辽宁省抚顺市六校协作体2024-2025学年高一下学期开学检测语文试题（含答案）

抚顺市六校协作体2024-2025学年高一下学期开学检测语文试卷考生注意：1．本试卷共150分，考试时间150分钟。2．请将各题答案填写在答题卡上。3．本试卷主要考试内容：部编版必修上册。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：“意”作为苏轼文艺理论和艺术创作的核心范畴与主导观念，三言两语定是难以将其中玄妙探究清楚，加之其中掺杂了苏轼所崇尚的道家与禅宗思想，这便使得“意”更加晦涩难懂。从字面意思看，“意”是对艺术家创作的一种精神要求，我们暂以“直抒胸臆”对其进行浅释，即畅快抒情，不受成法约束。若深求“意”，还是要追溯苏轼提出的“无意于佳”“我书意造”等一系列书学理论。苏轼在《评草书》中云：“古人云‘匆匆不及，草书’，此语非是。若‘匆匆不及’，乃是平时亦有意于学。此弊之极，遂至于周越仲翼，无足怪者。”故而就有了“书初无意于佳乃佳尔”的观点，重视书法的自然之美。此外，苏轼作书十分重视书法的神韵，曾在《论书》中云：“书必有神、气、骨、肉、血，五者阙一，不为成书也。”苏轼将传统生命学说引入论书的范畴，提出形成书法美不可或缺的形式美感与多元精神，这也反映出苏轼对书法作品情采、色泽的鲜明要求。“意”作为苏轼文艺理论的核心范畴，是其进行艺术创作，进行诗、书、画等各种艺术活动的审美尺度和原则，也是统摄、综合揭示苏轼艺术创作观的枢纽。其中蕴含的思辨精神不仅在于苏轼对欧阳修“公余事”书法观念的继承——“某平生无快意事，惟作文章，意之所到，则笔力曲折，无不尽意，自谓世间乐事无逾此者”，更有对“寓意”与“留意”的分析。苏轼曾在《宝绘堂记》中写道：“君子可以寓意于物，而不可以留意于物。寓意于物，虽微物足以为乐，虽尤物不足以为病。留意于物，虽微物足以为病，虽尤物不足以为乐。”苏轼还引用《老子》之言写道：“《老子》曰：‘五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂。’然圣人未尝废此四者，亦聊以寓意焉耳……凡物之可喜，足以悦人而不足以移人者，莫若书与画。”自由、非功利的游戏态度与适度“中和”之态均为苏轼融“意”于艺术提供了心理指导。（摘编自孙启睿《苏轼“尚意”文艺理论刍议》）材料二：苏轼早年有着积极入世的人生态度。嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第，正是春风得意之时。此时他的书法作品更多地是追求晋唐之风，从中可以看到王義之书法风神俊逸的影子，自身的书法特色还未充分显现。苏轼还尤为喜爱颜真卿的书法，极为推崇其端庄厚重的书风。他在《跋欧阳文忠公书》中写道：“欧阳文忠公用尖笔干墨，作方阔字，神采秀发，膏润无穷。后人观之，如见其清眸丰颊，进趋裕如也。”从苏轼的早年作品中可以感受到其书风以“重法”为主基调，笔法精到。《奉喧帖》是苏轼现存较早的一幅作品，从中可以看出苏轼早年的书风虽然取法“二王”（王義之和王献之），却也不乏颜真卿书法的特征。在这幅作品中，苏轼的书法字体尚未脱离楷书的束缚，字与字之间多平正、少错落，转折拘谨，正是其所说的“方阔字”。治平二年（1065年），苏轼进京为官，接触到诸多名家墨迹，尝试将质朴与妍美的书风结合起来，《自离乡帖》就是在这一时期创作的作品。此后，苏轼的书法逐渐显现出姿媚的风格，为后来的“尚意”书风打下了基础。宋神宗时期，苏轼在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职，仕途如浮萍般起伏不定。1079年，苏轼因“乌台诗案”入狱。1080年，苏轼被贬谪黄州，之后辗转多地做官。“乌台诗案”无疑成为苏轼的人生转折点，仕途坎坷令他的抱负无从实现，只能将满腹才情融入诗书之中。在这一时期，苏轼由外转内，参禅问道，不再拘泥于传统书法，而是开始更多地强调个人内心感受和情感的表达，形成了“我书意造本无法”的书法取向。《黄州寒食诗帖》是苏轼被贬至黄州创作的，共有两首，均是五言诗。其诗句苍凉却又旷达，行笔跌宕起伏，一气呵成，被列为“天下第三行书”。在《黄州寒食诗帖》中，苏轼展现出手随心动的艺术风格，让笔墨随着心境的变化而起落，线条富有了生命，展现其作诗时的情感变化。在书写第一首诗时，苏轼书写的字径较小，似乎还在压抑自己的情感。随着情感的不断深入，到了第二首诗时，苏轼在书写上达到了物我两忘的境界，字径逐渐变大，笔墨饱满厚重，达到其所说的“书初无意于佳乃佳尔”之境界。例如，其中“苇”字的一竖直落无阻，洒脱超然。最后，苏轼以字径较小的“右黄州寒食诗二首”收尾，似乎情感得以平复，胸中的愤懑得到了一定程度的排解。可见，苏轼因仕途受挫对人生有了新的体悟，受佛教浸染其书风逐渐鲜明起来，从“重法”转向“尚意”。（摘编自陈镜宇《苏轼“尚意”书风的形成》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）（3分）A．“意”是苏轼文艺理论的核心范畴，因融合道家和禅宗思想而博大精深，它要求艺术家直抒胸臆，不受成法约束。B．苏轼在《评草书》中否定了“匆匆不及，草书”的观点，故而提出“书初无意于佳乃佳尔”，强调书法的自然之美。C．苏轼继承了欧阳修的“公余事”书法观念，并在《宝绘堂记》中对“寓意”与“留意”进行分析，希望摒弃游戏态度。D．苏轼早年书风以“重法”为主，追求晋唐之风，以王義之、颜真卿的书法为主要学习对象，同时呈现出姿媚的风格。2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（）（3分）A．苏轼将传统生命学说引入论书范畴，提出书法美应具备神、气、骨、肉、血等不可或缺的形式美感与多元精神。B．苏轼认为君子对物应采取“寓意”的态度，而书画是最能让人喜悦而又能改变人的心性的事物，颇受苏轼喜爱。C．《奉喧帖》体现了苏轼此时书风以“尚意”为主的特点，字体尚未脱离楷书束缚，字与字之间平正、少错落。D．《黄州寒食诗帖》中字径的变化以及行笔风格的不同，表明苏轼在书写过程中对诗歌有了不同的理解与感悟。3．下列选项，最不适合作为“‘尚意’文艺理论”论据的一项是（）（3分）A．要之皆一戏，不当问拙工，意足我自足，放笔一戏空。（米芾《书史》）B．吾虽不善书，晓书莫如我。苟能通其意，常谓不可学。（苏轼《和子由论书》）C．侧不得平其笔。勒不得卧其笔，须笔锋先行。努不宜直，直则失力。（李世民《笔法论》）D．欧、虞、褚、薛辈，皆为法度所窘，岂如鲁公萧然出于绳墨之外，而卒与之合哉。（黄庭坚《山谷题跋》）4．材料一多处引用苏轼及其他古人的话，有什么作用？（4分）5．苏轼书法风格的转变历程对我们有何启示？请结合两则材料谈谈你的看法。（6分）（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6～9题。我与地坛 史铁生现在让我想想，十五年中坚持到这园子来的人都是谁呢？好像只剩了我和一对老人。十五年前，这对老人还只能算是中年夫妇，我则货真价实还是个青年。他们总在薄暮时分来园中散步，我不大弄得清他们是从哪边的园门进来，一般来说他们是逆时针绕这园子走。男人个子很高，肩宽腿长，走起路来目不斜视，胯以上直至脖颈挺直不动；他的妻子攀了他一条胳膊走，也不能使他的上身稍有松懈。女人个子却矮，也不算漂亮，我无端地相信她必出身于家道中衰的名门富族；她攀在丈夫胳膊上像个娇弱的孩子，她向四周观望似总含着恐惧，她轻声与丈夫谈话，见有人走近就立刻怯怯地收住话头。两个人的穿着都算得上考究，但由于时代的演进，他们的服饰又可以称为古朴了。他们和我一样，到这园子里来几乎是风雨无阻，不过他们比我守时。我什么时间都可能来，他们则一定是在暮色初临的时候。我们没有说过话，我们互相都没有想要接近的表示。十五年中，他们或许注意到一个小伙子进入了中年，我则看着一对令人羡慕的中年情侣不觉中成了两个老人。曾有过一个热爱唱歌的小伙子，他也是每天都到这园中来，来唱歌，唱了好多年，后来不见了。他的年纪与我相仿，他多半是早晨来，唱半小时或整整唱一个上午，估计在另外的时间里他还得上班。我们经常在祭坛东侧的小路上相遇，我知道他是到东南角的高墙下去唱歌，他一定猜想我去东北角的树林里做什么。我找到我的地方，抽几口烟，便听见他谨慎地整理歌喉了。他反反复复唱那么几首歌。他唱“蓝蓝的天上白云飘，白云下面马儿跑……”唱《货郎与小姐》中那首最为流传的咏叹调。“卖布——卖布嘞，卖布——卖布嘞！”我记得这开头的一句他唱得很有声势，在早晨清澈的空气中，货郎跑遍园中的每一个角落去恭维小姐。“我交了好运气，我交了好运气，我为幸福唱歌曲……”然后他就一遍一遍地唱，不让货郎的激情稍减。依我听来，他的技术不算精到，在关键的地方常出差错，但他的嗓子是相当不坏的，而且唱一个上午也听不出一点儿疲惫。太阳也不疲惫，把大树的影子缩小成一团，把疏忽大意的蚯蚓晒干在小路上。将近中午，我们又在祭坛东侧相遇，他看一看我，我看一看他，他往北去，我往南去。日子久了，我感到我们都有结识的愿望，但似乎都不知如何开口，于是互相注视一下终又都移开目光擦身而过；这样的次数一多，便更不知如何开ロ了。终于有一天——一个丝毫没有特点的日子，我们互相点了一下头。他说：“你好。”我说：“你好。”他说：“回去啦？”我说：“是，你呢？”他说：“我也该回去了。”我们都放慢脚步（其实我是放慢车速），想再多说几句，但仍然是不知从何说起，这样我们就都走过了对方，又都扭转身子面向对方。他说：“那就再见吧。”我说：“好，再见。”便互相笑笑各走各的路了。但是我们没有再见，那以后，园中再没了他的歌声，我才想到，那天他或许是有意与我道别的，也许他考上了哪家专业的文工团或歌舞团了吧？真希望他如他歌里所唱的那样，交了好运气。还有一些人，我还能想起一些常到这园子里来的人。有一个老头，算得一个真正的饮者；他在腰间挂一个扁瓷瓶，瓶里当然装满了酒，常来这园中消磨午后的时光。他在园中四处游逛，如果你不注意你会以为园中有好几个这样的老头，等你看过了他卓尔不群的饮酒情状，你就会相信这是个独一无二的老头。他的衣着过分随便，走路的姿态也不慎重，走上五六十米路便选定一处地方，一只脚踏在石凳上或土埂上或树墩上，解下腰间的酒瓶，解酒瓶的当儿眯起眼睛把一百八十度视角内的景物细细看一遭，然后以迅雷不及掩耳之势倒一大口酒入肚，把酒瓶摇一摇再挂向腰间，平心静气地想一会儿什么，便走下一个五六十米去。早晨和傍晚，在这园子里可以看见一个中年女工程师，早晨她从北向南穿过这园子去上班，傍晚她从南向北穿过这园子回家。事实上我并不了解她的职业或者学历，但我以为她必是学理工的知识分子，别样的人很难有她那般的素朴并优雅。当她在园子穿行的时刻，四周的树林也仿佛更加幽静，清淡的日光中竟似有悠远的琴声，比如说是那曲《献给艾丽丝》才好。我没有见过她的丈夫，没有见过那个幸运的男人是什么样子，我想象过却想象不出，后来忽然懂了想象不出才好，那个男人最好不要出现。她走出北门回家去，我竟有点儿担心，担心她会落入厨房，不过，也许她在厨房里劳作的情景更有另外的美吧，当然不能再是《献给艾丽丝》，是个什么曲子呢？这些人现在都不到园子里来了，园子里差不多完全换了一批新人。十五年前的旧人，现在就剩我和那对老夫老妻了。有那么一段时间，这老夫老妻中的一个也忽然不来，薄暮时分惟男人独自来散步，步态也明显迟缓了许多，我悬心了很久，怕是那女人出了什么事。幸好过了一个冬天那女人又来了，两个人仍是逆时针绕着园子走，一长一短两个身影恰似钟表的两支指针；女人的头发白了许多，但依旧攀着丈夫的胳膊走得像个孩子。“攀”这个字用得不恰当了，或许可以用“搀”吧，不知有没有兼具这两个意思的字。（有删改）6．下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（）（3分）A．“我”和中年夫妇在园子里没有说过话，也没有想要接近的表示，因为彼此心存戒备。B．热爱唱歌的小伙子也曾每天都到这园子中来，后来去了专业的文工团后就再也没有来过。C．爱喝酒的老头常在午后到这园子中来消磨时光，走上五六十米路就偷偷地倒一大口酒入肚。D．中年女工程师有着常人难有的素朴与优雅，她下班后常穿过这座园子回家为家人准备晚餐。7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）（3分）A．中年夫妇总是在暮色初临的时候到园子中来，而“我”则什么时间都可能来，这一对比突出了“我”的随性闲适。B．文中通过“太阳也不疲惫，把大树的影子缩小成一团”这一景物描写来烘托热爱唱歌的小伙子练歌不知疲倦的劲头。C．文中有许多句子表现了“我”对人生的独特感悟，如“我想象过却想象不出，后来忽然懂了想象不出才好”。D．节选部分是“我”从回忆者的视角来叙述的，叙述语调既平静又客观，并无波澜起伏的情感描述。8．文章以十五年前还算是中年的一对夫妇起笔，又以这对夫妇已步入老年收束，这样写有何作用？（4分）9．作者曾写道：“所以，十五年了，我还是总得到那古园里去……去窥看自己的心魂。”请结合选文，说说你从选文中窥看出了“我”怎样的心魂。（6分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10～14题。材料一：姚鼐，字姬传，桐城人。乾隆二十八年进士，选庶吉士，改礼部主事。历充山东、湖南乡试考官，会试同考官，所得多知名士。四库馆开，充纂修官。书成，以御史记名，乞养归。鼐工为古文。康熙间，侍郎方苞名重一时，同邑刘大櫆继之。鼐世父范与大櫆善，鼐本所闻于家庭师友间者，益以自得，所为文高简深古，尤近欧阳修、曾巩。其论文根极于道德，而探原于经训。至其浅深之际，有古人所未尝言，鼐独抉其微，发其蕴。论者以为辞迈于方，理深于刘。三人皆籍桐城，世传以为桐城派。鼐清约寡欲，接人极和蔼，无贵贱皆乐与尽欢；而义所不可，则确乎不易其所守。世言学品兼备，推鼐无异词。自告归后，主讲江南紫阳、钟山书院四十余年，以诲迪后进为务。嘉庆十五年，重赴鹿鸣，加四品衔。二十年，卒，年八十有五。（选自《二十五史》，有删改）材料二：姚君姬传，甫弱冠而学已无所不窥，余甚畏之。姬传，余友季和之子，其世父则南青也。忆少时与南青游，南青年オ二十，姬传之尊府方垂髫未娶。太夫人仁恭有礼余至其家则太夫人必命酒饮至夜分乃罢。其后余漂流在外，倏忽三十年，归与姬传相见，则姬传之齿已过其尊府与余游之岁矣。明年，余以经学应举，复至京师。无何，则闻姬传已举于乡而来，犹未娶也。读其所为诗赋古文，殆欲压余辈而上之。姬传之显名当世，固可前知。独余之穷如曩时，而学殖将落，对姬传不能不慨然而叹也。昔王文成公童子时，其父携至京师，诸贵人见之，谓宜以第一流自待。文成问何为第一流，诸贵人皆曰：“射策甲科，为显官。”文成莞尔而笑：“恐第一流当为圣贤。”诸贵人乃皆大惭。今天既赋姬传以不世之才，而姬传又深有志于古人之不朽，其射策甲科为显官，不足为姬传道；即其区区以文章名于后世，亦非余之所望于姬传。孟子曰：“人皆可以为尧舜。”以尧舜为不足为，谓之悖天；有能为尧舜之资而自谓不能，谓之慢天。若夫拥旄仗钺，立功青海万里之外，此英雄豪杰之所为，而余以为抑其次也。姬传试于礼部，不售而归，遂书之以为姬传赠。（选自刘大櫆《送姚姬传南归序》，有删改）10．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）太夫人仁恭A有礼B余C至其家D则太夫人必命酒E饮F至G夜分H乃罢。11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A．工，擅长，与“巫医乐师百工之人”《师说》中的“工”意思不同。B．弱冠，古代男子二十岁行冠礼，以示成人，因体犹未壮，故称“弱冠”。C．固，本来，与“固一世之雄也”《赤壁赋》中的“固”意思相同。D．而，表转折，与“蟹六跪而二螯”（《荀子・劝学》）中的“而”用法相同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）（3分）A．姚鼐担任过《四库全书》的纂修官，告老回乡以后，在江南紫阳、钟山书院担任讲师四十多年。B．姚鼐擅长作古文，文风与欧阳修、曾巩的文风非常接近，与人交往不分身份贵贱，坚守道义。C．刘大櫆年轻的时候就与姚鼐的伯父、父亲交好，刘大櫆与姚鼐的父亲相识时姚鼐的父亲还未娶妻。D．刘大櫆以王守仁为例勉励姚鼐考中进士、做大官，期盼姚鼐不能只是满足于凭文章出众而名传后世。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）而义所不可，则确乎不易其所守。（4分）（2）无何，则闻姬传已举于乡而来，犹未娶也。（4分）14．有人说材料二中“殆欲压余辈而上之”是刘大櫆的谦虚说法，你是否同意？请根据材料一的内容谈谈你的看法。（3分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成15～16题。吊白居易 李忱[注]缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙？浮云不系名居易，造化无为字乐天。童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。文章已满行人耳，一度思卿一怆然！[注]李忱：唐宣宗，唐朝皇帝。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）（3分）A．开篇以美玉和珠宝为喻赞美了白居易的诗歌，由此引出对其逝世的深切惋惜。B．白居易一生如浮云漂泊，命运又使他无所作为，但他仍以“乐天”为字自勉。C．尾联中作者直抒胸臆，表示自己对白居易难以割舍，每当想起便会牵动哀思。D．全诗语言明白晓畅，情感真挚，且对仗工整，高度概括了白居易的创作历程。16．作者在诗中提到了白居易的《长恨歌》《琵琶行并序》两篇长诗，有什么用意？请结合本诗简要分析。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）屈原开创了以“美人”来象征圣君贤相或美好理想的传统，苏轼《赤壁赋》中“，”两句就体现了对这一传统的传承。（2）秦观《鹊桥仙（纤云弄巧）》中，赞叹牛郎织女虽一年才可一聚，但其美好却胜过诸多长相厮守的两句是“，”。（3）李华同学打算寒假去泰山游览，希望快速登上山巅，你可以借姚鼐《登泰山记》中的“，”两句，将线路推荐给他，让他快速登上山巅。三、语言文字运用（本题共5小题，20分）阅读下面的文字，完成18～22题。璿枢无停运，四序相错行。人类有很多计时方法，而长达几千年的日晷计时法是天文计时领域的重大发明。中国古人用“立竿见影”的方法，将一年中影子最短的一天定为夏至，（甲）。所以，夏至、冬至是二十四节气中最早被确定的节气。人们设法标记阳光是因为光对我们太重要了，它不仅是万物生长的能量来源，（乙），代表希望、温暖和美好。很多生物都能够根据光线来调节自己的生命作息，日照时间的长短对植物开花、结果，以及动物筑巢、繁殖等有显著影响。人们的心理健康也会受到光照的影响，会随着阳光的减少而出现季节性抑郁。心理学家发现，①我们可以多待在阳光下，②人造光源的照射下，③能很好地改善睡眠和情绪。明亮的晨光有助于治疗季节性和其他形式的抑郁症。20世纪90年代，美国著名诗人、作家弗朗西斯・梅斯，为了释放婚姻受挫和都市工作的压力，来到意大利古镇托斯卡纳，享受着灿烂阳光下的美景和辛勤劳作。她写下了记录这段生活的《托斯卡纳艳阳下》，成为流行全球的超级畅销书，并引领了一场跨世纪的“慢生活”时尚潮流上演。人是自然的产物，我们随着太阳来调节生命活动。希望随着夏至——一年中光照时间最长的一天的到来，我们能走出钢筋丛林，重新回到自然的怀抱中，多去感受天地、阳光之美。18．文中结尾段中“我们能走出钢筋丛林”使用了哪种修辞手法？请结合原文分析其表达效果。（5分）19．请在文中画横线处填入恰当的词语，使语意通顺，表达流畅。（3分）20．请在文中括号处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（4分）21．文中画波浪线的句子有语病。请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。（4分）22．文中“希望随着夏至——一年中光照时间最长的一天的到来”修改为“希望随着夏至的到来”，表意上有何不同？（4分）四、写作（60分）23．阅读下面这幅漫画，根据要求写作。（60分）要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。语文试卷参考答案1．B（A项，“因融合道家和禅宗思想而博大精深”错误，原文是“加之其中掺杂了苏轼所崇尚的道家与禅宗思想，这便使得‘意’更加晦涩难懂”。C项，“希望摒弃游戏态度”错误，原文是“自由、非功利的游戏态度与适度‘中和’之态均为苏轼融‘意’于艺术提供了心理指导”。D项，“同时呈现出姿媚的风格”错误，原文是“此后，苏轼的书法逐渐显现出姿媚的风格，为后来的‘尚意’书风打下了基础”，说明姿媚风格是在后期逐渐显现的，不是早年就有的）2．A[B项，“书画是最能让人喜悦而又能改变人的心性的事物”错误，原文是“凡物之可喜，足以悦人而不足以移人者，莫若书与画”，是说书画让人喜悦却不至于改变心性。C项，“《奉喧帖》体现了苏轼此时书风以‘尚意’为主的特点”错误，原文是“《奉喧帖》是苏轼现存较早的一幅作品，从中可以看出苏轼早年的书风虽然取法‘二王’（王義之和王献之），却也不乏颜真卿书法的特征。在这幅作品中，苏轼的书法字体尚未脱离楷书的束缚，字与字之间多平正、少错落，转折拘谨，正是其所说的‘方阔字’”，体现的是“重法”的特点。D项，“表明苏轼在书写过程中对诗歌有了不同的理解与感悟”错误，主要体现的是“因仕途受挫对人生有了新的体悟”，而非对诗歌理解与感悟的不同]3．C（“侧不得平其笔。勒不得卧其笔，须笔锋先行。努不宜直，直则失力”主要是在阐述书法的具体笔法规则）4．①多处引用苏轼的话，便于读者准确理解苏轼的书法创作理念，（1分）增强观点可信度。（1分）②引用其他古人的话，展示了苏轼对前人观点的批判和继承，（1分）增加了文章文化内涵。（1分）（意思答对即可，如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分）5．①对传统的继承是创新的基础，苏轼早期对前人书法的学习为他后来的创新奠定了基础。②在创作中，要有自由、非功利的心态，真实地表达自我。③人生的挫折可能成为发展、进步，乃至创新的契机，我们要正确看待人生的困境。（每点2分，意思答对即可；若有其他答案，只要言之成理，可酌情给分）6．C（A项“因为彼此心存戒备”说法错误，从文中的描述来看，并不存在相互戒备；B项“后来去了专业的文工团后”只是“我”的猜测；D项“她下班后常穿过这座园子回家为家人准备晚餐”说法错误，这只是“我”的想象）7．A（“这一对比突出了‘我’的随性闲适”说法错误，“我”到园子中来不是“随性闲适”）8．①内容上：展示了这对夫妇相濡以沫的形象，丰富了文章的内容。②结构上：前后照应，首尾圆合，结构严谨。（每点2分，其他答案言之有理亦可酌情给分）9．①在老年夫妇身上窥看出“我”对人与人之间相互依赖、相互扶持的情感的向往。②在热爱唱歌的小伙身上窥看出“我”对执着追求、努力生活的人生态度的赞美。③在饮者身上窥看出“我”对怡然自得的生活状态的欣赏。④在中年女工程师身上能窥看出“我”对朴素优雅的生活状态的欣赏。（每点2分，答出任意三点即可，其他答案言之有理亦可酌情给分）10．BDE[（原文标点）太夫人仁恭有礼，余至其家，则太夫人必命酒，饮至夜分乃罢。]11．D（“蟹六跪而二螯”中的“而”表并列，与文中加点的“而”用法不同）12．D（“刘大櫆以王守仁为例勉励姚鼐考中进士、做大官”说法错误，以王守仁为例是为阐明有道德的圣贤才是第一流人才的道理，是对姚鼐“不售而归”的劝慰）13．（1）然而道义上不允许做的事，他就坚定地不肯改变自己的操守（去迎合）。（得分点：“可”“易”各1分，句意2分）（2）不久，就听说姚鼐乡试中举也来到了京城，还没有娶妻成家。（得分点：“无何”“闻”各1分，句意2分）14．示例一：同意。材料一说方苞在当时名声很大，同乡刘大櫆承续方苞，当时人们将方苞、刘大櫆、姚鼐并称为桐城派，可知“殆欲压余辈而上之”是刘大櫆的谦虚说法。（3分，意思答对即可）示例二：不同意。材料一说姚鼐能从经训中的微妙之处，发掘其中的意蕴，当时的人认为姚鼐的文辞比方苞的豪放，道理比刘大櫆的深刻，“殆欲压余辈而上之”不是刘大櫆的谦虚说法，而是对姚鼐能力的肯定。（3分，意思答对即可）【参考译文】材料一：姚鼐，字姬传，桐城人。乾隆二十八年考中进士，被授为庶吉士，后来改任礼部主事。他曾经担任山东、湖南乡试考官，会试同考官，所交往的人大多是知名人士。四库全书馆开设，姚鼐担任纂修官。《四库全书》完成后，他在记名御史的官任上，请求辞职奉养父母，回到故里。姚鼐擅长作古文。康熙年间，侍郎方苞在当时名声很大，同乡刘大櫆承续他。姚鼐的伯父姚范与刘大櫆交情深厚，姚鼐原本在家庭和师友之间有点名气，因此更加得以长进，所写的文章高雅简练、深刻古朴，尤其和欧阳修、曾巩的文风接近。他的论文以道德为根本，而且在经籍义理的解说上探本溯源。到了那（经籍义理）深刻之处，有古人不曾提到的地方，唯独姚鼐能选择其中的微妙之处，发掘其中的意蕴。评论者认为他的文辞比方苞的豪放，道理比刘大櫆的深刻。三个人都是桐城籍，世人传颂他们为桐城派。姚鼐清正节俭，少有私欲，待人十分和蔼，无论身份贵贱（姚鼐）都乐于与他们尽情欢乐；然而道义上不允许做的事，他就坚定地不肯改变自己的操守（去迎合）。世人称赞他品学兼备，推崇姚鼐没有异议。自从告老回乡以后，姚鼐在江南紫阳、钟山书院担任讲师四十多年，把教诲、开导后辈当作要务。嘉庆十五年，他重赴鹿鸣宴，被授予四品官衔。嘉庆二十年，姚鼐去世，时年八十五岁。材料二：姚鼐字姬传，刚到二十来岁就已经无所不学了，我非常敬服他。姚鼐是我朋友季和的儿子，他的伯父就是南青先生。我回忆年轻时与南青交往，（那时）南青才二十岁，姚鼐的父亲还没有长大成人，还未娶妻。姚鼐的祖母仁义恭敬很有礼节，我（每次）到姚家去，他的祖母都一定要摆酒设宴，一直饮到半夜才散席。此后我一直在外漂泊，转眼间三十年（过去了），回乡见到姚鼐，这时姚鼐的年龄已经超过他父亲与我交往时的岁数了。第二年，我因为经学被举荐参加博学鸿辞科考试，再次来到京师。不久，就听说姚鼐乡试中举也来到了京城，还没有娶妻成家。我读他所写的诗文辞赋，几乎有赶上和超过我们这辈人的势头。姚鼐能够闻名于当世，