黄金卷08-【赢在中考·黄金预测卷】2025年中考（解析版）

试卷第=page22页，共=sectionpages99页【赢在中考·黄金8卷】备战2025年中考语文模拟卷（上海专用）黄金卷08（考试时间：100分钟试卷满分：150分）考生注意：1.本场考试时间100

分钟，满分150

分。

2.作答前，在答题纸指定位置填写姓名、报名号、座位号。将核对后的条形码贴在答题纸指定位置。3.所有作答务必填涂或书写在答题纸上与试卷题号对应的区域，不得错位。在试卷上作答一律不得分。4.用2B铅笔作答选择题，用黑色字迹钢笔、水笔或圆珠笔作答非选择题。5．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、古诗文（35分）（一）默写与运用。（13分）1．默写（1），夜泊秦淮近酒家。（杜牧《泊秦淮》）（2）晴川历历汉阳树，。（崔颢《黄鹤楼》）（3）凄神寒骨，。（柳宗元《小石潭记》）（4）花有德，人有品。我们应该如出水之莲，保持高洁质朴的品性，正如周敦颐《爱莲说》中所说：，。【答案】烟笼寒水月笼沙芳草萋萋鹦鹉洲悄怆幽邃出淤泥而不染濯清涟而不妖【详解】本题考查名篇背诵。注意：笼、萋萋、怆、幽邃、淤、濯、涟。（二）阅读下面短文，完成下面小题（22分）阅读下面古诗文，完成小题。【甲】游山西村莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。【乙】陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏，客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。【丙】陈元方年十一时，候袁公。袁公问曰：“贤家君在太丘，远近称之，何所履行？”元方曰：“老父在太丘，，，，。”袁公曰：“孤往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，异世而出，周旋动静①，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。”[注释]①周旋动静：这里指思想和行动。近期，初三同学在畅想毕业旅行，发起了“少年游”的活动探究，请你一同参与。任务一：诗文寻迹2．【甲】诗作者是，【乙】文选自一书。3．完成字词积累卡片。类型字词义项例句一字多义为①做，干；②担任；③变成，成为；④为了。孤往者尝为邺令，正行此事。例句中“为”的意思是（1）（填序号）一义多字（2）效法，学习①不知卿家君法孤，孤法卿父？②周公不师孔子，孔子亦不师周公。4．对【丙】文画线句意思的理解，最恰当的一项是（

）A．我贤德的父亲在太丘，远近的人都赞扬他，他做了些什么呢？B．你贤德的父亲在太丘，远近的人都赞扬他，他是怎么做的呢？C．你贤德的父亲在太丘，远近的人都赞扬他，他做了些什么呢？D．我贤德的父亲在太丘，远近的人都赞扬他，他是怎么做的呢？任务二：故事神游5．【丙】文空缺了一处，同学们对其顺序有不同看法，你认为哪位同学理解是正确的（

）A．①②③④ B．④②①③C．②④③① D．④③①②6．根据【乙】【丙】两文内容填空，完成以下探究笔记。任务三：意“游”未尽7．【甲】诗【乙】文都写到了出游中与人相处，但对此态度不同：【甲】诗讲求“无时”而见，【乙】文重视约定，讲求“期”而后见，你更欣赏哪一种？请结合具体内容，说说理由。【答案】2．陆游《世说新语》3．②法师4．C5．B6．①以孔子和周公的事例②下③不知卿家君法孤，孤法卿父？④守信重礼、明晓事理、聪明机智等（任选二点）7．参考示例：我更喜欢甲诗。诗中“拄杖无时夜叩门”一句写出了陆游随游兴、情趣所致而出游，不仅能领略山间水畔之美景，感受农村乡土风俗之淳朴，更是与农家友人亲密无间的自然流露。如此态度，率性而为，心境与游境恰相吻合。我更喜欢乙文。文中“陈太丘与友期行”一句写出了陈太丘是有计划、有约定的出游，这样即使有偶发事件，比如友人未按约定时间到达，也可以按照自己的既定安排执行。如此态度，有条不紊，秉持有礼守信。【解析】2．本题考查文学常识。【甲】诗的作者是陆游。陆游（1125年—1210年），字务观，号放翁，越州山阴（今绍兴）人，南宋文学家、史学家、爱国诗人。【乙】文选自《世说新语》。《世说新语》是南朝时期所作的文言志人小说集，由南朝宋临川王刘义庆组织一批文人编写，又名《世说》。其内容主要是记载东汉后期到魏晋间一些名士的言行与轶事。3．本题考查理解文言字词。“孤往者尝为邺令，正行此事”句意：我曾经也担任过邺县县令，正是做这样的事情。结合“为”的义项“①做，干；②担任；③变成，成为；④为了”可知，“孤往者尝为邺令，正行此事”中的“为”是担任的意思，故选②；“不知卿家君法孤，孤法卿父”句意：不知是你的父亲学我，还是我学你的父亲？“周公不师孔子，孔子亦不师周公”句意：周公没有学孔子，孔子也没有学周公。结合两句的意思可知，句子中的“法”与“师”意思一样，都是“效法、学习”的意思。4．本题考查理解（翻译）文言语句。理解（翻译）时应当注意做到字字落实，尤其是重点实词的翻译；其次要注意句子中缺失的成分，如主语、宾语需要补全；最后要注意语句的通顺。直译为主，意译为辅。“贤家君在太丘，远近称之，何所履行”一句中要注意重点字词“贤家君（你贤德的父亲），何所履行（做了些什么呢）”要理解正确。故选C。5．本题考查理解文章内容与排序。结合【丙】文“袁公问曰：‘贤家君在太丘，远近称之，何所履行？’元方曰：‘老父在太丘，，，，’”可知，前句是袁公问元方，他的父亲在太丘让元近的人都称赞，他是做了什么；所填的语句是元方回答袁公的话，回答的是他的父亲所做的事；结合语句可知，②句“弱者抚之以仁”与④句“强者绥之以德”句式一致，是元方的父亲在太丘所做的事，按照强弱的顺序，故④句在前，②句在后；①句“恣其所安”与③句“久而益敬”是元方的父亲所做的事带来的结果，“久而益敬”有“久”“益”递进之意，故①句在前，③句在后；故句子排序为④②①③。故选B。6．本题考查理解文章内容。第一空：结合【丙】文“袁公问曰：‘贤家君在太丘，远近称之，何所履行？’元方曰：‘老父在太丘，强者绥之以德，弱者抚之以仁，恣其所安，久而益敬。’袁公曰：‘孤往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？’元方曰：‘周公、孔子异世而出，周旋动静，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公’”可知，陈元方面对袁公的问话，先是不卑不亢地回答；再是对父亲的功绩能做出客观的评价，对袁公的为难能运用类比的方法巧妙应对，以孔子和周公的事例来表明袁公和父亲都同样出色；第二空：结合【乙】文“友人惭，下车引之。元方入门不顾”可知，友人惭愧，下车去拉元方，元方头也不回地走进了大门；友人“惭”“下”“拉”一系列动作，表现了他知错欲改的心态；第三空：结合【丙】文“袁公曰：‘孤往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？’”可知，袁公对元方说：“我曾经也担任过邺县县令，正是做这样的事情。不知是你的父亲学我，还是我学你的父亲？”据此可知，“不知卿家君法孤，孤法卿父”的问话可以看出袁公是在有意为难元方；第四空：结合【乙】文元方对友人的批评话语“日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”可知，元方敢于据理力争，守信重礼，明晓事礼的品质；对粗俗友人“入门不顾”流露了小孩子率真的特点；结合【丙】文“元方曰：‘周公、孔子异世而出，周旋动静，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公’”可知，陈元方面对长辈的问话，能对父亲的功绩能做出客观的评价，对袁公的为难能运用类比的方法巧妙应对，可见其聪明机智，遇事不慌，镇定自若的特点。7．本题考查拓展运用。结合【甲】诗“从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门”可知，诗句的意思是今后如果还能乘大好月色出外闲游，我一定拄着拐杖随时来敲你的家门。“拄杖无时夜叩门”中的“无时”是没有一定的时间，即随时，据此可知诗人出游是随兴而往，随时而出，游兴十足；结合“从今若许闲乘月”可知，诗人已“游”了一整天，此时明月高悬，整个大地笼罩在一片淡淡的清光中，给春社过后的村庄也染上了一层静谧的色彩，别有一番情趣。心中的想法自然流出：但愿而今而后，能不时拄杖乘月，轻叩柴扉，与老农亲切絮语，此情此景，不亦乐乎。一个热爱家乡与农民亲密无间的诗人形象跃然纸上。这种“无时”而风的出游方式，率真自然，与所见情景，所感心境极为吻合；结合【乙】文“陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去”可知，陈太丘和朋友相约出行，约定在中午。过了中午还没到，陈太丘不再等候就离开了。“陈太丘与友期行，期日中”中的“期行”是约定（相约）出行的意思，即陈太丘出游是与朋友约定后出行的，是有计划的安排，他们约定出行的时间是正午；而友人却“过中不至”，友人错过了约定的时间，但陈太丘并未有改变计划，仍然按计划出行。据此可知，陈太丘出游中与人相处的态度是有礼守信，按部就班，不会因突发状况改变计划。综上所述，选择一种出游与人相处的态度谈看法即可。示例：我喜欢【甲】诗的“无时”而见。诗人想象自己在明月高悬的夜晚，能够“拄杖无时夜叩门”，随时轻叩柴扉，与老农亲切絮语，观赏田园的美丽，感受民风的淳朴，游走乡村的闲适，“无时”而见让我们感受到诗人随兴出游的率真自然，率性而为的态度，让我们感受到诗人的轻松愉快，这样的出游中与人相处的态度与所见的风景，所感的心境是极为吻合的。【点睛】参考译文：【乙】陈太丘和朋友相约出行，约定在中午。过了中午还没到，陈太丘不再等候就离开了。离开后朋友才到。元方当时年七岁，在门外玩耍.朋友问元方：“你的父亲在吗？”（元方）回答道：“等了您很久您却还没有到，现在已经离开了。”朋友便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约出行，却丢下别人自己走。”元方说：“您与我父亲约在正午。您没到，这是不讲信用（的表现）；对孩子骂他父亲，这是没礼貌（的表现）。”朋友惭愧，下车去拉元方，元方头也不回地走进了大门。【丙】陈元方十一岁时，去拜会袁公。袁公问：“你贤良的父亲在太丘做官，远近的人都称赞他，他到底做了些什么事情？”元方说：“我父亲在太丘，对强者用德行去安抚；对弱者用仁慈去安抚，让人们心安理得地做事，久而久之，大家就对他老人家更加敬重。”袁公说：“我曾经也担任过邺县县令，正是做这样的事情。不知是你的父亲学我，还是我学你的父亲？”元方说：“周公、孔子生在不同时代，虽然时间相隔遥远，但他们的行为却是那么一致。周公没有学孔子，孔子也没有学周公。”二、现代文（35分）（一）阅读下文，完成下面小题。（16分）像狐狸一样学习①当今时代，学习的方式正在发生巨大的变革。我们正在经历从“考试式学习”向“破案式学习”的过渡。②过去的学习，知识的门类是固定的，问题也是清晰的。不管是一个数学方程的解法，还是相对论到底在讲什么，所有问题都很明确，而且这些知识都已经被体系化，以文字的方式确切地写在经典著作里，你只要去学就可以了。③所以，你的求知方式应该是勤奋、专精、系统化地学习，而学习效果由各种各样的考试来衡量。这种学习模式被称为“考试式学习”。④英国哲学家以赛亚·伯林有一个著名的“刺猬与狐狸论”：刺猬之道，一以贯之（一元主义）；狐狸狡诈，却性喜多方（多元主义）。传统社会显然更需要刺猬式的专家，一生只做好一件事就够了。好比你是一名数码工程师，业余爱好是下围棋。可围棋下得再好，对你的职场竞争力有什么帮助呢？搞不好，还落得个玩物丧志的骂名。⑤但是今天，传统的学习模式正在遭遇巨大的挑战。原因很简单：第一，人类的知识总量已经太大了，大到任何一个人，用任何一种方式都无法消化，哪怕只是一个门类的知识；第二，知识的确定性正在丧失，知识本身在频繁更新，今天还是共识，明天可能就不是了。越来越多的知识，处于学科之间的模糊地带。问题越来越多，但是确切的答案越来越少。因此，“考试式学习”就难以为继。⑥那怎么办？美国作家威廉·庞德斯通在《知识大迁移》这本书里，提出了一个办法：你要当一只知道很多事的狐狸，而且一知半解就好。除了专长，你要尽可能多地、碎片化地掌握一些知识的皮毛，不用系统，不用深入。这也许是未来最好的学习方法。⑦庞德斯通洞察到了一个关键性的变化：知识和学习者之间的关系变了。过去的知识是固化的，学习者跟知识的关系，像人和财富的关系，是占有关系，占有得越多越富有。但是现在，知识多到你根本占有不过来。⑧打个比方，过去水很少，而自己这个容器很大，往自己这个容器里装水，当然是装得越多越好。而现在，水已经多得像大海，你就别想往自己身体里装水了，学会在水里面游泳就好。⑨知识不是用来占有的，占有一知半解的、不确切的知识干嘛？不管什么知识，都成了你踏入未知世界的踏板。一个片段的知识，会成为你求知路上的援兵，是不知道什么时候会起作用的接应。它虽不是答案，却是帮你找到答案的线索。⑩还记得那个爱下围棋的数码工程师吗？过去，下围棋只是他的业余爱好，但是现在，正因为他对两边都懂一点，所以，击败人类棋手的人工智能阿尔法狗可能就是他研发的。⑪在这个时代，有知识的“盲点”不可怕，可怕的是有知识的“盲维”。那些一鳞半爪的知识，孤立地看可能没有用。但正因为它们分散、碎片化、不成系统，所以在知识的网络效应里，它们极有可能在机缘巧合下，填补一个你认知世界的空白维度，让你的一个认知盲维突然透进一丝亮光。⑫一个著名的例子，是福尔摩斯第一次见到华生时，他马上判断出华生是一名刚从阿富汗回国的军医。为什么呢？因为华生有医务工作者的风度，且还有军人气概。左臂动作僵硬，说明他刚刚受过伤。那么当时什么地方刚刚打完仗，并有可能让一名军医受伤呢？阿富汗。所以，结论就出来了。⑬你看，福尔摩斯只需要一个片段的知识——阿富汗刚打完仗，就足以让他完成一整套推理。他并不需要深入细致地了解这场战争。⑭这就是“破案式学习”。过去的学习，是面对已知的学习；现在的学习，是面对未知的学习。人人都是福尔摩斯。比如，你想创业，你想知道自己的创业计划靠不靠谱，上哪儿去找答案？你每次遇到的都是不同的案情。在未知的海洋里，任何一根小树枝都是救命稻草，你有一些微茫的小线索，哪怕不精确，也没关系，利用互联网工具，利用线索和线索之间的交叉关系，并不难找到答案。⑮《知识大迁移》里有一个关于收入的调查结论很有意思：在专业能力相当的情况下，谁知道的乱七八糟的杂事越多，谁的收入就越高。像地理知识、历史常识、冷门的体育术语，知道的人比不知道的人年收入要高出几万美元。⑯凭什么？这就是因为人家手里通往陌生领域的钥匙更多嘛。（选自《读者》，2024年第3期）8．“像狐狸一样学习”是一种怎样的学习方法？9．文中两次提到爱下围棋的数码工程师，有什么作用？10．下列对本文的理解分析，正确的一项是（

）A．知识就像财富，不管什么时候，都是占有得越多越好。B．作者认为，“像狐狸一样学习”是未来社会最好的学习方法。C．文中引用《知识大迁移》中关于收入的调查结论，证明“像狐狸一样学习”是有效的。D．作者认为，在当今时代，“考试式学习”已经过时了，我们必须运用“破案式学习”。【答案】8．“像狐狸一样学习”就是除了专长，尽可能多地、碎片化地掌握一些知识的皮毛，不用系统，不用深入。9．第一次提到是在传统学习方式下，举他的例子证明了传统社会更需要刺猬式的专家，一生只做好一件事就够了。第二次提到是在当今时代，举其例和前文形成对比，进一步证明“像狐狸一样学习”的必要性。10．C【导语】这篇文章探讨了现代学习方式的变革，倡导由传统的“考试式学习”向“破案式学习”转变。通过借用以赛亚·伯林的“刺猬与狐狸论”及威廉·庞德斯通的观念，文章指出在知识大爆炸的时代，掌握多元、碎片化的知识反而更加有效。作者用生动的例子如数码工程师和福尔摩斯推理，生动地阐述了新的学习方式如何应对不断变化的知识环境，强调多面性和灵活性的重要性。8．本题考查对文章内容的理解与概括。题干“像狐狸一样学习”对应第⑥段，由第⑥段“你要当一只知道很多事的狐狸，而且一知半解就好。除了专长，你要尽可能多地、碎片化地掌握一些知识的皮毛，不用系统，不用深入。这也许是未来最好的学习方法”可知，“像狐狸一样学习”就是除了专长，尽可能多地、碎片化地掌握一些知识的皮毛，不用系统，不用深入。9．本题考查内容分析。第一次：在第④段“好比你是一名数码工程师，业余爱好是下围棋。可围棋下得再好，对你的职场竞争力有什么帮助呢？搞不好，还落得个玩物丧志的骂名”。这里以数码工程师下围棋这一例子，意在说明在传统社会中，人们更看重专业领域的专精，就像刺猬一样一生只做好一件事，下围棋这种与专业无关的爱好对职场竞争力帮助不大，从侧面论证了传统社会更需要刺猬式的专家。第二次：在第⑩段“还记得那个爱下围棋的数码工程师吗？过去，下围棋只是他的业余爱好，但是现在，正因为他对两边都懂一点，所以，击败人类棋手的人工智能阿尔法狗可能就是他研发的”。此处再次提及这位数码工程师，是为了说明在当今时代，知识之间的联系更加紧密，多领域的知识哪怕只是一知半解，也可能会带来意想不到的收获，与前文传统社会下的情况形成鲜明对比，进一步论证了在当今时代“像狐狸一样学习”，即多元、碎片化地掌握知识的必要性。10．本题考查内容分析。A.根据原文第⑦段“过去的知识是固化的，学习者跟知识的关系，像人和财富的关系，是占有关系，占有得越多越富有。但是现在，知识多到你根本占有不过来”可知，现在知识的情况已经发生变化，不是占有得越多越好，该选项错误；B.根据原文第⑥段“这也许是未来最好的学习方法”可知，作者说的是“也许”，并非肯定的表述，该选项错误；D.文中⑤段只是说“考试式学习”难以为继，并没有说它已经过时，且也没有说必须运用“破案式学习”，表述过于绝对；故选C。（二）阅读下文，完成下面小题。（19分）故乡过年莫言①我小时候，特别盼望过年，往往是一跨进腊月，就开始掰着指头数日子，好像春节是一个遥远的、很难到达的目的地。②熬到腊月初八，是盼年的第一站。这天的早晨要熬一锅粥，粥里要有八种粮食。据说，解放前腊月初八凌晨，富裕的寺庙，或者慈善的大户人家，都会在街上支起大锅施粥，叫花子和穷人们都可以免费果腹。③我曾经十分向往这种施粥的盛典，想想那些巨大无比的铁锅，支在露天里，成麻袋的米豆倒进去，黏稠的粥在锅里翻滚着，鼓起无数的气泡，浓浓的香气弥漫在凌晨清冷的空气里。④过了腊八再熬半月，就到了“辞灶日”。我们那里也叫“小年”，过得比较认真。早饭和午饭还是平日里的糙食，晚饭就是一顿饺子。为了等待这顿饺子，我早饭和午饭吃得很少。⑤辞灶是有仪式的，那就是在饺子出锅时，先盛出两碗供在灶台上，然后烧半刀黄表纸，把那张灶马也一起焚烧。焚烧完毕，将饺子汤淋一点在纸灰上，然后磕一个头，就算祭灶完毕。这是最简单的。比较富庶的人家，则要买来些关东糖供在灶前，上供的意思大概是让即将上天汇报工作的灶王爷尝点甜头儿，在玉皇大帝面前多说好话。⑥过了辞灶日，春节就迫在眉睫了。在孩子的感觉里，这段时间还是很漫长。终于熬到了年除夕，这天下午，女人们带着女孩子在家包饺子，男人们带着男孩子去给祖先上坟。而这上坟，其实就是去邀请祖先回家过年。上坟回来，家里的堂屋墙上，已经挂起了家堂轴子，轴子上画着一些冠冕堂皇的古人，还有几个像“忆苦戏”里常见的小孩子，和那些财主家戴着瓜皮小帽的小崽子一模一样，在那里放鞭炮。轴子上还用墨线起好了许多的格子，里边填写着祖宗的名讳。轴子前摆着香炉和蜡烛，还有几样供品。无非是几颗糖果，几块饼干。讲究的人家还做几个碗，碗底是白菜，白菜上面摆着几片油炸的焦黄的豆腐之类。不可缺少的是要供上一把斧头，取其谐音“福”字。这时候，如果有人来借斧头，那是要遭极大的反感。院子里已经撒满了干草，大门口放一根棍子，据说是拦门棍，拦住祖宗的骡马不要跑出去。⑦那时候，不但没有电视，连电都没有，吃过晚饭就睡觉。睡到三星正晌时，被母亲悄悄地叫起来。起来穿上新衣，感觉到特别神秘，特别寒冷，牙齿得得地颤抖。院子里黑得伸手不见五指，这是真正地开始过年了。⑧这时候绝对不许高声说话，即便是平日里脾气不好的家长，此时也是柔声细语。至于孩子，头天晚上母亲已经反复地叮嘱过了，过年时最好不说话，非得说时，也得斟酌词语，千万不能说出不吉利的词。做年夜饭不能拉风箱——“呱嗒呱嗒”的风箱声会破坏神秘感——因此要烧最好的草，棉花柴或者豆秸。⑨饺子熟了，父亲端起盘子，盘子上盛了两碗饺子，往大门外走去。男孩子举着早就绑好了鞭炮的杆子，紧紧地跟随着。父亲在大门外的空地上放下盘子，点燃了烧纸后，就跪下向四面八方磕头。男孩子把鞭炮点燃，高高地举起来。在震耳欲聋的鞭炮声中，父亲完成了他的祭祀天地神灵的工作。⑩回到屋子里，母亲、祖母们已经欢声笑语了。神秘的仪式已经结束，接下来就是活人的庆典了。吃饺子之前，晚辈们要给长辈磕头，而长辈们早已坐在炕上等待着了。我们在家堂轴子前一边磕头一边大声地报告长辈：给爷爷磕头，给奶奶磕头，给爹磕头，给娘磕头……长辈们在炕上响亮地说着：不用磕了，上炕吃饺子吧！晚辈们磕了头，长辈们照例要给一点儿磕头钱，一毛或是两毛，这已经让孩子们兴奋雀跃了。⑪年夜里的饺子是包进了钱的，我家原来一直包清朝时的铜钱，但包了铜钱的饺子有一股浓烈的铜锈气，无法下咽，等于浪费了一个珍贵的饺子，后来就改用硬币了。当时，我们都盼望着能从饺子里吃出一个硬币，这是归自己所有的财产啊，至于吃到带钱饺子的吉利，孩子们并不在意。有一些孝顺儿媳白天包饺子时就在饺子皮上做了记号，夜里盛饺子时，就给公公婆婆的碗里盛上带钱的，借以博得老人家的欢喜。有一年，我为了吃到带钱的饺子，一口气吃了三碗，钱没吃到，结果把胃撑坏了，差点儿要了小命。⑫还有一件趣事不能不提，那就是装财神和接财神。扮财神的，都是叫花子。他们提着瓦罐，有的提着竹篮，站在寒风里，等待着人们的施舍。这是叫花子们的黄金时刻，无论多么吝啬的人家，这时候也不会舍不出那半碗饺子。⑬现在，如果愿意，饺子可以天天吃，没有了吃的吸引，过年的兴趣就去了大半。没有美食的诱惑、没有神秘的气氛、没有纯洁的童心，就没有过年的乐趣，但这年还是得过下去，为了孩子。我们所怀念的那种过年，现在的孩子不感兴趣，他们自有他们欢乐的年。（有删改）11．“我”小时候过年经历了哪些趣事，请梳理内容，完善下表。腊八（腊月初八）（2）除夕（大年三十）春节（大年初一）（1）祭灶，等待吃饺子（3）（4）12．联系上下文，揣摩文中画线句子的含义。（1）想想那些巨大无比的铁锅，支在露天里，成麻袋的米豆倒进去，黏稠的粥在锅里翻滚着，鼓起无数的气泡，浓浓的香气弥漫在凌晨清冷的空气里。（2）这是叫花子们的黄金时刻，无论多么吝啬的人家，这时候也不会舍不出那半碗饺子。13．本文通过两种视角来叙事，这样写有什么好处？请结合第⑥段简要分析。14．作者提到过年的许多仪式，从中你发现当时的人们对生活有怎样的态度和追求？【答案】11．①腊月初八，（喝）腊八粥，向往过去的施粥圣典；②腊月二十三（小年）“辞灶日”，祭灶祭天，等待（盼）吃饺子；③除夕，给祖先上坟，请祖先回家过年，吃饺子；④春节，穿新衣、放鞭炮、看拜天拜地、拜长辈、领压岁钱、接财神、吃饺子等丰富的迎新活动（活动列举三项即可）。12．（1）“我”对于过去施粥盛典有着丰富联想和想象，十分向往：什么都是大的，十分诱人：铁锅巨大无比，非露天放不下，米豆是“成麻袋”一样多，粥多才会“翻滚着”“鼓起无数的气泡”，浓浓的香气弥漫在凌晨清冷的空气里。（2）人们虽然贫穷，逢年过节大都会施舍更穷的人。13．①主要采取少年视角叙事，便于表达真实、自然的感情，揭示主题。②突出了孩子过年对美食无可抗拒的诱惑的天真童趣。③客观地再现了当时大人做的种种迎新活动，在孩子眼里则是充满了神秘的气氛。④中间穿插着成人视角，如“春节迫在眉睫”“无非是几颗糖果，几块饼干”等，与孩子视角对比，“无非”“几颗”“几块”也有跟今天的物质丰富的对比；这样更突出孩子眼中盼过年和过年物质富足等感觉。⑤双视角叙事丰富叙事层次，深化主题表达，强化感情共鸣14．①祈盼生活富足，日子越来越红火，②感念祖先恩德，节日不忘祭奠祖先，③逢年过节，一切吉祥如意；避免不吉利言辞。④祭拜天地，敬畏自然。⑤家庭和睦，与人为善。【导语】这篇文章通过莫言的童年记忆，展现了传统春节的浓厚氛围和丰富习俗。作者细致描绘从腊月初八到正月初一的各类年俗活动，如做腊八粥、祭灶、包饺子、迎接财神等，以孩子的视角捕捉到节日的神秘与温情。文章通过对细节的生动刻画，传递出旧时过年的欢乐与敬意，也表达了对温暖家庭和传统文化的怀念。文字饶有趣味又饱含深情，引人共鸣。11．本题考查内容概括。（1）结合②段“熬到腊月初八，是盼年的第一站。这天的早晨要熬一锅粥，粥里要有八种粮食”“富裕的寺庙，或者慈善的大户人家，都会在街上支起大锅施粥，叫花子和穷人们都可以免费果腹”，③段“我曾经十分向往这种施粥的盛典”可知，腊月初八，（喝）腊八粥，向往过去的施粥圣典；（2）结合④段“我们那里也叫‘小年’，过得比较认真。早饭和午饭还是平日里的糙食，晚饭就是一顿饺子”，⑤段“辞灶是有仪式的，那就是在饺子出锅时，先盛出两碗供在灶台上，然后烧半刀黄表纸，把那张灶马也一起焚烧。焚烧完毕，将饺子汤淋一点在纸灰上，然后磕一个头，就算祭灶完毕”可知，腊月二十三（小年）“辞灶日”，祭灶祭天，等待（盼）吃饺子；（3）结合⑥段“终于熬到了年除夕，这天下午，女人们带着女孩子在家包饺子，男人们带着男孩子去给祖先上坟。而这上坟，其实就是去邀请祖先回家过年”可知，除夕，给祖先上坟，请祖先回家过年，吃饺子；（4）结合⑦段“睡到三星正晌时，被母亲悄悄地叫起来。起来穿上新衣，感觉到特别神秘，特别寒冷，牙齿得得地颤抖”，⑨段“父亲在大门外的空地上放下盘子，点燃了烧纸后，就跪下向四面八方磕头。男孩子把鞭炮点燃，高高地举起来。在震耳欲聋的鞭炮声中，父亲完成了他的祭祀天地神灵的工作”，⑩段“吃饺子之前，晚辈们要给长辈磕头，而长辈们早已坐在炕上等待着了”“晚辈们磕了头，长辈们照例要给一点儿磕头钱，一毛或是两毛，这已经让孩子们兴奋雀跃了”，⑫段“还有一件趣事不能不提，那就是装财神和接财神”，⑩段“不用磕了，上炕吃饺子吧”可知，春节，穿新衣、放鞭炮、看拜天拜地、拜长辈、领压岁钱、接财神、吃饺子等丰富的迎新活动。12．本题考查句子鉴赏。（1）结合③段“想想那些巨大无比的铁锅，支在露天里，成麻袋的米豆倒进去，黏稠的粥在锅里翻滚着，鼓起无数的气泡，浓浓的香气弥漫在凌晨清冷的空气里”可知，“巨大无比的铁锅，支在露天里”“成麻袋的米豆倒进去”“黏稠的粥在锅里翻滚着，鼓起无数的气泡”，这些描述是“我”对于过去施粥盛典有着丰富联想和想象，什么都是大的，十分诱人：铁锅巨大无比，非露天放不下，米豆是“成麻袋”一样多，粥多才会“翻滚着”“鼓起无数的气泡”，让读者仿佛亲眼看到施粥时的盛大场景，展现出了场面的壮观和忙碌，给人以直观的视觉冲击。“浓浓的香气弥漫在凌晨清冷的空气里”，通过对粥香气的描写，让读者似乎能闻到那诱人的味道，进一步增添了粥的吸引力，也从侧面体现出作者对这种施粥盛典的向往之情。

作者通过细腻的描写，将施粥的场景生动地呈现在读者眼前，勾起读者的好奇心和食欲，同时也很好地传达出作者内心对这种盛典的向往和期待。（2）结合⑫段“这是叫花子们的黄金时刻，无论多么吝啬的人家，这时候也不会舍不出那半碗饺子”可知，这句话生动地描绘出“装财神和接财神”这一习俗中叫花子们的特殊境遇。“黄金时刻”形象地强调了这一时间段对于叫花子们的重要性和珍贵性，意味着他们能在此时获得平日里难以得到的收获。

“无论多么吝啬的人家，这时候也不会舍不出那半碗饺子”通过强调即使是最吝啬的人家在这个特殊时刻也会慷慨拿出半碗饺子，突出了这一习俗的影响力和人们对其的重视程度。从侧面反映出这一传统习俗在当地人心目中有着深厚的根基和特殊意义，蕴含着大家对新年的美好祈愿以及在特定节日氛围下的人文关怀，展现出一种独特的民俗风情。13．本题考查叙事视角。结合⑥段“在孩子的感觉里，这段时间还是很漫长。终于熬到了年除夕”“还有几个像‘忆苦戏’里常见的小孩子，和那些财主家戴着瓜皮小帽的小崽子一模一样，在那里放鞭炮”可知，从少年视角来看，孩子感觉从辞灶日到年除夕这段时间漫长，好不容易“终于熬到了年除夕”，生动体现出孩子盼年时急切的心情，凸显出孩子过年时天真活泼、对新年充满期待的童趣，便于表达真实、自然的感情，揭示主题。结合⑥段“这天下午，女人们带着女孩子在家包饺子，男人们带着男孩子去给祖先上坟。而这上坟，其实就是去邀请祖先回家过年”“家里的堂屋墙上，已经挂起了家堂轴子，轴子上画着一些冠冕堂皇的古人”“轴子上还用墨线起好了许多的格子，里边填写着祖宗的名讳。轴子前摆着香炉和蜡烛，还有几样供品”“如果有人来借斧头，那是要遭极大的反感。院子里已经撒满了干草，大门口放一根棍子，据说是拦门棍，拦住祖宗的骡马不要跑出去”可知，从成人视角来说，详细描述了年除夕这天下午大人的活动，如男人们带着男孩子去给祖先上坟邀请祖先回家过年，家里堂屋墙上挂家堂轴子、摆放香炉蜡烛供品、在院子撒干草、大门口放拦门棍等，完整且客观地再现了当时迎新的传统习俗活动，展现出这些传统仪式的庄重严肃，在孩子眼里则是充满了神秘的气氛。两种视角结合，形成鲜明对比。结合“春节就迫在眉睫了。在孩子的感觉里，这段时间还是很漫长。终于熬到了年除夕”“上坟回来，家里的堂屋墙上，已经挂起了家堂轴子”“轴子上还用墨线起好了许多的格子，里边填写着祖宗的名讳。轴子前摆着香炉和蜡烛，还有几样供品”可知，孩子眼中对过年的急切盼望与大人有条不紊进行传统仪式的沉稳形成对比；结合“无非是几颗糖果，几块饼干”可知，“无非是几颗糖果，几块饼干”这样成人相对平淡的描述，与孩子盼年时对各种事物充满新奇期待的视角也形成对比，还在一定程度上和今天物质丰富形成对比，更突出孩子眼中过年的特别。这种双视角叙事极大地丰富了文章的叙事层次，让读者既能感受到孩子过年的欢乐活泼，又能体会到传统习俗的庄重严肃，深化了对故乡过年这一主题的表达，引发读者强烈的感情共鸣，使读者更全面深入地理解故乡过年的氛围和意义。14．本题考查对内容的理解与分析。结合⑥段“不可缺少的是要供上一把斧头，取其谐音‘福’字。这时候，如果有人来借斧头，那是要遭极大的反感。院子里已经撒满了干草，大门口放一根棍子，据说是拦门棍，拦住祖宗的骡马不要跑出去”可知，供品中不可缺少斧头，取“福”字谐音，大门口放拦门棍拦住祖宗骡马，体现人们对福气、财富等美好生活的向往和追求。精心准备这些带有美好寓意的事物，表达出人们希望新的一年能获得幸福、富足的生活，日子越来越红火。结合⑥段“而这上坟，其实就是去邀请祖先回家过年。上坟回来，家里的堂屋墙上，已经挂起了家堂轴子，轴子上画着一些冠冕堂皇的古人”“轴子上还用墨线起好了许多的格子，里边填写着祖宗的名讳。轴子前摆着香炉和蜡烛，还有几样供品。无非是几颗糖果，几块饼干。讲究的人家还做几个碗，碗底是白菜，白菜上面摆着几片油炸的焦黄的豆腐之类”可知，上坟邀请祖先回家过年，在堂屋挂家堂轴子、摆供品等，感念祖先恩德，节日不忘祭奠祖先，表达对祖先的敬重和缅怀，反映出对家族传统的重视。结合⑧段“这时候绝对不许高声说话，即便是平日里脾气不好的家长，此时也是柔声细语。至于孩子，头天晚上母亲已经反复地叮嘱过了，过年时最好不说话，非得说时，也得斟酌词语，千万不能说出不吉利的词”可知，逢年过节，一切吉祥如意；避免不吉利言辞。结合⑨段“父亲在大门外的空地上放下盘子，点燃了烧纸后，就跪下向四面八方磕头。男孩子把鞭炮点燃，高高地举起来。在震耳欲聋的鞭炮声中，父亲完成了他的祭祀天地神灵的工作”可知，祭拜天地，敬畏自然。结合⑥段“这天下午，女人们带着女孩子在家包饺子，男人们带着男孩子去给祖先上坟”，⑩段“晚辈们要给长辈磕头，而长辈们早已坐在炕上等待着了”“晚辈们磕了头，长辈们照例要给一点儿磕头钱，一毛或是两毛，这已经让孩子们兴奋雀跃了”，⑪段“有一些孝顺儿媳白天包饺子时就在饺子皮上做了记号，夜里盛饺子时，就给公公婆婆的碗里盛上带钱的，借以博得老人家的欢喜”，⑫段“扮财神的，都是叫花子。他们提着瓦罐，有的提着竹篮，站在寒风里，等待着人们的施舍。这是叫花子们的黄金时刻，无论多么吝啬的人家，这时候也不会舍不出那半碗饺子”可知，家庭成员分工明确，共同为过年做准备，体现出家庭中相互配合、和谐协作的氛围；吃饺子前，晚辈们要给长辈磕头，表达对长辈的敬重；长辈们给晚辈磕头钱，关爱晚辈。这种传统习俗传承着家庭伦理，维系着家庭和睦；有孝顺儿媳会在包饺子时做记号，夜里给公公婆婆碗里盛上带钱的饺子，借此博得老人家欢喜，体现了晚辈对长辈的体贴和关爱；装财神的叫花子在寒风中等待施舍，即便再吝啬的人家，在过年时也不会舍不出那半碗饺子，这体现出人们在过年时与人为善，对他人怀有怜悯和帮助之心。三、综合运用（20分）我区图书馆学生馆长竞选活动即将开始，请你一道参与通关竞选吧！【馆长竞选演讲】15．以下是小语在学生馆长竞选中一段推介我区图书馆的演讲词，这段文字正确的排序应是（

）①在这里，你既可以在古典文献藏书区体悟《红楼梦》的家族兴衰，还可以在读书节活动中找到志同道合的“红学”同好，也可以移步图书馆侧的小剧场感受演绎版“黛玉葬花”的悲恸。②博尔赫斯曾说：“如果这个世上真的有天堂，天堂应该是图书馆的模样。”在我们的身边，就有一方“小天堂”，名叫金山图书馆。③希望大家多多走进这座文化休闲的宝藏地，去感受阅读带来的精神洗礼！④它是金山居民的阅读中心，更是宝贵的精神家园，不仅提供着优质的文化服务，还发挥着开展社会教育、传播优秀文化等作用。⑤金山图书馆坐落于蒙山北路，建筑面积为七千多平方米，近800座位席，馆藏图书38万册，有着良好的硬件设施和丰富馆藏。A．⑤①④②③ B．⑤④①②③ C．②⑤④①③ D．②④⑤①③【阅读素养比拼】16．（1）下面是读者上交的名著读后感，请将缺漏的信息补全。

读后感标题名著作者文体小小昆虫，大大世界。——读《①》有感②科普文学红色精神，峥嵘岁月。——读《③》有感埃德加·斯诺④⑤。——读《西游记》有感吴承恩古典小说（2）对比阅读是一种重要的阅读方法，通过对比勾连可以实现深度思考。以下关于名著中对比的内容表述有误的两项是()A．藤野先生没有狭隘的民族偏见，尊重“我”的人格，与寿镜吾先生不屑回答“我”的问题形成对比，突出了中式教书先生的迂腐与落后。B．蒋介石出行戒严的场景，与毛泽东、徐海东等在红色中国街道上漫不经心散步的场面形成对比，体现共产党人平易近人的形象。C．蝉历经四年黑暗的苦工与一月日光的享乐形成对比，突出蝉的生命不易，表现出作者对蝉的喜爱与叹服。D．鲁智深和李逵都是鲁莽豪爽之人，但李逵粗中有细，充满侠义，而鲁智深不讲斗争策略，更为凶残粗暴。【阅读活动策划】17．以下是竞选学生馆长的小语同学策划的一个读书活动，参考此示例，请你也策划一个创意读书活动吧！活动名称：图书交换与漂流日记活动形式：参与者携带一本自己读过的书，与其他人进行交换。读后为交换的书籍写一段漂流日记，表达自己的阅读感受和对下一位读者的寄语。创意亮点：通过图书交换，实现书籍的循环利用，同时漂流日记的形式增加了书籍与读者之间的情感连接。【答案】15．C16．昆虫记法布尔《红星照耀中国》纪实文学西天取经，历险重重AD17．活动名称：书香之旅：探索阅读的无限可能活动形式：参与者每人带一本自己近期在精读的书目，每个人10分钟的时间围绕故事情节、人物角色和阅读感受展开演讲，并围绕演讲内容设计阅读任务卡，参与者需在活动期间尽量完成卡上的问题挑战，听众则可选择自己最感兴趣或最喜欢的书来进行书签的绘制，并在活动结束之前将自己绘制的书签送给自己最喜欢的演讲人，以书签的形式进行演讲内容的投票。创意亮点：通过阅读任务卡可以加深听众对书籍内容的印象，通过书签交换的形式可以激励演讲人认真准备，选取最精彩的内容与大家分享。【解析】15．本题考查语序排列。②引用博尔赫斯的名言，引出说明对象——金山图书馆，应为首句；⑤讲述图书馆的位置、面积，是对金山图书馆的具体介绍，应紧承②后；④主要介绍金山图书馆的作用：是阅读中心，更是精神家园。①讲述金山图书馆可以给人们带来哪些具体的精神感受，故先④后①；③是呼吁大家多走进图书馆，应放在句末，起总结作用，所以顺序为：②⑤④①③；故选C。16．（1）本题考查名著知识和名著内容的概括。根据“小小昆虫，大大世界”“科普文学”可知，①处应填作品名称，②处应填作者名字。《昆虫记》是法国著名昆虫学家法布尔创作的长篇生物学著作，该作品精确地记录了他进行的观察，揭开了昆虫生命与生活习惯中的许多秘密，是概括昆虫的种类、特征、习性和婚习的昆虫生物学著作。故①为：昆虫记，②为：法布尔；根据“红色精神，峥嵘岁月”“埃德加·斯诺”可知，③处应填书名，④处应填作品文体。《红星照耀中国》，又名《西行漫记》。埃德加·斯诺于1936年6月至10月来到中国延安革命根据地进行实地采访，将所见所闻整理成《红星照耀中国》一书，斯诺在书中向全世界真实报道了延安和中国工农红军以及革命领袖等情况，毛泽东和周恩来是斯诺笔下最具代表性的人物形象。故③为：红星照耀中国，④为纪实文学；《西游记》为明代时期吴承恩创作的古代长篇神魔小说。该小说讲述了唐僧师徒一路西行取经，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。故⑤处为：西天取经，历险重重。（2）本题考查名著内容分析。A.“与寿镜吾先生不屑回答‘我’的问题形成对比，突出了中式教书先生的迂腐与落后”说法错误，寿镜吾先生是一位方正、质朴、博学的老师，他不回答“我”的问题，原文说的是“我才知道做学生是不应该问这些事的，只要读书，因为他是渊博的宿儒，绝不至于不知道，所谓不知道者，乃是不愿意说”；D.说法错误，应该是鲁智深粗中有细，充满侠义，而李逵有时行事鲁莽，甚至有些残暴；故选AD。17．本题考查活动设计。解答时，要围绕“读书”来设计活动，活动形式、活动亮点要与活动名称一致。要考虑活动的可操作性。