汉语言文学毕业论文 《西游记》中猪八戒形象分析

《西游记》中猪八戒形象分析目录TOC\o"1-2"\h\u25043摘要 IV前言《西游记》是我国古代浪漫主义文学作品中的巅峰之作，《西游记》作为四大名著之一具有很大的研究价值和分析价值。对于小说《西游记》中主要讲述的内容是师徒四人去西天取经，在路途经历的九九八十一难的故事，全文衔接紧密，人物形象饱满，语言动作活泼，以动物为原型，幻化出的妖精妖怪生动地体现出路途中所经历的无限险阻，以降伏妖怪而歌颂了取经路上排除艰难险阻的战斗精神，小说是人战胜自然的凯歌。《西游记》中的猪八戒形象猪八戒的动物形象在《西游记》中各种妖怪的原型都是动物，猪八戒也不例外，在天庭因为调戏嫦娥被贬下凡，误投胎为猪，所以猪八戒有猪的特性，猪八戒脸盘大，长着肥头大耳，皮肤黝黑，皮糙肉厚，还有着朝天的大猪鼻，猪八戒的食量极大，行动缓慢，贪吃贪睡，这也是典型猪的特性。高老道:“食肠却又甚大：一顿要吃三五斗米饭；早间点心，也得百十个烧饼才彀。喜得还吃斋素；若再吃荤酒，便是老拙这些家业田产之类，不上半年，就吃个罄净！”这是原文高老庄形容猪八戒的肠道大，食量多，幸好猪八戒吃斋，要是吃荤餐，不到半年就会把高老庄所有产业吃空，这也是高老庄不喜欢猪八戒的原因之一。猪八戒吃东西口大，甚至不用咀嚼就直接吞咽，在原文中也有他人对猪八戒的描述，他也常常在取经的路上嚷嚷着叫饿，而且猪八戒酒足饭饱后就会犯困，也常常因为贪吃而惹出不少祸事，刚到女儿国的时候，唐僧在船上觉得口渴，便让猪八戒寻来河水，唐僧没喝几口，猪八戒就将剩下的一大部分都喝到了肚子里，不久后，两个人的肚子都相继疼痛难忍，像极了怀了孕的妇人，最后也是孙悟空找来了落胎的泉水才治好了两人，这也是猪八戒嘴贪误喝了河水才导致的，这也仅仅是其中一例，无论什么时候，猪八戒总会联想到吃食，对于猪八戒的尖馋也是描写的淋漓尽致，例如六十二回中详细描写了猪八戒的吃相，孙悟空抓住了替九头驸马巡逻的鲇鱼怪奔波儿灞和黑鱼精灞波儿奔，国王十分高兴，于是将师徒四人留下来并准备了精美丰盛的宴会，其中国王就说到“你看八戒放开食嗓，真个是虎咽狼吞，将一席果菜之类，吃得罄尽。少顷间，添换汤饭又来，又吃得一毫不剩。巡酒的来，又杯杯不辞。”猪八戒狼吞虎咽的将桌上的水果蔬菜都吃了净空，换了一遍水果蔬菜也是不够吃，把酒喝来也是杯杯干没。在《西游记》的最后，师徒四人顺利的将真经取回来，其中三位都被封成为佛，只有猪八戒封为了净坛使者，佛祖觉得猪八戒食量大，能够接受天下所有人贡品的净坛使者这个职位对猪八戒再合适不过了，这也满足了猪八戒爱吃的特点，从侧面分析“净坛”和佛祖对猪八戒的评价也可以充分的说明猪八戒贪吃的特性，符合了猪八戒的动物特性。猪八戒的世俗形象对于猪八戒对《西游记》中的影响仅此与孙悟空，猪八戒的形象极其饱满，他的缺点和优点的结合引起了更多人的共鸣，相比孙悟空、唐僧和沙和尚，猪八戒的形象更具有人情味，拉近了读者与角色之间的距离，猪八戒就有人性的特点，这也是作者将猪八戒走进人心的技巧，猪八戒更像是人塑造出来的形象，没有那么完美，反而缺点众多，这也恰好是普通人的特性，拥有和人一样的欲望，虽然抒写时有些夸张，但是这也是猪八戒人物形象丰满的原因。猪八戒有着普通人类拥有的色心，在师徒四人中表现的也是最突出的，《孟子·告子上》提出“食色，性也。”饮食男女皆为本性，告子认为人对于食物和美色的执着都是人的本能欲望。猪八戒本性贪婪，但是作为出家人，猪八戒的好色是佛门禁忌，鲜明的好色特征与他出家人身份的矛盾使得他的形象十分滑稽。在面对形形色色的剧情演义中，猪八戒的细节语言和种种行动上都彰显着猪八戒积极表达自己内心的想法，透露出猪八戒色心的本性，在女性角色出场时，作者也会细写猪八戒色迷迷的表情，当猪八戒看到白骨精幻化的美女颜如玉时，胡言乱语，色心骤起，没有理智，欲望冲昏了头脑，一口认定那只是普通的农家妇女，急切地为妖怪辩解，这也使师父被妖怪抓走，在猪八戒的眼中美貌就是善良，美女就是好人，这也是猪八戒好色的本性表现。猪八戒形象的塑造艺术特点突出的外貌描写吴承恩在《西游记》中将猪八戒的形象抒写的惟妙惟肖，猪八戒的外貌就是其彰显性格、刻画想象的一大特点，在西游记中有着很多关于猪八戒的外貌描写，这些文字将猪八戒的形象刻画的十分具有特点，例如在高老庄时文中描写到猪八戒的形象描写猪八戒肥头大耳，走起路来左右晃，长着一双芭蕉扇一样的耳朵，嘴皮肿大，上下一颤直发抖，大声喊一嗓子，就把那些妇女们吓的跌跌撞撞。猪八戒的老丈人，高老庄庄主说到高老头：“初来时，是一条黑胖汉，后来就变做一个长嘴大耳朵的呆子，脑后又有一溜鬃毛，身体粗糙怕人，头脸就像个猪的模样。”在《西游记》中猪八戒是带有搞笑色彩的，在《西游记》当中的形象极其像猪，这也让枯燥的取经旅途不是单调的，猪八戒在文中是气氛的调和剂，能让读者因为这些幽默的氛围慢慢读下去。诙谐幽默的语言描写语言描述是写作中塑造人物的最重要技巧之一。这是因为语言描述有助于对人物进行更完整的性格描述。在刚刚出场的猪八戒身上，文中就有一段对自己的来历的说明“我生来头脑笨拙，我喜欢偷懒。我不知道控制欲望和磨练真理，我被太阳和月亮所误导。我醉倒在地，撒了一地的酒疯。但众神追上了我，我不惧怕心中的愧疚。因为这个罪过，我被错误地转世，变成了人人皆知的猪刚鬣”这些将猪八戒为何升仙，又为何升仙后被贬下反，从头原原本本的叙述出来，这些语言描写丝毫没有刻板的意思，反而使读者觉得幽默风趣。在西游记第二十九回中八戒去妖怪洞中要回被掳走的公主，八戒在于妖怪开打之前放下狠话，让妖怪自己绑了自己，放了公主，妖怪十分恼怒与八戒打斗起来，只是八九回合八戒就渐渐力不从心，于是就对沙僧说道“沙僧，你且上前来与他斗着，让老猪出恭来。”然后一头扎进林中没敢出来，这一段就是利用了八戒胆小爱吹牛的性格，还有在第二十一回时孙悟空被黄风怪伤了眼睛化作老庄人的神仙来给孙悟空治疗眼伤，和他们说了起来那个黄风大王的妖风十分厉害，八戒却说到“想必是夹脑风、羊耳风、大麻风、偏正头风？”和前文所说的正常的风形成强烈的对比，体现出来了语言诙谐幽默。这写描写不光将猪八戒的人物形象的特点更加凸显出来，也是读者在幽默风趣的描写中带入自己，能让读者更容易理解故事的发展情节，在紧凑有点剧情下巧妙地运用风趣的描写手法，将紧张刺激的剧情进行了缓和，突出了语言的诙谐幽默。猪八戒形象的价值意义人本思想的文化蕴意猪八戒在《西游记》当中的角色形象就相当于农民的缩影，猪八戒入赘高老庄时就是勤勤恳恳的为高老道干农活，和普通人的生活一样，早出晚归，在作者的笔下放大了猪八戒的形象表达，在他身上就是作者想要表达的肯定人的欲望，想要挣脱封建统治的束缚，猪八戒就是人们一直被压抑的精神诉求的释放口，他让读者感到心灵深处的共鸣，从猪八戒得身上更多的可以看出千千万万劳动者的身影，猪八戒的智慧也是小农形象的表现，在《西游记》中，孙悟空想要找到灵吉菩萨，但是怎么也找不到路，这时在一旁的猪八戒提醒了孙悟空，可以找路旁的路人问问，或许可以找到线索，孙悟空听取了猪八戒的建议，也顺利的找到了灵吉菩萨；当孙悟空被三昧真火灼伤时，又紧接着碰到了凉水，一冷一热时孙悟空没抗住，晕倒了下去，此时猪八戒将双手搓热，捂在了孙悟空太阳穴的地方，也是猪八戒将孙悟空成功的救醒了；在通天河时，师兄弟都想不出来如何知道河深时，猪八戒掷了一颗石子，探究了河的深度；在河水封冰时，为了不让自己滑倒，猪八戒将稻草裹在脚上，保证了脚底在冰上的摩擦力能维持自己不被滑倒。从这些实例当中不难看出猪八戒有些智慧在身上，是具有民间智慧的，这也侧面说明了猪八戒是普通农民的化身。影响深远的现实意义猪八戒虽然在人们心中的形象是好吃懒惰，贪得无厌，但是在猪八戒的细节描写中也可以看出猪八戒是一个吃苦耐劳的人物形象，他对师兄的话也是言听计从，也是孙悟空的得力助手，在面对妖怪时也会和师兄联手，甚至不打死妖怪誓不罢休，猪八戒帮助孙悟空大战牛魔王，立马将牛魔王打败，在打妖怪时也是竭尽全力将自己的实力发挥到极致，以此打倒敌人，在大是大非面前猪八戒的心中也是正义的，知道什么时候应该做什么，虽然偶尔也会贪图享乐，偶尔闯祸。在经过荆棘岭时，不畏前方险阻，拼尽全力为师兄弟开辟道路，在艰苦的情况下也能坚持一天一夜，这也能看出猪八戒吃苦耐劳的精神。结论吴承恩将猪八戒的形象描写的淋漓尽致，打造的如此鲜活饱满，在猪八戒的性格特点中也有很多值得我们学习的地方，这样的描写手法也为后世人们对于人物描写起到了很大的借鉴作用，对于作者想用猪八戒的形象为我们传递的思想和观念都值得我们思考，对现代社会也有着深远的影响。参考文献王倩倩,金明淑.《西游记》与《玉楼梦》的人物形象论析[J].湖北工程学院学报,2023,43(01):36-42.付强.浅谈大众文化与影视改编——以《西游记》中的猪八戒形象为例[J].美与时代(下),2022,(12):135-137.李祥霞.小学高年级整本书阅读教学方法——以小说《西游记》的阅读教学为例[J].学园,2022,15(33):57-59.张力宁.《西游记》中的人物形象分析[J].戏剧之家,2022,(27):196-198.韩祎然.娱乐时代下的经典重塑——以《西游记》影视剧改编为例[J].今古文创,2022,(34):95-98.张凤娟.猪八戒形象的影视改编——基于《西游记》和《喜气洋洋猪八戒》的思考[J].黔南民族师范学院学报,2021