河南省开封市宇华实验高中2024-2025学年高一下学期第一次联考语文试题（含答案）

2024—2025学年下期第一次联考高一语文试题（考试时间：150分钟试卷满分：150分）一、阅读（70分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。儒家思想的建立孔子身处的时代，礼崩乐坏，西周的封建制度随着西周本土的沦陷，只剩下一个空名。在大崩溃的时候，孔子致力于重建超越时空限制的普世价值观念，将依据理性道德建立的系统作为自己安身立命之所，也作为世界可以遵行的、他所盼望的行为准则。孔子教诲门下，并不像后世所谓的学校，而是与来自各方的同人和朋友们随机讨论问题，共同建立和发展一套思想体系。从一开始，孔子注意的就不是个人“独善其身”的道德，而是人与人之间的相处之道——这相处之道又建立在道德之上。“道”在孔子心目中是永恒而且普世的原则，即使是至高无上的神明“天”，也不过是“道”的显现，“天”和“道”是一体两面。神的力量和永恒、普世的原则，虽然抽象，但“道”不只存在于人与人的相处之中，它还存在于万事之中。因此，儒家思想落实在人间事务上，是主导人间关系的大原则、确立人和人之间相处的尺寸与尺度，孔子将中国后世几千年的思想脉络一锤定音，这是一门人间与社会的学问，而非今天学术界的认知学问。这个特点我们必须记得，它乃是中国和西方制度方向上最大的差异。（一）儒家思想中的“安人”与“安百姓”孔子认为门下的弟子分别属于四个门类：德行、政事、语言、文学。这四科各有出色的代表人物。德行是修身，政事是为人服务，语言是处理社会事务和传达信息，文学是书写能力，与语言同为传达信息之用。四门学科之中，有三门相当实用，都是为了处理世间事务、服务公职、安顿人民而努力。儒家思想中的“安百姓”和“安人”是两种志业。“人”是自己四周的人，“百姓”是天下所有的人，因此，儒家所关怀的对象不仅是国家的公民及其福祉，也有人类全体的福祉，这是普世和永恒的价值观念。在他们心目中，有志者必须“修己”，即整顿自己，才可以进而“安百姓”。从这个角度看，自己和群体是不能切割的连续体，所以，“忠恕”和“仁”可以并且必须一以贯之。孟子将孔子的比较实用的儒家思想扩大为相当抽象的哲学。孟子思想的根本，是将人性和天道结合为相呼应的两种永恒的关怀，所以人心必须是善，天心是垂爱人间，也必须是善，天道与人性，个人与天下，都是连续而不能分割的关怀。孔子、孟子或是孔门其他人，不是单单为了思想而思想，更是为了给人间带来一个理想的世界。孔门弟子忙忙碌碌地奔走各处游说，希望国君能够采纳他们的建议，利用国家的力量，一步一步地将世界带向更高的境界，创造更自在的安乐。人必须自己努力，砥砺修养，坚持以此为基础，才能安人，安百姓。先安顿自己的亲人，使其能彼此和睦相处，然后才可以安顿族群，才能治理好国家，最后的目标，则是天下太平。（二）①孟子的时代是战国时期。孔门主旨：不论是独善其身，还是兼善天下，都着重“善”。四科之中，最主要的“德行”和“政事”，无非是为了个人或群体能够趋于善，孟子认为：人性本善，但也可能会因为欲望而丧失本性所具有的善。在他所处的时代，杨、墨理论通行天下，孟子必须努力坚持儒家本色，主张持守本性的善，排除可能的恶。于是，儒家开始有了二元的分野。荀子时代已是战国晚期。他在善、恶二元的对立中，特别注意到“善是天生的，还是人为的修养”这个问题，他主张“性善是伪”。其实，他所谓的“伪”并不是假装，而是意指“人为的努力”。人性可为善，但是如果不加注意，受到种种情感就可能会沦落为恶。人必须努力让自己培养出向善的方向，才能做到善。在政事方面，治理国家乃是走向太平最重要的一个阶段，荀子的不少陈述都在讨论一个好的国家应该有什么样的境界以及如何走向这一境界。孟、荀二家都从善恶二分的二元下手，可是二人也都指陈，这二元可以彼此转换，在二极之间演变。荀子门下，衍生了所谓“法家”的理论家。一个是韩非，他结合了许多从政人员的实际经验，将之综合为管理学和政治学的理论；另外一个学生李斯成为秦始皇的助手，为秦朝规划制度。儒家四科的“政事”一科，终于发展出一个政治学理论及实践，使得儒家在此后的几千年中，在皇帝制度的旁边，发展成为文官体系主要的理论基础。（三）②儒家真正的对手乃是道家，老子和庄子两家都在末世楚国的疆域内发展。楚国地处淮汉地区，这里多丘陵、湖泊、溪流、森林，呈现出与北方黄土平原完全不同的景观。楚文化的南方传说系统，也呈现出与北方系统不同的风貌。南方诸神都在山间水涯活动，俊美的男神、绰约的女神和许多灵活的小精灵，是传说世界的角色。北方生活艰难，人人必须约束、节制，必须尊重自己与他人之间的界限；南方容易维持生计，也因此有抒发自我的空间。南方人活泼而自由，个人有更多的自我，也获得更多的尊重，人兼容于自然之中，于是，在这个环境下发展出来的思想，着重点都在于尊重个性，甚至离弃集体，不愿有强大的集体妨碍个人自由，他们也主张“自然”之道不能绝对。老子、庄子议论的出发点和北方自然环境中产生的观念很不一样，对于“真实”的本体，两者结果也会不同。老子的“虚无论”和庄子的“时动”，都在绝对真理之外提出另一些选择，也否定了思想的武断。（节选自许倬云《中国传统文化的精神》）1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确一项是（3分）（）A．面对“礼崩乐坏”的现实，孔子基于理性道德，建立了比较实用的儒家思想体系，为处理人际关系提供了行为准则。B．儒家的四门学科都有明确具体的功能，其中“德行”和“政事”最重要，因为二者分别能够让个人或群体趋于完善。C．在人本性善恶的问题上，孟子和荀子有根本分歧，孟子坚持认为“善”是天性，荀子则认为“性善”是培养的结果。D．作者认为，自然环境是影响思想的重要因素，北方生活艰难，人们重视对抗自然；南方人容易维持生计，更崇尚自由。2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）（）A．儒家思想不是认知的学问，缺乏抽象的哲学思考，学术研究价值有限，但它却影响了中国后世几千年的思想脉络和政治制度方向。B．在儒家思想中，“修己”是实现社会和政治目标的前提，只有先整顿好自己，才有可能安顿好亲族，进而实现“安天下”的目标。C．孟子在杨、墨理论遍行天下的时代继承并发展了孔子的学说，认为人性与天道在“善”方面是共通的，二者相互呼应，不可分割。D．韩非和李斯的理论和实践，从儒家学说衍生和发展而来，荀子关于国家治理目标和方法的思考对法家主张产生了一定的影响。3．下列选项，最不能体现儒家思想注重实用特点的一项是（3分）（）A．吾岂匏瓜也哉，焉能系而不食？（我怎么能像个苦味葫芦一样，只是悬挂在那里而不被人摘去吃呢？）B．质胜文则野，文胜质则史。（一个人过于质朴，缺乏文采，就显得粗俗；文采过多，不够质朴，就显得轻浮。）C．仕而优则学，学而优则仕。（做官之后还有余力的就可以去学习；学习学好了还有余力，就可以去做官以便更好地推行仁道。）D．沽之哉！沽之哉！我待贾者也。（卖掉吧，卖掉吧！我正在等着识货的人呢。）4．请结合文章内容，给第二、三两节各拟一个小标题。（4分）5．材料中提到，“孔子，孟子或是孔门其他人，不是单单为了思想而思想，更是为了给人间带来一个理想的世界。”请以《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》和《齐桓晋文之事》为例，分别阐释孔子、孟子心目中理想社会的核心特点。（6分）（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6～9题。被时间镀亮（节选）熊红久博乐县城还没通公共汽车，好不容易搭辆货车，又颠簸了三天，早已肝肠寸断，五官扭曲。一下车母亲就哭了，眼前几排低矮的平房，一条土路上跑着驴车。四周遍布荒漠，与歌曲里的牧歌悠扬、瓜果飘香反差太大。父亲局促地搓着手，愧疚地说：“这里是县城，离咱们要去的兵团连队，还有六十多里呢！”泪水很快就被粗粝的阳光和硬朗的漠风晒干吹干，母亲知道，自己水秀江南的运命，已被苍茫大漠阻隔了。母亲也常常谈起她的家乡，一个湘江流过的地方。说外公是个船员，母亲的童年是在船上度过的。但谈得最多的还是六十年代初，她十八岁嫁到新疆的生活。谈住在地窝子里，冬天用红柳疙瘩取暖，第二天早晨醒来，屋里的水结一层薄冰。谈用镰刀收割麦子，右手打满血泡，就用左手割。谈亲手和泥打土块，在地面盖起的第一幢房子。谈八年一次的探亲假。谈她死后要和父亲埋在一起，埋在新疆这片干燥的土地里。每每说到这儿，我的内心总会涌出许多感动来。我知道，母亲的很多往事已经被新疆的土地和新疆的时间收留了。她在这片土地上已经生活了六十多年，土地认识了她，她也和它们结成了亲戚。她的皮肤，这里的气温是熟悉的；她的胃口，这里的粮食是熟悉的；甚至她的风湿病，这里的阴雨天是熟悉的。外公外婆在世时，母亲回湖南探亲，待不了多久就会打电话来，不停抱怨已经不能适应南方了。要么是夏天无处可逃的闷热，要么是冬天没有暖气的阴冷，要么是人满为患的拥塞，要么是缺乏交流的无聊。她常常假期未满，就踏上返程的列车。地下室走廊，光线幽深而昏暗。母亲的杂物间被一柄锈迹斑斑的老式锁头牢牢把守着，使得这个私人空间，渗漏出些许隐秘的内涵。我把黄铜钥匙艰涩地插入锁孔，有了一种进入往昔的错觉。费了些工夫，才启开，想必母亲也很久没有进来了。推开门就闻到一股久远的霉味，潮湿阴冷立即控制了嗅觉，而后，昏暗又将原本恍惚的视线，溶解在了小屋的混沌里。味道和光线让这间屋子弥散着历史的氤氲。在我看来，历史感一般都来自陌生和陈旧，当时间成为包裹事件的外衣，将我们的关注停滞在真相之外的时候，一些小小的物件，构成了零碎的记忆，成了解码生活的密钥。母亲的风湿腿愈发严重了，这都是四十多年前埋下的病根。作为第一代兵团军垦人的一员，开荒造田，灌溉土地，她的双腿常年浸泡在冰冷的雪水里，把自己年轻的身体，当成抵御严寒和高强度劳作的器皿，盛满了自豪与坚定。在人与自然的对抗中，青春取得了决定性的胜利。但当日子一层层剥离掉最初的盎然，只剩下弯曲的骨骼，勉力支撑着他们的老态，豢养成疾的恶犬终于苏醒过来，开始噬咬这些日渐衰败的躯体。母亲六十岁时，第一次被推进手术室，腿部静脉曲张已经很严重了，扭曲的血管将表皮高高顶起，像雨后即将破土的蘑菇。锋利的手术刀将伴她六十年的血管进行了裁剪，截弯取直后，又埋入肤内，再缜密地缝缀起来，像什么事情都没发生过。刀疤不会控诉，却以疼痛的方式向母亲发难。我见过不少弓腰弯背的拄棍人，大都是我熟悉的邻居，曾经在童稚的仰视里，他们是一些多么伟岸的人啊！肩扛背负、挥汗如雨。如今，大都一寸寸地矮了下去，像被时间的大锤一点点楔进了土里。我不知道，当初他们为什么没为自己留一口元气，来抵御后半生的艰难。耗干了精髓的肉身，让他们外表看上去就像凿空的树干，皲裂的表皮维持着锈空的肌体。我走入地下室，完全是个偶然。中午在母亲家吃饭，她斜靠在沙发上，忽然谈起了我出生的连队。退休之后的母亲，有了更多闲暇的时间，就像当年用一瓢瓢井水育活菜苗一样，如今用一天天闲置的时光，润活那些沉寂已久的往事。所以，许多我都模糊了的细节，她竟能描述得细致入微，其状态已十分接近业务娴熟的仓管员在清点积压的库存品。这让我常常觉得我只是把她的身体接到了城市，而她的魂魄被更多的故事羁绊住了，滞留在生活了四十多年的连队里。顺着母亲的回忆，我很快就能追上那些行将逃离的细节。母亲说，很多以前的物件，都没舍得丢掉，即使搬家，她也不嫌重，细心收藏好，存放在本就不宽的地下室。打开顶灯，狭窄的地下室豁然通亮，拥挤的杂物清晰可辨。尽管有不少物品堆叠遮挡，但依然轻易就看见了那些拥挤在墙角的旧物：一柄锈迹斑斑的斧子、绛红色的小饭桌、烤饼子的小平锅……它们看上去既忍辱负重又恪尽职守。尤其是紧靠墙边的蓝木箱，铁锁紧扣，像极了四十年前的冷酷表情。还有被磨钝的柳木把铁锹，斜靠在门后，像劳累休憩的老农。甚至那只拾麦穗用的破柳筐，也没舍得丢弃。抚摸这些熟悉的物件，感受到童年的温度，轻易就能啄破时光堆砌的厚壳，抽丝剥茧，抵近真相。我期望再一次读懂它们，这些宝贝曾经是怎样的豪言壮语啊！如今喑哑在了这幽谧之中，像失宠的嫔妃，堕入冷宫。是母亲用原始的情愫，挽救了这些旧物，让走远的时光，有了依靠的载体。（有删改）6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（3分）（）A．“粗粝的阳光和硬朗的漠风”一句既写出新疆的气候环境特点，也暗示母亲即将面临的生活磨砺。B．湖南老家的炎热、阴冷、人满为患等都让母亲产生了许多抱怨，故而每次到了探亲时她都不愿意回去。C．母亲多年在冰雪中高强度劳作而留下腿疾，邻居们也在挥汗如雨的劳作中老去，传达出他们的奉献精神。D．母亲虽然来到了城市，但精神记忆却停留在生活了四十多年的连队里，可见农垦岁月对她的影响之深刻。7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（）A．母亲打算在百年后埋在新疆干燥的土地里的想法与到新疆一下车就哭起来的场景形成对照，写出母亲情感的变化。B．文章中比喻手法非常有表现力，比如顶起皮肤的血管像要破土的蘑菇，人的外表像凿空的树干，生动形象。C．文章既有对垦边的回忆，又有对当下生活的描摹，在平淡而又充满哲思的叙事中歌颂了新疆第一代军垦人的精神。D．文章有母亲视角下在新疆的岁月，又有以“我”的视角对母亲经历、精神的评析，作者态度始终客观理性。8．请结合文章内容，对文中画横线的句子进行赏析。（4分）9．青春文学社要为本文写一则文学短评。经讨论，甲组提出一个关键词：土地；乙组提出一个关键词：旧物。．请任选一个小组加入，围绕关键词写出你的短评思路。（6分）（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10～14题。【甲】晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军汜南。佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”许之。夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。子犯请击之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。（节选自《烛之武退秦师》）【乙】楚王死，太子在齐质。苏秦谓薛公曰：“君何不留楚太子，以市其下东国。”薛公①曰：“不可。我留太子，郢中立王，然则是我抱空质而行不义于天下也。”苏秦曰：“不然。郢中立王，君因谓其新王曰：‘与我下东国，吾为王杀太子。不然，吾将与三国共立之。’然则下东国必可得也。”苏秦谓薛公曰：“臣闻谋泄者事无功计不决者名不成今君留太子者以市下东国也，非亟得下东国者，则楚之计变，变则是君抱空质而负名于天下也。”薛公曰：“善。为之奈何？”对曰：“臣请为君之楚，使亟入下东国之地。楚与成，则君无败矣。”薛公曰：“善”。谓楚王曰：“齐欲奉太子而立之。臣观薛公之留太子者，以市下东国也。今王不亟入下东国，则太子具倍王之割而使齐奉己。”楚王曰：“谨受命”。因献下东国。谓薛公曰：“楚之势可多割也。”薛公曰：“奈何？”“请告太子其故，使太子谒之君，以忠太子，使楚王闻之，可以益入地。”谓太子曰：“齐奉太子而立之，楚王请割地以留太子，齐少其地。太子何不倍楚之割地而资齐？齐必奉太子。”太子曰：“善。”倍楚之割而延齐。楚王闻之恐，益割地而献之，尚恐事不成。（节选自《战国策·齐策三》）【注】①薛公：即孟尝君。10．乙文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）臣闻谋泄者A事无功B计不决者C名不成D今君留E太子者F以市G下东国也11．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（）A．甲文“微夫人之力不及此”的“微”与《岳阳楼记》“微斯人，吾谁与归？”中的“微”语意不一致。B．甲文“因人之力而敝之”与乙文“因献下东国”两句中，“因”的含义不相同，一个是“依靠”的意思，一个是“于是”的意思。C．乙文“君何不留楚太子”中“何”指“为什么”，与《鸿门宴》“大王来何操”中“何”的含义不同。D．甲文“唯君图之”的“唯”是“请，希望”的意思与成语“唯利是图”的“唯”含义不同。12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（）A．佚之狐举荐烛之武，但烛之武推辞，郑伯向烛之武道歉并阐述亡郑的利害关系，烛之武答应去劝说秦国。B．苏秦建议孟尝君扣留太子，以获得下东国之地，孟尝君担心这样做会让自己落得不义之名。C．苏秦让楚太子用更多的土地贿赂齐国，以获得齐国的支持。最终楚王割让更多的土地。D．苏秦建议孟尝君亲自去楚国，劝楚王尽快割让下东国之地，孟尝君采纳了苏秦的建议。13．把下面的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？（4分）（2）是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子。（自《齐桓晋文之事》）（4分）14．烛之武和苏秦游说成功的秘诀有哪些共同点？请简要概括。（3分）（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）阅读下面这两首诗歌，完成15～16题。题乌江亭（唐）杜牧胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。夏日绝句李清照生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。15．下列对诗句解释有误的一项是（3分）（）A．“胜败兵家事不期”，“事不期”是说胜败之事，不能预料。B．“包羞忍耻是男儿”，是说项羽遭挫折不灰心，是真正男儿。C．“卷土重来未可知”，是说如若重整旗鼓，是大有可为的。D．“生当作人杰，死亦为鬼雄”，是说人要有骨气，不管是活着还是死去，都要顶天立地。16．杜牧和李清照对项羽的评价迥然不同，分别说明二人对项羽自刎的态度及其持此态度的原因。（6分）（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位。他哂笑子路的原因是“_______________,_______________”。（2）《鸿门宴》中表达大丈夫做大事不必拘泥于小的细枝末节的句子是“_______________，_______________”。（3）数量词“万里”可以增强诗歌的表现力，所以古诗中常用到“万里”，如：“_______________，_______________”。二、语言文字运用（本题共5小题，20分）阅读下面的文字，完成18～22题。①记得小时候，②稻谷丰收的季节是个让人既期待又忙碌的事情。③那时候，家家户户都有一张精心编织的晒谷席，④不仅它是农家的必备工具，⑤更是农家生活的缩影。每次收完稻谷后，我都要和大人一起，小心翼翼地卷起这张晒谷席。我们一边一个，同时用力卷一头，还要注意速度要一致，卷的大小也要均匀，否则就会卷成一头大一头小的“雪糕桶”形状，那就得重新展开再卷。有了晒谷席，（甲）。那时候，村里分小组，每组村民都有指定的晒谷位置，大家各守其地，互不侵犯。然而，在农忙时节，晒谷场往往不够用，这时，村委就会尽量安排打开室内仓库，临时给村民们晾晒稻谷，以解A。那时候的晒谷场，（乙），更是我们展示农家智慧和勤劳的地方。每当夕阳西下，晚霞映照下的晒谷场上，总是热闹非凡。大人们一边忙碌地翻晒着稻谷，一边聊着家常；孩子们则在晒谷场上追逐嬉戏，欢声笑语不断。时光的流逝，农村的面貌发生了B的变化。家家户户都建起了新房，留出了专门的场地用来晒稻谷。那些曾经陪伴我们度过无数个C的晒谷席和晒谷场，也逐渐淡出了人们的视线。如今的我，已经远离了农村的生活和工作环境，但每当看到那些关于农村和老物件的文章或图片时，我的心中总是涌起一股莫名的亲切感和归属感。那些关于晒谷场的记忆和感情，就像一根无形的纽带，把我与农村、与过去紧紧地联系在一起。有时候，我会想，如果时光能够倒流，让我重新回到那个忙碌又充满欢笑的晒谷场上，我会不会依然那么热爱和珍惜那段时光呢？答案是肯定的。那段时光虽然艰苦，（丙）。它让我学会了勤劳和坚韧，也让我懂得了珍惜和感恩。18．请在文中画横线处填入恰当的成语。（3分）19．下列句中的“都”和文中加点的“都”意义和用法相同的一项是（3分）（）A．很多人都有这样的疑问，钟扬为什么要收集种子？B．他说道：“主人给你倒的茶都凉了，赶快喝吧！”C．都是昨天的这场大雨，害得我们耽误了一天的工。D．他从不吃辣，这次都挑战了最辣的火锅，好胆量！20．文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并将修改后的句子完整地抄写下来，不得改变原意。（4分）21．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（6分）22．文中画波浪线的句子使用了什么修辞手法？请简要分析其构成和表达效果。（4分）三、写作（60分）23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）①天行有常，不为尧存，不为桀亡。——《荀子·天论》②鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。——《孟子·梁惠王上》③依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎？——《庖丁解牛》古代文化经典包含着先贤对社会、人生、历史的深刻思考，至今还能给我们许多启发。阅读这些经典时，既要充分理解先贤的思想，也要立足现实，自主思考。以上材料中的三句话，给了你怎样的启发？请综合以上材料确定立意作文，体现你的感悟与思考。要求：结合材料，选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

2024--2025学年下期第一次联考高一语文答案1．D“北方生活艰难，人们重视对抗自然”错，于文无据。原文是说“北方生活艰难，人人必须约束、节制，必须尊重自己与他人之间的界限”；可见，选项的说法在原文找不到根据。2．A“儒家思想不是认知的学问，缺乏抽象的哲学思考，学术研究价值有限”错，原文是说“孔子将中国后世几千年的思想脉络一锤定音，这是一门人间与社会的学问，而非今天学术界的认知学问”，可见，儒家思想是人间与社会的学问，而非今天学术界的认知学问，且“缺乏抽象的哲学思考，学术研究价值有限”的说法过于武断。3．BA意为：不能像匏瓜那样白白地挂在那里不能吃，应该有所作为，要发挥自己的才能。强调东西要具有使用价值，所以能体现儒家思想注重实用特点。B．意为：质朴胜过文采，就显得粗野，文采胜过质朴，就显得虚浮。该句探讨的是个人修养外在形式和内在本质的关系问题，没有涉及到实用方面的内容，所以不能体现儒家思想注重实用特点。C．意为：学习和做官都应该不断追求卓越，两者之间存在一种相互促进的关系。讲的是对学和仕的要求以及两者之间的关系，很实用，所以能体现儒家思想注重实用特点。D．意为：卖掉！卖掉！我正等待识货的人呢来买。孔子待价而沽的说法能体现儒家思想注重实用特点。4．①儒家内部出现分歧。②儒家受到道家冲击。（考查学生对文本相关部分拟写小标题的能力。答题时要读懂题干涉及的部分，抓住主要内容，合理概括。每点2分。若有其他答案，合理可酌情给分。）5．①孔子心中理想的世界是礼乐大成后长幼有序、和乐悠闲的社会。这种社会既有完备的礼仪制度供遵循，又能满足老百姓对自由、审美等的追求，“礼”和“乐”两方面都得到高度发展，相得益彰。②孟子心目中理想的世界是仁君在位，百姓普遍有恒产、有恒心、明礼义的社会。君主施行“仁政”，注重保障百姓的经济利益，注重道德教化，发展教育事业，开展精神文明建设，让老百姓在生活水平得到高水平保障的情况下懂得礼义教化。（考查学生对归纳内容要点，概括中心意思的能力。每点三分，意思对即可。）6．B透析本题考查理解文本相关内容的能力。“故而每次到了探亲时她都不愿意回去”错误。根据原文“母亲回湖南探亲，待不了多久就会打电话来，不停抱怨……她常常假期未满，就踏上返程的列车”可知，她不是不愿意回去，而是回去待不长。7．D命题透析本题考查对文本艺术特色分析鉴赏的能力。“作者态度始终客观理性”错误。如文中“当初他们为什么没为自己留一口元气，来抵御后半生的艰难。耗干了精髓的肉身，让他们外表看上去就像凿空的树干，皲裂的表皮维持着锈空的肌体”这样的句子，表现出了作者强烈的情感倾向。8．①画线句子使用拟人手法。将气温、粮食、阴雨天拟人化，形象地写出母亲几十年的付出，以及与新疆土地间的深情。②使用排比的手法，让文段读起来有节奏感和表现力，连续三个句子，写出母亲在新疆生活的岁月之长，强化了母亲与新疆的关系，也暗示垦边岁月的艰辛。（命题透析本题考查赏析文中重要句子的能力。每点2分，意思对即可。若有其他答案，合理亦可酌情给分）9．（1）土地：①母亲是第一代军垦人，从水秀江南来到苍茫新疆，在这片土地上生活、耕耘。②土地承载母亲几十年的辛劳，见证了母亲情感的变迁，“他乡”成“故乡”。③母亲是军垦人的代表，是一个群体的缩影，他们在这片土地上无私奉献，这里已成为他们情感的寄托。（命题透析本题考查撰写文学短评的能力。每点2分，意思对即可。若有其他答案，合理亦可酌情给分）（2）旧物：①储藏间的旧物是零碎的记忆，让人联想到母亲。②旧物是母亲过去时光的见证者，是解码母亲过去生活的密钥。③每一件旧物都留下了军垦岁月的印迹，旧物折射出母亲等军垦人在新疆的辛勤耕耘与无私奉献。（命题透析本题考查撰写文学短评的能力。每点2分，意思对即可。若有其他答案，合理亦可酌情给分）10．BDF（句意：我听说计谋泄露不会成功，遇事不决难以成名。如今阁下扣留太子，是为了得到下东国之地。“事无功”主谓结构，句意完整，B处断开；“谋泄者”与“计不决者”对应，“事无功”与“名不成”主谓结构，两者对应，D处断开；“……者，……也”表判断，F处断开。故选BDF。）11．A本题考查学生理解文言词语含义的能力。A．错误。含意相同，都是“没有”的意思。句意：假如没有那人的力量，我是不会到这个地步的。/没有这种人，我同谁一道呢？B．正确。句意：依靠别人的力量而又反过来损害他。于是献出下东国之地。C．正确。何，为什么/什么。句意：您为什么不扣留楚太子？/大王来的时候拿什么了？D．正确。请，希望/只。句意：希望您考虑一下！/只贪图利益。12．D本题考查学生理解文章内容的能力。D．“苏秦建议孟尝君亲自去楚国”错误。由原文“臣请为君之楚”可知，是苏秦自己愿意为孟尝君出使楚国，而不是让孟尝君出使楚国。13．（1）现在它已经在东边使郑国成为它的边境，又想要向西扩大边界。如果不使秦国土地亏损，它到哪里去夺取土地？（“东”“肆”“阙”各1分，句意通顺1分）（2）所以英明的君主规定老百姓的产业，一定使他们上能赡养父母，下能养活妻子儿女。（“制”“仰”“蓄”各1分，句意通顺1分。）14．①站在对方立场，陈述对对方有利的事，引起对方好感；②抓住对方的心理，陈述利害关系。（本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。一点两分，两点三分，意对即可，言之有理酌情给分。）根据原文“若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害”太子何不倍楚之割地而资齐？齐必奉太子”可知，他们游说成功的秘诀是：站在对方立场，陈述对对方有利的事，引起对方好感；根据原文“且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也……阙秦以利晋，唯君图之”“齐欲奉太子而立之。臣观薛公之留太子者，以市下东国也。今王不亟入下东国，则太子具倍王之割而使齐奉己”可知，他们游说成功的秘诀是：抓住对方的心理，陈述利害关系。参考译文：【甲】（僖公三十年）晋文公和秦穆公联合围攻郑国，因为晋文公即位前流亡国外经过郑国时，没有受到应有的礼遇，并且从属于晋的同时又从属于楚。晋军驻扎在函陵，秦军驻扎在氾水的南面。佚之狐对郑文公说：“国家危险了，假如派烛之武去拜见秦穆公，秦国的军队一定会撤退。”郑文公听从了建议。烛之武推辞说：“我壮年的时候，尚且不如别人；现在老了，也不能有什么作为了。”郑文公说：“我没有及早任用您，现在由于情况危急因而求您，这是我的过错。然而郑国灭亡了，对您也不利啊！”烛之武就答应了这件事。在夜晚有人用绳子将烛之武从城楼放下去，见到秦穆公，烛之武说：“秦、晋两国围攻郑国，郑国已经知道要灭亡了。假如灭掉郑国对您有好处，冒昧地拿亡郑这件事麻烦您。然而越过别国把远方的郑国作为秦国的东部边邑，您知道这是困难的，为什么要灭掉郑国而给晋国增加土地呢？邻国的势力雄厚了，您秦国的势力也就相对削弱了。如果您放弃围攻郑国而把它当作东方道路上招待过客的主人，出使的人来来往往，郑国可以随时供给他们缺乏的东西，对您也没有什么害处。而且您曾经给予晋惠公恩惠，惠公曾经答应给您焦、瑕两座城池。然而惠公早上渡过黄河回国，晚上就在那里筑城防御，这是您所知道的。晋国，怎么会有满足的时候呢？现在它已经在东边使郑国成为它的边境，又想要向西扩大边界。如果不使秦国土地亏损，它到哪里去夺取土地？削弱秦国对晋国有利，希望您考虑一下！”秦伯非常高兴，就与郑国签订了盟约。派遣杞子、逢孙、杨孙守卫郑国，秦伯就回国了。晋国大夫子犯请求出兵攻击秦军。晋文公说：“不行！假如没有那人的力量，我是不会到这个地步的。依靠别人的力量而又反过来损害他，这是不仁义的；失掉自己的同盟者，这是不明智的；用混乱相攻取代联合一致，是不符合武德的。我们还是回去吧！”晋军也就离开了郑国。【乙】楚怀王死在秦国时，太子还在齐国充当人质。苏秦就对担任齐相的孟尝君田文说：“您何不扣留楚太子，用他与楚国交换下东国之地呢？”孟尝君说：“不能这样做，假如我扣留楚太子，而楚国另立新君，这样我就空有人质，反而落得在天下行不义之名。”苏秦说：“不对。楚国一旦另立新君，您大可以挟太子以逼新主：‘如果楚能割下东国之地与齐，我就为大王杀掉太子这个第一政敌，否则我将联合秦、韩、魏三国共拥太子为君。’这样下东国之地必能到手。”苏秦对孟尝君说：“我听说，‘计谋泄露不会成功，遇事不决难以成名’。如今阁下扣留太子，是为了得到下东国之地，如果不尽快得到下东国之地，恐怕楚人计谋有变，有变则您便会处于空有人质而身负不义之名的尴尬处境。”孟尝君：“先生说得很对，但是我该怎么办？”苏秦回答说：“我愿意为您出使楚国，游说它尽快割让下东国之地。一旦楚国与我们完成和谈，您便成功了。”孟尝君说：“好主意。”对新立的楚王说：“齐人欲奉太子为王，我看孟尝君是图谋扣留太子，交换贵国的下东国之地。现今大王如果不尽快割让下东国给齐，太子便会用比大王多出一倍的土地换取齐人对自己的支持。”楚王赶紧恭敬的回答：“寡人一切遵命照办！”于是献出下东国之地。苏秦回来对孟尝君说：“看楚王诚惶诚恐的样子（看楚国的情势），还可以多割占些土地。”孟尝君问：“有何办法？”苏秦答道：“请让我把内情告诉太子，使他前来见您，您假意表示支持他回国执政（忠于太子），然后故意让楚王知道，就可以更多地得到土地。”对太子说：“齐国拥立太子为楚王，可是新立的楚王却以土地贿赂齐国以扣留太子，齐国嫌得到土地太小，太子何不以更多倍数的土地许诺于齐呢？若能如此，齐人一定会支持您。”太子说：“好主意。”就把比楚王割让的多出一倍的土地许诺给齐国。楚王听到这个消息，甚是惊慌，便割让更多的土地，还诚惶诚恐，害怕事情不能成功。15．B【解析】这句意思是说：能够忍辱负重的才是真正的男子汉。项羽并未“包羞忍辱”，而是自刎乌江。16．①杜牧：对项羽自刎持否定态度。因为胜败乃兵家常事，遭遇挫败不灰心才是真正的男儿。项羽应该等待时机，卷土重来。②李清照：对项羽自刎持肯定态度。因为人要有骨气，不管活着还是死去，都要顶天立地。（每点3分，大意对即可。）【解析】本题考点是评价文章的思想内容和作者的观点态度，解答此题需在仔细研读这两首诗歌的基础上进行。《题乌江亭》诗由项羽兵败自刎之地兴发感慨，对项羽不能忍辱负重总结胜败教训予以批评与讽刺，并对其雄图大业归于覆灭深表惋惜。本来，楚汉相争，早成既成历史，而此诗却别出新解。杜牧的态度很明确，他认为项羽不该自刎而死，应该等待时机，卷土重来。易安居士和太史公一样孤苦，丈夫去世，国破家亡，对太史公笔下的项羽这样的好男儿深表同情，其实文中态度明确，肯定项羽自刎表现了他的骨气，是顶天立地的大丈夫。17．（1）为国以礼，其言不让（2）大行不顾细谨；大礼不辞小让（3）金戈铁马，气吞万里如虎/万里悲秋常作客，百年多病独登台/秦时明月汉时关，万里长征人未