《孟子-人皆有不忍人之心》阅读理解题

(一)阅读下面文言文，完成5-7题。(共12分)人皆有不忍人之心《孟子》孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”5.下列对句中加点词语的解释，都不正确的一项是(3分)①斯有不忍人之政矣斯：这②非所以内交于孺子之父母也所以：用来……的③非所以要誉于乡党朋友也要：求取④无恻隐之心恻隐：怜悯⑤自贼者也贼：盗贼⑥贼其君者也其：他的A.①⑤B.②③

C.③⑥

D.④⑤A

斯：所以。

贼：伤害。6.请将画线句译为现代汉语。(3分)凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。凡是保有这四种开端的，懂得扩大充实它们，就像火刚刚燃起，泉水刚刚涌出一样。7.“理足气盛”是孟子文章的重要特点，请结合文段内容简要分析这一特点是如何体现的。(6分)①“理足”体现为运用恰切的论证方法使说理更充分：文中以人突然看见小孩将要落井时的反应为例来论证“人皆有不忍人之心”这个论点，所举事例贴近生活，易于理解引发共情；用人有四肢来比喻人有四端，便于读者理解四端是与生俱来的道理；又将是否扩充四端的不同结果作对比，突出扩充四端的意义。②文中三个“非……也”句，形成排比，坚决否定了人的恻隐之心是出于功利与嫌恶，强调了恻隐之心是每一个人与生俱来的，气势强烈，情感丰沛。(二)阅读下面文言文，完成8-12题。(共18分)公讳轼，姓苏氏，字子瞻。生十年，闻古今成败，辄能语其要。比冠，学通经史，属文日数千言。嘉祐二年，欧阳文忠公考试礼部进士，得公《论刑赏》,以为异人。后文忠公以直言荐之秘阁，试六论，文义粲然。比答制策，复入三等，除大理评事签书凤翔府判官。公尽心其职，老吏畏服。时王介甫用事，而公与介甫议论素异。御史为诬奏公过失，穷治无所得。公未尝以一言自辩，乞外任避之，通判杭州。后徙知湖州，以表谢上，言事者摘其语以为谤，遣官逮赴御史狱。神宗怜之，以黄州团练副使安置。后以哲宗即位，复朝奉郎，知登州。元祐四年，以龙图阁学士知杭州。杭僧有净源者，旧居海滨，与舶客交通牟利。舶至高丽，交誉之。元丰末，高丽王子义天来朝，因往拜焉。至是，净源死，义天来祭。祭讫，乃言国母使以金塔二祝皇帝、太皇太后寿。公不纳而奏之曰：“高丽久不入贡，失赐予厚利，意欲来朝，以未测朝廷所以待之薄厚，故因祭亡僧而行祝寿之礼。礼意鲜薄，盖可见矣。若受而不答，则远夷或以怨怒；因而厚赐之，正堕其计。臣谓朝廷宜使州郡以理却之。然庸僧猾商，敢擅招诱外夷，邀求厚利，为国生事，其渐不可长，宜痛加惩创。”朝廷皆从之。未几，高丽贡使果至。按旧例，使之所至吴越七州，费二万四千余缗，公乃令诸郡量事裁损。比至，民获交易之利，而无侵挠之害。七年，以兵部尚书召还。是岁，上亲祀南郊，公为卤簿使，导驾入太庙。有以其车从争道者，不避仗卫。公使巡检使问之，乃皇后及大长公主。时御史中丞李之纯为仪仗使，公曰：“中丞职当肃政，不可不以闻之。”纯不敢言，公于车中劾奏之。上传命申敕，有司严整仗卫。绍圣元年，公被诬以谤讪，遂知英州。未至，复置惠州，瘴疠所侵，蛮蛋所侮，胸中泊然无所蒂芥。疾苦者畀之药，殒毙者纳之富。又率众为二桥以济病涉者，惠人爱敬之。四年，复以琼州别驾安置昌化。昌化非人所居，食饮不具，药石无有。初僦官屋以庇风雨，有司犹谓不可，则买地筑室，昌化士人畚土运髦以助之，为屋三间。人不堪其忧，公食芋饮水，著书以为乐，时从其父老游，亦无间也。元符三年，大赦，北还。初徙廉，再徙永，已乃复朝奉郎。建中靖国元年六月，请老，以本官致仕，未终旬日，湛然而逝。公于人，见善称之，见不善斥之，见义勇于敢为，而不顾其害。用此数困于世，然终不以为恨。孔子谓伯夷、叔齐古之贤人，曰：“求仁而得仁，又何怨。”公实有焉。(取材于苏辙《亡兄子瞻端明墓志铭》)8.下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是(3分)A.言事者擿其语以为谤

擿：摘取B.比至，民获交易之利比：等到C.不可不以闻之闻：使……知道D.又率众为二桥以济病涉者病：生病D

病：以……为苦。9.下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是(3分)A.以未测朝廷所以待之薄厚

公被诬以谤讪

B.而无侵挠之害

湛然而逝C.有以其车从争道者

疾苦者畀之药D.公于车中劾秦之

公于人C

以：因为。

用。

而：转折。修饰。

者：……的人。

于：在。

引出对象。10.下列对文中语句的理解，不正确的一项是(3分)A.穷治无所得彻底调查却一无所获B.与舶客交通牟利和海外商客相互往来，牟取利益C.其渐不可长刚刚兴起的事物难以持续发展D.胸中泊然无所蒂芥心中恬淡无欲，没有不快C不能容许其发展滋长11.根据文意，下列理解不正确的一项是(3分)A.苏轼从小就才华横溢，后来他的文章得到欧阳文忠公的赏识。B.因与王介甫的政见不一，苏轼遭到御史诬陷，被逮捕到御史狱。C.尽管在昌化生活条件艰苦，但苏轼仍然能安贫乐道，与民同乐。D.本文作为墓志铭，除记叙苏轼的生平功绩，还高度赞扬其为人。B后徙知湖州，以表谢上，言事者摘其语以为谤，遣官逮赴御史狱。12.有人说，苏轼一身兼具儒家所提倡的“智、仁、勇”三种德行。这三种德行在本文所记事件中是如何体现的?请结合具体内容简要阐述。(6分)答案示例：①智：苏轼识破了高丽王子表面行祝寿之礼，实则欲谋取重利的真实意图，让各郡县裁减开支，最终使百姓获利的同时不被侵扰。（1）能答出“苏轼识破高丽意图”等相关意思可得2分。（2）结合第1段，从学识角度答出“苏轼文采斐然，科举考试时凭借《论刑赏》得到欧阳修的赞誉”相关表述2分。只答“学通经史，文采斐然”没有具体事件的表述得1分。（3）结合第2段，从为官角度答出“与王安石政见不同，从不辩解，自请外放，避其锋芒，远离斗争中心”等相关意思得2分。②仁：在惠州条件艰苦，苏轼仍救治生病的百姓，安葬逝者，修桥以便利百姓。（1）于人：能写出事件“帮助百姓”即可，或者写出具体做法：救治生病的百姓//安葬逝者//修桥以便利百姓。可得2分（2）于己：写出“在昌化环境恶劣，别人无法忍受，但苏轼能食芋饮水，以著书为乐，安贫乐道”可得2分。没有阐述事件，比如只写“安贫乐道，与民同乐”不得分。③勇：苏轼上书弹劾与仗卫争道、不守礼的皇亲贵戚，面对权贵