也，臣请缚一人，过王而行请献千金请说之曹刿请见战则请从请画地为蛇，先成者饮酒橘逾淮为枳（六下）公输（八上）公输（八上）曹刿论战（七下）曹刿论战（七下）中国古代寓言四则（六上）（非考试篇目）64穷穷尽，完结逾往而不知其所穷四时之景不同，而乐亦无穷也复前行，欲穷其林潍县署中寄舍弟墨第一书（八上）醉翁亭记（九上）桃花源记（九下）65求寻找，寻求，探求，探索要求，需求，追求，谋求，奢求乞求，请求舟止，从其所契者入水求之予尝求古仁人之心忽啼求之客之美我者，欲有求于我也不死而死，以形求脱也不求闻达于诸侯又夹百千求救声《吕氏春秋》两则（六下）（非考试篇目）岳阳楼记（九上）伤仲永（七上）邹忌讽齐王纳谏（七下）黠鼠赋（八下）出师表（九下）口技（林嗣环）（七上）66取拿索取（要回)取得，夺取（招致）（开辟）选取，采用乃取一葫芦置于地必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已圣人非所与熙也，寡人反取病焉伐竹取道，下见小潭，水尤清洌吾于武成，取二三策而已矣卖油翁（七上）黄生借书说（八上）橘逾淮为枳（六下）小石潭记(七上)孔孟论学（八上）67去离开失去，损失除掉，去掉距，距离委而去之睨之，久而不去乃记之而去嘻！此鼠之见闭而不得去者也尽其肉，乃去一狼径去则有去国怀乡游人去而禽鸟乐停数日，辞去今日存明日去，吾不得而见之矣俸去书来去死肌，杀三虫西蜀之去南海天时不如地利（六下）卖油翁（七上）小石潭记（七上）黠鼠赋（八下）黔之驴（八下）狼（八下）岳阳楼记（九上）醉翁亭记（九上）桃花源记（九下）黄生借书说（八上）黄生借书说（八上）捕蛇者说（九下）为学（六上）（非考试篇目）68全整个，全部保全全石以为底苟全性命于乱世小石潭记（八下）出师表（九下）69任责任，职责，负荷，担子委任，任用处理故天将降大任于是人也则攸之、棉、允之任也以此任物，亦必悖矣生于忧患，死于安乐（八上）出师表（九下）出师表（九下）《吕氏春秋》两则（六下）（非考试篇目）70入进入，与“出”相对（深入）（映入）（跳入）(注入)(进宫廷)、（射进）（流入）（进入朝廷，在国内）收入，收纳缴纳入楚则盗乃入吴寻二陆于是入朝见威王有好事者船载以入意将隧入以攻其后也身已半入故五月渡泸，深入不毛便舍船，从口入余始循以入乃入据陈微言精义，愈探愈出，愈研愈入草色入帘青又入水击蛟自钱孔入，而钱不湿乃入见。问：“何以战？”月色入户阳谷皆入汶入则无法家拂士殚其地之出，竭其庐之人募有能捕之者，当其租人橘逾淮为枳（六下）周处（七上）邹忌讽齐王纳谏（七下）黔之驴（八下）狼（八下）狼（八下）出师表（九下）桃花源记（九下）登泰山记（九下）陈涉世家（九下）潍县署中寄舍弟墨第一书（八上）陋室铭（七下）周处（七上）卖油翁（七上）曹刿论战（七下）记承天夜游（九上）登泰山记（九下）生于忧患，死于安乐（八上）捕蛇者说（九下）捕蛇者说（九下）71善好，好的，善良的友好，亲善善于，擅长应答之词，表“同意”咨诹善道若有作奸犯科及为忠善者有韩存宝者，尤与之善王视晏子曰：“齐人固善盗乎？”陈康肃尧咨善射，当世无双京中有善口技者弈秋，通国之善弈者也王曰：“善。”出师表（九下）出师表（九下）巢谷传（八下）（非考试篇目）橘逾淮为枳（六下）卖油翁（七上）口技（林嗣环）（七上）孔孟论学（八下）邹忌讽齐王纳谏（八上）72少不多，数量小（时间短）缺少（shào）少年，青年，年轻稍微，略微义不杀少而杀众饮少辄醉，而年又最高道少半，越中岭山多石，少土少杂树，多松，生石罅，皆平顶少顷，但闻屏障中抚尺一下少时，一狼径去但少闲人如吾两人者耳周处年少时而少时之岁月为可惜也陈涉少时，曾与人佣耕吾闻二世少子也宾客意少舒，稍稍正坐公输（七下）醉翁亭记（九上）登泰山记（九下）登泰山记（九下）登泰山记（九下）口技（林嗣环）（七上）狼（八下）记承天夜游（九上）周处（七上）黄生借书说（八上）陈涉世家（九下）陈涉世家（九下）口技（林嗣环）（七上）73舍（shè）房舍，客舍（shě）放弃，丢弃土地平旷，屋舍俨然便舍船，从口入桃花源记（九下）桃花源记（九下）74涉经过，经历趟水过河，渡，渡过阅览涉寒署不溃楚人有涉江者但当涉猎，见往事耳卖柑者言（八下）（非考试篇目）《吕氏春秋》两册（六下）（非考试篇目）孙权劝学（六上）（非考试篇目）75生草木生长出生，诞生生存，活着(使……活)生命生活，生计，生存期间（一生，生平）对读书人的称呼橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳虽有天下一生之物也一日暴之，十日寒之，未有能生者也少杂树，多松，生石罅，皆平顶今民生长于齐不盗仲永生五年，未尝识书具虽生知安行之圣，不废困勉下学之功也生于忧患，死于安乐君将哀而生之乎吾闻有生，莫智于人而乡邻之生日蹙平生书不再读，迄无佳文隶而从者，崔氏二小生黄生允修借书橘逾淮为枳（六下）孔孟论学(八上)孔孟论学(八上)登泰山记（九下）橘逾淮为枳（六下）伤仲永（七上）潍县署中寄舍弟墨第一书（八上）生于忧患，死于安乐（八上）捕蛇者说（九下）黠鼠赋（七下）捕蛇者说（九下）潍县署中寄舍弟墨第一书（八上）小石潭记(七上)黄生借书说（八下）76胜经得住，能承担胜利尽优美的胜过，超过驴不胜怒，蹄之然而不胜者，是天时不如地利也此所谓战胜于朝廷射者中，奕者胜，觥筹交错弗胜，守丞死，乃人据陈臣不胜受恩感激予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖头茶之香者，远胜龙井黔之驴（八下）天时不如地利（六下）邹忌讽齐王纳谏（七下）醉翁亭记（九上）陈涉世家（九下）出师表（九下）岳阳楼记（九上）天目（七上）（非考试篇目）77师军队老师首都，京城十年春，齐师伐我温故而知新，可以为师矣自京师乘风雪曹刿论战（七下）《论语》八则（六下）（非考试篇目）登泰山记）（九下）78施实施，实行设置，安放悉以咨之，然后施行施八尺屏障出师表（九下）口技（林嗣环）（七上）79实果实，种子实际，事实充实，充满诚实，真实叶徒相似，其实味不同实冀三横唯余其一将以实笾豆此皆良实橘逾淮为枳（六下）周处（七上）卖柑者言（八下）（非考试篇目）出师表（九下）80食吃，吃饭粮食，食物(sì)同“饲”，供养，饲养，喂养肉食者鄙之,又何间焉?退而甘食其土之有卒买鱼烹食衣食所安，弗敢专也，必以分人便要还家，设酒杀鸡作食皆出酒食谨食之，时而献焉曹刿论战（七下）捕蛇者说（九下）陈涉世家（九下）曹刿论战（七下）桃花源记（九下）桃花源记（九下）捕蛇者说（九下）81使命令，派遣（支使，役使）让，叫，令；使得，致使出使假使，假若扶苏以数谏，上使外将兵卒见使于一鼠得无楚之水土使民善盗耶不使学为一说，使与书俱使童子烛之，有橐中空必能使行阵和睦，优劣得所不宜偏私，使内外异法也晏子将使楚使弈秋海二人奔陈涉世家（九下）黠鼠赋（八下）橘逾淮为枳（六下）伤仲永（七上）黄生借书说（八上）黠鼠赋（八下）出师表（九下）出师表（九下）橘逾淮为枳（六下）孔孟论学（八上）82释放下有卖油翁释担而立卖油翁（七上）83恃依赖，倚仗，依靠富者曰:”子何恃而往?”为学（六上）（非考试篇目）84属（zhǔ）同“嘱”，嘱托部属，隶属，归属类，一类（像，类似）属予作文以记之召令徒属曰忠之属也有良田、美池、桑竹之属神情与苏、黄不属岳阳楼记（九上）陈涉世家（九下）曹刿论战（七下）桃花源记（九下）核舟记（七上）85说陈述，解说言论，主张，学说古代的一种文体(shuì)劝说，说服（yuè），同“悦”，喜欢，高兴请说之及郡下，诣太守，说如此辟邪说，难壬人，不为拒谏为一说，使与书具故为之说或说处杀虎斩蛟公输盘不说公输(七下)桃花源记（九下）答司马谏议书（九下）（非考试篇目）黄生借书说（八下）捕蛇者说（九下）周处(七上)公输(七下)86素白的,没有染色的朴素,不加装饰的向来,一向素蟫灰丝时蒙卷轴可以调素琴，阅金经吴广素爱人，士卒多为用者黄生借书说（八上）陋室铭(七下)陈涉世家（九下）87汤热水，开水（shāng）水大的样子日初出沧沧凉凉，及日中如探汤浩浩汤汤，横无际涯两小儿辩日（六上）（非考试篇目）岳阳楼记（九上）88痛痛心，悲痛未尝不叹息痛恨于桓，灵也出师表（九下）89亡逃亡，逃跑灭亡，死亡失掉，失去（wú）通“无”，没有今亡亦死，举大计亦死广故数言欲亡出则无敌国外患者，国恒亡此诚危急存亡之秋也为蛇足者，终亡其酒河曲智叟忘以应陈涉世家（九下）陈涉世家（九下）生于忧患，死于安乐（八上）出师表（九下）中国古代语言四则（六上）（非考试篇目）中国古代神话三则（七上）（非考试篇目）90为做，干（雕刻，制作，制造）（修筑，修建）（堆积）（酿造）（写，署，题）（叫做，称为）（担当，充当)作为，当作是变成，成为（形成）（做成）缚者曷为者也行拂乱其所为今吾嗣为之十二年向吾不为斯役若有作奸犯科及为忠善者能以径寸之木，为宫室、器皿、人物通计一舟，为人五盖简核桃修狭者为之无从北方闻子为梯为坛而盟譬如为山酿泉为酒并自为其名为一说，使与书俱故为之说陈涉乃立为王，号为张楚公宜为王是以众议举宠为督为屯长陈胜自立为将军若为拥耕，何富贵也其诗以养父母、收族为意全石以为底读书以过目成诵未能今夫弈之为数，小数也武陵人捕鱼为业橘生淮南则为橘中峨冠而多鬓者为东坡中轩敞者为舱宜兴人谓为三横以为妙绝为是其智弗若与非读书为然以《项羽本纪》为最向为何声，岂其鬼耶乌在其为智也项燕为处将宫中府中，俱为一体生于淮北则为枳终为忠臣为坻，为屿，为嵁，为岩然得而腊之以为饵道皆砌石为磴橘逾淮为枳（六下）生于忧患，死于安乐（八上）捕蛇者说（九下）捕蛇者说（九下）出师表（九下）核舟记（七上）核舟记（七上）核舟记（七上）公输（七下）陈涉世家（九下）孔孟论学（八上）醉翁亭记（九上）伤仲永（七上）黄生借书说（八上）捕蛇者说（九下）陈涉世家（九下）陈涉世家（九下）出师表（九下）陈涉世家（九下）陈涉世家（九下）陈涉世家（九下）伤仲永（七上）小石潭记（七上）潍县署中寄舍弟墨第一书（八上）孔孟论学（八上）桃花源记（九上）橘逾淮为枳（六下）核舟记（七上）核舟记（七上）周处（七上）口技（林嗣环）（七上）孔孟论学（八上）黄生借书说（八上）潍县署中寄舍弟墨第一书（八上）黠鼠赋（七下）黠鼠赋（七下）陈涉世家（九下）出师表（九下）橘逾淮为枳（六下）周处（七上）小石潭记（七上）捕蛇者说（九下）登泰山记（九下）91务致力，从事事物，事情此三者皆务欲得其前利蒙辞以军中多务螳螂捕蝉（六下）（非考试篇目）孙权劝学（六上）（非考试篇目）92徙迁移非死则徙尔捕蛇者说(九下)93狭窄，不宽阔盖简桃核修狭者为之初极狭，才通人核舟记（七上）桃花源记（九下）94鲜鲜艳，鲜明新鲜，滋味美好（xiǎn）少芳草鲜美，落英缤纷菊之爱，陶后鲜有闻桃花源记（九下）爱莲说(六上)95向朝着，对着从前，往昔狼不敢前，眈眈相向向为何声，岂其鬼耶向吾不为斯役，则久已病矣便扶向路，处处志之狼(七下)黠鼠赋(七下)捕蛇者说(九下)桃花源记(九下)96效效力，效劳（重任）效果，成效模仿，效法王效其作为而试其方,亦不甚效劳山道士（九上）（非考试篇目）口技（蒲松龄）（七上）（非考试篇目）97信言语真实，诚实信用，讲信用相信，信任牺牲玉帛，弗敢加也，必以信小信未孚，神弗福也今蒋氏观之，犹信忌不自信，而复问其妾曰尽信《书》，则不如无《书》曹刿论战（八上）曹刿论战（八上）捕蛇者说（九下）周忌讽齐王纳谏（八上）孔孟论学（八下）98行行走（漂行，漂游）（爬行）（通行，出行）（划船，划行）（行军）做，实行，实施，从事进行，运行，运动品德，品行（háng）行列，指队伍，军队（排行，辈分）行十日十夜，而至于郢山行六七里月色入户，欣然起行行弗乱其所为问与学，相符而行者也公输(八上)醉翁亭记(九上)记承天寺夜游（九下）生于忧患，死于安乐（七上）问说(八下)99形身体，形体形状，样子（形迹，踪迹，踪影）表现，表露无案牍之劳形邹忌脩八尺有余，而形貌昳丽日星隐曜，山岳潜形罔不因势象形不死而死，以形求脱也不与，归而形诸梦陋室铭(六上)邹忌讽齐王纳谏(八上)岳阳楼记(九上)核舟记(七上)黠鼠赋(七下)黄生借书说(八下)100兴起，兴起兴办，创办兴盛，振兴，复兴左刻“清风徐来，水波不兴”越明年，政通人和，百废俱兴大楚兴，陈胜王核舟记(七上)岳阳楼记(九上)陈涉世家(九下)101修修建，建造学习，提高修养长，高乃重修岳阳楼议法度而修之于朝廷并云欲自修改而年以蹉跎，终无所成盖简桃核修狭者为之岳阳楼记(九上)答司马谏仪书(九下)周处(七上)核舟记（七上）102徐缓慢，缓缓地，慢慢地清风徐来，水波不兴核舟记（七上）103许表约数答应，允许高可二黍许潭中鱼可百许头遂许先帝以驱驰核舟记（七上）小石潭记(八下)出师表（九下）104寻找寻，寻求，探求不久，随即乃入吴寻二陆遂至承天寺，寻张怀民寻向所至，遂迷，不复得路未果，寻病终周处(七上)记承天寺夜游(九下)桃花源记（九下）桃花源记（九下）105业事业，功业职业从事，做果能建伊皋之业也晋太元中武陵人捕鱼为业吾业是有年矣卖柑者言(八下)桃花源记（九下）卖柑者言(八下)106遗遗留，留下遗失，遗漏（wèi）给予，赠送至于今日，十年一理，犹不遗忘勉学（八下）（非考试篇目）107贻赠送尝贻余核舟一核舟记（七上）108夷少数民族平坦其船背稍夷核舟记（七上）109异不同，不同的（特别的，奇特的，奇异的）（其他的，别的）惊异，惊奇，奇怪水土异也览物之情，得无异乎？所操之术多异故也然往来视之，觉无异能者永州之野产异蛇父异焉，借旁近与之渔人甚异之曰“姑俟异日而观”云尔橘逾淮为枳（六下）岳阳楼记（九上）答司马谏议书（九下）黔之驴（七下）捕蛇者说（九下）伤仲永（七上）桃花源记（九下）黄生借书说（八下）110易容易交换，更换书名，《周易》的简称虽有天下易生之物也寒暑易节，始一返焉孔孟论学（八下）愚公移山（课外）111诣至，来到，到……去（拜访、见）酒酣，吏二缚一人诣王及郡下，诣太守，说如此橘逾淮为枳（六下）桃花源记（九下）112益增长，增加好处，利益更，更加逐渐，渐渐地所以动心忍性，曾益其所不能以思，无益，不如学也生于忧患，死于安乐（七上）论语》八则（六下）（非考试篇目）113阴山之北，水之南阴天，阴沉，阴冷树阴，阴影其阴,济水东流朝晖夕阴，气象万千野芳发而幽香，佳木秀而繁阴登泰山记（九下）岳阳楼记（九上）醉翁亭记（九上）114引称引，引用牵，拉取过来友人惭，下车引之一人蛇先成，引酒且饮之陈太丘与友期（六上）（非考试篇目）中国古代寓言四则（六上）（非考试篇目）115盈满，充满增长而计其长曾不盈寸彼竭我盈，故克之核舟记（七上）曹刿论战（八上）116余我，我的剩下的，多余的表示证书后不定的零数以外，以后余幼好书，家贫难致实冀三横唯余其一荆国有余于地，而不足于民车六七百乘，骑千余，卒数万人其级七千有余其余，则熙熙而乐余人各复延至其家，皆出酒食黄生借书说（八下）周处（七上）公输（八上）陈涉世家（九下）登泰山记（九下）捕蛇者说（九下）桃花源记（九下）117狱诉讼案件小大之狱虽不能察曹刿论战（八上）118御抵挡，抵御盗起而不知御以啮人，无御之者卖柑者言（八下）捕蛇者说（九下）119缘沿着，顺着缘溪行，忘路之远近桃花源记（九下）120远遥远，（指空间距离大)（偏僻之地）久远(指时间漫长)深远,深奥差距大不接近，不亲近可远观而不可亵玩焉俶尔远视，往来翕忽衔远山，吞长江其远古刻尽漫失肉食者鄙，未能远谋爱莲说（六上）小石潭记（八下）岳阳楼记（九上）登泰山记（九下）曹刿论战（八上）121云说句首、句中、句末语气词天空里的云，云彩(像云一样高的)孔子云：“何陋之有？并云欲自修改而年已蹉跎，终无所成自云先世避秦时乱盖大苏泛赤壁云曰“姑俟异日观”云尔崖限当道者，世皆谓之天门云若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝亭东自足下皆云漫公输盘为楚造云梯之械陋室铭（六上）周处（七上）桃花源记（九下）核舟记（七上）黄生借书说（八下）登泰山记（九下）醉翁亭记（九上）登泰山记（九下）公输（八上）122责责备，责罚如君实责我以在位久答司马谏议书（九下）123章花纹印章又用篆章一黑质而白章核舟记（七上）捕蛇者说（九下）124知知道（懂得）了解（明白）主持，管理（zhì）通“智”，聪明，智慧然后知生于忧患，而死于安乐也汝亦知射乎？知幸与不幸，则其读书也必专人不知而不愠，不亦君子乎是知也两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！”生于忧患，死于安乐（七上）卖油翁（七上）黄生借书说（八下）两小儿辩日（六上）（非考试篇目）《论语》八则（六下）（非考试篇目）《论语》八则（六下）（非考试篇目）125止停止阻止，禁止只是，仅仅一狼得骨止，一狼仍从既止复作譬如为山，未成一篑，止，吾止也拊床而止之一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨技止此耳狼（七下）黠鼠赋（七下）孔孟论学（八下）黠鼠赋（七下）狼（七下）黔之驴（七下）126致招引，引来取得，得到用尽，极尽故不啮而啮，以声致人余幼好书，家贫难致非学无以致疑，非学无以广识以致天下怨谤也不专心致志，则不得也黠鼠赋（七下）黄生借书说（八下）问说（八下）答司马谏议书（九下）孔孟论学（八下）127质质地，底子黑质而白章捕蛇者说（九下）128众众人，众人的（大家）多，众多一般的，普通的义不杀少而杀众，不可谓知类起坐而喧哗者，众宾欢也而某不量敌之众寡牡丹之爱，宜乎众矣！同俗自媚于众为善今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕泯然众人矣！公输（八上）醉翁亭记（九上）答司马谏议书（九下）爱莲说（六上）答司马谏议书（九下）陈涉世家（九下）伤仲永（七上）129专独有，独占专门，专一衣食所安，弗敢专也，必以分人有蒋氏者，专利其三世矣不专心致志，则不得也理无专在，而学无止境也然后叹借者之用心专曹刿论战（八上）捕蛇者说（九下）孔孟论学（八下）问说（八下）黄生借书说（八下）130周周遍，遍及天不兼覆，地不周载中国古代神话四则（七上）（非考试篇目）131走跑，逃跑)奔向，趋向覆而出之，堕地乃走永之人争奔走焉黠鼠赋（七下）捕蛇者说（九下）132足脚足够，充足值得，够得上，配细若蚊足，钩画了了亭东自足下皆云漫荆国有余于地，而不足于民不足为外人道也核舟记（七上）登泰山记（九下）公输（八上）桃花源记（九下）133卒步兵终，最后，结束车六七百乘，骑千余，卒数万人卒皆夜惊恐卒见使于一鼠，堕此虫之计中陈涉世家（九下）陈涉世家（九下）黠鼠赋（七下）134作起来，振作兴起，出现创造，制造（建造，建筑）做，进行工作或活动劳作，劳动困于心，衡于虑，而后作一鼓作气，再而衰，三而竭拊床而止之，既止复作属余作文以记之作亭者谁？便要还家，设酒杀鸡作食其中往来种作，男女衣着，悉如外人生于忧患，死于安乐（七上）曹刿论战（八上）黠鼠赋（七下）岳阳楼记（九上）醉翁亭记（九上）桃花源记（九下）桃花源记（九下）135坐古人铺席于地，两膝着席，臀部压在脚跟上，叫做“坐”座位因犯……罪或错误少时，一狼径去，其一犬坐于前起坐而喧哗者，众宾欢也王曰：“何坐？”曰：“坐盗。”狼（七下）醉翁亭记（九上）橘逾淮为枳（六下）136布衣平民百姓臣本布衣，躬耕于南阳出师表（九下）（试验本）（非考试篇目）137菲薄轻视，小看不宜妄自菲薄，引喻失义出师表（九下）（试验本）（非考试篇目）138间隔断绝往来遂与外人间隔桃花源记（九下）139交通彼此交错相通阡陌交通，鸡犬相闻桃花源记（九下）140节目节骨眼儿，关键之处如攻坚木，先其易者而后其节目熟读精思（六下）（非考试篇目）141绝境与世隔绝的地方率妻子邑人来此绝境桃花源记（九下）142其实其，它的。实，果实叶徒相似，其实味不同橘逾淮为枳（六下）143阡陌田间小路阡陌交通，鸡犬相闻桃花源记（九下）144亲戚亲属。亲，指族内；戚，指族外寡助之至，亲戚畔之天时不如地利（六下）（非考试篇目）145驱驰奔走效劳由是感激，遂许先帝以驱驰出师表（九下）（试验本）（非考试篇目）146问津问路，探访，访求后遂无问津者桃花源记（九下）147无论不要说，更不必说其他祖父积、子孙弃者无论焉乃不知有汉，无论晋魏黄生借书说（八下）桃花源记（九下）148牺牲指猪、牛、羊等祭品牺牲玉帛，弗敢加也，必以信曹刿论战（八上）149鸿儒学问渊博的读书人谈笑有鸿儒，往来无白丁陋室铭(六上)150白丁平民，此指无学问的人谈笑有鸿儒，往来无白丁陋室铭(六上)作文素材：二十五位古今历史人物精彩评论1、李白：你，从页页诗篇走来，酒入豪肠，三分剑气，七分月光；你，向历史深处走去，秀口一吐，半个盛唐。仙骨豪情，傲岸不屈，风情万种，仗笔独行。你轻舟一解，整条长江就诗意奔腾；你亮丽的文字，刺痛了一双双习惯黑暗的眼睛。2、屈原：世人皆醉，惟你独醒。尘世昏暗，万马齐喑，而君秉持高洁，疏离邪恶，壮志可与日月争光。于是，孤独成为一种伟大的情感；于是，死亡成为一种惟美的跨越。自你归去，汨罗江畔的墨香和正气升腾了千年。3、谭嗣同：亘古不磨，片石苍茫立天地；一峦挺秀，群山奔赴若波涛。一百年前，这个为中华民族的振兴奔走呼号的英雄，以青春的挥洒，倔强地挺起民族的脊梁。死何所惧？就在刀锋接近头颅的那一刹那，他已将生命置换成永恒。一种精神执着地闪烁在历史的天空，灿若星辰。4、司马迁：纵观中国历史，不惮于死的文人自古有之，然为了理想而忍受尘世摧残的英雄却少有。司马迁是疏星中最耀眼的一颗。他以肉身的残缺修得了精神与著作的双重圆满，他通古今之变，成一家之言，凭着一个文人的良心写下一部伟大的书，上自黄帝，下至汉武，包罗历史的傲慢与偏见、光荣和梦想，并从此领跑着中国文化。5、孙膑：围魏救赵、田忌赛马，我们从成语中读你；身残志锐、胸罗兵甲，我们从历史中读你。你是一首无声的歌，流传千年仍气镇风云；你是一部无字的书，演绎着关于智慧的不老传说。6、项羽：滚滚乌江东逝，汇成一段历史。公元前202年，一头雄狮在这里倒下，汉王朝从此抬起骄傲的脚步，一路奔跑。人杰鬼雄，英名千秋难慰一腔热血；拔山盖世，壮歌一曲尽抒万丈悲情。昔日霸王，英雄气未敛，本该东山再起，何言无面？7、诸葛亮：丞相祠堂仍在，隆中旧梦已远。为酬三顾，先生在历史舞台闪亮登场。空城观景，胸藏精兵百万；轻摇羽扇，已成天下三分。然出师未捷身先死，孤忠一片，可叹蜀道寒云。江流石转，千古成败付诸笑谈，先生之名如不坠的孔明灯，永照汗青。8、司马光：砸碎的水缸走出一个重生的生命，也涌出了中国古代政治和史学的一股新泉。司马光一生笃诚好学，以俭为德，清直仁厚，死后“家家挂象，饭食必祝”。所著长篇巨制《资治通鉴》，文字优美，格调古雅，自成一体，为“天地间必不可无之书，亦学者必不可不读之书”。9、鲁迅：一支笔划开万丈天幕，长夜无明的旧中国透射出点点星光。你弃医从文，把边缘人群唤醒；你以笔代刀，令魔鬼无处躲藏。声声祝福，声声呐喊，你正义的声音穿越百年时空仍然鼓舞人心，余音绕梁。若干岁月过去了，你的作品没有化为烟埃，并且无疑将长久不熄，普照文学和思想的殿堂。10、秦始皇：天下六合铸就大秦瑞气，巨星陨落化为一声叹息。你长袖一挥，胡人不敢南下牧马，士不敢弯弓报怨；你诀世一去，良将劲弩不见当初豪气，金城千里尽失昔日威严。万世霸业，竟从内里崩溃，千古功过，任由世人评说。11、成吉思汗：中国历史上，有这样一位叱咤风云的人物：他戎马倥偬，征战一生，一把弯弓缔造蒙古汗国，不下马背纵横欧亚诸国；有人说他是东方战神，有人说他是千年风云第一人；西方崇拜他的人赞美他是“全人类的帝王”，毛泽东称他为“一代天骄”；这个打破东西方壁垒、书写中国最大版图的巨人，就是史籍上被尊称为元太祖的成吉思汗。12、曹操：三国群雄，首推曹操。文不如曹植，武不如吕布，谋不如孔明，工不如满宠……可是又有谁可以超过曹操？超过这位三国第一人？原因何在？“吾任天下之智力”，曹操如是说。吾无才，天下之才皆我之才，凭着超凡的政治才能，曹操在三国舞台长袖善舞，独领风骚。13、毛泽东：雄鸡一唱，天下大白，旭日东升，一位伟人昂首挺立在世界的东方，天地万物瞬时蒸腾，人民解放的浪潮席卷华夏大地。玉宇澄清，星火燎原，一个将才的睿智；指点江山，激扬文字，一个领袖的激昂。苍茫大地，谁主沉浮？历史的辉光泻在您的肩上，现代中国从此刻下了一个红色的姓名：毛泽东。14、袁隆平：他是一位真正的耕耘者。当他还是一个乡村教师的时候，已经具有颠覆世界权威的胆识；当他名满天下的时候，却仍然只是专注于田畴，淡泊名利，一介农夫，播撒智慧，收获富足。他毕生的梦想，就是让所有的人远离饥饿。喜看稻菽千重浪，最是风流袁隆平。15、张爱玲：一个世俗女子，为了金钱而写作；一个脱俗之人，隐居在城市高楼之上。文字在她的笔下，才真正有了生命，直钻人心。她悲天怜人，却冷漠寡情；她通达人情世故，却我行我素；文章里家长里短，生活中却独标孤高。同时承受灿烂夺目的喧闹与极度的孤寂，暗洒一路幽香，任由裙裾飞扬。她的人生，怎一个“传奇”所能诠释？16、刘禅：“乐不思蜀”，简单的词语竟有如此神力，让一个帝王的名字腐朽。后来人不曾想过，如果不能忘却痛苦，世上还怎会有乐观和幸福？帝王也是凡人，习惯了仰视的人们或许不能容忍贵族的平凡。古往今来，天灾人祸，如果一一记住它们的疼痛，人类早就失去了生存的兴趣和勇气。有些时候，忘却才能催人奋进。17、孔子：他用最锐利的智慧开启了那一道道尘封的门，阳光从那错开的门缝间挤出来，于是门外面铺满黄金；他用最朴实的教诲铸造了一把坚韧的利斧，劈成了一道道深深的印痕，它留下的不是疼痛，而是刻骨铭心！于是，子子孙孙有了一条光明的大道。18、庄子：九万里的情怀荡漾于三千濮水之上。赤子之心归于自然，终成南华经。曳尾涂中，逍遥一游于尘世，哲学的巅峰便已铸就。他有蛇的冷酷犀利，更有鸽子的温柔宽仁。踌躇满志却又似是而非，螳臂挡车却又游刃有余。充满血泪的怪诞与孤傲，让后人仰视。19、王羲之：狼毫一挥，生命随即舞动，砚纸是他的舞台，满载生命的厚重，楷如泰山稳立，行如清洌之风，草如龙凤舞动，国人懂得了什么是书法，世界知道了什么是博大。兰亭不再，《兰亭集序》却依然迎着历史的大风舞蹈。20、陶渊明：他捧着一把菊花走来，带来一阵天人合一的哲学清香。背离庙堂之高，他选择江湖之远，选择了自然的恬适和舒畅。向往“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适，他追求“阡陌交通，落英缤纷”的理想。他绽放了发自内心的那份自然，并且馨香久远。21、武则天：一朵深宫玫瑰偏偏铿锵有力提起脊梁，一双娇弱素手击碎了男人政治的法则。于是，中国的历史因你的出现而折道绕行。三从四德禁锢不住你的步伐，你默默地演绎着属于你的繁华。22、李时珍：一介农夫，竟神奇地指出医书典籍中错误。不忍乡亲病痛，便发誓编著一部医书。怀揣着执著上路，走进大山，风雨兼程，亲尝百种药草，挥就一部影响世界的不朽医典。而他的名字，也同《本草纲目》一起，刻入历史的记忆中。23、王昭君：你海棠般娇羞的容颜，你菊花般孤高的风骨，你柳絮般飘飞的思念，你桃花般红消香断的泪痕，都在茫茫大漠中消隐。你的聪慧，痴迷着汉赋唐诗的韵律，怎能不如履薄冰？你的深刻，承受着岁月无痕的忧伤，怎能不形销骨立？你默默地随清风而去，为了那永世的安宁；你的英姿，是大漠上最美的剪影。24、俞伯牙、钟子期：双手，木琴，一段旋律；高山，流水，一世传奇。艰难地跋涉于七弦之上，十指轻敲心灵之门，生命因之共鸣。即使远隔千里，即使天上人间，他们人生原始的画卷里都巍峨着山，清澈着水，飞舞着知己的音韵。25、陶行知：“一生清贫，两袖清风”是他一生的写照：“捧出一颗心来，不带半根草去。”/“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”是他毕生的信念和追求，也成为了后来千千万万的教师无怨无悔的不竭动力。他开创了中国平民教育的先河，堪称平民教育第一人。他把一生都献给了教育事业，鞠躬尽瘁，死不后已。短暂人生虽仅五十五载，却赢得了“万世师表”的美誉。他就是伟大的人民教育家陶行知先生。好句：经典排比句（一）1、善思则能“从无字句处读书”。读沙漠，读出了它坦荡豪放的胸怀；读太阳，读出了它普照万物的无私；读春雨，读出了它润物无声的柔情。读大海，读出了它气势磅礴的豪情。读石灰，读出了它粉身碎骨不变色的清白。2、幸福幸福是“临行密密缝，意恐迟迟归”的牵挂；幸福是“春种一粒粟，秋收千颗子”的收获。幸福是“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适；幸福是“奇闻共欣赏，疑义相与析”的愉悦。幸福是“随风潜入夜，润物细无声”的奉献；幸福是“夜来风雨声，花落知多少”的恬淡。幸福是“零落成泥碾作尘，只有香如故”的圣洁。幸福是“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的豪壮。幸福是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸怀。幸福是“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的气节。3、大自然的语言丰富多彩：从秋叶的飘零中，我们读出了季节的变换；从归雁的行列中，我读出了集体的力量；从冰雪的消融中，我们读出了春天的脚步；从穿石的滴水中，我们读出了坚持的可贵；从蜂蜜的浓香中，我们读出了勤劳的甜美。4、成功与失败种子，如果害怕埋没，那它永远不能发芽。鲜花，如果害怕凋谢，那它永远不能开放。矿石，如果害怕焚烧（熔炉），那它永远不能成钢（炼成金子）。蜡烛，如果害怕熄灭（燃烧），那它永远不能发光。航船，如果害怕风浪，那它永远不能到达彼岸。5、墙角的花，当你孤芳自赏时，天地便小了。井底的蛙，当你自我欢唱时，视野便窄了。笼中的鸟，当你安于供养时，自由便没了。山中的石！当你背靠群峰时，意志就坚了。水中的萍！当你随波逐流后，根基就没了。空中的鸟！当你展翅蓝天中，宇宙就大了。空中的雁！当你离开队伍时，危险就大了。地下的煤！你燃烧自己后，贡献就大了6、朋友是什么？朋友是快乐日子里的一把吉它，尽情地为你弹奏生活的愉悦；朋友是忧伤日子里的一股春风，轻轻地为你拂去心中的愁云。朋友是成功道路上的一位良师，热情的将你引向阳光的地带；朋友是失败苦闷中的一盏明灯，默默地为你驱赶心灵的阴霾。7、一粒种子，可以无声无息地在泥土里腐烂掉，也可以长成参天的大树。一块铀块，可以平庸无奇地在石头里沉睡下去，也可以产生惊天动地的力量。一个人，可以碌碌无为地在世上厮混日子，也可以让生命发出耀眼的光芒。8、青春是一首歌，她拨动着我们年轻的心弦；青春是一团火，她点燃了我们沸腾的热血；青春是一面旗帜，她召唤着我们勇敢前行；青春是一本教科书，她启迪着我们的智慧和心灵。9、如果说人生是一首优美的乐曲，那么痛苦则是一个不可缺少的音符。如果说人生是一望无际的大海，那么挫折则是其中一朵骤然翻起的浪花。如果说人生是湛蓝的天空，那么失意则是天际一朵漂浮的白云。10、母爱是人生的一首歌：责备是低音，呵护是高音，牵挂思念是母爱的主旋律。感情是人生的一部分：亲情是序言，友情是目录，爱、恨、恋、想是感情故事的主题。友谊是人生的一首歌：真诚是词，信赖是曲，理解，尊重是友谊的主旋律。青春是人生的一首歌：成功是词，拼搏是曲，永不懈怠是青春的主旋律。知识是海洋中的一叶小舟：文史理工是船浆，情感智慧是风帆，老师学生是知识的孩子。波的图像是人生的道路：波峰是成功，波谷是挫折，质点是波的图像的闪光。海是水的一部字典：浪花是部首，涛声是音序，鱼虾海鸥是海的文字。11、风从水上走过，留下粼粼波纹；骆驼从沙漠上走过，留下深深的脚印；哨鸽从天空飞过，留下串串欢韵；岁月从树林穿过，留下圈圈年轮。啊，朋友，我们从时代的舞台走过，将给社会留下些什么？花从春走过，留下缕缕花香；叶从夏走过，留下片片荫凉；风从秋走过，留下阵阵金浪；雪从冬走过，留下种种希望。啊，朋友，我们从人生的四季走过，将给人生留下些什么？12、没有落日般的瑰丽，没有流云般的飘逸，但可以有水晶般的清纯与透明。没有大山般的巍峨，没有湖水般的轻柔，但可以有岩石般的坚毅与稳重。没有大海般的浩瀚，没有瀑布般的飞泻，但可以有泥土般的朴素与随和。13、书籍好比一架梯子，它能引导我们登上知识的殿堂。书籍如同一把钥匙，它能帮助我们开启心灵的智慧之窗。时间好象一把尺子，它能衡量奋斗者前进的进程。时间如同一架天平，它能称量奋斗者成果的重量。时间就像一把皮鞭，它能鞭策我们追赶人生的目标。时间犹如一面战鼓，它能激励我们加快前进的脚步。14、爱心是一股甜甜的泉水，使不幸的人忘记生活的苦涩；爱心是一首动听的歌谣，使生活枯燥的人感到生活的乐趣；爱心是一眼潺潺流动的泉水，使饥渴的行人感到人生旅途的甘甜；爱心是一首优扬动听的歌谣，使踽踽独行的人感到人生的美好；爱心是一股流淌在心头的泉水，使沉浸在痛苦中的人们感到人间的甘甜；爱心是一曲回荡在耳边的歌谣，使孤独的人们感到人间的温暧；爱心是一股撞开冰闸的春水，使铁石心肠受到震撼；爱心是一座亮在黑夜的灯塔，使迷途航船找到港湾；爱心是一瓢纷洒在春天的小雨，使落寞孤寂的人享受心灵的滋润；爱心是一泪流淌在夏夜的清泉，使燥热不寐的人领略诗般的恬静；爱心是一柄撑起在雨夜的小伞，使漂泊异乡的人得到亲情的荫庇；爱心是一道飞架在天边的彩虹，使满目阴霾的人见到世界的美丽；爱心是一杯泼洒在头顶的冰水，使高热发昏的人得能冷静地思索；爱心是一块衔含在嘴里的奶糖，使久饮黄连的人尝到生活的甘甜。关爱关爱是一个眼神，给学生无声的祝福；关爱是一缕青风，给学生身心的舒畅；关爱是一场春雨，给学生心田的滋润；关爱是一句问侯，给学生春天的温暖。15、小溪是勇敢的，它不畏高山峻岭的阻隔，不畏脚下道路的崎岖，勇往直前。大树是坚强的，它不畏狂风暴雨的打击，不畏严寒酷暑的煎熬，昂首屹立。灯塔是无畏的，它不怕无边黑暗的包围，不怕常年累月的孤独，永放光芒。16、人需要祝福，需要快乐，需要思念。如果一滴水代表一个祝福，我送你一个东海；如果一颗星代表一份快乐，我送你一条银河；如果一棵树代表一缕思念，我送你一片森林。17、假如生命是一株小草，我愿为春天献上一点嫩绿；假若生命是一棵大树，我愿为大地（夏日）撒下一片绿阴（阴凉），假如生命是一朵鲜花，我愿意为世界奉上一缕馨香；假如生命是一枚果实，我愿为人间留下一丝甘甜。18、你无法改变容貌，但你可以展示笑容。你无法左右天气，但你可以改变心情。你无法预知明天，但你可以把握今天。你无法样样顺利，但你可以事事尽力。19、钱能买到佳肴，不能买到胃口；钱能买到书籍，不能买到知识；钱能买到药品，不能买到健康；钱能买到时装，不能买到美丽；钱能买到朋友，不能买到友谊。钱能买漂亮的眼镜，但买不来明亮的眼睛。钱能买高档的钢笔，但买不来敏捷的文思。钱能买来芬芳的玫瑰，但买不来真正的爱情。钱能买来名贵的篮球，但买不来精湛的球技。钱能买来精确的钟表，但买不来流逝的光阴。20、人们都爱秋天，爱她的天高气爽，爱她的云淡日丽，爱她的香飘四野。人们都爱春天，爱她的风和日丽，爱她的花红柳绿，爱她的雨润万物。21、人生如一首诗，应该多一些悠扬的抒情，少一些愁苦的叹息。人生如一幅画，应该多一些亮丽的着色，少一些灰色的基调。人生如一支歌，应该多一些昂扬的吟唱，少一些哀婉的咏叹。人生如一局棋，应该多一些主动的出击，少一些消极的龟缩。22、书中自有千钟粟，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。人生自有悲与欢，人生自有离与合，人生自有甜与痛。书中自有苦辣酸甜，书中自有悲欢离合，书中自有喜怒快乐。书中自少年五彩的梦；书中自有中年朴质的影；书中自有老年夕阳的红。书中自有感人的亲情，书中自有纯洁的友情，书中自有诚挚的感情。23、书是钥匙，能开启智慧之门。书是阶梯，帮助人们登上理想的高峰。书是良药，能医治愚昧之症。书是乳汁，哺育人们成长。书是你的最好伴侣，与你共度美好时光。24、大自然能给我们许多启示：成熟的稻穗低着头，那是在启示我们要谦虚；一群蚂蚁抬走骨头，那是在启示我们要齐心协力；长江东流奔腾不息，那是在启示我们为理想奋斗。25、拥有青春，就拥有了一份潇洒和风流；拥有青春，就拥有了一份灿烂和辉煌。拥有知识，就拥有了无限的光明和希望；拥有知识，就拥有了无限的力量和财富。拥有友情，就拥有了一份理解和支持；拥有友情，就拥有了一份快乐和温馨。拥有网络，就拥有了时间和空间；拥有网络，就拥有了世界和梦想。26、青春，是一本自传体的大书，书的作者是自己。那么，这本书怎样才能写好？我们要用智慧的头脑构思，用良好的道德立意，用崇高的理想布局，用坚定的信念写作，用奋斗的精神修改，用执着的追求出版！27、当一个人怀疑自己的时候，他忘记了建立自信是一种习惯；当一个人浑噩度日的时候，他忘记了阅读好书是一种习惯；当一个人悲观失望的时候，他忘记了建立自信是一种习惯；当一个人志得意满的时候，他忘记了谦卑为怀是一种习惯；当一个人背信弃义的时候，他忘记了诚实守信是一种习惯。28、青春是一种令人羡慕的资本。凭着健壮的体魄，你可以支撑起一方蔚蓝的天空；凭着顽强的毅力，你可以攀登上一座魏峨的高山。凭着旺盛的精力，你可以开垦出一片肥沃的地；凭着超人的智慧，你可以描绘出一幅精美的画卷。凭着洋溢的热情，你可以遨游一片汪洋大海；凭着乐观的精神，你可以走过一丛繁茂的荆棘。凭着无尽的好奇，你可以游览一方神奇的土地。29、善思则能“从无字句处读书”。读沙漠，读出了它坦荡豪放的胸怀；读太阳，读出了它普照万物的无私；读春雨，读出了它润物无声的柔情。读大海，读出了它气势磅礴的豪情。读石灰，读出了它粉身碎骨不变色的清白。30、世间的事情往往是一分为二的。失败虽然是人人不愿得到的结果，但有时却能激发人们坚韧的力；贫困虽然是人人不愿过的生活，但有时却能成为人们奋斗的动力；痛苦虽然是人人不愿经受的情感，但有时却能造就人们刚强的性格。因此，我们看问题需要用辩证的观点。31、太阳无语，却放射出光辉，高山无语，却体现出巍峨；蓝天无语，却显露出高远；大地无语，却展示出广博；鲜花无语，却散发出芬芳；青春无语，却散发出活力。32、什么样的年龄最理想，鲜花说，开放的年龄千枝竞秀。什么样的青春最辉煌，太阳说，燃烧的青春一片光芒。什么样的心灵最明亮，月亮说，纯洁的心灵晶莹透亮。什么样的人生最美好，海燕说，奋斗的人生快乐无穷。33、飞瀑之所以能飞流直下，除了它有积累之外，就是因为它选准了一个突破口。滴水之所以能穿石，除了它能锲而不舍之外，就是因为它有一个明确的目标。种子之所以能茁壮成长，除了它有春雨的滋润，就是因为它有坚定的信心。34、谅解是一股和煦的春风，能消融凝结在人们心中的坚冰；谅解是一束温暖的阳光，能驱散积聚在人们心头的阴云；谅解是一场绵绵的春雨，能洗涤飘落在人们心头的尘埃；谅解是一阵柔和的清风，能熄灭堆积在人们心中的怒火；谅解是一滴晶莹的甘露，能滋润人们心中干涸的土地。35、如果说生命是一本书，那么时间则是一支笔，书写着人生，如果说生命是一张白纸，那么时间则是一把颜料，描绘着人生，如果说生命是一条长河，那么时间则是涌动的波涛，推动着人生，如果说生命是一棵树，那么时间则是一片片绿叶，充实着人生。如果说生命是一扇门，那么时间则是一把钥匙，开启着人生，如果说生命是一杯咖啡，那么时间则是一袋佐料，调味着人生，如果说生命是一场戏，那么时间则是无名主人公，演绎着人生，如果说生命是一幅画，那么时间则是调色盘，渲染着人生。如果说生命是一匹快马，那么时间则是一块绿地，承受着人生，如果说生命是一块绿地，那么时间则是一场春雨，滋润着人生。36、一页历史，是一面镜子；擦亮了镜子，你呼唤着理性与良知。一颗沙砾，是一种苦痛；历经了苦痛，你孕育了圆润与晶莹。一道辙印，是一段历史；尘封了历史，你迷蒙着今日和未来。一道辙印，是一段历史；展示出历史，你开发了近林和远山。一片归帆，是一缕乡情；倾注着乡情，你满载着沧桑和希望。一股细流，是一曲欢歌；汇聚了欢歌，你成就为大江与汪洋。一片嫩绿，是一份自然；呼吸着自然。你孕育出果实与丰收。一缕清香，是一份成熟；酝酿了成熟，你展示着高洁和恬淡。一朵飞絮，是一丝希望，放飞了希望，你唤来了温风和细雨。37、每一汪水塘里，都有海洋的气息；每一棵嫩叶上，都有春天的芬芳；每一棵绿树上，都有森林的苍翠；每一滴露珠上，都有太阳的光辉。所以诗人才说：“一株三叶草，再加上我的想像，便是一片广阔的草原。”38、我向往一种生活状态，叫做——安详，安详就像夕阳下散步的老人，任云卷云舒；我也憧憬另一种生活状态，叫做——拼搏，拼搏就像暴风雨中的海燕，任雷鸣电闪。我也憧憬另一种生活状态，叫做——紧张，紧张就像夜色里赶路的人，任月出月落。我也憧憬另一种生活状态，叫做——奋进，奋进就像海上行驶的帆船，任浪打风吹。39、童年是旭日，老年是夕阳，岁月充满变幻的风云，理想则是人生永远的北斗。出生是天明，死亡是天黑，旅程布满难辨的岔道，智慧则是生命永恒的雷达。40、如果说人生是一首优美的乐曲，那么痛苦则是其中不可或缺的音符。如果说人生是一望无际的大海，那么挫折则是一个骤然翻起的浪花。如果说人生是一片湛蓝的天空，那么失意则是一朵漂浮的淡淡的云。41、如果你是大海，何必在乎别人把你说成小溪。如果你是峰峦，何必在乎别人把你当作平地。如果你是春色，何必为一朵花的凋零叹息。如果你是种子，何必为还没有结出果实着急。如果你就是你，那就静静微笑，沉默不语。42、友谊是滋味甘醇的美酒，让人回味无穷。家是休生养息的港湾，让人留恋往返。童年是五彩缤纷的梦，让人魂牵梦萦。43、历史是一幅画，时间是绚丽的色彩。历史是一座高山，时间是嶙峋的巨石。历史是一棵大树，时间是繁茂的枝叶。历史是一条长河，时间是涌动的波涛。历史是一艘行进的船，时间是一张网。人生是一条河，岁月是一张橹。44、梅花：迎接它出生的不是和煦的春风，而是凛冽的北风；伴随它成长的不是温暖的春天，而是寒冷的冬天。滋润它成长的不是晶莹的甘露，而是肃杀的严霜。衬托它美姿的不是浓浓的绿意，而是寒彻的白雪。花坛暖房里，它不开；冰天雪地里，它怒放；寒风霜气中，它绽开。阳春三月，不见它的踪影；寒冬腊月，它迸发出震撼人心的力量。45、没有理想，人生就如荒漠，没有生气；没有理想，人生就如黑夜，没有光明；没有理想，人生就如迷宫，没有方向。46、如果你能使一朵花儿快乐，不用自己的手随意折毁它，那么鲜花也会使你快乐，在你苦闷烦恼时为你送上一束醉人的温馨；如果你能使一条小溪快乐，不把生活的污秽随意抛向它们，那么小溪也会使你快乐，在你口干舌燥时为你送来一捧甜蜜的甘露；如果你能使一棵小草快乐，不用自己的脚随意践踏它，那么小草也会使你快乐，在你满目枯黄时为你送上一抹耀眼的新绿如果你能使一方泥土快乐，不随意地占用糟践它们，那么泥土也会使你快乐，在你饥肠辘辘时为你奉上一缕稻麦的清香47、人生需要理想的呼唤。你慵懒时，它呼唤你勤奋；你昏睡时，它呼唤你；你高傲时，它呼唤你清醒谦恭（谦虚、谦逊）；你莽撞时，它呼唤你谨慎（小心）；你跌倒时，它呼唤你站起（站立）。48希望是如此的神奇，能让一个人在黑暗中看到光明，在寒冬里看到春光在痛苦中看到幸福，只要我们自己不放弃，就没有力量能够摧毁我们心中的希望。49、在人生短暂而漫长的路途中，给你快乐的也许是你的朋友，让你美丽的也许是你的追求，令你充实的也许是你的事业，但是，使你温暖的必定是你的母亲。她用她的身体为你阻挡着寒气袭人的风霜，更用她的爱心为你消除了成长中的烦恼，用她的智慧为你化解了一次又一次的迷惘；母亲永远是你的灿烂阳光。50、成熟的麦穗低垂着头，那是在教我们谦虚；忙碌的蜜蜂在花丛中穿梭，那是在教我们勤劳。娇媚的昙花选择在夜间开放，那是在教我们不要张扬。绽放的腊梅傲立在冰天雪地中，那是在教我们顽强。温柔的水珠能滴穿岩石，那是在教我们坚韧。51、爱读书，是一种美德。世界上有大成就的人，对人类有特殊贡献的人，几乎都是爱读书的人。读书，使人思维活跃，聪颖智慧；读书，使人胸襟开阔，豁达晓畅；读书，使人目光远大，志存高远；读书，使入思想插上翅膀，感情绽开花蕾。52、我们赞美大海的浩瀚，是否会想到江河奔流中的坎坷与执着？我们赞美高山的雄伟，是否会想到土石积淀中的漫长与沉默？我们赞美景色的秀美，是否会想到万物生长中的艰辛与蓬勃。？53、赏识不是单向的施舍，是智慧与智慧的主动碰撞；赏识不是别有用心的廉价恭维，是对一种相对价值的公正认可；赏识不是谀词满口的鄙俗奉承，而是对事物固有魅力的真诚。54、也许你无法拥有深邃的蓝天，但是你可以做飘逸的白云；也许你无法拥有浩瀚的大海，但是你可以做清幽的小溪，也许你无法拥有辽阔的草原，但是你可以做执着的绿洲。只要你满怀信心，你就会感受到生命的意义。55、初中三年，光阴荏苒。忆同学少年，良多趣味。我们曾谈曹操青梅煮酒，纵论天下英雄；我们曾诵李白举头望明月，细诉思乡情怀；我们曾学毛泽东指点江山，歌颂风流人物；我们曾吟周敦颐爱莲篇章，立下君子之志。……如今，这些都如片片枫叶，珍藏在你我青春的诗集。56、如果说自然的智慧是大海，那么，人类的智慧就只是大海中的一个小水滴。如果说国家的利益是泰山，那么，个人的利益就只是泰山上的一颗小石子。57、假如我是个作曲家，我就要用音符来传达厦门不息的浪涛；假如我是个画家，我就要用画笔描绘厦门迷人的景色。假如我是个诗人，我就要用诗句表达我对厦门的无限深情。58、春天的雨，细腻而轻柔，给山野披上美丽的衣裳；夏天的雷，迅疾而猛烈，为生命敲响热烈的战鼓；秋天的风，凉爽而惬意，为落叶送去温馨的问候；冬天的雪，慈祥而温厚，为庄稼带来多情的呵护。59、在开满鲜花的小道上，一群群活蹦乱跳的少年追逐嬉戏是幸福的；在铺满黄叶的公园里，一对对银发夫妇相携漫步也是幸福的。在宽敞明亮的教室里，一个个天真可爱的学生刻苦学习是幸福的；在宽广肥沃的田野上，一群群勤劳朴实的农民辛勤劳作也是幸福的。60、黄土高原，是我挺起的胸膛；黄河流水，是我沸腾的血液；黄帝陵丘，是我远古的怀想；黄海大潮，是我激荡的心声；黄山劲松，是我不屈的脊梁；黄埔大桥，是我展开的臂膀；大兴安岭，是我坚硬的肋骨；洞庭鄱阳，是我明亮的眼睛；喜马拉雅，是我高昂的头颅；巍巍长城，是我不屈的脊梁。61、我是一只蜜蜂，在祖国的花园里，飞来飞去，不知疲倦地为祖国酿制甘甜的蜂蜜；我是一只紫燕，在祖国的蓝天上，穿越千家万户，向祖国向人民报告春的信息；我是一滴雨点，在祖国的原野上，从天而降，滋润干渴的禾苗；我是一株青松，在祖国的边疆，傲然屹立，显示出庄严的身姿。62、“露从今夜白，月是故乡明。”诵读这流传千古的名句，谁不为背井离乡绵绵无尽的思乡之情所感动？“举头望明月，低头思故乡。”读着这优美的诗句，哪个浪迹天涯的浪子不希望飞回生我养我的故乡？“马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。”吟诵这豪迈的诗句，谁不为在外面建功立业的健儿们的思乡之情所感动？“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。”读着这凄婉的诗句，谁不理解浪迹天涯的游子那浓浓的思乡之情？“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”春节来临，读着这千古名句，那些身在国外留学的学子们，谁不想念自己的祖国和亲人啊？“春风又绿江南岸，明月何时照我还？”读着这伤感的诗句，哪个游子不会涌起乡愁？63、“采菊东篱下”是一种清静的潇洒，“胜似闲庭信步”是一种喜悦的潇洒，“明月松间照”是一种怡然的潇洒。“举酒邀明月”是一种孤寂的潇洒。“仰天大笑出门去”是一种自信的潇洒。“我自横刀冲天笑”是一种无畏的潇洒。“留得残荷听雨声”是一种宽容的潇洒。“一日看尽长安花”是一种得意的潇洒。“醉卧沙场君莫笑”是一种豪迈的潇洒。64、当鲁迅说“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”，我懂得了人应具有的反抗精神；当李白说“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，我懂得了作为人的尊严；当阿基米德说“给我一个支点，我将撬起地球”，我懂得了知识能给生命以无穷的力量。当尼采说“失败的人，没有悲观的权力”，我懂得了当我失败时应该做些什么；当孟子说“尽信书则不如无书”，我懂得了应怎样去读书。当托尔斯泰说“对于心灵纯洁的人，生活是充满甜蜜和喜悦的”，