第8.1课《梦游天姥吟留别》复习课件高一语文必修上文言文复习

他，是中国诗人队伍里的游侠。横扫中原山水大地，狂飙突进。洞庭烟波，赤壁风云，蜀道猿啼，浩荡江河，豪气纵横，灵动飞扬。

他，仗诗走天涯，饮酒闯天下。“盛唐诗酒无双士,青莲文苑第一家”；“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”；“酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气。绣口一吐，就是半个盛唐”。他的豪放旷达无人能及,他的飞逸潇洒无人能比，一挥宽舒袂袖即成一派洪流猛浪。情境设置字号称号朝代诗派爱好诗风太白青莲居士诗仙唐代浪漫主义诗人饮酒、赏月、作诗、漫游豪放飘逸（701年—762年）知人论世知人论世少年壮游——遍览河山十来年时间，他游览了大唐大半山河，看了很多好景，交了很多好友，喝了很多好酒，写下了很多名诗，《静夜思》《望天门山》《黄鹤楼送孟浩然之广陵》《望庐山瀑布》......中年游宦——干谒求仕

“申管晏之谈，谋帝王之术。奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一。”

上门女婿、攀权附贵《与韩荆州书》“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州。”未能谋得一官半职，40岁的他，郁郁不得志，极度灰心失望，离开长安。“蜀道之难，难于上青天。”“大道如青天，我独不得出。”中年游宦——干谒求仕

离开长安之后一两年，玉真公主、贺知章“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”

翰林学士可起草诏书，翰林供奉则无甚实权。“翰林供奉”为皇帝的游居宴乐服务《清平调》云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。

赐金放还老年游仙——寻仙求道《梦游天姥吟留别》《将进酒》《宣州谢脁楼饯别校书叔云》

安史之乱，56岁离开庐山入幕李璘，叛逆罪，流放夜郎走到巫山，大赦天下，轻舟已过万重山流放归来，请缨投身军幕。半途重病，病逝当涂

在大唐灿若星河的诗人中，李白永远是最耀眼的一颗。提到李白，就要提到三件事:诗、酒、剑。

李白写诗“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”

李白饮酒“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船,自称臣是酒中仙。”

李白还是个剑客，曾写道“安得倚天剑，跨海斩长鲸。”

关于李白的诗、酒、剑，诗人余光中在一首小诗中做过非常生动的评价，他说“酒入豪肠，七分酿成了月光,剩下的三分啸成剑气，绣口一吐，就是半个盛唐。”

李白就是那样的洒脱、那样的超拔不群。

今天，我们就一起来学习李白的名篇《梦游天姥吟留别》走近李白梦游天姥吟留别李

白

唐玄宗天宝元年（742年），经友人道士吴筠的推荐，李白奉诏来到京城长安。李白对这次长安之行抱有很大的希望，在《南陵别儿童入京》写道“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”。

他认为实现“济苍生”、“安社稷”的时机已经到来。但玄宗只把他看作词臣，并不重用；李白不肯与权贵同流合污，又因醉中命宠臣高力士脱靴，得罪京城权贵，受到排挤，使他只居住了一年多便被赐金放还。由布衣而卿相的梦幻就此破灭。离开长安后第二年，与杜甫、高适游山东，在兖（Yǎn）州话别，南游吴越，临行作本诗。创作背景

该诗的另一个标题为“梦游天姥山别东鲁诸公”，全诗是通过记叙“梦游天姥”的经历，来“留别（诗赠东鲁诸公）”。题目解读

吟：本意就是吟咏，也就是作诗，后来成为一种诗体的名称，即乐府诗的一种体裁。与“歌”“行”相仿，其音节格律较自由，有五言、七言、杂言等。梦游天姥吟留别

留别：临行赠言。“送别诗”和“留别诗”都写离别时的离愁别绪；送别诗是送者所作，留别诗是离者所作。天姥：李白所梦内容，在地理上看，天姥山是天台山脉的一部分。

不过本诗主要内容并无惜别之感，而是借题发挥，抒写了自己对自由的神仙世界的追求。游仙诗歌行体留别诗

古体诗：是依照古代的诗体来写的。在唐人看来，从《诗经》到南北朝的庾信，都算是古体诗。因此，所谓依照古代的诗体，也就没有一定的标准，古体诗没有一定的格律，是古代的"自由诗"，一般分为四言诗、五言古体(五古)、七言古体(七古)、杂言体。但是，诗人们所写的古体诗，有一点是一致的，那就是不受近体诗的格律的束缚。

近体诗：唐初开始形成的，在字数、声韵、对仗方面都有严格规定的一种格律诗，就是我们所说的近体诗。近体诗分为绝句、律诗。近体诗是同古体诗相对而言的，唐代以及其后的诗人仍有写古体诗的，当然也有写格律诗的。

乐府诗：乐府本是汉武帝时掌管的官署名称，后来成为诗体的名称。乐府产生于汉代，本来是配音乐的，所以称为"乐府"或"乐府诗"。这种乐府诗称为"曲"、"辞"、"歌"、"行"等。魏晋和唐代以及其后诗人拟乐府写的诗歌虽不入乐，也称乐府或拟乐府。例如《敕勒歌》《孔雀东南飞》《梦游天姥吟留别》都是乐府诗。知识卡片诵读诗歌，字音字形天姥（mǔ）瀛(yíng)洲

天台(tāi)剡(shàn)溪渌(lù)水洞天石扉（fēi）

脚著(zhuó)谢公屐(jī)忽已暝(míng)殷(yǐn)岩泉

水澹澹(dàn)

魂悸(jì)

訇(hōng)然中开霓(ní)为衣兮

鸾(luán)回车怳(huǎng)惊起

咨嗟(jiē)

摧眉折腰

惊层巅思考：全诗三节各写何内容？归纳层意一、梦游之

由（起）——叙述二、梦游之

景（见）——描写三、梦后之

吟（叹）——议论、抒情

思路回顾思路，巩固内容思考：诗人是通过什么方式向朋友告别的？参考：借“梦游天姥”及抒发梦后感慨的方式入梦的原因是：由现实转入梦境的过渡句是：由梦境转入现实的过渡句是：揭示全诗主题的两句诗是：“海客谈瀛洲，……对此欲倒东南倾”“我欲因之梦吴越”忽魂悸以魄动，……失向来之烟霞”“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”品读诗歌，情感技巧具体思路——梦游之由瀛洲难求天姥可睹向天横拔五岳掩赤城倾天台对比、夸张、衬托联想对比、以虚衬实内容事件技巧烟涛微茫思考:李白是怎样写出天姥山的特点？此处为什么写到瀛洲？

这是以瀛洲来衬托天姥山，瀛洲是海上的仙山，虚无缥缈，神奇莫测；天姥是地上的高山，实实在在，可以前往探访，使人油然而产生神游天姥之念。极力表现高耸、时隐时现的天姥山，为幻想做好准备。为下文入梦作了铺垫。

品读诗歌，探究技巧热情向往特点峻拔雄伟神秘巍峨梦游山景提示：以地点和时间作为划分依据思考：梦境部分可以细分为几个画面?各画面的景有什么特点？清幽寂静、恬静优美雄奇壮观、昏暗恐怖失望留恋、惆怅痛苦富丽堂皇、光辉灿烂梦度镜湖梦入仙境梦醒长嗟品读诗歌，探究技巧入梦之景明确：世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？抒发世事无常、人生如梦的感伤逃避现实、消极处世直抒胸臆，卒章显志宁愿寄情山水也决不向权贵屈服的傲岸不屈和追求自由的豪迈气概品读诗歌，探究技巧梦后之吟思考：作者为什么要花大量的笔墨写这个梦境？表达了怎样的感情，对表现主题有什么作用？（你能否从第3段找到答案）

明确：梦中仙境象征作者追求的理想境界。写仙境之美妙是为了反衬现实的丑恶，写自己对神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶和不满，以及对自由的追求，同时也表现了诗人蔑视权贵，傲岸不屈的性格。梦游吟梦度镜湖梦游山景梦入仙境梦醒长嗟清幽寂静心驰神往壮美神奇流连忘返盛大欢乐富丽堂皇失望留恋遗憾惆怅天姥仙境现实梦境现实卒章显志不事权贵留别回顾诗歌，图解内容入梦之因梦境梦醒之吟高大雄伟安能摧眉折腰梦度镜湖梦游山景梦入仙境梦醒长嗟性格傲岸，不事权贵回顾诗歌，总结内容探究：这是一个什么样的梦？寄托了诗人什么情怀？①这是一个瑰丽变幻、自由壮伟的梦。

它象征作者追求的理想境界，表达向往自由乐土之情。写梦中仙境之美妙，是为了反衬现实的极端丑恶，写对梦中仙境的向往正是为了表达对黑暗现实的强烈不满和憎恶，表现自己蔑视权贵、旷达乐观的精神。因此，诗歌的前半部分是用梦的形式曲折地表达出来，而后半部分则是直抒胸臆，直接唱出。②这是一个“没有诗人参加”的仙人盛会之梦。

仙人们聚合的场面其乐融融，诗人却被排斥在外，只能作为旁观者。套用朱自清先生的话说：“热闹是他们的，我什么也没有!”由此看，我们可以把作者的梦境理解为是对他一年前宫廷生活的折射。梦境的神奇变幻、扑朔迷离甚至于恐怖，就好像宫廷生活的明争暗斗、冷酷无情。③这又是一个庄周顿悟之梦。

通过梦，他及时苏醒，与过去的生活彻底决裂，不事权贵，回归山水之间。拓展思考，提升能力①这是作者不满现实、蔑视权贵、坚持自我、捍卫尊严的反抗性格和高贵品格的表现。

②这也是一种自我放纵、自我麻醉的消极思想。

③在黑暗、污浊的现实中,作者也没有更好的办法,以施展自己的才华、韬略,实现抱负,只能消极反抗。

探究：怎么看作者的及时行乐隐逸避世思想？拓展思考，提升能力

本诗描写作者对梦境中天姥仙境美景的向往，表现了作者憎恶现实、蔑视权贵、敢于反抗的斗争精神和向往自由、追求乐土的美好愿望。消极因素：

诗人也流露出人生如梦和逃避现实的思想，表现出消极的一面。这是作者在当时社会里陷入重重矛盾之后无可奈何的解脱。总结诗歌，归纳主旨丰富的想象天鸡、金银台、霓衣风马、云之君大胆的夸张向天横、拔五岳、掩赤城、倾天台瑰丽的色彩云霞、明月、渌水清猿、海日、青冥奇特的构思运用对比手法，从现实（浑浊、冷酷）到梦境（美妙、欢乐），又回到现实总结诗歌，明确技巧李白诗歌的浪漫主义风格实词字义烟涛微茫信难求云霞明灭或可睹

势拔五岳掩赤城对此欲倒东南倾我欲因之梦吴越

的确、实在拔，超出压倒凭借或许向东南，作状语回顾诗歌，巩固基础虎鼓瑟兮鸾回车

栗深林兮惊层巅云青青兮欲雨

訇然中开失向来之烟霞

古来万事东流水开心颜安能摧眉折腰事权贵使……颤栗；使……惊用作动词，下雨名词作状语在中间名词作动词弹奏向东，作状语舒展原来低头；名作动侍奉1、名词作动词

虎鼓瑟兮鸾回车（

）

安能摧眉折腰事权贵（

）

云青青兮欲雨（

）

2、名词用作状语

对此欲倒东南倾（

）

訇然中开（

）

古来万事东流水（

）

3、使动用法

栗森林兮惊层巅（

）

词类活用

回顾诗歌，巩固基础名词“鼓”用作动词，弹奏名词“事”作动词，侍奉名词“雨”用作动词，下雨方位名词“东南”用作“倾”的状语，向东南“中”用作“开”的状语，在中间方位名词“东”用作“流”的状语，向东栗，使…颤栗；惊，使…惊1.在《梦游天姥吟留别》中，诗人直抒胸臆，表现了蔑视权贵、不卑不屈的精神的句子是：

，

！2.在《梦游天姥吟留别》中，“

，

。”两句用夸张和对比的手法，写出了诗人眼中的天姥山巍峨险峻，气势非凡。3.在《梦游天姥吟留别》中，“

，

。”两句通过视觉和听觉描写，写出了诗人梦游天姥山登上半山腰时的所见所闻，充满了奇幻色彩。4.在《梦游天姥吟留别》中，诗人给我们描绘了一个天姥山上仙人的世界，其中，“

”一句写出了仙人的衣着以及骑乘，“

。”直接点明山上的仙人非常多。背诵诗歌，准确默写安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城半壁见海日，空中闻天鸡霓为衣兮风为马仙之人兮列如麻5.在《梦游天姥吟留别》中，“

，

。”两句对天姥山上天气和环境的描写，渲染了一种紧张凝重的气氛，为下文写仙人们的出场作了铺垫。6.在《梦游天姥吟留别》中，“

，

。”两句写出了诗人在梦境中第一眼看到的天姥山仙境的景象：有无边无际的蔚蓝的天空，有日月照耀的宫阙，景色壮丽，精心炫目。7.在《梦游天姥吟留别》中，“

，

。”两句写出了诗人梦醒后对人间乐事和古来万世的感慨之情，看似消极，却是诗人对现实世界的深刻反省，为后文直抒胸臆积蓄了感情力量。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟青冥浩荡不见底，日月照耀金银台世间行乐亦如此，古来万事东流水8.《梦游天姥吟留别》中最能表现作者性格（或主旨）的句子是：

，

。9.李白的《梦游天姥吟留别》中描写天姥山巍峨、挺拔的诗句是：

，

。

，

。10.李白的《梦游天姥吟留别》中由梦境转入现实的过渡句是：

，

。11.李白的《梦游天姥吟留别》中由现实转入梦境的过渡句是：

，

。12.写诗人正迷恋花石美景，千岩万转，忽然夜幕降临了，诗人耳畔回响着从山谷传来的熊的咆叫声，龙的吟啸声。巨大的声响震得山石、泉水、森林、峰峦都在发抖高峻雄奇的天姥山有声有色，恰似一个光怪陆离的神奇世界的句子是：

，

。

，

。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城

天台四万八千丈

对此欲倒东南倾忽魂悸以魄动

怳惊起而长嗟我欲因之梦吴