2023学年长春市朝阳区八年级语文（下）期中质量监测试卷附答案解析

学年长春市朝阳区八年级语文（下）期中质量监测试卷一、积累与运用（15分）阅读下面文字，完成下面小题。①春节是中华民族第一大节，是中国最丰厚的文化遗产之一，它以祈（）福迎祥与和mù（）喜庆的节日文化特质，呈现出人类文明共通的形态。②春节礼仪是文明中国最显著的，是中国人日常生活文明的集中体现。③人们通过辞年礼，团年守岁礼与拜年庆贺迎春礼三大仪礼，融入人文关怀与生命意识，以及对未来生产、生活的期待，将天地自然、国家社会，伦理秩序、人情事故在年节礼俗整体中相互关联，浑然一体。④正是这些严肃与丰富的春节礼仪，保障了中国社会的生机与活力，让中国人在充满希冀与愉悦中，走过了一年又一年。1.

给加点字注音，根据拼音填写汉字。（1）祈（）福（2）和mù（）2.

句②是病句，请将修改后的句子写下来。3.

句③中有个错别字，请找出所在词语并改正。有错别字的词语是____________，改正____________4.

句④运用的表达方式是（）A.

记叙或叙述 B.

议论 C.描写 D.说明5.

古诗文默写填空。（1）关关雎鸠，在河之洲。______________，___________《诗经·关雎》（2）_______________，波撼岳阳城。（孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》）（3）王勃在《送杜少府之任蜀州》中高度概括“友情深厚，江山难阻”的情景，境界宏大，情感乐观的诗句是：______________，________________。（4）陶渊明在《桃花源记》中，用老人和孩子的神情来表现桃源生活安居乐业，自由快乐的句子是：______________，________________。二、阅读（45分）（一）（7分）阅读下面的课内文言文，完成小题。小石潭记柳宗元从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之，伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为堪，为岩，青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂，潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕已，曰奉壹，6.

解释加点词在文中的意思。（1）水尤清冽（）

（2）俶尔远逝（）7.

下列对文章的理解分析不正确的一项是（）A.

本文记述自己徜徉于自然之境时的所见所思所感，是比较典型的游记。B.

作者抒发情感时，既有借景抒情，也有直接抒情。C.

作者游览小潭过程中的心情变化是先忧后乐。D.

作者采用移步换景的写法来记叙发现小石潭的经过。8.

文章第2段写景有怎样的妙处？请简要分析。（二）（8分）阅读下面的课外文言文，完成下面小题。柳宗元，字于厚，其先盖河东人。后登进士第，为监察御史，顺宗即位，王叔文、韦执谊用事①，尤奇待②宗元，与监察吕温密引禁中③，与之图事，转尚书吏部外郎，叔文奇其才，欲大用之。会居位不久，叔文败，与同辈七人俱贬，宗元为郧州刺史在道再贬永州司马，既罹窜逐④，涉履蛮瘴⑤，崎岖堙厄⑥，蕴⑦骚人之郁悼⑧，写情叙事，动必以文。为骚文十数篇，览之者为之凄恻。（选自《旧唐书·柳宗元传》，有删改）【注释]①用事：执掌政权。②奇待：器重礼遇，③禁中：帝王住处。④罹窜逐：遭遇放逐。⑤涉履蛮瘴：经历蛮地瘴疠之苦。⑥堙厄：道路艰难。⑦蕴：积聚。⑧郁悼：抑郁忧伤。9.

用“/”给文中画线部分断句。（限断2处）宗元为邵州刺史在道再贬永州司马。10.

把下面句子翻译成现代汉语。为骚文十数篇，览之者为之凄恻，11.

结合两文内容，分条概括作者游览小石潭感到“凄神寒骨”的原因。（三）（7分）阅读下面的文字，完成下面小题。【材料一】微雕是一种微小精细的雕刻技法。远在殷商时期的甲骨文中，就出现过微型雕刻。战国时的皇印小如累黍，印文却有朱白之分。王叔远的核舟，是中国历史上微雕艺术的经典之作，早期受观看和雕刻设备的限制，微观雕刻较少，随着时代进步和科技发展，能够用于观看更微小物体的仪器和极精细又坚韧的工具出现，致使微雕作品越来越小，雕刻难度也越来越大。到了20世纪60年代，随着放大镜等先进科学仪器在微雕领域的运用，微雕艺术便成为一种别具一格的崭新艺术。很多微雕作品画面上常常兼有微刻诗词或文章，此时人们也越来越认识到微刻文字书法效果的重要性。那些虽刻得细微的某些作品无非蚁足一堆，在放大镜下观察，波磔点划，不成样子，字形或呆板，或歪斜，或扭曲，实不足取，微雕作品上的微刻功力如何，也成了评判微雕作品成败的标准。【材料二】好的工具在制造过程中起着关键性作用。随着科技的进步，人类进入信息时代，由机床制造的，具有宏观结构的器件已无法满足人们对高信息容量的需求，纳米制造能力的光刻机成为新时代的制造之王，顾名思义，所谓光刻机，以光为媒介，刻画微纳于方寸之间，实现各种微米甚至纳米级别的图形加工。目前，最先进的光刻机能够加上的最细线条已经达到13纳米。光刻机如今已经渗透到我们生活的方方面面：我们用的电脑、电视显示屏之所以能够呈现出色彩斑斓的各种图形，得益于光刻机在面板上加工的一个个像素图形；家用LED灯等产品之所以能够发光，正是源于其上通过光刻手段加工出来的正负极结构；在电脑里面的CPU能够实现各种快速运算，依靠的是其内部由光刻机加工出来的各种传感器，信息时代，光刻机不仅能够完成电脑CPU、FPGA（现场可编程门列阵）等传统意义上的芯片制造，而且是平板显示，LED、传感器等具有一定功能和一定集成度的“广义芯片”的主要加工手段。可以这样说，作为信息时代的制造之王，光刻机所加工的各类“芯片”无处不在，无所不能。【材料三】根据色彩，叶雕作品可以分为三种：第一种是原色叶雕，即体现原叶色形的作品；第二种是变色叶雕，是对原色叶雕进行创新后形成的新品种；第三种是拼色叶雕，利用不同植物叶片的多种色彩，根据作品要求刻成各种图案进行拼色处理。拼色叶雕运用了多种树叶，是一种新型的叶雕创作形式，比较适合用来表现复杂的主题和较大的场景。【材料四】船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷，东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中，佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属，卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。12.

下列对材料有关内容的概括和分析，有误的一项是（）A.

以上四则材料介绍了微雕历史、微雕工具、微雕类型和微雕作品。B.

随着科技的发展，更精巧的工具出现了，微雕对雕刻人的技艺要求越来越低。C.

电脑的CPU能够实现各种快速运算，依靠的是内部由光刻机加工出来的各种传感器。D.

叶雕作品《风穿牡丹》属于拼色叶雕。13.

下列对材料语言特点的理解和分析，有误的一项是（）A.

【材料一】加点的词语“常常”删掉后，句意没有改变。B.

【材料二】的语言具有准确、严密的特点。C.

【材料三】]的语言具有条理清晰的特点。D.

【材料四】的语言既简洁又生动。14.

【材料四】说明了微雕作品核舟的①_________部分，按照②________顺序来介绍，运用③________的说明方法表现王叔远雕刻技艺的高超。（四）（15分）阅读下面的文字，完成下面小题。门缝里看戏卞毓方①闲来重温陶渊明的《桃花源记》。“林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光”，五柳先生的想象力使我豁然开朗，我没有跟他“舍船，从口入”，而是折回头，走进另一条时间隧道，②那年头，我五岁半。此前不久，祖父带我看过一出京戏《失空斩》，几年后才知道，演的是《三国演义》的《失街亭》《空城计》《斩马谡》。当时却懵懵懂懂，不明白啥叫“京”，啥叫“戏”，三国人物为啥长成、穿成那个模样，讲话为啥是那个腔调，平常为啥在街上看不见他们，难道是单独住在一个叫三国的地方？一切都云里雾里，稀里糊涂。心头痒痒，觉得太玄妙，太神秘，很想再看一次。那是另一个世界，灯光灿亮，景色辉煌，人物相貌齐楚，器字轩昂，一动一静、一言一语都像是在天国，决不是我们所在的人间——正因此，要看就得付费；正因此，票再贵也有人争着买。平日瞅那些看过戏的，逢人就得意扬扬地炫耀，似乎打剧场坐一坐，自己也成了舞台人物。祖父啥时再看戏呢，天晓得。我是小孩子脾气，上午栽树，下午就想吃果子。戏票分三等，我记住了，最便宜的是五分钱。对于穷人，五分钱是什么概念？不清楚，我也不觉得我们家特别穷，左邻右舍，看上去都差不多，③是日午前，天朗气清，母亲在屋后小河的码头洗衣服。我站在后面哼：“我要五分钱，我想看戏。”母亲摸摸口袋，又缩回手，不同意，洗完衣服，头也不回地径自走了。断念，我知道这戏票是买不成了。④午后，我到底不死心，又一个人跑去剧场。剧场在小镇的中心，正门朝北，有人查票。大人可以免票带一个小孩，所以已经有一帮小孩在门口混，诀窍是见人就堵，一个劲地喊“爷爷”“伯伯”，然后扯着人家的胳膊，大摇大摆闯进去，瞅着眼热，但学不来，南门，即后台，也有人把守，刚想走近瞄一眼，立刻遭到当头棒喝。转来转去，转到西南门。那是扇木门，右侧有道坚形的裂缝，约一拃长，中间像被小刀挖过，有拇指宽，状如一只狭长的细眼，我踮起脚，还是够不着，看来是比我高的孩子干的，⑤剧场南边临河，我去河浜搜索了一圈，捡得几块半截砖头。转回去，门眼已被一个大孩子占领，也许那洞就是他挖的。无奈，只得在一旁干站。他故意激我，大呼好看。我让他讲讲怎么好看，他说，两个女的站在台上，穿的衣服好看，头上插的簪子好看，一扭一摆好看，后面的布景也好看。他没文化，我已经在私塾读了一年，刚才在正门，看到海报上写的是《西厢记》。好不容易等到他大发慈悲，把门眼让给我，我垫好砖头，站上去，勉强够到，闭上左眼，拿右眼对着，却是一片漆黑-门里有人挡着，难怪那大孩子放弃，他看不到了。⑥过了一段时光，中秋节，私塾放假，那日下午，我又去了剧场，老地方，仍是西南门。谢天谢地，门眼还在，也没有旁人，我随身带了两块泥砖，垫着正好。这回剧目是《秦香莲》。因为缝隙太窄，角度又偏，只能看到半个戏台，人物面对观众，于我仅是个侧影。俗话说“门缝里看人——把人瞧扁了”，是说把人看小了，或者扁平化了。我倒不这么认为，反而觉得更聚焦，更诡秘。往小了说，有点像把两掌并拢，从掌缝里瞧风景；往大了说，仿佛从两壁夹峙的缝隙觑探蓝天，无论如何，这是一个特殊的与众不同的视角，你要是没经历过，就很难理解什么叫山阻水隔的世外桃源，什么叫让人叹为观止的“一线天”。⑦是日我看完全场，尽兴而归。是日我一步三跳，心花怒放。我怒放的心花中有一朵是：哪天我挣了钱，要买头排的票，把他们剧场的戏挨个看完；如果钱有富余，就买好多张票，送给那些穷人的孩子。⑧半个世纪后，我历尽沧桑，风尘仆仆还乡。像武陵人重访桃花源，我去探望那座老剧场。是它，就是它。它还屹立在那里。外形虽然苍老，这是不可避免的，但功能完好，不时还有演出。我大喜过望，向陪同的朋友提出想看一场淮戏。这是乡愁，这是盐阜大地的文化结晶，另一种生命的盐分。朋友积极安排，钱嘛，自然不用我掏。我掬的是热泪——没有人知道，此刻，我又变回了那个从门缝里看戏的小男孩。（选自《光明日报》2023年2月24日，有删改）15.

【梳理排序】通读全文，按照文章思路，给作者下面的心理或感受排序。①大失所望，无可奈何②大喜过望，热泪盈眶③心头痒痒，玄妙神秘④尽兴而归，心花怒放排序:_________16.

【理解含义】结合语境，理解第⑥段加点成语“叹为观止”的含义。17.

【赏析语言】自选角度，分析第⑧段划线句子的妙处。是它，就是它。它还屹立在那里。18.

【分析作用】文中多次写到“桃花源”，你认为作者的意图是什么？19.

【感受情思】下列对文本内容的理解的分析，不正确的一项是（）A.

文中祖父笔墨虽少却不可或缺，他带“我”进入戏曲文化的天地，使我陶醉其中。B.

第③段母亲不同意看戏，和《五猖会》里父亲要求背《鉴略》都是对孩子天性的压制。C.

第⑤段运用动作描写，生动写出“我”透过门缝看戏的不易，表现“我”的迫切渴望。D.

第⑦段“我”想买好多票送给穷人的孩子，表现“我”穷困中能推己及人，有善良品性。（五）名著阅读（8分）20.

下列关于《经典常谈》的表述，不正确的一项是（）A.

作者朱自清沿着新文化运动开辟的道路，用现代的、科学的学术观念研究传统经典。B.

这是写给中学生看的书，既有学术的高度和深度，又有普及性和通俗性。C.

它还可以看作是精彩的学术散文集，展现了一个时代、一个群体或一类作品的风貌，D.

书里提到的关于战国时期说客的内容都在《战国策第八》中。21.

“选择性阅读”是阅读《经典常谈》的好方法，就是先选择感兴趣的内容重点阅读，然后再去寻找新的兴趣点扩展到其他部分，进而阅读整本书，请你根据《经典常谈》目录和下面的文章篇目以及自己的学习体验，提出推荐意见。《经典常谈》目录：《说文解字》第一；《周易》第二；《尚书》第三；《诗经》第四；“三礼”第五；“春秋三传”第六；“四书”第七；《战国策》第八；《史记》《汉书》第九；诸子第十；辞赋第十一；诗第十二；文第十三。①学习《<论语>十二章》和《<孟子>三章》后，可去选读______________；②学习《穿井得一人》《杞人忧天》和《愚公移山》后，可去选读________________；③学习《观沧海》《饮酒》《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》后，可去选读_______________；④学习《周亚夫军细柳》后可去选读________________。22.

阅读《经典常谈》选文内容，回答问题。赋比兴的意义，说数最多。大约这三个名字原都含有政治和教化的意味，赋本是唱诗给人听，但在《大序》里，也许是“直铺陈今之政教善恶”的意思。比兴都是《大序》所谓“主文而谲谏”；不直陈而用譬喻叫“主文”，委婉讽刺叫“谲谏”。说的人无罪；听的人却可警诫自己。《诗经》里许多譬喻就在比兴的看法下，断章断句地硬派作政教的意义了。比兴都是政教的譬喻，但在诗篇发端的叫做兴。《毛传》只在有兴的地方标出，不标赋比；想未赋义是易见的，比兴虽都是曲折成义，但兴在发端，往往关系全诗，比较更重要些，所以便特别标出了。《毛传》标出的兴诗，共一百十六篇，《国风》中最多，《小雅》第二；按现在说，这两部分搜集的歌谣多，所以譬喻的句子也便多了。根据上文内容，选出下列诗句没有使用“兴”这种手法的一项（）A.

蒹葭苍苍，白露为霜。 B.参差荇菜，左右采之。C.

式微式微，胡不归？ D.

纵我不往，子宁不嗣音。三、综合实践（10分）23.

为了树立和践行“绿水青山就是金山银山”的理念，倡导简约适度、绿色低碳的生活方式，学校开展“倡导低碳生活”的综合性活动，请你也来参加并完成以下任务。（1）【仿写】李华在网上搜到2024年4月22日第55个世界地球日的宣传主题是“珍爱地球，人与自然和谐共生”，请你模仿这个句式，为本次活动拟写一条宣传标语。（2）【辑诗】中国是一个诗歌的国度，古典诗歌尤其源远流长，佳作如林。李华在分门别类编辑的过程中发现，古诗中不但有风花雪月，湖光山色和名胜古迹，更是处处闪耀着古代先贤的生态智慧。请你概括他辑录的诗句分别体现什么生态理念。①居易：天育物有时，地生财有限。____________________________________②王建：猎人箭底求伤雁，钓户竿头乞活鱼。_______________________________③苏轼：我昔少年时，种松满东岗。______________________________________④葛天民：巢成雏长大，相伴过年华。______________________________________（3）【应对】李华的父母没有随手关灯的习惯，家里所有灯总是开着。李华提醒父母要低碳环保，节约用电，爸爸却笑着说：“我们小家小户开个灯不至于影响全人类！再说电费也不贵，没必要！”如果你是李华，你会怎样有礼有节说服爸爸？50字左右。四、作文（50分）以下作文，任选其一。24.

作文中华文化博大精深，源远流长，无处不有，我们日常生活的每一天都在体验文化:它是少年迅哥在船头看戏，是儿时卞毓方在门缝看戏，是挑着灯笼的吴伯箫村边看戏；它是你牙牙学语时吟诵的唐诗宋词，是你挥毫泼墨后创作的书法国画，它在贴春联、吃汤圆、扫墓踏青、登高祈福的民俗里，在品茗对弈、调琴阅经的闲雅里；它在观览亭台楼阁、山水风光的旅途上，在弘扬善良诚信、谦让友爱的品行里:还在看春节晚会、诗词大会、国家宝藏的时光中……请以“我的文化之旅”为题写一篇文章。作文要求:文体不限（诗歌除外），文体特征明显；表达要有真情实感:不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于600字。25.

阅读下面材料，根据要求写作。2023年，中国举办了中国-中亚峰会、第三届“一带一路”国际合作高峰论坛，开展了中西文化和旅游年活动，举办了首届良渚论坛、艺汇丝路中阿知名艺术家采风作品展，纪念费城交响乐团访华50周年演出，成立了亚洲文化遗产保护联盟，实施“文化丝路”计划，举办“欢乐春节”“茶和天下·雅集”等一系列活动，推动文明交流互鉴，不断增强中华文化传播力影响力，（来源:《人民日报》海外版，2023年12月28日）以上材料引发了你怎样的感悟和思考？请自拟题目，写一篇文章。作文要求:文体不限（诗歌除外），文体特征明显；表达要有真情实感；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于600字。【答案】①.qí②.睦

2.春节礼仪是文明中国最显著的礼仪，是中国人日常生活文明的集中体现。

3.①.人情事故②.人情世故4.B

【1题详解】

本题考查字音字形。

祈福（qí）：祈求上天赐予福祉。

和睦（mù）：相处融洽，没有争吵。

【2题详解】

本题考查病句辨析及修改。

句②成分残缺，“最显著的”后面缺少一个宾语中心词，应该加上“礼仪”，以指明春节礼仪在文明中国中的具体地位。因此，修改后的句子是：春节礼仪是文明中国最显著的礼仪，是中国人日常生活文明的集中体现。

【3题详解】

本题考查字形。

人情事故——人情世故：指为人处世的方法、道理和经验。

【4题详解】

本题考查表达方式。

根据句④“正是这些严肃与丰富的春节礼仪，保障了中国社会的生机与活力，让中国人在充满希冀与愉悦中，走过了一年又一年”可知，运用的表达方式是议论。在这句话中，作者对春节礼仪的作用进行了评价，指出它们保障了中国社会的生机与活力，让中国人在充满希冀与愉悦中度过每年，这是对春节礼仪意义的议论分析；

故选B。5.①.窈窕淑女②.君子好逑③.气蒸云梦泽④.海内存知己⑤.天涯若比邻⑥.黄发垂髫⑦.并怡然自乐

【详解】本题考查名句名篇的默写。

易错字：窈窕、逑、髫、怡。

6.①.格外②.忽然7.C

8.示例：①这段文字通过正面描写鱼的数量、姿态清晰可见，来侧面突出潭水清澈；②这段文字运用夸张和拟人的修辞手法，既形象写出了鱼儿的欢快活泼，又突出了潭水的清澈；③这段文字运用动静结合（或定点观察或定点特写）的写法，表现鱼儿活泼欢快，折射出作者此时心情的愉快。9.宗元为邵州刺史/在道/再贬永州司马。

10.（他/柳宗元）写了十多篇诗文，读过的人都为他哀痛（悲伤）。

11.从文（一:）可知柳宗元参与王叔文改革运动失败后被贬，心情因此“郁悼”（抑郁忧伤）从文（一）可知小石潭环境“过清”，因而触发他被贬后忧伤悲凉的心情。从文（二）可知，柳宗元被贬之地永州蛮荒偏僻，道路艰难（湮厄），令人愁苦悲伤。

【9题详解】

本题考查断句。根据句子的结构、句意及虚词断开停顿。

“宗元为邵州刺史”是一个独立的句子，“在道”指的是被贬的路途中，“再贬永州司马”是叙述遭遇的另外一件事情。再根据这几句的意思：柳宗元被贬为邵州（今湖南宝庆）刺史。在赴任途中，又被贬为永州（今湖南零陵）司马。故正确断句为：宗元为邵州刺史/在道/再贬永州司马。

【10题详解】

本题考查句子翻译。

重点词语：为，作；骚文，诗文；数，几；览，观看；之，的。为之，替他；凄恻，悲伤、难过。

【11题详解】

本题考查分析理解文章内容。

阅读语段内容，从“会居位不久，叔文败，与同辈七人俱眨。宗元为邵州刺史，在道，再贬永州司马”可知，因受王叔文革新失败牵连，被一贬再贬；从“既罹窜逐，涉履蛮瘴，崎岖堙厄”可知，被贬之地偏远荒凉，远离京城，远离家乡，这不免激发心中的悲痛凄凉之情；《小石潭记》为柳宗元被贬时所作。柳宗元借游山玩水排遣苦闷，结果小石潭的“寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”，又触发了柳宗元忧伤悲凉、凄苦难耐的心情，感到“凄神寒骨”。参考译文：

柳宗元，字子厚，他的先祖大约是河东人。后来参加科举考试中进士第，任监察御史。唐顺宗即帝位后，王叔文、书执谊掌权，特别看重礼遇柳宗元，将他和监察御史吕温悄悄地引入禁宫之中，和他们商议大事。柳宗元又特为尚书礼部员外郎。王叔文对他的才能感到出奇，准备重用他。但恰逢在位时间不长，王叔文就失败了，柳宗元便和七名同辈一起都被贬谪了。柳宗元被贬为邵州（今湖南宝庆）刺史。在赴任途中，又被贬为永州（今湖南零陵）司马。柳宗元遭贬逐后，经历蛮地的瘴疠之苦，身处崎岖阻塞的环境，这更激起了失意文人的抑郁悲愤，他抒情叙事，把一切都寄寓在诗文中。作骚体文章十多篇。阅览的人都为之伤感。12.B13.A

14.①.船头②.逻辑（或从主到次或从中间到两边）③.摹状貌或作比较

【12题详解】

本题考查内容理解和辨析

B.有误，根据材料一“随着时代进步和科技发展，能够用于观看更微小物体的仪器和极精细又坚韧的工具出现，致使微雕作品越来越小，雕刻难度也越来越大”“微雕作品上的微刻功力如何，也成了评判微雕作品成败的标准”等可知，科技的发展促进了微雕技术的进步，但并没有降低对雕刻者技艺的要求；

故选B。

【13题详解】

本题考查说明文语言的特点。

A.有误，【材料一】中“常常”一词表示频率，说明微雕作品上兼有微刻诗词或文章的情况很常见，但并不是所有作品都有。如果删掉“常常”，句子变成“微雕作品画面上兼有微刻诗词或文章”，则变成了所有作品都兼有微刻，这与实际情况不符，所以删掉“常常”句意发生了变化；

故选A。

【14题详解】

本题考查说明对象、说明顺序和说明方法的理解和分析。

根据【材料四】“船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左”可知，这里介绍的是核舟船头的布局和人物设置。再根据“苏、黄共阅一手卷，东坡右手执卷端，左手抚鲁直背”“珠可历历数也”可知，描述了人物动作、神态，呈现了从人物主要动作到次要细节的顺序，这是一种逻辑顺序，也符合人们观察事物时的常规顺序，即从主要到次要，从整体到局部。通过详细描绘人物的外貌、动作和表情，如“东坡右手执卷端，左手抚鲁直背”、“佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视”“神情与苏、黄不属”等，可知运用了摹状貌和作比较的说明方法，突显出雕刻的精细。

【点睛】参考译文

【材料四】

船头上坐着三个人：中间戴着高高的帽子、长着浓密胡须的人是苏东坡，佛印在右边，鲁直在左边。苏东坡黄鲁直一同在看一轴字画手卷。东坡右手拿着画卷的右侧，左手搭在鲁直的肩背上。

鲁直左手拿着手卷的末端，右手指着手卷，好像在说什么。东坡露出右脚，鲁直露出左脚，各自略微侧着身子，他们两膝互相靠近，都隐蔽在手卷下边的衣褶里。佛印极像弥勒佛，袒胸露乳抬头仰望，神情跟苏、黄不一样。佛印卧倒右膝，弯曲着右臂支撑在船上，竖着他的左膝，靠在左膝上，念珠简直可以清清楚楚地数出来。15.③①④②

16.叹为观止：赞美看到的事物好到极点。文中赞叹门缝看戏这个特殊的与众不同的视角，表达作者对戏剧（《秦香莲》）的痴迷、喜爱。

17.示例一：这句话运用反复的修辞手法，两次写“是它”，突出（或强调）“我”发现老剧场历经半个世纪的岁月洗礼后仍然屹立不倒，可见其坚固，表达惊喜（激动）之情:

示例二：这句话连用两个“是它”，突出（或强调）“我”发现老刷场历经半个世纪的岁月洗礼后仍然屹立不倒，可见其坚固，表达惊喜（激动）之情:

示例三：这句话运用“屹立”一词，生动形象地写出老剧场历经岁月洗礼仍然坚固巍然且功能完好，表现出它在“我”的心中十分庄重威严，代表着戏曲文化在家乡经久不衰，流露感动（自豪）之情或表达“我”对乡土文化的重视。

18.“桃花源”在文中共出现三次：

（1）开篇用入口狭小、神秘美好的“桃花源”引出下文对儿时门缝看戏的回忆，为后文表达对戏曲的热爱和抒发乡愁作铺垫，或用桃花源设置悬念，吸弓|读者的阅读兴趣。

（2）第⑥段把门缝里的戏台（剧场）类比（比喻成）“世外桃源”；桃花源美好神秘，富足快乐，与当时社会对立，是陶渊明心中的净土（理想社会）；而剧场（舞台）也是不同于所在人间的另一个世界；灯光灿亮，景色辉煌，人物相貌齐楚，器宇轩昂，一动一静、一言一语都像是在天国，是穷苦的“我”所向往的地方；或第阅段用“世外桃源”形象写出戏剧的独特魅力和对“我”的吸引力；或第⑥段用“世外桃源”表达“我”对戏剧和戏剧生活的向往、追求；或与开头和结尾相互照应，使文章结构紧凑。

（3）结尾写自己像武陵人重返桃花源一样重返老场，表现“我”对乡土文化的追求热爱如同世人对桃源的渴望，或表现老剧场是“我”的精神寄托；或表现“我”对童年看戏的回忆、怀念，或突出儿时门缝看戏的经历对我影响之深；或结尾用桃花源比喻家乡，把对戏曲的热爱上升到对家乡文化对戏曲文化的挚爱、珍惜、传承，表现“我”浓郁的乡愁，升华主旨；或用“桃花源”贯穿全文，首尾呼应（或照应开头），充当线索，使文章行文严密，思路清晰，结构完整（圆满）。19.B20.D

【详解】本题考查对名著内容的掌握。

D.书里提到的关于战国时期说客的内容主要在《战国策第八》中，选项说法过于绝对；

故选D。21.①.“四书”第七（或诸子第十或文第十三）②.诸子第十（或文第十三）③.诗第十二④.《史记》《汉书》第九（或文第十三）

【详解】本题考查名著内容识记。

①学习《<论语>十二章》和《<孟子>三章》后，由于这两篇文章都属于儒家经典，因此可以激发读者对儒家学说更深入的兴趣。推荐选择阅读“四书”第七，因为《论语》和《孟子》都是“四书”的重要组成部分，“四书”还包括《大学》和《中庸》，这将进一步加深对儒家思想的理解。同时，如果对儒家之外的其他思想流派也感兴趣，可以选择“诸子第十”，以拓宽视野，了解如道家、法家等不同哲学体系。另外，如果想了解这些经典文献如何影响了后世的文学创作，也可以选择“文第十三”。

②学习《穿井得一人》《杞人忧天》和《愚公移山》后，这些故事多出自先秦诸子百家的著作，尤其是寓言故事，用以阐述哲学观点或道德教训。因此，推荐选择阅读“诸子第十”，这一部分将详细介绍先秦时期各学派的主要思想和代表作品，帮助读者更好地理解这些故事背后的深层含义。同时，如果对这些故事的文学表达形式感兴趣，也可以选择“文第十三”，探索古代散文的发展及其对后世的影响。

③学习《观沧海》《饮酒》《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》后，这些都是中国古代诗歌的经典之作，涵盖了从汉末到唐代的不同风格。为了进一步领略中国古典诗歌的魅力，推荐选择阅读“诗第十二”，这一章节会系统介绍中国古典诗歌的发展历程，包括不同朝代的代表诗人和他们的作品，这将有助于读者更加全面地理解和欣赏中国古代诗歌的多样性和艺术成就。

④学习《周亚夫军细柳》后，这篇文章出自《史记》，是一篇传记文学的典范。为了深入了解类似的历史记载和人物传记，推荐选择阅读《史记》《汉书》第九。《史记》与《汉书》是中国历史上最早的两部纪传体通史，不仅记载了大量的历史事件，还生动描绘了许多历史人物，对于了解中国古代社会的政治、军事、文化等方面都有极高的价值。同时，如果对这类历史叙述的文学性感兴趣，也可以考虑“文第十三”，探究历史写作中的文学手法和风格。22.D

【详解】本题考查诗歌表现手法辨析。

兴，是中国古代诗歌的一种表现手法，通常在诗的开头，通过起兴的句子，引发所要吟咏的内容，或者营造某种氛围、奠定情感基调。

A.“蒹葭苍苍，白