闻一多先生的说和做参考课件教案资料

教学目标1、朗读课文，掌握字词2、整体感悟文意；学习本文结构严谨、选材精当的技法3、学习闻一多先生严谨刻苦的治学态度、无私无畏的斗争精神、澎湃执著的爱国热情、言行一致的高尚人格——

集诗人、学者、民主战士

“三重人格”于一身

诗人新诗集《红烛》《死水》是现代诗坛经典之作。

1925年3月在美国留学期间创作了组诗《七子之歌》，表达了深挚的爱国之情。学者1932年到清华任教后，开始全力专攻古典文学。学术著作有《神话与诗》《唐诗杂论》《楚辞校补》《古典新义》等。其中，《古典新义》，被郭沫若称为：前无古人，后无来者。民主战士他一身正气，抗战蓄髯八年。1943年以后，面对国民党统治的日益腐朽，拍案而起，走出书斋，投身到反对独裁、争取民主的革命洪流中去。1946年7月15日,在昆明被国民党特务刺杀身亡。闻一多学生带着问题听读课文。（1）文章从几个方面来写闻一多先生“说和做的”？分别说明。（2）据此脉络，文章可分为几部分？划分文章层次。这些方面之间是用那些话过渡的？（3）每部分各写了闻先生“说和做”的什么特点？自学指导：学者革命家说了就做言行一致口的巨人行的高标做了再说做了不说（1-7）（8-18）（19-20）文章结构：严谨1、文章从作为学者和作为革命家两个方面写闻一多的“说”和“做”。围绕这两方面文章各自写了哪几件事?请概括回答。2、这几件事哪些详写，那些略写？3、闻一多先生的事迹很多，作者这样写这对我们写作有什么启示？合作探究：学者革命家写《唐诗杂论》写《楚辞校补》起稿传单大会演说参加游行写《古典新义》（详）（略）（详）（略）选材典型以少胜多有详有略

1、作为学者的闻一多是怎样说、怎样做的？他身上有着怎样的精神？用“我从

（句子或词语）看出闻一多具有

的精神。”句式回答。深入探究：

2、作为学者的闻一多是怎样说、怎样做的？他身上有着怎样的精神？用“我从

（句子或词语）看出闻一多具有

的精神。”句式回答。深入探究：闻一多闻一多先生是一位为探索救国救民的出路而潜心学术、治学严谨、不畏艰辛、废寝忘食、在学术上取得累累硕果的卓越学者。闻一多先生是一位敢于为人民说话，英勇无畏、视死如归的民主战士。

1、闻一多先生前期和后期思想品格上的主要特点是什么？

2、前后期有什么变化？

3、又有什么共同的地方？深入探究：前期后期为探索救国救民的出路而潜心学术，不畏艰辛，废寝忘食，在学术上取得累累硕果。投身民主运动，面对凶残的敌人无所畏惧，视死如归共同点：卓越的学者伟大的爱国者言行一致的志士不同点：所走的道路不同第二课时1、学习写作方法：记叙与描写相结合记叙与议论相结合2、品读语言这篇文章在叙述中穿插了哪些形象的人物描写?说说这些描写的作用。记叙与描写相结合人物描写的基本方法可分为5种：肖像描写（又称外貌描写）、语言描写、动作描写、心理描写和神态描写。形象生动的描写，作用：

课文中对闻一多的语言、外貌有许多形象生动的描写。这些描写都能起到具体再现闻一多先生那令人尊敬的高大形象的作用，使他的精神、品格、作风仿佛历历在目，触手可及，都成了可以具体感知的东西。

记叙与议论相结合总结本部分第7段第8段总结全文第19、20段过渡总领本部分找出文中议论的句子，并分析对课文结构所起的作用。第9段使文章的结构严谨，而且形成了一种旋律，一种气势，加强了文章的感染力。夹叙夹议的作用品读语言人家说了再做，我是做了再说。仰之弥高，越高，攀得越起劲，钻之弥坚，越坚，钻得越锲而不舍。目不窥园，足不下楼。不动不响，无声无闻。动人心，鼓壮志。气冲斗牛，声震天地。他，是口的巨人。他，是行的高标。运用对句

读起来琅琅上口铿锵有力，富于音乐美。品读语言：一个“说”字，有哪些意义？人家是说了再做，我是做了再说。人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。

说：向人家宣告自己要干什么或者告白自己干了什么。他并没有先“说”，但他“做”了。“做”了，他自己也没有“说”。

说：吹嘘。赞扬闻一多先生的实干精神和谦虚美德。作为争取民主的战士，青年运动的领导人，闻一多先生说了。起先，小声说，只有昆明的青年听得到；后来，声音越来越大，他向全国人民呼喊，叫人民起来，反对独裁，争取民主！说：对革命的宣传和动员，对反动派的揭露和斥责。

赞扬闻一多先生的斗争精神，爱国热情。品读语言①“他正向古代典籍钻探”本来是讲闻一多正在研究古代典籍，但作者不用“研究”一词，而精心地选用了“钻探”，这个比喻，既形象，又深刻。并且句式也变成“向……钻探”，叙述由静态变成动态，给人的印象不再是客观的介绍，而且是热情的称赞了。②“目不窥园，足不下楼，兀兀穷年，沥尽心血”“以整齐的句式，饱含深情地赞美闻一多治学之勤之钻③“那时候，他已经诗兴不作而研究志趣正浓。”

“诗兴不作”是文言说法。“作”，起。“诗兴不作”就是写诗的兴致减少了。④“他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方。”“开一剂救济的文化药方”这是比喻的说法，是指闻一多企图从文化上寻找振兴民族的途径。⑤“1930年到1932年，“望闻问切”也还只是在“望”的初级阶段。”“望闻问切”是比拟的说法，把我们的民族比成一个病人，说明闻一多当时从文化研究上来探求救国的方法，也还仅仅是走出了第一步。⑥“深宵灯火是他的伴侣，因它大开光明之路，‘漂白了的四壁’。”“伴侣”运用了比喻，因它大开光明之路指闻一多在一盏孤灯的照耀下，全力进行学术研究，成绩斐然。⑦“他潜心贯注，心会神凝，成了‘何妨一下楼’的主人。”“潜心贯注”和“心会神凝”意思相近，都是说用心极专极深，除学术研究外，没有别的任何事情使他分心。闻一多先生最后一次演讲

这几天，大家晓得，在昆明出现了历史上最卑劣最无耻的事情！李先生究竟犯了什么罪，竟遭此毒手？他只不过用笔写写文章，用嘴说说话，而他所写的，所说的，都无非是一个没有失掉良心的中国人的话！大家都有一枝笔，有一张嘴，有什么理由拿出来讲啊！有事实拿出来说啊！（闻先生声音激动了）为什么要打要杀，而且又不敢光明正大的来打来杀，而偷偷摸摸的来