山东省菏泽市部分学校2023-2024学年高一下学期期中联考语文试题及答案

山东省菏泽市部分学校2023-2024学年高一下学期期中联考语文试题一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。汴河是一条古老的运河，即春秋战国时期鸿沟水系中的汲水；淮水则是中国古代的“四渎”之一。汴水与淮水本来并不直接相通，自隋炀帝开通济渠，汴水始自陈留偏离旧道，在泗州汇入淮水。这种水道地理上的变化，使得唐代文人的运河行旅诗歌在表现汴河与淮水时，形成一种特殊的文学意象。自古提及黄河者，除了感叹其奔腾万里的气势外，多瞩目其水色之浑黄。汴河引黄河水为源，因此也便成为一条浊河。唐人行旅来往汴河，也多关注这一相对较为特殊的水质现象。唐人旅居汴河路次，常以“浊水”代指汴河，并将其引为诗歌意象。孟郊《汴州别韩愈》：“不饮浊水澜，空滞此汴河。坐见绕岸水，尽为还海波。四时不在家弊服断线多。远客独憔悴，春英落婆娑。汴水饶曲流，野桑无直柯。但为君子心，叹息终靡他。”首两句因恶汴河浊水之名而生发空滞汴州不归的焦虑感，中六句以汴水东流入海带出久客不归之叹，末四句则以汴水多曲带起诗人对韩愈的惜别之情。全诗三用汴水意象比兴托意，饶有趣味。汴水浑浊既是常态，则汴水澄清便成为一种瑞象。姚合《寄汴州令狐相公》云：“汴水从今不复浑，秋风辇鼓动城根。梁园台馆关东少，相府旌旗天下尊。诗好四方谁敢和，政成三郡自无冤。”以汴水澄清比喻令狐楚治理汴州的政绩，堪称“浊汴”意象的绝妙反用。与提及汴河多关注其水质浑浊不同的是，唐人提及淮河时多称“清淮”。“清淮”原是清水与淮水的并称。顾祖禹《读史方舆纪要》云：“清河，在县治西，即泗水下流也。”可见，将清河与淮河这两条交汇的河流并称“清淮”，原本与“泾渭”“汴泗”等河流的并称一样，并无特殊的内涵。南北朝时期，“清淮”则逐渐演变成为淮河之代称。如何逊《与胡兴安夜别》云：“居人行转轼，客子暂维舟。念此一筵笑，分为两地愁。露湿寒塘草，月映清淮流。方抱新离恨，独守故园秋。”“清”在这里已经变成了一个形容词，而与清河无关。至唐代，“清淮”已经成为具有吟咏价值的诗歌意象。《文苑英华》载杨谏《月映清淮流》赋、徐敞及佚名的《月映清淮流》诗，皆唐人的省试作品，乃是用前引何逊诗中的“月映清淮流”一句为题。“清淮”这一意象被引入省试诗赋，说明其文学审美价值已经逐步经典化。唐诗中大量与运河行旅相关的“清淮”意象，既是这种经典化过程中的一部分，也可以视为这种经典文学意象对文学创作所产生的扩散性影响。综合以上的分析，独立来看，唐代运河行旅诗中的“浊汴”与“清淮”意象各有其意义承载。但淮河在中国具有分水岭的意义，而从唐代的运河交通来看，汴河、淮河与邘沟连接两京和东南地区，汴、淮交汇处作为不同文化区域的分界线，最易引发“秦地故人成远梦，楚天凉雨在孤舟”（李端《宿淮浦忆司空文明》）的感叹。如宋之问《初宿淮口》云：“孤舟汴河水，去国情无已。晚泊投楚乡，明月清淮里。汴河东泻路穷兹，洛阳西顾日增悲。夜闻楚歌思欲断，况值淮南木落时。”崔颢《晚入汴水》则云：“昨晚南行楚，今朝北溯河。客愁能几日，乡路渐无多。晴景摇津树，春风起棹歌。长淮亦已尽，宁复畏潮波。”从运河行旅的角度来看，由淮入汴或是由汴入淮所引起诗人情感的波动，无疑是传统的地域分野观念借助运河交通所产生的文化影响。由淮入汴或是由汴入淮的情感波动固然与“山川地脉分”（孟浩然《送吴宣从事》）等传统文化认知相关，但更直接的是与行旅之人的旅途观感相联系。如李嘉祐《游徐城河忽见清淮因寄赵八》云：“自缘迟暮忆沧洲，翻爱南河浊水流。初过重阳惜残菊，行看旧浦识群鸥。朝霞映日同归处，瞑柳摇风欲别秋。长恨相逢即分首，含情掩泪独回头。”李绅《却入泗口》云：“洪河一派清淮接，堤草芦花万里秋。烟树寂寥分楚泽，海云明灭满扬州。望深江汉连天远，思起乡闾满眼愁。惆怅路歧真此处，夕阳西没水东流。”前诗由“忽见清淮”而引发，由浊汴与清淮交汇处的特殊水质现象，引起“长恨相逢即分首”的感叹；后诗也是由汴淮交汇处“洪河一派清淮接”这一地理现象所触发，从而使诗人生发“惆怅路歧真此处”的感慨。在这两首诗里，“浊汴”和“清淮”两个诗歌意象结合在一起，已经超越了两者各自独立时候的内涵指向，重新生发新的意蕴。除了具象地表现汴淮交汇处的地理现象及抒写由此引发的心理感受，唐人相关的浊汴清淮意象还进一步引申。如刘禹锡《浪淘沙九首》其三云：“汴水东流虎眼文，清淮晓色鸭头春。君看渡口淘沙处，渡却人间多少人。”诗由汴淮交汇处渡口的不同水质现象，表达世事人生流变不常之理。孟郊《憩淮上观公法堂》云：“淮水色不污，汴流徒浑黄。且将琉璃意，净缀芙蓉章。”用浊汴清淮交汇而淮水自清的现象，喻清净之心不染尘俗的佛理。这些诗歌中的浊汴清淮意象，超越了对现实中的运河交通地理的书写，无疑是对基于运河交通所生发的这一文学意象的合理拓展。（摘编自滕汉洋《唐诗中的“浊汴清淮”意象》）1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．唐代运河行旅诗歌中“浊汴清淮”特殊文学意象的形成与汴水入淮这一地理变化有关。B．汴河因浑黄的水质被唐人称为“浊水”，又因其以黄河水为源而被引入诗歌成为意象。C．文章引用宋之问与崔颍的诗都是为了阐述汴、淮交汇处最易引发诗人的感叹这一观点。D．李嘉祐与刘禹锡虽都关注到汴淮交汇处特殊水质现象，但其诗作一为抒情一为言理。2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（

）A．诗人作诗时可以在一首诗中多次使用同一个意象，也可以巧妙创新反用某些意象。B．“清淮”这一意象如果没有被引入省试诗赋，就不可能实现其审美价值的经典化。C．研究唐诗有许多视角，从地理区划分析地域变化对诗人情感的影响是可行的做法。D．诗人在基于意象本体特点的基础上对意象所做的合理引申，丰富深化了意象内涵。3．下列选项，最不适合作为论据来支撑第二段观点的一项是（

）A．出东苑而遂行，沿浊河而兹始。感隋皇之败德，划平原而为此。（高适《东征赋》）B．我有岩下桂，愿为炉中香。不惜青翠姿，为君扬芬芳。淮水色不污，汴流徒浑黄。（孟郊《憩淮上观公法堂》）C．汴河无景思，秋日又凄凄。地薄桑麻瘦，村贫屋舍低。早苗多间草，浊水半和泥。最是萧条处，茅城驿向西。（白居易《茅城驿》）D．万艘龙铜绿丝间，载到扬州尽不还。应是天教开汴水，一千余里地无山。（皮日休《汴河怀古》）4．结合全文内容，梳理说明“清淮”一词内涵的流变。5．请简要梳理文章的行文脉络。阅读下面的文字，完成下面小题。再黑的夜也要有自己的灯卜进善我爷爷是席匠，敏爷爷是开银铺的。敏爷爷跟我爷爷一样，也就四十多岁，但他看起来比我爷爷年轻。他清瘦，腰板直，衣衫干净。爷爷说他学问大着呢，请他教我识文断字。常有骑马人过来找敏爷爷，嘚嘚嘚的马蹄声由低到高，急促得像在热锅里炒黄豆。每次骑马人来，敏爷爷就弯腰迎着他。给我当老师的敏爷爷，怎么就给骑马人低头哈腰了呢。有一回我瞧见骑马人偷偷塞了一张麻纸给敏爷爷，上面的字有几个我不认得：**须征求党员，扩大本党组织，望各党部**事勿**，*尽所能完成之。国民党省党部我不懂麻纸上的字和敏爷爷有啥关系，但看到敏爷爷老是跟着我爷爷。这不，有人来喊我爷爷：“聂席匠，老刘家的让我给你捎话，去河口补席。”敏爷爷就说：“我一起去吧，搭把手！”我爷爷瞪了他一眼，带上我牵着驴就出发了。回来的时候，看到敏爷爷跌在一个小沟岔里，他的马卧在一旁。爷爷忙去沟岔里摇敏爷爷。敏爷爷醒后看一眼我爷爷，“今天这事，本不该我管。但县大队的人也去了……我想马比驴快吧，我总赶得上你，谁知马失前蹄……没想到你能从容回来。”敏爷爷感觉哪里特别疼的样子，呲着牙说。“这不好好的嘛，可你……”“又欠你一条命。”敏爷爷说，“但我不能死。你也知道，我还想发展你哩。”“我说，你就省点心吧。”他俩有一句没一句说着我不太懂的话。敏爷爷在他的铺子里养伤时，我和爷爷一块儿出了四次门。一次去河口，一次去杨家河，还有一次去任家河湾。每一次，爷爷都问渡口能不能一下子过几百人甚至几千人的事。被爷爷问的人总是愁眉苦脸。过杨家河没有桥，只有一条小渡船，最多能坐九人。爷爷叹气说这里离镇上最近啊。第四次走得不远，就在交河镇的东头。那天晌午，爷爷又带我去补席，这家人的炕席怎么老坏！走进黑暗的屋子，我适应了一会儿，才看清屋里大炕的炕席上，坐着几个人。爷爷上炕，用手指拾起席上的竖竹片，将新竹片置入下边，横茬接好接竖茬。爷爷一下一上，新竹片像奶奶缝衣裳时穿针引线一样，填补了原先的空位，之后再用篾刀背将它们敲紧。“记住了没有？就这样补，”爷爷停下手给我说，“你要全记下，将来还是要这样当席匠的。”爷爷抬头看我一下，还想给我说什么，门口进来一个人。这人健壮结实，看起来也麻利，头上戴的灰青帽子烂了帽檐。“都安排好了吗？桥的事咋样了？”爷爷问。“差不多了。桥我试了，就是窄一点，能过人。今晚上泼些水，让桥面踏实一些。要是能过骡马就更好了。”戴烂帽子的人说。爷爷拍了拍他的肩膀说：“好，上级组织对你的考察期到了，今天就正式发展你入党。”戴烂帽子的人两眼直直地瞅着我爷爷，我爷爷也瞅着他。两人脸上也没啥特殊的地方，只是戴烂帽子的男人好像几天没洗脸了，脸上有些脏，眉毛黑得跟烧炭人似的。他俩瞅啥呢。我正好奇时，戴烂帽子的人抡起右手把烂帽子从头上取下，随手朝炕上一甩，转身在地下急促地走，先走到炕沿前，几乎碰到炕沿了，然后折身往后面的锅台处走，额头渗出了汗。他麻布衫敞开着，浑身热烘烘的，如果我把一根竹篾点着，往他的手上一碰，他的手会燃烧起来，浑身会燃烧起来。爷爷从炕边的一个旧竹筐里翻出一块暗红色的布，抻了抻，平铺在桌上，然后用黄土在红布上画出镰刀和锤子套在一块儿的样子。画好了，往后退退，瞅了瞅，又笑了。他们将画了镰刀和锤子的红布别在背篼上，立起时，屋里一下子新鲜、豁亮了起来。爷爷走到桌前，叫过甩了烂帽子的人。他们一块儿站在桌前，举起了拳头。敏爷爷躺着的日子里，爷爷一个人去了五趟敏爷爷的银铺后边，是为了喂敏爷爷的马。爷爷又专门去河口找人弄来白亮的熊油，装在小黑罐子里。爷爷提着装粥的大黑罐，我提着小黑罐，去瞧敏爷爷。爷爷把熊油放在掌心搓了搓，然后再搓敏爷爷的腰背，搓了一锅烟的时间，爷爷累了。“老敏，挑明了吧。你们在交河县，是有着县大队，还有一个营的兵哩，但这又能怎样，没用！”爷爷突然说。敏爷爷楞了一下，等了好一会儿，才说，“你都知道？”“这孩子能认字哩。”爷爷摸着我的头说。“这孩子聪敏着哩。”敏爷爷脸上有些泛红，还能听到他急促的喘息声，“老聂，那我想问一下你，你们发展党员为啥那样顺？”“识时务者为俊杰，老敏，这是大势所趋啊，你就认清形势吧。”“唉，眼下形势就跟我现在一样，就跟这暗夜一样啊。”敏爷爷叹息。“那是你，我可不是。我想，再黑的夜，也要有自己的灯。”爷爷说，眼睛里就好像闪烁着一盏明亮的灯。连续搽了七天熊油，敏爷爷的伤渐渐好起来。他找到了我爷爷，郑重其事地说：“我也想加入中国共产党。”那一刻，我分明看见他们二人眼里亮着一盏不灭的明灯。（有删改）6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（

）A．敏爷爷想一同去河口补席，实际上是想保护我爷爷，他此时知道我爷爷的身份。B．爷爷四次出门才解决渡江问题，写出了许多共产党人在艰难处境中的付出与不易。C．爷爷知道对方在交河县有一个营的兵，是因为我在敏爷爷处看到了他们的文件。D．给敏爷爷喂马治伤，是爷爷对朋友的关切，也是爷爷在实施感召他入党的计划。7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．敏爷爷迎接骑马人时低头哈腰的细节，写出了国民党等级分明的现实，也暗示了下文他发展党员不顺的原因。B．文中选用“取、甩、转身、走”等动作描写，生动鲜明地表现了戴烂帽子人听到能入党消息后的激动与亢奋。C．小说最后以两个爷爷眼里亮起了不灭的明灯结尾，这样的艺术处理既照应了题目，也使小说的主题更加多元。D．本文采用儿童的视角来叙事，既使情节的展开带有悬念，也使读者更真切感受到两位老人间彼此温暖的情谊。8．文中画横线的语段写出了敏爷爷的多重心理感受，请加以梳理概括。9．本文有较多的对话描写，这样处理有什么好处？请结合文本简要分析。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。昔先圣王之治天下也，必先公。公则天下平矣。平得于公。尝试观于上志，有得天下者众矣，其得之以公，其失之必以偏。凡主之立也，生于公。故《鸿范》曰：“无偏无党，王道荡荡。无偏无颇，遵王之义。无或作好，遵王之道。无或作恶，遵王之路。”天下，非一人之天下也，天下之天下也。阴阳之和，不长一类；甘露时雨，不私一物；万民之主，不阿一人。伯禽①将行，请所以治鲁。周公曰：“利而勿利也。”荆人有遗弓者，而不肯索，曰：“荆人遗之，荆人得之，又何索焉？”孔子闻之曰：“去其‘荆’而可矣。”老聃闻之曰：“复去其‘人’而可矣。”故老聃则至公矣。天地大矣，生而弗子，成而弗有，万物皆被其泽，得其利，而莫知其所由始。此三皇五帝之德也。管仲有病，桓公往问之，曰：“仲父之病矣，渍甚，国人弗讳，寡人将谁属国？”管仲对曰：“昔者臣尽力竭智，犹未足以知之也。今病在于朝夕之中，臣奚能言？”桓公曰：“此大事也，愿仲父之教寡人也。”管仲敬诺，曰：“公谁欲相？”公曰：“鲍叔牙可乎？”管仲对曰：“不可。夷吾②善鲍叔牙，鲍叔牙之为人也，清廉洁直，视不己若者，不比于人；一闻人之过，终身不忘。”“勿已，则隰朋其可乎？”“隰朋之为人也，上志而下求，丑不若黄帝，而哀不己若者。其于国也，有不闻也；其于物也，有不知也；其于人也，有不见也。勿已乎，则隰朋可也。”夫相，大官也。处大官者，不欲小察，不欲小智，故曰：大匠不斫，大庖不豆，大勇不斗，大兵不寇。桓公行公去私恶用管子而为五伯长行私阿所爱用竖刁而虫出于户。人之少也愚，其长也智。故智而用私，不若愚而用公。日醉而饰服，私利而立公，贪戾而求王，舜弗能为。（选自《吕氏春秋·贵公》，有删改）【注】①伯禽：周公之子，鲁国的第一位国君。②夷吾：管仲，名夷吾。10．材料中画波浪线的部分有三处需要加句读，请将加句读处的字母填写在答题卡的横线上。桓公行A公去B私恶C用管子D而为五伯长E行私阿F所爱G用竖刁H而虫出于户。11．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．所以，表凭借，与《鸿门宴》“所以遣将守关者”的“所以”意义和用法不相同。B．属国，指附属于宗主国的国家，桓公疑虑，不知管仲死后，齐国将依附哪个国家。C．相，做相，用作动词，与《齐桓晋文之事》中“刑于寡妻”中的“刑”用法相同。D．其，表示揣测，或许、大概，与《烛之武退秦师》“吾其还也”中的“其”意义不同。12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．想治理好天下，首先就要公正无私。通过研读古籍记载可以看出，得天下者必以公，失天下者必因私，大凡君主得以确立，都是出于公正无私。B．对待荆人遗弓不索一事，老聃“复去其‘人’可矣”比孔子“去其‘荆’可矣”更符合“生而弗子，成而弗有”的至公之道，契合圣王之德。C．管仲病危，面对桓公虚心求相，先是婉言拒答，而后秉公直言，直接否决好友鲍叔牙，而同意让隰朋接任，表现出他的见微知著和公正无私。D．作者认为人在年轻时愚昧，随年龄增大会变得聪明，从而会在行为上摒弃私而选取公，而人之可贵正在于用聪明抵制愚昧，用公心克服私欲。13．把下面的文言语句翻译成现代汉语。（1）日醉而饰服，私利而立公，贪戾而求王，舜弗能为。（2）既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？（《烛之武退秦师》）14．在管仲看来，隰朋相较于鲍叔牙有哪些不同？请简要概括。三、古代诗歌阅读阅读这首宋词，完成下面小题。满庭芳·夏日漂水①无想山作周邦彦风老莺雏，雨肥梅子，午阴嘉树清圆。地卑山近，衣润费炉烟。人静乌鸢自乐，小桥外、新绿溅溅。凭栏久，黄芦苦竹，拟泛九江船。年年。如社燕②，飘流瀚海③，来寄修椽。且莫思身外，长近尊前。憔悴江南倦客，不堪听、急管繁弦。歌筵畔，先安簟枕，容我醉时眠。【注】①溧水：今江苏省县名，周邦彦贬任溧水县令，本篇为此间所作。②社燕：即燕子，相传其于春社时飞来，秋社时归去，故称之为“社燕”。③瀚海：沙漠。此泛指边远荒寒的地区。15．下列对这首词上片的理解和赏析，不正确的一项是（

）A．“风老莺雏，雨肥梅子”对仗工整，“老”“肥”两字活用为动词，极其生动。B．“地卑山近，衣润费炉烟”形象写出溧水地区地低近山久雨湿重的环境特点。C．“人静”句写出山空人寂，鸟儿逍遥，溪水澄清而水声溅溅，与前几句呼应。D．“凭栏久”句从上文的虚写转入写实，点出自己的处境与被贬的白居易相似。16．本词下片的抒情曲折回环，请对此作简要分析。四、名篇名句默写17．补写出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中表现孔子不以年长自居，采用循循善诱的教学方法，使弟子毫无顾忌地说出各自志向的句子是：“

，

。”（2）杜甫《登岳阳楼》中“

，

”两句，写洞庭湖浩瀚无际的磅礴气势，意境阔大，景色宏伟奇丽。（3）王安石《桂枝香·金陵怀古》中“

，

”两句融情入景，把思古之幽情寄寓流水、衰草等意象之中，含蓄凝练。五、语言文字运用阅读下面的文字，完成下面小题。根据统计数据显示，生活在大城市的中国人，每天平均要查看超过100多次智能手机，散步、坐地铁、聚会等，大量空闲时间都被转发分享、讨论沟通、翻看公众号填平。甚至等红灯的司机都常常会（

）拿起手机。这是一个多么巨大的生活空间！发言与聆听、表达与思考，都足以在其中找到自己的位置。增强媒介素养、培养主体意识，并不是要限制你的表达权利，也不是要泯灭说话个性使你（

），而是强调对公共秩序和社会公德担负一份责任，对他人权利、公共秩序存有一份敬畏。这种责任与敬畏，体现了尊重他人即尊重自己的公共意识，也彰显着“使所有人利益最大化”的公共理性。有人说，这个时代的标志之一是“人以群分”。但再细分的群仍然是“群”，集体的共识不可能在相互孤立中找到，沟通的能力更不可能在自我封闭中发展。过好“新集体生活”，不仅需要遵守规则，更需要建立凝聚共识的气氛，做一个开放包容的“传播主体”。张口闭口“脑残”，动不动就“拉黑”，只会不断强化（

）者的夜郎自大，无益于让我们结成的“新集体”进化成和谐共生的有机体。18．文中画波浪线的句子有四处表述不当，请做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。19．请在文中括号处填写恰当的成语。20．下列对文中加点的关联词的使用，理解不正确的一项是（

）A．“而是”与“并不是”“也不是”呼应，在前文否定的基础上肯定媒介素养中蕴含责任和敬畏。B．“也”顺承上文，表明每个人都保有“责任与敬畏”是一种理性的态度，可以使所有人都获利。C．“但”表转折，不认可上文“人以群分”的说法，强调在细分群中集体共识和沟通能力的重要性。D．“更”表示前后句子之间的层进关系，突出想要过好“新集体生活”就应当建立凝聚共识的气氛。阅读下面的文字，完成下面小题。山被直着劈开，于是当中有七八里谷地。大约是那刀有些弯，结果谷地中央高出如许，愈近峡口，便愈低。森森冷气漫出峡口，收掉一身黏汗。峡口处，倒一棵大树，连根拔起，似谷里出了什么不测之事，把大树唬得跑，一跤仰翻在那里。峡顶一线蓝天，深得令人不敢久看。一只鹰在空中移来移去。峭壁上草木不甚生长，石头生铁般锈着。一块巨石和百十块斗大石头，昏死在峡壁根，一动不动。巨石上伏着两只四脚蛇，眼睛眨也不眨，只偶尔吐一下舌芯子，与石头们赛呆。因有人在峡中走，壁上时时落下些许小石，声音左右荡着升上去。那鹰却忽地不见去向。顺路上去，有三五人家在高处。临路立一幢石屋，门开着，却像睡觉的人。门口一幅布旗静静垂着。靠近人家，便有稀松的石板垫路。21．文中画横线的句子若改成“峡口处倒着连根拔起一棵大树”，语义基本相同，但原文表达效果更好，为什么？22．上面语段文字精准洗练，这一表达效果是怎么取得的？六、作文23．阅读下面的材料，根据要求写作。有人说，孤独是生命圆满的开始，没有与自己独处的经验，不会懂得和别人相处。对此你怎么看？请写一篇文章，谈谈你的思考。参考答案：1．B2．B

3．D

4．①最初指清水与淮水的并称；②南北朝时期成为淮河的代称；③唐代成为诗歌意象，比喻清净之心。

5．①首先指出受汴淮河道变迁影响，唐代诗歌中出现“浊汴清淮”文学意象；②然后分别阐述“浊汴”与“清淮”意象各自的意义承载；③进而分析“浊汴”“清淮”两个诗歌意象结合所带来的新意蕴。【解析】1．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。B.“因其以黄河水为源而被引入诗歌成为意象”错。原文是说“唐人旅居汴河路次，常以‘浊水’代指汴河，并将其引为诗歌意象”，选项所说于文无据。故选B。2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。B.“就不可能实现其审美价值的经典化”错。原文是说“‘清淮’这一意象被引入省试诗赋，说明其文学审美价值已经逐步经典化”，“引入省试诗赋”不是实现审美价值经典化的必要条件，选项说法绝对化。故选B。3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。D.第二段主要论述汴河之“浊”，该项诗句没有涉及汴水水质清浊。6．D7．C

8．①因为县大队的人去了，所以不该管的事管了，表现了敏爷爷对爷爷的担忧和关怀；②本想赶上爷爷，结果马失前蹄，表现了敏爷爷对自己失误的懊悔和气恼；③没想到你能从容回来‛则表达出敏爷爷对爷爷的敬佩。

9．①提供了故事的背景和信息。通过对话交待了爷爷和敏爷爷深厚的情谊，使故事更加完整和合理；②推动了情节的发展。戴烂帽子人入党和爷爷找敏爷爷摊牌的情节是依靠双方对话推进的，情节因对话得以展开和深化；③展现了小说的主旨。通过文章最后爷爷对敏爷爷说的话，写出了爷爷对党的坚定信仰，使读者能够更好地理解故事的深层含义；④增强了故事的真实性和代入感。本文对话描写贴近口语，生动形象，使读者仿佛身临其境。【解析】6．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。D.“也是爷爷在实施感召他入党的计划”错，依据“敏爷爷躺着的日子里，爷爷一个人去了五趟敏爷爷的银铺后边，是为了喂敏爷爷的马。……爷爷把熊油放在掌心搓了搓，然后再搓敏爷爷的腰背”可知爷爷只是为了帮助敏爷爷，体现爷爷对敏爷爷的关切与善良。故选D。7．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。C.“使小说的主题更加多元”错，在这里，“我分明看见他们二人眼里亮着一盏不灭的明灯”中“灯”也是共产党的领导和号召，在党的带领下，中国人民终会迎来美好的明天，反映共产党深入民心这样的主旨，并没有使小说的主题更加多元。故选C。8．本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。①依据“今天这事，本不该我管。但县大队的人也去了”可知因为县大队的人去了，所以不该管的事管了，表现了敏爷爷对爷爷的担忧和关怀；②依据“我想马比驴快吧，我总赶得上你，谁知马失前蹄”可知敏爷爷本想赶上爷爷，结果马失前蹄，表现了敏爷爷对自己失误的懊悔和气恼；③依据“没想到你能从容回来”则表达出敏爷爷对爷爷的敬佩。9．本题考查学生鉴赏作品的人物描写手法的能力。①依据“‘又欠你一条命。’敏爷爷说，‘但我不能死。你也知道，我还想发展你哩。’”可知通过对话交待了爷爷和敏爷爷因为曾经的事情产生深厚的情谊，提供了故事的背景和信息，使故事更加完整和合理；②依据“爷爷拍了拍他的肩膀说……戴烂帽子的人两眼直直地瞅着我爷爷，我爷爷也瞅着他”“‘老敏，挑明了吧。你们在交河县，是有着县大队，还有一个营的兵哩，但这又能怎样，没用！’爷爷突然说。敏爷爷……‘你都知道？’”可知戴烂帽子人入党和爷爷找敏爷爷摊牌的情节是依靠双方对话推进的，推动了情节的展开和深化。③依据“‘老聂，那我想问一下你，你们发展党员为啥那样顺？’……‘那是你，我可不是。我想，再黑的夜，也要有自己的灯。’……‘我也想加入中国共产党。’”通过文章最后爷爷对敏爷爷说的话，“自己的灯”写出了爷爷对党的坚定信仰，使读者能够更好地理解故事的深层含义，展现了小说的主旨，反映共产党深入民心。④文中“搭把手”“省点心”“咋样了”“挑明了吧”等话语贴近口语，生动形象，同时“好，上级组织对你的考察期到了，今天就正式发展你入党。” “老敏，挑明了吧。你们在交河县，是有着县大队，还有一个营的兵哩，但这又能怎样，没用！”“识时务者为俊杰，老敏，这是大势所趋啊，你就认清形势吧。”等话语增强了故事的真实性和代入感，使读者仿佛身临其境。10．CEG11．B

12．D

13．（1）每天喝得醉醺醺却要穿戴整齐，利欲熏心却想树立公正，贪婪暴戾却想称王天下，就是舜也不能做到。（2）在东边使郑国成为它的边境之后，又想扩张它西边的疆界，如果不侵损秦国的土地，将从哪里取得它所贪求的土地呢？

14．①不耻下交，劝勉、怜惜后进，能做到上下通达；②从不求全责备，更有容人之量。【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。句意：齐桓公厉行公正摒弃个人爱憎，重用管仲终成五霸之首；而齐桓公徇私情偏袒自己偏爱的人，任用竖刁以至死后尸身腐烂得蛆都爬出门来了。“（桓公）行公去私恶”与“行私阿所爱”结构一致，“用管子而为五伯长”与“用竖刁而虫出于户”结构相似，分别成句，CEG处断开。

故选CEG。11．本题考查学生掌握古代文化常识，理解文言一词多义、词类活用现象的能力。A.正确。表凭借，……的方法；表原因，……的原因。句意：临行前请求治理鲁国的方法。/派遣将领守卫函谷关的原因。B.“齐国将依附哪个国家”理解错误。文中“属国”的“属”为“托付”。句意：我将把国家托付给谁呢？C.正确。相，做相，名词用作动词；刑，做榜样，名词用作动词。句意：您打算让谁担任相呢？/给自己的妻子做榜样。D.正确。表示揣测，或许、大概；表祈使，还是。句意：那么隰朋大概可以吗？/我们还是回去吧。故选B。12．本题考查学生理解文章内容的能力。D.“从而会在行为上摒弃私而选取公”错误，原文强调的是“智而用私”不如“愚而用公”。故选D。13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“饰服”，穿戴整齐；“私利”，利欲熏心；“王”，称王。（2）第一个“封”，使……成为边境；“肆”，扩张；“阙”，侵损。14．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。①由原文“隰朋之为人也，上志而下求，丑不若黄帝，而哀不己若者”可知，不耻下交，劝勉、怜惜后进，能做到上下通达；②由原文“其于国也，有不闻也；其于物也，有不知也；其于人也，有不见也”可知，从不求全责备，更有容人之量。参考译文：从前，先代圣主治理天下，一定把公正无私放在首位。做到公正无私，天下就安定了。天下获得安定是由于公正无私。曾试着从古代记事的书或文章中看到，曾经取得天下的人很多了，他们取得天下是因为公正无私，他们丧失天下一定是因为偏颇有私。大凡君主的确立，都是出于公正无私。所以《鸿范》中说：“不要偏私，不要结党，王道多么平坦宽广。不要偏私，不要倾侧，遵循先王的法则。不要有时逞私好，遵循先王的正道。不要有时逞怨怒，遵循先王的正路。”天下，不是某一个人的天下，而是天下人的天下。阴阳相和，不只生长一种物类；甘露时雨，不偏私一物；万民之主，不偏颇一人。伯禽将要前往鲁地，临行前请求治理鲁国的方法。周公说：“为政时要利民而不要利己。”有个楚国人丢失了弓，却不肯去寻找，说：“楚国人丢了它，反正还是被楚国人得到，又何必寻找呢？”孔子听到这件事，说；“他的话中去掉那个‘荆’字就合适了。”老聃听到这个事以后说：“再去掉那个‘人’字就合适了。”像老聃这样的人，算是达到公的最高境界了。天地是多么伟大啊，生育人民而不把他们当作自己的子孙，成就万物而不占为己有，万物都受到它的恩泽，得到它的好处，然而却没有谁知道这些是从哪里开端的。这就是三皇五帝的德政。

管仲得了重病，齐桓公去问候他，说：“仲父您的病，非常严重了，百姓都不忌讳说您的生死了，我将把国家托付给谁呢？”管仲回答说：“以前我用尽力量和智慧，还不足够用来知道托付国家的人选。如今重病，命在旦夕，我怎么能说得出呢？”齐桓公说：“这是国家大事，希望仲父您指点我。”管仲恭敬地答应了，说：“您打算让谁担任相呢？”齐桓公说：“鲍叔牙行吗？”管仲回答说：“不行。我和鲍叔牙交情很好。鲍叔牙为人清正廉洁，刚直不阿。看到不如自己的人，便不和人家亲近；一旦听到别人的过失，一辈子也不能忘记。”齐桓公说：“不得已的话，那么隰朋大概可以吗？”管仲回答说：“隰朋的为人，追慕贤达的人，向各方面不如自己的人请教，以自己赶不上黄帝为羞愧，怜惜赶不上自己的人。他对于国政，细枝末节不去过问；他对于事物，不需要了解的就不去过问；他对于人，无关大节的，就装作没看见。不得已的话，那么隰朋还行吧。”一国相，是重要的职位。位于高位的人，不要只看小事，不要耍小聪明，所以说：手艺高超的工匠不亲自动手砍、削；高超的厨师只着意调和五味，而不亲自排列食器；大勇士只指挥战斗，而不亲自格斗厮杀；正义的军队只征讨叛逆而不劫掠百姓。齐桓公厉行公正摒弃个人爱憎，重用管仲终成五霸之首；而齐桓公徇私情偏袒自己偏爱的人，任用竖刁以至死后尸身腐烂得蛆都爬出门来了。

15．D16．“如社燕”三句，作者以社燕自比，春来秋去，宦海漂泊，来此寄居栖身，暗示他宦情如逆旅的心情；“且莫思”两句，劝自己将身外名利放下，开怀行乐，此一转；“憔悴”两句，又一转，表达自己无法借宴乐排遣心中的悲伤和憔悴；“歌筵畔”三句再转，歌筵管弦，客之所乐，而醉眠忘忧，暗示作者愁思无已，唯有借醉眠以求得内心短暂的宁静。下片笔锋一转再转，曲折地表达出作者流宦他乡的复杂心情。【解析】15．本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。D.“从上文的虚写转入写实”错，由“凭栏久”可知，上文是作者眼前所见实景，并非虚写；“拟泛九江船”仿佛自己像遭贬的白居易泛舟九江边，是虚写想象。应该从是实写转入虚写。故选D。16．本题考查学生结合内容分析诗歌情感的能力。这首词是作者遭外放而感慨万千，欲求自我解脱的一首抒情之作。题干的关键点在于“曲折回环”，需要学生结合诗歌意象、表示情感的词语等进行分析。诗人夏日登山，看到山上景色想到自己，“如社燕，飘流瀚海，来寄修椽”三句写社燕在春社时飞来，到秋社时飞去，从海上飘流至此，在人家长椽上作巢寄身。词人借海燕自喻，频年飘流宦海，暂在此溧水寄身，情感悲凉。“且莫思身外，长近尊前”，姑且不去考虑身外的事，包括个人的荣辱得失，还是长期亲近酒樽，借酒来浇愁吧。词人又由悲凉