+练习题 高二历史统编版（2019）选择性必修3+文化交流与传播

第1页高二历史文化交流与传播练习题一、选择题1．17世纪的一些儒家学者把注意力转向了农工商兵、田制赋税、财计货币、为治大法等“当世之务”，提出“使封域之内常有千万财用，流转无穷”“正其义以谋其利，明其道而计其功”等主张。这些主张反映了明末清初（）A．传统道德的价值取向 B．士绅阶层的利益要求C．经世致用的务实特点 D．重农抑商的思想观念2．在《战国策》和《汉书》中，古人就提出了“爱国”和“爱国如家”的观点。在古代社会中，“修身、齐家、治国、平天下”是四位一体的。在人们心目中，君主是国家的象征，君主的忧乐与国家的安危和民族的兴衰联系在一起，国家和君主是一回事。古人的爱国主义（）A．体现家国一体的理念 B．具有鲜明的阶级属性C．推动大一统思想形成 D．与华夏认同相伴而生3．东晋以后，佛教徒一方面阐述佛教了脱生死的宗教优越感，另一方面又分别以“仁、义、礼、智、信”解释“不杀生、不偷盗、不邪淫、不饮酒、不妄语”。佛教华严宗（隋唐出现的佛教宗派）学者李通玄就以《周易》解释《华严经》。这说明（）A．佛儒两教实现了合流 B．佛教徒被儒家伦理同化C．佛教逐渐实现本土化 D．复兴儒学需“援佛入儒”4．明末士大夫徐光启对古希腊数学著作《几何原本》推崇备至，他说：“此书为用至广……而习者盖寡。窃意百年之后必人人习之，即又以为习之晚也！”这反映出（）A．西方科学在中国流传广泛 B．对中国传统文化高度自信C．中外交流的趋势不断加强 D．西学传入开阔了国人眼界5．鸦片战争后，魏源认识到西方的机器技术在民用方面比军用方面有更广阔的前途，因而主张发展民用机器工业，允许私人设立厂局，制造机械、商用轮船、望远镜、蒸汽磨等，“凡有益民用者，皆可于此造之”，产品自行出售；还提出了允许沿海商民投资自建新式工业的主张。据此可知魏源（）A．颠覆了传统的农本意识 B．启蒙强国御辱的新方向C．迎合了实业救国的思潮 D．探索富国强兵的新方式6．公元前4千纪中期，两河流域产生了最初的文明，在社会经济发展过程中出现了司法审判、调解仲裁和神明裁判等解决争端的策略及适用性不尽相同的纠纷解决方式。这（）A．确保了社会秩序长期稳定发展 B．一定程度上化解了社会纠纷C．维护了奴隶主贵族利益和特权 D．成为近代西方法律制度渊源7．公元6世纪，拜占庭的历史学家约翰·马拉拉斯将时人钟爱的披风追溯至罗马王政时代，此观点被后世拜占庭学者广泛接受。12世纪前后，一些拜占庭学者还习惯使用古希腊罗马时期的古老词汇来描述当时不同种类的衣服。这表明拜占庭学者们（）A．广泛吸收异域多元文化 B．注重构建身份认同C．架设沟通东西方的桥梁 D．标榜等级间的差异8．读下面信息，最适合探究的主题是（）时间：约公元前15世纪至公元前7世纪。社会特征：等级森严；带有强烈的神权色彩。相关谚语：“贵族永远是贵族，永远享受特权，贱民永远是贱民，永远活在最底层”“法官的儿子永远是法官，小偷的儿子永远是小偷”。A．古代西亚的法治文明 B．古代印度的种姓制度C．古代美洲的宗教神学 D．古代日本的幕府统治9．印欧人的迁徙可以追溯到公元前3000年左右，印欧人最早主要居住在中亚地区。然而，随着社会的发展和人口的增加，中亚地区的资源逐渐变得稀缺，同时，气候的变化和自然灾害的频发也使得生活条件变得更加困难，印欧人开始寻找新的定居地。据此可知，印欧人的迁徙（）A．主要动因是资源的匮乏 B．影响人类文明发展进程C．是众多因素影响的结果 D．推动欧亚区域文化发展10．下表中甲、乙、丙、丁代表了1650—1900年亚、欧、美、非四大洲人口占世界总人口的比例变化表（单位：%）下列选项说法正确的是（）地区1650年1750年1850年1900年甲2.41.65.19.0乙18.313.18.17.4丙18.319.222.724.9丁60.665.863.958.3A．甲地因人口替代推动了人口消长 B．三角贸易导致了乙地人口的衰减C．欧洲白人移民使丙地人口增长加快 D．疾病和殖民屠杀导致丁地人口变化11．2021年，中国已成为世界第四大移民输出国。其中，在美国、欧洲和南太平洋地区的华侨华人专业人士接近400万人，他们从事的行业如图1所示。据此可知，这一状况（）图1海外华人华侨专业人士从事行业分布图A．推动了科技人才双向交流 B．有利于经济全球化的进程C．严重阻碍了各行业的发展 D．促进全球劳动力市场形成12．据统计，2019年全球有2.58亿移民，比2000年增长50％。移民占全球总人口的3.4％，仅2018年，就有超过2亿移民劳动者向家庭汇去了6890亿美元的汇款，其中5290亿汇往发展中国家。据此判断，世界移民（）A．填补了发达国家的劳动力缺口 B．体现了经济全球化发展要求C．提升了发展中国家的经济地位 D．推动了国际经济秩序合理化13．观察下面的示意图，图中所示路线反映的史实是（）A．16世纪后期白银的流通网络 B．17世纪围绕非洲的三角贸易C．18世纪初期英法的殖民扩张 D．19世纪中后期世界人口流动14．考古证据表明，欧亚草原的牧民率先培育出优质马种。公元前5世纪起，南下的游牧族群与中国北方地区交往频繁。公元前4世纪末，以赵国为代表的战国诸国开始“胡服骑射”等改革。这说明（）A．印欧人的迁徙对西亚文化产生深远的影响B．农耕与游牧民族的交流促进中华文明发展C．汉代以前已形成贯穿欧亚大陆的贸易网络D．交通工具革新使全球成为联系紧密的整体15．20世纪80年代，新加坡政府邀请国际知名儒学家到新加坡考察研究，为学校开设儒家伦理课程提供各种支持，支持新加坡“亚洲研究会”“中华总商会”等社会团体开展儒学活动。新加坡此举（）A．助力了国内现代化建设 B．意在提升儒学的影响力C．抵制了西方文化的渗透 D．推动了东西方文化融合16．3世纪，罗马帝国与萨珊波斯帝国交恶，丝绸之路西段贸易明显回落。4—5世纪，两大帝国出现战争转向和平的契机，丝绸之路西段出现了长期稳定的局面。6世纪萨珊波斯阻断了丝路西段交通，拜占庭查士丁尼一世一方面签约纳贡谋求和平，另一方面努力开辟草原丝路和海上丝路交通以获得中国丝绸。这些变化表明（）A．和平与合作是两大帝国交往与交流的主旋律B．丝绸之路西段贸易的广度和范围不断被拓宽C．萨珊波斯在军事上一直碾压罗马——拜占庭帝国D．沿路大国关系影响丝绸之路贸易的通阻与兴衰17．下表是汉、唐时期中外通过丝绸之路进行交流的概况。对此解读最准确的是，汉、唐时期的中外交流（）外国输往中国中国输往外国印度的香料、胡瓜、佛教丝绸、茶叶波斯的菠菜、地毯唐三彩中亚的苜蓿、马和舞蹈生姜、葱欧洲、西亚和北非的葡萄造纸术、火药、印刷术罗马的毛织物、杂技儒家文化和典章制度拜占庭的马赛克壁画中国佛教A．影响深远，改变了人们的饮食结构B．地域广泛，最远至红海和非洲东海岸C．领域广泛，丰富了人们的社会生活D．双赢互鉴，体现了中华文化圈的形成18．葡萄牙打破了威尼斯人对欧洲香料贸易的垄断，香料开始从奢侈品向大众消费品转化。葡萄牙用印度棉布交换非洲的龙涎香和奴隶，再用它们换取胡椒。印度棉布也是交换东南亚香料的重要商品。于是，美洲白银成了葡萄牙支付亚洲贸易的主要手段。这表明（）A．香料贸易促使早期世界市场的形成B．三角贸易成为葡萄牙殖民掠夺的手段C．印度棉纺织工业推动亚欧贸易增长D．美洲白银流入导致欧洲商品价格上涨19．康乾时期，晋商从福建武夷、建德、安徽霍山等处办茶后经水陆两道辗转运至山西，然后进入张家口、大同、杀虎口等边市，最终再分销至蒙古、新疆、俄国等处。这反映出（）A．商帮积极参与朝贡贸易 B．中国被迫卷入世界市场C．清政府的闭关政策废弛 D．商帮长途贩运贸易发展20．下表是马其顿国王亚历山大征服的地区及在其征服地区的举措。这些举措（）征服地区举措利底亚首府——萨得斯亚历山大准许萨得斯人与其他利底亚人可以保留自由，保持他们原来的风俗习惯并享受使用旧有法律的特权巴比伦亚历山大将新征服的省交给一位归顺的波斯贵族管理印度印度的波拉斯王战败，亚历山大看到其在战争中表现得极其伟大而英勇，于是把波拉斯的王国主权还给他，并将比原来国土更大的地区划给他A．充分保留了区域文明自身特色B．利于缓解民族矛盾并维护大一统局面C．增强了希腊化世界的文化认同D．体现出亚历山大兼收并蓄的文化政策21．蒙古西征带动了中国与伊朗之间的人口移动。如《元史》中记载抽调汉人千户随旭烈兀西征，波斯史料多处记载汉人学者傅孟质协助波斯学者编写中国历法，考古发现随军工匠定居地的建筑遗址充满了汉地艺术风格。据此可知，蒙古西征（）A．使西方世界的文化中心东移 B．促进了东西方文化交流互鉴C．扩大了元帝国的政治影响力 D．客观推动了中华文化的传播22．美国50个州名中有半数以上是以印第安语命名的，其中阿肯色、犹他等9个州名来自印第安部落名，其他州名源于英语、法语、荷兰语、西班牙语等。如今美国地名中有28处麦迪逊、23处华盛顿、14个巴黎、11个波士顿。美国地名来历（）A．凸显了民族间的文化认同问题 B．承载着美国文明发展变化史C．反映出北美文化以欧洲为主导 D．印证了美国文明的底蕴深厚23．1806年9月，普鲁士参加了英俄普组成的第四次反法联盟，第二年俄普联军战败。普鲁士被迫签订和约，失去一半以上国土并支付巨额战争赔款。普鲁士失去独立和强国地位，陷入全面崩溃境地。为此，普鲁士的一些自由主义贵族，寻求变革之路，促成了德意志民族反对异族统治和压迫的民族解放战争。这表明（）A．新的国际关系体系正在形成B．拿破仑战争推动欧洲政治文化的重构C．自由平等思想在欧洲广泛传播D．德意志从专制王权国家发展为民族国家24．第一次世界大战期间，一名远赴欧洲参战的印度士兵在家信中写道：“我观察欧洲，不禁为印度深感悲哀。在欧洲，不分男女老少每个人都受过教育。男人打仗，女人工作……你应该让女孩也像男孩那样接受教育。”这可说明，一战（）A．改变了欧洲的教育状况 B．激发了印度人求知热情C．促进了异域文化的交流 D．提高了女子的社会地位25．20世纪六七十年代，“解放神学”在拉丁美洲兴起，大量神职人员运用马克思主义解释圣经，将矛头直指外来资本主义，认为发达国家与发展中国家之间地位的失衡才是拉美贫穷落后的根源。上述思想（）A．体现了多元文化的杂糅 B．丰富了宗教改革的内涵C．促进了民族意识的深化 D．发展了马克思主义理论二、非选择题26．【科学著作翻译运动】（12分）材料表3三次科学著作翻译运动概况第一次科学著作翻译运动830年，哈里发麦蒙在巴格达创办了一个综合性学术机构——“智慧宫”，内设翻译馆，重金聘请东西方翻译家，将收集到的希腊、罗马、波斯、印度和叙利亚的古籍译为阿拉伯文。经此运动，阿拉伯人全盘继承和吸收了古希腊科学的思辨方法，并进行了创新和提高。阿拉伯人在数学、天文学、医药学、物理学、化学、地理学等领域的不断进取，使其获得了辉煌的成就。第二次科学著作翻译运动1196年，托莱多城重新为西欧国家所控制，在该城发现了大量阿拉伯文的古希腊著作。于是西欧国家就在托莱多城开办翻译学校，翻译和研学由阿拉伯人保存的古希腊、古罗马的文献，这使得教育和辩论的风气兴起，敲响了教会时代的丧钟。通过继承阿拉伯的各科理论，哥白尼提出了“日心说”，开普勒基于第谷的观测数据提出了行星运动的三大定律，伽利略发明了观测天象的天文望远镜。第三次科学著作翻译运动16世纪50年代，大批传教士来到中国。他们在带来基督教教义的同时，也带来了西方先进的科学技术。个别认识到中华传统文化局限性的中国士大夫开始通过翻译西文著作，学习并介绍西方先进的科学知识，如徐光启和传教士利玛窦合译了《几何原本》的前6卷，还参与编译了地理学专著《泰西水法》。将西方文明大规模介绍到中国的先锋人物是林则徐和魏源。据统计，1862—1902年，京师同文馆译书近30部；江南制造总局在1868年开设翻译处。据记载，该处共翻译图书163部，另附刊32部，所涉门类有工程、算学、电学、化学、声学、矿学等23种。——整理自王汉熙等《面向科学信息传播的三次科学著作翻译运动》根据材料并结合所学，围绕历史上的科学著作翻译运动（整体或部分），提炼一个具体的论题并加以阐述。（要求：论题明确，史论结合，论证充分，逻辑清晰。）27．【英国殖民主义政策变化】（14分）材料一英国的帝国权利意识源于其作为全球最大殖民帝国的历史记忆。尽管美国独立战争削弱了英国的部分殖民地，但维多利亚时代（1837年至1901年）重新点燃了帝国的扩张野心和荣誉感。许多英国自由主义者相信，英国应当在世界大国中占据主导地位。“白人的负担”这一理论为大英帝国的海外殖民事业提供了道德基础和理论依据。英国作家吉卜林认为，白人有责任“统治”“救化”土著居民。正如他在诗歌《白人的负担》中所言：“带上白人的负担，送你们最优秀的儿子去服务，去治理你们被征服的人民。”——摘编自钱乘旦主编《英帝国史》材料二19世纪80年代以后，英国在非洲、印度和其他殖民地地区开展的现代化建设包括道路、诊所、学校和农业等，这些都被标榜为“文明使命”。英国的殖民统治借此加以合法化。随着殖民教育事业和精英政策的开展，英国在印度和非洲的殖民统治逐步稳定下来。20世纪初，民族主义运动在殖民地风起云涌，迫使英国调整殖民宗主国与被殖民者之间的关系，重塑一种全新的殖民形式，如通过间接统治和本地精英合作的方式来巩固其统治。——摘编自尼尔·弗格森《帝国：英国如何塑造现代世界》（1）根据材料一并结合所学知识，概括英国“白人的负担”理论产生的历史背景及其主要内容。（8分）（2）根据材料并结合所学知识，分析英国宣扬“白人的负担”理论即“文明使命”带来的影响。（6分）

答案一、选择题题号12345678910答案CACDDBBBCB题号11121314151617181920答案BBDBADCADB题号2122232425答案DBBCC1．【答案】C【解析】17世纪的一些儒家学者把注意力转向了“当世之务”，并提出“使封域之内常有千万财用，流转无穷”“正其义以谋其利，明其道而计其功”等主张，这说明明末清初的儒家学者关注当时的社会现实，并提出相应的解决方案，具有经世致用的务实特点，故选C项；传统道德的价值取向主要侧重于明心见性，弘扬道德伦理，主要是精神层面，有些务虚色彩，而题干所述更侧重于解决现实的实际问题，比较务实，所以A项与题意不符，排除A项；由“农工商兵、田制赋税、财计货币、为治大法等”、“使封域之内常有千万财用，流转无穷”可知，这是面对明末清初朝代更替和商品经济发展的现实，一些开明儒家知识分子顺应潮流的举措，涉及到了社会发展的不同领域和阶层，反映的并不是特定士绅阶层的利益要求，排除B项；题干所述为儒家学者的注意力转向了关注现实的务实做法，由“农工商兵”可知，并未表现出抑商的思想观念，而是将商业与农业、工业并列对待，排除D项。2．【答案】A【解析】由“爱国如家”、“君主是国家的象征”、“君主的忧乐与国家的安危和民族的兴衰联系”、“国家和君主是一回事”可得，古人的爱国主义体现出了家国一体的理念，故选A项；题干体现的是君主与国家之间的关系，与阶级属性并无关联，所以B项与题意不符，排除B项；大一统思想是相对于一个政权内部而言的，而爱国则是相对于其他政权而言的，所以C项与题目主旨不符，排除C项；华夏认同是春秋战国时期形成的，但是家国一体的理念在春秋战国之前就存在了，所以D项说法与史实不符，排除D项。3．【答案】C【解析】东晋以后，佛教徒用儒家的仁、义、礼、智、信来解释佛教教义，佛教华严宗学者李通玄用儒家传统经典诠释《华严经》，这说明佛教吸收和融合了中国传统文化与中国传统哲学，逐渐实现本土化，故选C项；“佛儒两教实现了合流”指的佛儒两者相互影响，材料仅提及佛教融合吸收了儒家思想，排除A项；“佛教徒一方面阐述佛教了脱生死的宗教优越感”，这说明佛教徒仍保留其独有的宗教思想，未被同化，排除B项；材料强调佛教本土化的体现，复兴儒学与材料主旨无关，排除D项。4．【答案】D【解析】据材料明末士大夫徐光启“对古希腊数学著作《几何原本》推崇备至”“百年之后必人人习之，即又以为习之晚也”并结合所学可知，《几何原本》等西方科技的传入使徐光启等开明士大夫看到了西方近代科技的进步性，开阔了国人的眼界，故选D项；“广泛”不合史实，应为“有限”，排除A项；“对中国传统文化高度自信”不合题意，与材料明末士大夫徐光启“对古希腊数学著作《几何原本》推崇备至”相悖，排除B项；“不断加强”不合史实，由于明朝奉行海禁政策，中西交流有限，排除C项。5．【答案】D【解析】据材料“主张发展民用机器工业”“允许沿海商民投资自建新式工业”可知魏源主张通过引进西方机器技术大力发展民用工业，鼓励社会民间资本自主投资实业，以此为国家积累财富，实现富国强兵，故选D项；材料只是强调机器技术在民用工业方面的运用，并未谈及机器生产对农业的影响，排除A项；积极引进西方机器技术依然属于西学东渐的范畴，排除B项；实业救国是民族资产阶级的救国方案，魏源属于开明地主阶级，排除C项。6．【答案】B【解析】据材料可知古代两河流域文明中出现多种解决争端的策略和纠纷解决方式，这直接针对当时社会存在的各种矛盾，在一定程度上有利于化解社会纠纷，故选B项；多种解决争端的策略和纠纷解决方式能够促进社会秩序稳定，但不能达到完成“确保”的程度，排除A项；纠纷解决面向全体两河流域居民，而非单纯维护奴隶主贵族利益，排除C项；罗马法成为近代西方法律制度的渊源，排除D项。7．【答案】B【解析】他们通过把当下服饰与古希腊罗马时期关联，用古老词汇描述衣服，体现了对古罗马文化的传承，构建作为罗马文化继承者的身份认同，故选B项；拜占庭学者主要是追溯自身文化传统，将服装与罗马王政时代、古希腊罗马时期相联系，未体现对其他异域文化的吸收，排除A项；题干仅围绕拜占庭学者对自身服饰文化与古罗马文化的联系展开，没有涉及东西方文化交流沟通的内容，排除C项；内容重点是对服饰的文化溯源，没有提及用服饰来区分等级，不存在标榜等级差异相关表述，排除D项。8．【答案】B【解析】约公元前15世纪至公元前7世纪是古印度种姓制度逐渐成形和固化的阶段，等级森严是古代印度种姓制度最为重要的特点，种姓制度又与婆罗门教密切相关，具有浓厚的神权色彩，而社会谚语则反映古代印度种姓制度的世袭性，综合可知材料信息最适合探究的主题为古代印度的种姓制度，故选B项；材料社会谚语反映社会阶层严重固化，与法治社会强调的公正法治不符，排除A项；古代美洲宗教神学只与材料“带有强烈的神权色彩”相符合，排除C项；古代日本在公元12世纪确立幕府统治，这与材料时间不符合，排除D项。9．【答案】C【解析】据材料“资源逐渐变得稀缺，同时，气候的变化和自然灾害的频发……”可知，印欧人迁徙是由于资源匮乏、气候变化和自然灾害等多种因素的共同作用，因此，迁徙是众多因素综合影响的结果，故选C项；资源匮乏的确是迁徙的一个重要因素，然而，迁徙的原因不仅仅是资源的匮乏，还包括气候变化和自然灾害等多重因素，因此不能将资源匮乏单独列为唯一或主要的动因，排除A项；材料并未直接提及印欧人的迁徙对人类文明发展进程的具体影响，而是更侧重于迁徙的原因，排除B项；材料只是描述了印欧人的迁徙动因，并没有提及迁徙如何具体影响了欧亚区域的文化发展，且文化的交流、融合和发展通常是一个长期且复杂的过程，需要多种因素的共同作用，并非只是得益于印欧人迁徙这个单一因素，排除D项。10．【答案】B【解析】由材料信息乙人口占比在1650—1900年间持续下降，结合所学，16世纪至19世纪，欧洲殖民者通过三角贸易从非洲掠夺大量人口作为奴隶运往美洲，导致非洲人口大量减少，故选B项；甲人口占比在18世纪中后期开始显著上升，这一变化主要是由于欧洲移民大量涌入美洲，以及美洲原住民人口的减少，不能简单归因于“人口替代”，而是多种因素共同作用的结果，排除A项；丙代表欧洲，人口占比在1650—1900年间持续上升，这一现象主要是由于欧洲的工业革命推动了生产力的发展，从而促进了人口增长，排除C项；丁代表亚洲，其人口占比在1650—1900年间先上升后略有下降，这一变化主要是由于亚洲地区的人口自然增长以及部分地区受到殖民统治的影响，排除D项。11．【答案】B【解析】根据图表数据并结合所学可知，2021年中国的对外移民所从事的行业众多，这在一定程度是中国人主动参与全球化、推动全球化进程的表现，故选B项；材料强调中国人移民到美国、欧洲和南太平洋地区，并未涉及外国人移民中国，无法得出“双向交流”的结论，排除A项；“严重阻碍了”说法错误，排除C项；经济全球化孕育了全球流动的劳动力市场，劳动力的大规模全球流动始于第二次世界大战后，而非2021年中国人移民海外从事各行各业，选项与史实不符，排除D项。12．【答案】B【解析】据材料“其中5290亿汇往发展中国家”可知，全球移民人口在近年来有显著增长，且移民劳动者向家庭的汇款额巨大，其中大部分汇款流向发展中国家，这体现了全球经济的紧密联系和互动，与经济全球化的趋势相吻合，故选B项；材料主旨是世界移民的增长，没有涉及移民的去向，不能说明移民填补了发达国家的劳动力缺口，排除A项；据所学可知，经济地位的提升需要多方面的综合发展，仅凭移民汇款并不能直接提升发展中国家的经济地位，排除C项；国际经济秩序的合理化是一个复杂的进程，涉及多国多方面的合作与协调，不能简单归因于移民现象，排除D项。13．【答案】D【解析】根据示意图中的信息，路线主要连接了欧洲、非洲、亚洲和美洲等地，形成了全球性的网络，这一特征符合19世纪中后期随着工业革命、交通运输工具革新和列强殖民扩张加剧而形成的世界人口流动大潮，大量人口从亚非地区流向欧美地区，特别是移民是一个重要的个人选择，故选D项；

16世纪后期新航路刚开辟不久，世界市场雏形出现，白银流通网络并未形成，排除A项；

17世纪围绕非洲的三角贸易主要涉及欧洲、非洲和美洲，与图中亚洲地区的路线不符，排除B项；

18世纪初期英法殖民扩张主要在北美、亚洲和非洲等地，并未形成如此大规模的世界性人口流动网络，排除C项。14．【答案】B【解析】据材料“南下的游牧族群与中国北方地区交往频繁……‘胡服骑射’等改革”及所学知识可知，欧亚草原的游牧民族与中国北方的交往、以及战国时期的“胡服骑射”改革等都体现了农耕与游牧民族之间的交流，这种交流促进了中华文明的发展，故选B项；材料主要涉及欧亚草原牧民培育马种、游牧族群与中国北方交往以及战国时期的改革，并未提及“印欧人的迁徙对西亚文化产生深远的影响”，排除A项；材料主要是欧亚游牧与农耕的交往，并未提及贸易网络的形成，排除C项；D项“交通工具革新使全球成为联系紧密的整体”的时间范围和空间范国都过于宽泛，且“全球”一词与题目中涉及的欧亚草原和中国北方的局部交流不符，排除D项。15．【答案】A【解析】由“邀请国际知名儒学家到新加坡”、“开设儒家伦理课程”、“社会团体开展儒学活动”可得，20世纪80年代是新加坡经济高速增长的时期，随着经济高速增长，社会价值体系的建设日益重要，新加坡华人居多，因此传播儒家文化有利于加强社会价值体系建设，为新加坡现代化建设助力，故选A项；提升儒学的影响力，是上述举措的结果，而不是其目的，目的是助力国内的现代化建设，排除B项；学习儒学有利于抵制西方文化的渗透，但是抵制了的说法过于绝对，不符合史实，排除C项；题干仅提到了儒学，属于东方文化，并未提到西方文化，所以据此没法得出推动东西方文化融合的结论，排除D项。16．【答案】D【解析】题干中提到的各个时期的变化，无论是3世纪的交恶导致贸易回落，还是4—5世纪的和平带来稳定，再到6世纪的阻断和拜占庭的努力，都显示了沿路大国关系对丝绸之路贸易的显著影响，故选D项；虽然4—5世纪两大帝国出现了和平的契机，但3世纪和6世纪的情况显示，战争和冲突也是两大帝国关系的重要组成部分，此项表述片面，排除A项；题干中提到6世纪萨珊波斯阻断了丝路西段交通，而拜占庭则努力开辟其他路线。这表明丝绸之路西段的贸易受到了影响，而不是不断被拓宽，排除B项；虽然萨珊波斯在某些时期可能占据了优势，但并不能推断出它“一直碾压”罗马——拜占庭帝国，排除C项。17．【答案】C【解析】据表格信息，汉唐时期外国输往中国的主要是动植物、文化艺术和宗教，中国输往外国的主要是宗教、生产生活用品、科学技术和传统文化等社会社会各个方面，进一步丰富了东西方人们的社会生活，故选C项；材料中中外交流的内容涉及多个方面，饮食品种只是其中一个代表，排除A项；宋元以后，中国对外贸易的范围才逐渐扩大到红海和非洲东海岸地区，排除B项；中华文化圈主要范围集中在中亚、东亚和东南亚地区，排除D项。18．【答案】A【解析】由”香料开始从奢侈品向大众消费品转化“、“用印度棉布……换取胡椒”、“印度棉布也是交换东南亚香料的重要商品”、“美洲白银成了葡萄牙支付亚洲贸易的主要手段”可得，葡萄牙用印度棉布直接或者间接换取亚洲的香料，并用美洲的白银来支付，这说明葡萄牙开展的围绕香料的贸易形成了亚、非、欧、美各州之间的商业贸易网络，可见香料贸易促使早期世界市场的形成，故选A项；三角贸易是以贩卖黑奴为核心的，但题干所述是围绕香料的贸易，所以B项与题意不符，排除B项；题干所述印度棉纺织工业的产品——棉布只是作为直接或者换取香料的一种手段，而不是强调印度棉纺织工业对亚欧贸易增长的作用，所以C项不是题目主旨，排除C项；美洲白银是葡萄牙用来支付亚洲贸易的手段，是流入亚洲，而不是流入欧洲，D项与题意不符，排除D项。19．【答案】D【解析】据材料信息结合所学可知，康乾时期，晋商从福建、安徽等贩运茶叶，最终分销至蒙古、新疆、俄国等处，中俄之间形成了“万里茶道”，反映了清朝商帮的兴起和长途贩运的兴盛，故选D项；朝贡贸易是官府主导的对外贸易，“万里茶道”是晋商发起推动的民间贸易，排除A项；鸦片战争爆发后，中国被迫卷入世界市场，排除B项；清朝的闭关政策直至鸦片战争前一直是其基本国策，也是明代闭关政策的延续和发展，“废弛”说法错误，排除C项。20．【答案】B【解析】根据材料并结合所学可知，亚历山大的这些举措有利于得到被征服地区的统治阶层与人民的信服和支持，客观上缓解了与被征服地区的矛盾，有利于维护其大一统局面，故选B项；材料中只有利底亚首府——萨得斯被准许“保持他们原来的风俗习惯”，选项“充分保留了”不够全面，排除A项；亚历山大推动希腊化世界的文化认同主要表现在：推广希腊语言、教育，融合希腊与当地文化等，材料中并没有相关信息，排除C项；材料内容中没有涉及文化交流与融合等方面的政策，无法得出兼收并蓄的结论，排除D项。21．【答案】D【解析】据材料“抽调汉人千户随旭烈兀西征”“协助波斯学者编写中国历法”“建筑遗址充满了汉地艺术风格”等并结合所学可知，蒙古西征在带动中国和伊朗之间人口移动的同时，也促进了文化（历法、建筑等）的交流，因此蒙古西征客观上推动了中华文化的传播，故选D项；蒙古西征客观上推动了东西方交流，但并没有使西方世界的文化中心东移，排除A项；材料只能体现波斯地区对中华文化的吸收借鉴，不能体现“互鉴”，排除B项；材料只能体现中华文化的影响，不能体现元帝国的政治影响，蒙古三次西征均发生在1271年元朝建立前，排除C项。22．【答案】B【解析】据材料信息并结合所学可知，美国是一个多元文化的国家，其地名反映了从原住民文化到欧洲殖民者的影响，以及国家历史上的重要人物和事件。美国地名是其历史的一个缩影，展现了从原住民文化到欧洲殖民者的影响，以及国家独立和发展过程中的重要历史人物和事件，这些地名不仅是地理标识，也是文化符号和历史见证，故选B项；美国属于美利坚民族，美国州名并不能反映出民族间的文化认同问题，排除A项；美国州名大部分与印第安有关，因此并不能反映出北美文化以欧洲为主导，排除C项；美国文明是建立在欧洲人摧毁印第安人文明基础之上，因此其文明底蕴并不深厚，排除D项。23．【答案】B【解析】据题干“促成了德意志民族反对异族统治和压迫的民族解放战争”及所学可知，拿破仑战争后，人们普遍反对封建专制，追求民主、独立、自由、平等，这表明拿破仑战争推动欧洲政治文化的重构，故选B项；题干强调的是拿破仑战争“促成了德意志民族反对异族统治和压迫的民族解放战争”，并不涉及“国际关系体系”，排除A项；据所学可知，拿破仑战争促进了自由平等思想在欧洲的传播，但是并不能扩大为“广泛”，排除C项；题干述及的是“促成了”德意志民族反对异族统治和压迫的民族解放战争，而不是“从专制王权国家发展为民族国家”，并且此时德意志仍处于四分五裂状态，并没有完成统一，排除D项。24．【答案】C【解析】印度士兵在一战中，对欧洲的教育情况有了新的认识，有违他原有的观念，这反映了战争剧烈的社会动荡环境下，不同的文化有机会相互接触并产生影响，因此，“促进了异域文化的交流”与题干描述相符，故选C项；题干描述的情况发生在一战期间，但并未提及一战对欧洲教育状况的改变，排除A项；虽然印度士兵提到了他对欧洲教育情况的观察，但并未直接表现出这激发了印度人的求知热情，排除B项；题干描述的情景看似揭示了女性地位的提高，但与一战的因果关系不明确，不能直接得出一战提高了女性的社会地位，排除D项。25．【答案】C【解析】20世纪六七十年代神职人员运用马克思主义解释圣经，强调南北地位失衡导致拉美贫穷落后，将斗争矛头直指西方资本主义，这实质是为摆脱欧美列强对拉美的经济控制，实现拉美经济的完全独立，维护拉美地区经济主权，从而进一步深化了自拉丁美洲独立战争以来的民族意识的发展，故选C项；拉美运用欧洲马克思主义解释圣经，体现神学与科学社会主义思想的机械结合，文化并不多元，排除A项；宗教改革发生于16—17世纪，主张摆脱天主教会控制，这与材料强调的运用马克思主义批判西方资本主义的主旨不符，排除B项；利用马克思主义解释圣经是将马克思主义作为工具，而非发展马克思主义，排除D项。二、非选择题26．【答案】示例论题：