横店八校联考七年级上学期语文12月月考试卷

横店八校联考七年级上学期语文12月月考试卷浙江省东阳市横店八校联考2023-2024学年七年级上学期语文12月月考试卷

1．（2023七上·东阳月考）阅读下面这段文字，根据拼音写出汉字，或给加横线的字写出正确的读音。

植树的牧羊人，在坍塌的废xū旁支起了帐peng，光秃秃的山上，长着一些参差不齐的野生黄衣草。直到1945年6月，我再次踏上这地方，一切都交了，山上飘着奋气的微风，高处的橡树一片生机péng勃，到处都是青春和活力。

【答案】墟；筵；cī；蓬

【知识点】常用易错字字音；音形相近字字形辨析

【解析】【分析】废墟fèixū城市、村庄遭受破坏或灾害后变成的荒凉地方。帐篷zhàngpeng撑在地上遮蔽风雨、日光的东西，多用帆布、尼龙布等做成。参差不齐cēncībùqí形容水平不一或很不整齐。蓬勃péngbó繁荣；旺盛。

故答案为：墟；筵；cī；蓬

【点评】本题考查学生拼读和书写的能力，注意积累，掌握字词读音及字形写法。要特别注意多音字和形近字，不写错别字。

2．（2023七上·东阳月考）根据相关信息提示，默写出正确的古诗文。

赏析点对应诗句出处

时序变迁，蕴含哲理①，。王湾《次北固山下》

满怀愁绪，凝望故乡②___，___。李益《夜上受降坡闻笛》

对未来欢聚的向往③___，___。李商隐《夜西寄北》

风雨梦境，忧国忧民④___，___。陆游《十一月四日风雨大作》

关心民生疾苦，渴望和平⑤，。岑参《行军九日思长安故园》

【答案】①海日生残夜；江春入旧年。②不知何处吹芦管；一夜征人尽望乡。③何当共剪西窗烛；却话巴山夜雨时。④夜阑卧听风吹雨；铁马冰河入梦来。⑤遥怜故园菊；应傍战场开。

【知识点】理解性默写

【解析】【分析】这些是课文中需要掌握的古诗名篇。注意易错字的写法，如“生、芦管、阑、怜"等字。

故答案为：①海日生残夜、江春入旧年。②不知何处吹芦管、一夜征人尽望乡。③何当共剪西窗烛、却话巴山夜雨时。④夜阑卧听风吹雨、铁马冰河入梦来。⑤遥怜故园菊、应傍战场开。

【点评】本题主要考查常见的名句名篇默写能力。名句默写分为两大类，一是给出上句写下句的直接默写，二是结合语境要求写出句子的理解性默写。要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。答题时看清题目要求，本题属于理解性默写，难度不大，学生理解古诗内容即可答题。注意写错字或漏字、添字均不能得分。

（2023七上·东阳月考）综合性学习。

近日，七（4）班开展了“动物，我们的朋友”系列主题活动，请你完成下面的任务。

3．为了增强同学们对野生动物的保护意识，学校宣传部要在校园里悬挂一些横幅，请你帮忙写一条宣传标语。（不超过20字）

4．在“了解动物，关爱生命"的读书活动中，小蔚搜集到下面两则材料，请写出你的探究结果。

材料一：目前全球共有17291种已知物种有灭绝危险，其中包括鲜为人知的植物、昆虫、鸟类和哺乳动物。这仅仅是冰山一角，许多物种甚至在发现前就已经消失。人类的活动使物种灭绝正在以比自然淘汰高达1000倍的速度进行，而人类也正面临着生存基础日益缺少的危险。

材料二：目前，世界上仍有37%濒临灭绝的野生动物处于人类直接销货需买的威胁之中。象牙、犀牛角、能胆、虎皮骨、藏羚羊等等，无一不是人类待价而沽的商品。全世界每年野生动物黑市交易额高达上百亿关元，仅次于军火、毒品的走私交易数额。

【答案】3．示例：关爱野生动物，保护美好家园。同在蓝天下，共享大自然。

4．示例：由于环境的日益恶化和人类的乱捕滥杀，许多动物已经灭绝或濒临灭绝。保护野生动物，也是在保护我们自己的家园。

【知识点】材料探究；拟定标语、宣传语等

【解析】【点评】（1）本题考查拟定宣传标语。宣传标语要围绕活动主题“动物，我们的朋友”展开，字不要多要精简，语言通顺即可。

（2）本题考查学生探究能力。读懂材料及题目要求，分析现状，解答此题的关键是在了解材料大意的基础上，写出探究结果，言之有理即可。

3．宣传标语要围绕活动主题“动物，我们的朋友"展开，字不要多要精简，语言通顺即可。如：关爱野生动物，保护新的朋友。

故答案为：关爱野生动物，保护美好家园。同在蓝天下，共享大自然。

4．材料一：目前全球共有17291种已知物种有灭绝危险，其中包括鲜为人知的植物、昆虫、鸟类和哺乳动物。人类的活动使物种灭绝正在以比自然淘汰高达1000倍的速度进行，而人类也正面临着生存基础日益缺少的危险。即因为环境的问题和人类的乱捕滥杀，许多动物已经灭绝或濒临灭绝。

材料二：目前，世界上仍有37%濒临灭绝的野生动物处于人类直接销货需买的威胁之中。即因为人类的乱捕滥杀，许多动物已经灭绝或濒临灭绝。要保护野生动物，不要使用动物制品。

故答案为：由于环境的日益恶化和人类的乱捕滥杀，许多动物已经灭绝或濒临灭绝。保护野生动物，也是在保护我们自己的家园。

（2023七上·东阳月考）名著阅读。

5．在1983年改编的电视剧版《西游记》中，把红孩儿对孙悟空的称呼进行了改编，你觉得哪一种称呼更符合红孩儿的人物形象？说说理由。

《西游记》第四十二回节选：行者将身一晃，藏在那菩萨的神光影里。这妖精见没有行者，走近前，睁圆眼，对菩萨道：“你是孙行者请来的救兵么？”菩萨不答应。1983年版电视剧改编：你是猴子请来的救兵吗？

6．《西游记》篇幅很长，又是古典白话文，有些同学读起来感觉很吃力，七年级的学生到底该怎么阅读《西游记》这样的古典白话文小说呢？老师给同学们提供了以下几种阅读策略：①精读和跳读结合法；②批注法。请选取其中任意一种方法，结合《西游记》这部作品提出你的阅读建议。

【答案】5．我觉得电视剧中的称呼更好。剧中红孩儿对孙悟空的称呼由原著中的“孙行者"改为“猴子”，表现了红孩儿对菩萨的不敬，更能突出红孩儿猖狂嚣张的性格特点。

6．示例一：我建议选择精读和跳读结合法。《西游记》篇幅较长，语言又比较难慎，阅读时可能会有些吃力。在阅读时，不妨选取比较感兴趣的地方或精彩故事情节进行精读，如《孙悟空三调芭燕扇》的故事；而有些不感兴趣的地方，则可以选择跳读，如一些描写人物外貌、打斗场面或环境氛围的诗词。用这种方法能提升阅读速度。

示例二：我建议选批注法。针对文章中一些内容，进行分析、点评，写出自己的一些感受和联想，如通过对人物言行举止的描写，分析人物心理，体会人物情感。批注阅读能够加深对《西游记》中一些章节内容的理解，加深记忆，把《西游记》这本书读出自己的味道。

【知识点】创新题型；作品的人物形象；作品的经典情节；《西游记》

【解析】【点评】（1）本题考查名著探究能力。读懂名著内容，理解名著大意。掌握人物形象特点及具体情节，分析“孙行者"和“猴子”称呼背后的意义，理解红孩儿的形象特点，根据题目要求答题即可。

（2）本题考查学生探究能力。读懂名著及题目要求，分析现状，解答此题的关键是在了解出题人意图的基础上，分析阅读策略内容，给出合适的阅读建议即可。

5．结合内容分析即可。孙行者，人名。猴子，蔑称。用“猴子"更能突出红孩儿的狂妄，不敬菩萨，突出红孩儿的嚣张、猖狂、狂妄。电视剧中的称呼更好。

故答案为：我觉得电视剧中的称呼更好。剧中红孩儿对孙悟空的称呼由原著中的“孙行者”改为“猴子”，表现了红孩儿对菩萨的不敬，更能突出红孩儿猖狂嚣张的性格特点。

6．结合内容分析即可。

①精读和跳读结合法。《西游记》共100回，内容多，且文言的写法，读起来有点难懂。挑选感兴趣的点阅读即可。如精读《三打白骨精》和《三调芭燕扇》。对一些环境描写、打斗的内容如不感兴趣可以跳过。

②批注法。对一些关键句子进行赏析理解，如一些环境描写、人物描写的句子，赏析后能加深对名著人物的理解。

故答案为：示例一：我建议选择精读和跳读结合法。《西游记》篇幅较长，语言又比较难慎，阅读时可能会有些吃力。在阅读时，不妨选取比较感兴趣的地方或精彩故事情节进行精读，如《孙悟空三调芭燕扇》的故事；而有些不感兴趣的地方，则可以选择跳读，如一些描写人物外貌、打斗场面或环境氛围的诗词。用这种方法能提升阅读速度。示例二：我建议选批注法。针对文章中一些内容，进行分析、点评，写出自己的一些感受和联想，如通过对人物言行举止的描写，分析人物心理，体会人物情感。批注阅读能够加深对《西游记》中一些章节内容的理解，加深记忆，把《西游记》这本书读出自己的味道。

（2023七上·东阳月考）阅读下面的文字，完成练习。

莲池老人

贾大山

①庙后街，是县城里最清静、最美丽的地方。那里有一座寺院，山门殿宇早就坍塌了，只留得几处石碑，几棵松树，树顶上墙着几抹墨绿，气象苍古。寺院西南两面是个池塘，清清的水面上，有鸭，有鹅，有荷；池塘南岸的一块石头上，常有一位老人抱膝而坐，也像是这里的一个景物。寺院虽破，里面却有一座钟楼。那是唐代遗物，青瓦重檐，两层楼阔，楼上吊着一只巨大的铜钟。据说，唐代钟楼全国只有四个半了，可谓吉光片羽，弥足珍贵。只是年代久了，墙皮酥裂，瓦垄里生满枯草。若有人走近它，老人就会隔着池塘喝喊：

②“喂——不要上去，危险——”

③老人很有一些年纪了，头顶秃亮，眉毛胡子雪白，嗓音却很雄壮。文物保管所的所长告诉我，他是看钟楼的，姓杨，名莲池。1956年春天，文保所成立不久就在雇他，每月四元钱的补助，他一直看到现在。

④我喜欢文物，时常到那寺院里散心。有一天，我顺着池塘的坡岸走过去。

⑤“老人家，辛苦了。"

⑥“不辛苦，天天歇着。”

⑦“今年高寿了？"

⑧“谁晓得，活糊涂了，记不清楚了。”

⑨聊了一会儿，我们就熟了，还谈得很投机。

⑩老人单身独居，老伴儿早故去了。他的生活很简单，一日三餐，有米、面吃就行。两个儿子都是菜农，可他又在自己的院里，种了一畦白菜，一哇萝卜，栽了一沟大葱。除了收拾菜哇，他天天坐在池边的石头上，看天上的鸽子、水中的荷叶，有时也拿着工具到寺里去，负责清除里面的杂草、狗粪。——这项劳动也在那四元钱当中。

他不发说话，可一开口，便有自己的道理，很有趣味。中秋节前一天的晚上，我和所长去看他，见他一人坐在院里，很是寂寞。我说：“老人家，买台电视看吧。"不买。”他说，“那是玩具。钱凑够呢，买一台看看，那是我玩它；要是为了买它，借债还债，那就是它玩我了。"我和所长都笑了，他也笑了。

那天晚上，月色很好，他的精神也很好，不住地说话。他记得那座寺院里当年有几尊罗汉、几尊菩萨，现在有几块石碑、几棵树木，甚至记得钟楼上面住着几窝鸽子。秋夜天凉，我让他去披件衣服。他刚走到屋门口，突然站住了，屏息一听，走到门外去，朝着钟楼，放声喊起来，“喂——下来，那里玩不得呀！踩坏我一片瓦，饶不了你……”喊声未落，见一物腾空一跃，逃走了。我好奇怪，月色虽好，但毕竟隔一个池塘呀，他怎么知道那野物上了钟楼呢？他说他的眼睛好使，耳朵也好使，他有“功夫"。

可是有一天，我忽然发现他去世了。那天上午，我到城外给父亲扫墓，看到一棵小树下，添了一个新坟头。坟头很小，坟前立了一块砖，上面写着“杨莲池之基”。宇很端正，像用白灰写的。我感到太突然了，想着他生前的一些好处，就从送给父亲的菊花里，匀了一点儿，放在他坟前……

当天下午，我怀着沉痛的心情，想再看看他的院落。我一进院门，吃了一惊，听得屋里传出了欢笑声。我推门一看，几位老人有的坐在炕上，有的蹲在地上，正听他讲养生的道理。

我傻了似的看着他说：“你不是去世了吗？"老人们怔住了，他也怔住了。

“我在你的坟上，已经送过花了！”

“哎呀，白让你破费了！"

他笑了，笑得十分快活。他说去年冬天，到城外拾柴火，见那里仰静，树木也多，一朝合了眼，就想“住”到那里去。他见那里的坟头越来越多，怕没了自己的地方，就先堆了一个。老人们听了都“扑哧"笑了，一齐批判他：好啊，抢占宅基地！

天暖了，他又在池边抱膝而坐，看天上的鸽子、水中的荷叶……有人走近钟楼，他就隔着池塘喝喊：“喂——不要上去，危险——”

清明节，我给父亲扫墓，发现杨莲池的“坟头"没有了，当天就去问他：“你的‘坟头’呢？”

“平了。"

“怎么又平了？”

“那也是个挂碍。"

他说，心里挂碍多了，就把“功夫”破了，工作就做不好了。

（有删改）

7．请根据“我"与莲池老人交往的经过，完成下面表格内容。

交往情节老人给“我”的印象

“我"初见老人有些年纪，噪音雄壮

①___容易相处、生活简单

“我”劝老人买电视，他拒绝②___

③____________记忆很好、很有“功夫"

“我”亲历他“立坟头"平坟头”之事淡泊豁达，超脱生死

交往情节老人给“我"的印象

8．文章第一段描写寺院的环境，用意是什么？

9．揣摩下列语句，回答括号内的问题。

①“老人家，辛苦了。”“不辛苦，天天歇着。"今年高寿了？”“谁晓得，活糊涂了，记不清楚了。"聊了一会儿，我们就熟了，还谈得很投机。（请从描写手法的角度赏析这段文字。）

②中秋节前一天的晚上，我和所长去看他，见他一人坐在院里，很是寂寞。我说：“老人家，买台电视看吧。”“不买。"他说。（老人为什么不买电视？）

10．莲池老人的“功夫”是什么？请联系文章内容，简要分析。

11．作者给小说人物取名，往往蕴含深意，或契合人物的经历，或象征人物的品行，或暗含对人物的褒贬。请结合具体内容，分析作者给主人公取名“莲池"的用意。

【答案】7．“我”与老人聊天后熟识；说话有趣，很有道理；老人能清晰地记得寺院的细节，“我"亲眼所见老人隔着池塘分辨野物

8．①交代故事发生的地点，引出下文；②表现了环境的清静、美丽，为人物的出场营造一个诗意的氛围；③衬托老人淡泊悠然、豁达安静的形象。（或“衬托人物性格，暗示出莲池老人的独特个性”）

9．①语言描写。写出“我"和老人交谈时的真诚态度，以及老人的有趣，表达出“我”对老人的喜爱和敬佩之情。②勤俭节约；不愿为外物所累。

10．老人能隔着池塘分辨钟楼上有野物，可以看出老人的“功夫"是不同于一般人的视力和听觉：老人说有挂碍就会把“功夫”破了，可见“功夫"还是对工作尽职尽责、执着专注的态度。

11．①主人公在寺院守护钟楼，他常常坐在荷花池旁，这是他留给“我”最深的印象；②莲花高洁淡雅，象征老人工作尽责、生活简朴、淡泊悠然的品质；③用“莲池"为他取名，表达对老人人如其名的赞美之意。

【知识点】感受、分析环境描写；概括文章主要内容；理解文章中心思想；概括理解文中人物形象；理解文章关键语句意思；语言描写；小说

【解析】【点评】（1）本题考查概括能力。根据题目要求，通读全文，抓住文章的主要信息，提取关键语句，在文中找到对应句，整合语言，简要概括大意即可。

（2）本题考查环境描写。作用：交代事情发生的地点或背景，增加事情的真实性；渲染气氛，烘托人物的心情；推动情节的发展，为下文做铺垫；深化作品主题；反映人物的性格或品质。

（3）1）本题考查描写的作用。描写包括人物描写、环境描写、正侧面描写等。注意格式，指出运用何种描写方法，分析如何修饰语句，表达作者何种情感。人物描写方法是：外貌、语言、神态、动作、心理描写。

2）本题考查文章内容理解。解答此题的关键是在理解文章内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，概括老人不买电视的原因。

（4）本题考查文章内容理解。解答此题的关键是在理解文章内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，概括莲池老人的“功夫”具体指什么。

（5）本题考查文章内容理解。解答此题的关键是在理解文章内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，概括作者给主人公取名“莲池"的用意。

7．在文中找到对应句归纳即可。

第九段：聊了一会儿，我们就熟了，还谈得很投机。即“我”与老人聊天后熟识。

第十一段：他不发说话，可一开口，便有自己的道理，很有趣味。中秋节前一天的晚上，我和所长去看他，见他一人坐在院里，很是寂寞。我说：“老人家，买台电视看吧。"不买。”他说，“那是玩具。钱凑手呢，买一台看看，那是我玩它；要是为了买它，借债还债，那就是它玩我了。"即说话有趣，很有道理。

第十二段：朝着钟楼，放声喊起来，“喂——下来，那里玩不得呀！踩坏我一片瓦，饶不了你……”喊声未落，见一物腾空一跃，逃走了。我好奇怪，月色虽好，但毕竟隔一个池塘呀，他怎么知道那野物上了钟楼呢？他说他的眼睛好使，耳朵也好使，他有“功夫"。即老人能清晰地记得寺院的细节，“我”亲眼所见老人隔着池塘分辨野物。

故答案为：①“我"与老人聊天后熟识；②说话有趣，很有道理；⑥老人能清晰地记得寺院的细节，“我”亲眼所见老人隔着池塘分辨野物。

8．交代故事发生的地点，引出下文我和老人的故事。写出了环境的清静、美丽，渲染了诗意的美好的氛围。老人一直在这里看护钟楼，生活简单，衬托老人淡泊名利、豁达安静的形象，暗示老人独特的个性。

故答案为：①交代故事发生的地点，引出下文；②表现了环境的清静、美丽，为人物的出场营造一个诗意的氛围；③衬托老人淡泊悠然、豁达安静的形象。（或“衬托人物性格，暗示出莲池老人的独特个性"）

9．①我和老人的对话是语言描写，“老人家，辛苦了。”“今年高寿了？"写出了我和老人交谈时的客气礼貌。“不辛苦，天天歇着。”“谁晓得，活糊涂了"写老人说话幽默风趣，突出我对老人的赞美和敬佩。

②老人不愿意买电视，写老人节俭。结合后文老人说的“要是为了买它，借债还债，那就是它玩我了”可见老人不愿为外物所累。

故答案为：①语言描写。写出“我"和老人交谈时的真诚态度，以及老人的有趣，表达出“我”对老人的喜爱和敬佩之情。②勤俭节约；不愿为外物所累。

10．第十二段：他刚走到屋门口，突然站住了，屏息一听，走到门外去，朝着钟楼，放声喊起来，“喂——下来，那里玩不得呀！踩坏我一片瓦，饶不了你……"喊声未落，见一物腾空一跃，逃走了。写老人隔着池塘分辨野物，可见老人的视力和听力超出一般人。

第二十四段：他说，心里挂碍多了，就把“功夫”破了，工作就做不好了。写老人认为有挂碍就会把“功夫"破了，可见老人对工作尽职尽责、执着专注。

故答案为：老人能隔着池塘分辨钟楼上有野物，可以看出老人的“功夫”是不同于一般人的视力和听觉：老人说有挂碍就会把“功夫"破了，可见“功夫”还是对工作尽职尽责、执着专注的态度。

11．第三段：文物保管所的所长告诉我，他是看钟楼的，姓杨，名莲池。第十段：除了收拾菜哇，他天天坐在池边的石头上。写老人经常坐在荷花池旁，这是老人给我的的印象。

莲花象征着高洁淡雅的君子之风，象征老人尽忠职守、生活简朴淡然的品性。给主人公取名“莲池”，写出了作者对老人像莲花一样的君子品性的赞美。

故答案为：①主人公在寺院守护钟楼，他常常坐在荷花池旁，这是他留给“我”最深的印象；②莲花高洁淡雅，象征老人工作尽责、生活简朴、淡泊悠然的品质；③用“莲池"为他取名，表达对老人人如其名的赞美之意。

（2023七上·东阳月考）非连续性文本阅读

杭州亚运会的吉祥物组合名为“江南忆”，其中包括了琮琮、莲莲和宸宸三位可发的角色，它们各自拥有独特的外貌特点，代表了杭州的传统文化和现代元素。“琮琮"的头部装饰的纹样取自良渚文化的标志性符号“饕餮纹”，意寓“不畏艰险、超越自我”，展现若自强不息的精神。社团对“琮琮”的头部纹饰很感兴趣，决定探究其中的内涵，并撰写题为《琮琮是妖兽？——饕餮纹探源》的短文作为公众号推文的附件。

探究步骤：搜索信息→整理筛选→撰写推文→推送交流

资料夹：

【资料一】对于一个把美食奉为时尚的国族而言，饕餮是最古老的文化象征，也是中国神系里最惊世骇俗的妖兽。饕餮的尊容，应该算是比较凶恶的。《神异经》形容它身体像牛，长着人的面孔，眼睛却藏在胳肢窝里，酷爱肉食，热衷于偷袭老弱病残或落单的旅行者，完全是一个阴险而卑劣的恶棍。在上古神话传说里，有所谓“四凶"的说法，为首的就是饕餮。在华夏农业文明巅峰的唐宋时代，农作物的产量和品质都在大幅提升，而菜肴、香料及其烹饪方法，也进化到了前所未有的高度。食物的丰饶所带来的后果就是，它终结了古老的饥饿模式，解放了人的饕餮本性，让一种曾经被视为罪恶的贪吃习性，变成了可以被容忍和鼓励的嗜好。于是，古代典籍里关于饕餮凶残本性的记录，被时间逐渐淡化，而饕餮就在“超级吃货”的名义下，重新回归了日常的市井生活，以一种充满喜剧色彩的方式，成为人们用来互相打趣的佐料。不仅如此，由于世人的不断鼓励，饕餮的地位逐渐上升，最终被中国人奉为食神。

（节选自朱大可《饕餮是如何从妖兽变为神灵的》）

【资料二】钱欢青（记者）：以您多年的研究，您觉得早期中国的神灵形象究竟有着怎样的内涵？

王青（山东大学考古系教授）：四五千年前的良渚文化玉器上的兽面纹普遍流行，可见我国东部沿海地区的神灵崇拜是很发达的。后来又传入了中原地区，并演变成三代青铜器上装饰的饕餮纹。从兽面纹到饕餮纹，真切反映了早期中国的原始思维特点，也说明早期中国的神灵崇拜是一脉相承的。从这些图像上我们可以看到，早期中国的神灵是以艺术想象出来的兽面和饕餮为中心，将老虎、鳄鱼、蟒蛇、鸟、牛、鹿等各种动物的典型特征综合起来，赋予了它们超乎自然的神力。比如在良渚时期，兽面神灵主要是综合了鹰鸟的羽毛及鳄鱼的獠牙和足爪，到夏商时期又加入老虎的獠牙和大眼睛、蟒蛇的身躯，以及牛和鹿的弯角等，从而艺术性地创造出有名的“饕餮"大神。饕餮神灵应该就是夏商时期人们信奉的“最高神”，甲骨文中把这个大神叫作“夔"。古人相信，通过祭祀这些能沟通天地的神灵，就能实现消灾祈福的“世俗”愿望。

（节选自钱欢青《王青：神灵考古与早期中国》）

【资料三】饕餮究竟是什么？迄今尚无定论。唯一可以肯定的是，它是兽面纹。是什么兽？各种说法都有。本书基本同意它是牛头纹。但此牛非凡牛，而是当时巫术宗教仪典中的圣牛。现代民俗学对西南少数民族的调查表明，牛头作为巫术宗教仪典的主要标志，被高高挂在树梢，对该氏族部落具有极为重要的神圣意义和保护功能。所以各式各样的饕餮纹样及以它为主体的整个青铜器其他纹饰和造型、特征都在突出这种指向一种无限深渊的原始力量。随着氏族部落的吞并，战争越来越频繁。非我族类，其心必异，杀掉甚或是吃掉非氏族、部落的敌人，杀俘以祭本氏族的图腾和祖先，更是当时的常礼。因之，吃人的饕餮倒恰好可作为这个时代的标准符号。神话失传，意已难解。但吃人这一基本含义，却是完全符合凶怪恐怖的饕餮形象的。它一方面是恐怖的化身，另一方面又是保护的神祇。它对异氏族、部落是威惧恐吓的符号；对本氏族、部落则又具有保护的神力。这种双重性的宗教观念、情感和想象便凝聚在此怪异狞厉的形象之中。同时，由于早期宗法制与原始社会毕竟不可分割，在这种凶狠残暴的形象中，又仍然保持着某种真实的稚气。从而使这种毫不掩饰的神秘狞厉，反而荡漾出一种不可复现和不可企及的文化气派的美丽。好些饕餮纹饰也是如此。它们仍有某种原始的、天真的、拙朴的美。

（节选自李泽厚《美的历程》）

12．社团成员在整理资料时做了几条笔记，根据上述内容，下列选项中不正确的一项是（）

A．饕餮从远古妖兽变为神灵，是与社会生产发展相关的。

B．王青认为兽面纹是从饕餮纹发展而来，综合了多种动物的特征。

C．李泽厚认为饕餮纹是当时巫术宗教仪典中的圣牛纹。

D．饕餮纹凶狠残暴的形象中透着拙朴的美，体现了人类早期艺术的稚嫩。

13．筛选信息时，社团成员对下面这段文字是否适合收入“资料夹"展开了讨论。请根据活动目的，发表你的看法。

在第五套人民币20元币的正面，“中国人民银行”和“20"数字之间的花纹里，能辨认出一人头形状，眼睛、鼻子、耳朵、嘴、下巴都像模像样。金沙遗址博物馆副馆长朱章义告诉成都商报记者，20元人民币上面的是“饕饕纹”，饕饕是一种想象中的神秘怪兽。其饕餮纹是青铜器上常见的花纹之一，盛行于商代至西周早期。另有钱币专家称，这种设计源于防伪和艺术双重考虑。

（节选自“百度百科·饕餮纹"）

14．小杭同学看完短文后写下一段评论，你认同他的看法吗？结合以上资料，回复他的评论。

@：饕餮的文化形象在我国历史中几经转变、褒贬反复。我觉得以“饕餮纹”作为头饰纹样与亚运会吉祥物琮琮的寓意不太匹配。

【答案】12．B

13．示例一：我认为不合适。①这则材料主要讲人民币20元币上的花纹是饕餮纹，与我们这次的活动日的探究杭州亚运会吉祥物“琮琮"头部纹饰的文化内涵关联不大。②虽然这段文字提到了饕餮纹盛行时期，但与资料二内容有交叉：且资料二还讲到饕餮纹的变化过程及其深厚的文化内涵，比这段文字更具有价值。

示例二：我觉得合适。①这段文字提及饕餮纹及其盛行时期，虽与资料二内容有交叉，但人民币对古朴严肃的饕餮纹在现代设计中的运用，能更好地让人们理解杭州亚运会吉祥物“琼琮”头部纹饰的文化内涵。②这段文字同时也是对资料夹的有力补充，进一步证明了饕餮纹具有中国古老民族的智慧及审美价值。

14．示例：我不认同你的看法。

①虽然饕餮的文化形象确有变化，但是它并不是褒贬反复，而是从“四凶"之一转变为食神。

②饕餮虽形象狞厉，一面是个恐怖的化身，但另一面又是保护的神祇，是能够沟通天地的神灵，它能实现消灾祈福的“世俗”愿望。

③这一古老的文化内涵与琮琮“不畏艰险、超越自我"的寓意是吻合的，而且饕餮纹还反映了中国早期艺术原始天真、拙朴的美。所以把饕餮纹作为亚运会吉祥物的头部纹饰意义丰富。

【知识点】见解表述；新闻、材料类文本；理解概括材料主要内容；非连续性实用类文本；筛选新闻材料关键信息

【解析】【点评】（1）本题考查材料内容理解。选择题注意在材料中找到对应句，逐字分析，选项内容和材料不要有出入，如事物发展顺序、线索、情感、语言特点、结构、手法等，不要以偏概全、无中生有。

（2）本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。注意读懂资料内容，理解出题人意图。分析这段文字是否补充了资料夹内容，言之合理即可。

（3）本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。注意读懂资料内容，理解作者写作意图。结合自身经历谈看法，态度要积极向上，言之合理。

12．B.“王青认为兽面纹是从饕餮纹发展而来”错误。根据【资料二】第二段“王青（山东大学考古系教授）：四五千年前的良渚文化玉器上的兽面纹普遍流行，可见我国东部沿海地区的神灵崇拜是很发达的。后来又传入了中原地区，并演变成三代青铜器上装饰的饕餮纹"可知，王青认为饕餮纹是从兽面纹发展而来。

故答案为：B

13．先表明看法再分析即可。

合适。材料写其饕餮纹是青铜器上常见的花纹之一，盛行于商代至西周早期。交代了饕餮纹的盛行时期，和【资料二】内容相关。材料写20元人民币上面的是“饕饕纹”，题干写“琮琮"的头部装饰的纹样取自良渚文化的标志性符号“饕饕纹”，让人进一步理解“琼琮"头部纹饰的文化内涵。材料是对资料夹的有力补充，写饕餮纹体现了中国古老民族的智慧及审美价值。

不合适。材料写20元人民币上面的是“饕饕纹”，题干写了活动目的是探究“琮琮"的头部纹饰的内涵。材料和题干关联不大。材料写其饕餮纹是青铜器上常见的花纹之一，盛行于商代至西周早期。交代了饕餮纹的盛行时期，和【资料二】内容相关，但是【资料二】内容更多更丰富，还写了饕餮纹的变化过程及其深厚的文化内涵，材料内容太少太单薄。

故答案为：示例一：我认为不合适。①这则材料主要讲人民币20元币上的花纹是饕餮纹，与我们这次的活动日的探究杭州亚运会吉祥物“琮琮”头部纹饰的文化内涵关联不大。②虽然这段文字提到了饕餮纹盛行时期，但与资料二内容有交叉：且资料二还讲到饕餮纹的变化过程及其深厚的文化内涵，比这段文字更具有价值。

示例二：我觉得合适。①这段文字提及饕餮纹及其盛行时期，虽与资料二内容有交叉，但人民币对古朴严肃的饕餮纹在现代设计中的运用，能更好地让人们理解杭州亚运会吉祥物“琼琮"头部纹饰的文化内涵。②这段文字同时也是对资料夹的有力补充，进一步证明了饕餮纹具有中国古老民族的智慧及审美价值。

14．先表明看法再分析即可。

不认同。

①根据【资料一】“在上古神话传说里，有所谓‘四凶’的说法，为首的就是饕餮”和“让一种曾经被视为罪恶的贪吃习性，变成了可以被容忍和鼓励的嗜好"最终被中国人奉为食神”可知，饕餮从“四凶"之一转变为食神。

②根据【资料二】“饕餮神灵应该就是夏商时期人们信奉的‘最高神’，甲骨文中把这个大神叫作‘夔’。古人相信，通过祭祀这些能沟通天地的神灵，就能实现消灾祈福的‘世俗’愿望”和【资料三】“但吃人这一基本含义，却是完全符合凶怪恐怖的饕餮形象的。它一方面是恐怖的化身，另一方面又是保护的神祇"可知，饕餮长相可怕，它一方面是恐怖的化身，另一方面又是保护的神祇，它寄托了人们消灾祈福的“世俗”愿望。

③根据【资料三】好些饕餮纹饰也是如此。它们仍有某种原始的、天真的、拙朴的美"和题干“‘琮琮’的头部装饰的纹样取自良渚文化的标志性符号‘饕餮纹’，意寓‘不畏艰险、超越自我’”可知，“琮琮"的头部装饰的纹样取自良渚文化的标志性符号“饕餮纹”，意寓“不畏艰险、超越自我”，饕餮纹具有原始天真、拙朴的美。饕餮纹作为亚运会吉祥物的头部纹饰意义丰富。

故答案为：我不认同你的看法。①虽然饕餮的文化形象确有变化，但是它并不是褒贬反复，而是从“四凶”之一转变为食神。

②饕餮虽形象狞厉，一面是个恐怖的化身，但另一面又是保护的神祇，是能够沟通天地的神灵，它能实现消灾祈福的“世俗"愿望。

③这一古老的文化内涵与琮琮“不畏艰险、超越自我”的寓意是吻合的，而且饕餮纹还反映了中国早期艺术原始天真、拙朴的美。所以把饕餮纹作为亚运会吉祥物的头部纹饰意义丰富。

（2023七上·东阳月考）古诗文阅读

九日寄子约①

皇甫访

浸有登高兴，兼当望远何？

对花惊白发，见雁忆黄河②。

乱后书来少，霜前木落多。

不堪羁宦③日，同是阻干戈。

注：①子约，即皇甫濂，作者之弟。②黄河：代指故乡。③羁宦：离家在外地做官。

15．从首联、，等词语中，可以判断标题里的“九日"指节。

16．本诗蕴含着诗人丰富的情感，请结合诗句货析。

【答案】15．登高；望远；重阳节

16．示例1：“对花惊白发，见雁忆黄河”一句写诗人对着美丽的花儿，才猛然惊觉自己已青春不再，岁月就在不知不觉中消失得无影无踪；看到大展南归，想起自己远离家乡，思归却归不得，而大雁尚能年年南归，真是人不如物了。

示例2：“对花惊白发"写出诗人对时光流逝的感慨；“见雁忆黄河”写出诗人对家乡的思念；“乱后书来少"写出因战乱之故，联系受阻，表达出诗人对亲人的牵挂；“不堪羁宦日”表达出作者对宦游生活的厌倦之情。

【知识点】把握古诗词曲的内容；古诗词曲的形象、语言及表达技巧赏析；古诗词曲作者表达的思想感情；思乡怀人；生活杂感

【解析】【点评】（1）本题考查古诗内容理解。读懂古诗句，理解古诗大意。抓住古诗中的关键字，如动词、形容词、意象、颜色词等，理解景物特点及表现的作者情感，根据题目要求答题即可。

（2）本题考查古诗情感分析。理解古诗句表达含义，抓住诗句中的情感词，结合作者生平背景分析古诗情感。情感分析注意不要少点。

【译文】

重阳这天趁兴登高，却勾起望远怀人之情不知如何是好。

对着美丽的花儿，才猛然惊觉自已青春不再，岁月就在不知不觉中消失得无影无踪；看到大雁南归，想起自己游宦在外，思归却归不得，而大雁尚能年年南归，真是人不如物了!

本来因为战乱的缘故，兄弟之间赖以联系的惟一方式就受到了阻隔，偏又遇上这令人伤感的萧萧落叶!

自己早已不堪忍受仕途的寂寞和不自由，兄弟都是为战乱所阻啊！

15．浸有登高兴，兼当望远何？翻译为：重阳这天趁兴登高，却勾起望远怀人之情不知如何是好。登高、望远，是重阳节的一个活动。“九日"指重阳节。

故答案为：登高、望远、重阳节

16．①对花惊白发，见雁忆黄河。在思念亲人之余，诗人心中又多了一份对时间无情流逝的悲慨。对着美丽的花儿，才猛然惊觉自己已青春不再，岁月就在不知不觉中消失得无影无踪；看到大雁南归，想起自己游宦在外，思归却归不得，而大雁尚能年年南归，真是人不如物了！“对花惊白发”写出诗人对时光流逝的感慨，“见雁忆黄河"写出诗人对家乡的思念。

②乱后书来少，霜前木落多。颇似杜甫“烽火连三月，家书抵万金”句。于是，全诗的感情便又在思亲、感叹时间之外，又多了一份伤时念乱和悲秋的意绪，使诗歌表达的感情更加复杂。本来因为战乱的缘故，兄弟之间赖以联系的惟一方式就受到了阻隔，偏又遇上这令人伤感的萧萧落叶！写诗人对亲人的思念。

③不堪羁宦日，同是阻干戈。是对前两联来了一次小结，说自己早已不堪忍受仕途的寂寞和不自由，更何况是在这样一个纷乱的年代！写出了诗人对亲人的思念和宦游生活的厌倦。

故答案为：示例1：“对花惊白发，见雁忆黄河"一句写诗人对着美丽的花儿，才猛然惊觉自己已青春不再，岁月就在不知不觉中消失得无影无踪；看到大展南归，想起自己远离家乡，思归却归不得，而大雁尚能年年南归，真是人不如物了。示例2：“对花惊白发”写出诗人对时光流逝的感慨；“见雁忆黄河"写出诗人对家乡的思念；“乱后书来少”写出因战乱之故，联系受阻，表达出诗人对亲人的牵挂；“不堪羁宦日"表达出作者对宦游生活的厌倦之情。

（2023七上·东阳月考）文言文阅读

【甲】诫子书

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

【乙】周公诫子

成王封伯禽于鲁。周公诚之曰：“往矣，子勿以音国骄士。吾，文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天子，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发一饭三吐哺犹恐失天下之士。吾闻，德行宽裕，守之以恭者，荣；土地广大，守之以俭者，安；禄位尊盛，守之以卑者，责；人众兵强，守之以畏者，胜；聪明睿智，守之以愚者，哲；博闻强记，守之以浅者，智。夫此六者，皆谦德也。夫贵为天子，富有四海，由此德也。不谦而失天下，亡其身者，桀、纣是也。可不慎欤？”

17．解释下列句中的加点字。

①淫慢则不能励精②守之以俭者

18．翻译下面的句子。

夫贵为天子，富有四海，由此德也。

19．给下面的句子断句，限断2处。

然一沐三握发一饭三吐哺犹恐失天下之士。

20．甲、乙两文都是告诫儿子的文章，两篇文章的写作目的有何差别？请结合具体内容分析。

【答案】17．①放纵懈怠；；②用

18．那些身居帝王之位的人，富裕到拥有天下，便是因为举行尊崇这些品德。

19．然一沐三握发/一饭三吐哺/犹恐失天下之士。

20．诸葛亮的《诫子书》的目的是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠悄险躁。乙文的周公则告诫儿子要有谦施、谨慎的美德，不要因为受封于鲁国（有了国土）就怠慢、轻视人才。

【知识点】归纳文言文内容要点，概括文章中心；诫子书；文言文断句；文言文翻译；常用文言实词

【解析】【点评】（1）本题考查文言文实词。文言实词要注意积累，另外实词要注意特殊用法，通假字，一词多义，古今异义，词类活用，要结合语境正确答题。

（2）本题考查文言文翻译。翻译句子注意重点字、翻译原则和句式。文言文翻译原则：信达雅，就是字词要翻译准确，语言表达要通达优美。文言文句式：判断句、省略句、被动句、倒装句。

（3）本题考查文言文断句。断句先读懂句意，再结合技巧断句。断句技巧：①遇到名词、代词要注意前后是否有断句。②虚词。注意前后是否有断句。③疑问词要注意前后是否有断句。④对话标志的词语注意前后是否有断句。⑤如倒装句、宾语前置、判断句等。⑥修辞方法注意断句。

（4）本题考查文言文对比阅读。解答此题的关键是在理解两篇文言文内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，概括作者写作目的即可。

【译文】

【甲】

德才兼备人的品行，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠自律、俭朴的作风来培养德的。不看淡眼前的名利得失，心有杂念与纠结，就不会有明确坚定的志向；不能安静平和全神贯注地学习，就不能实现远大的理想。学习必须身心宁静、专心致志，增长才干必须不断学习。不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能学有所成。追求过度享乐和怠惰散漫就不能振奋精神；莽撞草率、轻薄浮躁就不能陶冶性情。年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶般一天天衰老下去，成了无所作为的人，大多对社会没有任何用处，到那时，困守在自家狭小的穷家破舍里，悲伤叹息，又怎么来得及呢！

【乙】

周成王将鲁国土地封给周公姬旦的儿子伯禽。周公姬旦告诫儿子说：“去了以后，你不要因为（受封于）鲁国就怠慢人才。我是文王的儿子，武王的弟弟，成王的叔叔，又身兼辅佐皇上的重任，我在天下的地位也不算轻的了。可是洗一次头，要多次停下来，握着自己已散的头发；吃一顿饭，要多次停下来，接待宾客，（即使这样）还怕因怠慢而失去人才。我听说，品行高尚仍常怀恭敬之心的人，必享荣耀；封地辽阔，物产丰富，仍能保持勤俭的人，他的生活必定安定；官职位高势盛，仍然保持谦卑的人，是真正高贵的人；人口众多、军队强大，仍能常怀敬畏之心，防备外患的人，必是胜利的人；自身聪慧、明智但仍觉得自己愚笨的人，是富有哲思的人；见闻广博，记忆力强，但仍觉得自己见识浅陋的人，是一个有智慧的人。这六点都是谦虚谨慎的美德。即使尊贵如天子，富裕得拥有天下，便是因为奉行尊崇这些品德。不谦虚谨慎从而失去天下，（进而导致）自己身亡的人，桀、纣就是这样。（你）能不慎重吗？"

17．①翻译为：放纵懈怠就不能振奋精神。淫慢，放纵懈怠

②翻译为：物产丰富，仍能保持勤俭的人。以，用

故答案为：①放纵懈怠；②用

18．翻译句子注意重点字、翻译原则和句式。重点字“、四海、由、德”。贵，地位显要。四海，代指天下。由，因为。德，尊崇品德。文言文翻译原则：信达雅，就是字词要翻译准确，语言表达要通达优美。文言文句式：判断句、省略句、被动句、倒装句。故答案为：那些身居帝王之位的人，富裕到拥有天下，便是因为举行尊崇这些品德。

19．例句翻译为：可是洗一次头，要多次停下来，握着自己已散的头发；吃一顿饭，要多次停下来，接待宾客，（即使这样）还怕因怠慢而失去人才。断句注意结合翻译，完整句子结构前后可断句。“然一沐三握发"和“一饭三吐哺”是并列句，且是偏正结构，单独成句，前后可断句。即然一沐三握发/一饭三吐哺/犹恐失天下之士。

故答案为：然一沐三握发/一饭三吐哺/犹恐失天下之士。

20．《诫子书》的主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。文章概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静"字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。

《周公诫子》写周公诫子的观点是“子勿以鲁国骄士”，也就是要儿子做到礼贤下士，并且指出自己辅政“握发吐哺”，做到了礼贤下士。这是立国的道理。且告诫儿子不要因为受封于鲁国（有了国土）就怠慢、轻视人才。

故答案为：诸葛亮的《诫子书》的目的是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠悄险躁。乙文的周公则告诫儿子要有谦施、谨慎的美德，不要因为受封于鲁国（有了国土）就怠慢、轻视人才。

21．（2023七上·东阳月考）下面是有关“少年正是读书时"的一张漫画，看完之后，谈谈你的感想。

【答案】盲人女孩虽然看不见，但依旧在努力阅读盲文，学习知识。旁边的视力正常的同学却在吃喝玩乐。虽然盲人女孩看不见这个世界，但是我觉得她比旁边的同学“看到的更多”，因为读书让她“看"到更多。阅读让人怡情、让人明智，让有限的人生变得无限和丰富，阅读让我们看到更多。因此，我们应该多读书，读好书。

【知识点】漫画释义

【解析】【分析】漫画上是两个人坐在长椅上，左边是一个小小的盲人女生，虽然看不见但还是在努力的读盲文，而右边是一个高大肥壮的男生，手里抱着一大份爆米花，还喝着一大份的饮料，漫画下面写着“我看见的更多......”虽然写盲人女生看不见世界，但是她还是比旁边的男生看的更多，因为她在认真读书，珍惜时间，读书让她“看到"世界，丰富她的人生经历。启示我们多读书。

故答案为：盲人女孩虽然看不见，但依旧在努力阅读盲文，学习知识。旁边的视力正常的同学却在吃喝玩乐。虽然盲人女孩看不见这个世界，但是我觉得她比旁边的同学“看到的更多”，因为读书让她“看"到更多。阅读让人怡情、让人明智，让有限的人生变得无限和丰富，阅读让我们看到更多。因此，我们应该多读书，读好书。

【点评】本题考查学生漫画理解能力。要先读懂漫画内容，还要考虑漫画背后的深意。把漫画内容和深意表达出即可。

22．（2023七上·东阳月考）习作。

欢喜无处不在。田野里，一家人散步的丰福，是欢喜：悬崖边，迈出一小步的成就，是欢喜：百草园中，胡断砖导蜈蚣的雀跃，是欢喜……欢喜是回答问题时老师的点贷，是读书时的一次心领神会。

请结合自己的生活体验，以《欢喜》为题目，写一篇记叙文。

要求：①要有真情实感；②自定立意；③不少于500字；④不抄袭、不套作；⑤不得出现真实的人名、校名和地名。

【答案】欢喜雨，灰蒙蒙下着。打湿了一方天地......

小时候，我是最喜欢下雨天的。穿着粉嫩的雨衣，明黄的雨鞋，于是阴沉沉的天空下，便出现这样一个亮丽的身影，跳跃着，小跑着。万物都似因我的存在，染上了一片明丽。清脆的笑声是欢乐颂的序曲。

进入初二，压力山大，一开学，连续雨天，不知何时，竟开始厌恶起了下雨天。雨天路滑，车多，上下学很不方便，平日浪费了大把时光。于是，灰蒙蒙的下雨天为我的心撒下一层薄纱，我的心，也灰蒙蒙的。

又是一个雨天，整个人似乎被一道冗长的，称作“忧郁”的魔咒环绕。步入小区，叮咚的笑声裹挟着雨点的嘀嗒声踏风而来，牵动着我的心弦。引领着我，到那儿去......

来到小桥边，两个活泼的身影一下子夺住了我的眼球。一男，一女，约莫六七岁的样子，小男孩穿着蓝雨衣，小女孩穿着粉雨衣。定睛一瞧，嘻，他们不正在踩水洼嘛！小男孩调皮得很，偏偏要去踩积水最多的水洼。一脚踩下去，雨点蹦起来有一米高。每当雨点蹦得很高，就大声欢呼看，裤脚湿了，沾满了泥土，他也全然不在意。下一次，只会踩得更有力！小女孩宁静多了。踩起的水洼，雨点似晶莹剔透的琉璃，在阳光的照耀下，闪烁着光泽，好看极了！“砰"地一声，她重重地摔在了地上。一阵担心，原以为她会哭喊着找妈妈，她却分外镇定，自己爬了起来、掸掸身上的泥土，继续笑着，叫着，踩着水洼。

天空都似因他俩的存在而变得明媚宽广多了，我忍不住欢喜，本想静静她看他们自在玩耍，却再也忍不住了，“扑哧”一声笑出来。两个小家伙惊讶地抬头一笑，后又继续专注于自己的踩水事业。

我的眼睛蒸腾出温热的霞光，耳畔察觉到远古的微响。内心似有一只小松鼠越过，它纤细而奔跑的影子惊扰了心中一根弦......

忍不住地，欢喜。久违的欢喜，此刻铺天盖地向我涌来。我想，我找到了最初的童心，欢喜心。先前，欢喜心被繁重的学业覆盖上厚厚一层灰尘，现在，它又重在雨点的打湿下，变得清晰，澄澈起来。

人世间不是没有小欢喜，只是，被掩藏在某一隅。常揣欢喜，永保一颗欢喜，整个世界就在一瞬间，开满了欢喜花。这凡尘到底有什么可留恋的原来，都是这些小欢喜啊。它们在我的生命里，唱着歌，跳着舞。活着，也就成了一件特别让人不舍的事情。

我披上雨衣，套上雨鞋，一齐去踩水洼。欢喜的玲珑笑声，为阴沉的天空，打开了一房布满阳光的窗。

【知识点】全命题作文

【解析】【分析】此题考查学生命题作文的写作能力。

第一，审题。欢喜，欢喜什么，遇到什么事情觉得欢喜，强调这件事对你人生的积极意义和引导作用。写作时要围绕这点，写自己的感悟和收获，要联系自己的实际经历来写。

第二，立意。可以从以下方面立意：迎难而上，让我欢喜；认真面对生活，让我欢喜。

第三，选材。我们可以写自己进入初中以来，语文成绩明显下滑，又着急又困惑，但是我并没有放弃，因为我知道，成功不是一蹴而就的，学习有薄弱点很正常。我平缓心情，认真梳理考卷上的知识点，规划练习题，最终提高了成绩，认真面对人生的种种，我很欢喜。

第四，结构。写记叙文，通过深情回忆曾经发生过的考试失利后积极应对的故事，表达内心的深刻感受。注意在叙述过程中，可以使用细节描写，通过具体的动作、心理、对话等描写，表达“我"内心的感受。在材料安排上，注意详略得当。

【点评】这是一篇考场高分作文。开篇环境描写增加文章的韵味。文中列举小女孩摔倒不哭闹的场景让我欢喜的例子突出文章的中心。最后写我在雨中的欢喜，将文意推向高潮，虎头豹尾，给人留下深刻的印象。文章内容充实，取材于现实，增加文章的真实感。文章善用描写，增加文章的真情实感。语言生动流畅，富有意蕴。

1/1浙江省东阳市横店八校联考2023-2024学年七年级上学期语文12月月考试卷

1．（2023七上·东阳月考）阅读下面这段文字，根据拼音写出汉字，或给加横线的字写出正确的读音。

植树的牧羊人，在坍塌的废xū旁支起了帐peng，光秃秃的山上，长着一些参差不齐的野生黄衣草。直到1945年6月，我再次踏上这地方，一切都交了，山上飘着奋气的微风，高处的橡树一片生机péng勃，到处都是青春和活力。

2．（2023七上·东阳月考）根据相关信息提示，默写出正确的古诗文。

赏析点对应诗句出处

时序变迁，蕴含哲理①，。王湾《次北固山下》

满怀愁绪，凝望故乡②___，___。李益《夜上受降坡闻笛》

对未来欢聚的向往③___，___。李商隐《夜西寄北》

风雨梦境，忧国忧民④___，___。陆游《十一月四日风雨大作》

关心民生疾苦，渴望和平⑤，。岑参《行军九日思长安故园》

（2023七上·东阳月考）综合性学习。

近日，七（4）班开展了“动物，我们的朋友”系列主题活动，请你完成下面的任务。

3．为了增强同学们对野生动物的保护意识，学校宣传部要在校园里悬挂一些横幅，请你帮忙写一条宣传标语。（不超过20字）

4．在“了解动物，关爱生命"的读书活动中，小蔚搜集到下面两则材料，请写出你的探究结果。

材料一：目前全球共有17291种已知物种有灭绝危险，其中包括鲜为人知的植物、昆虫、鸟类和哺乳动物。这仅仅是冰山一角，许多物种甚至在发现前就已经消失。人类的活动使物种灭绝正在以比自然淘汰高达1000倍的速度进行，而人类也正面临着生存基础日益缺少的危险。

材料二：目前，世界上仍有37%濒临灭绝的野生动物处于人类直接销货需买的威胁之中。象牙、犀牛角、能胆、虎皮骨、藏羚羊等等，无一不是人类待价而沽的商品。全世界每年野生动物黑市交易额高达上百亿关元，仅次于军火、毒品的走私交易数额。

（2023七上·东阳月考）名著阅读。

5．在1983年改编的电视剧版《西游记》中，把红孩儿对孙悟空的称呼进行了改编，你觉得哪一种称呼更符合红孩儿的人物形象？说说理由。

《西游记》第四十二回节选：行者将身一晃，藏在那菩萨的神光影里。这妖精见没有行者，走近前，睁圆眼，对菩萨道：“你是孙行者请来的救兵么？”菩萨不答应。1983年版电视剧改编：你是猴子请来的救兵吗？

6．《西游记》篇幅很长，又是古典白话文，有些同学读起来感觉很吃力，七年级的学生到底该怎么阅读《西游记》这样的古典白话文小说呢？老师给同学们提供了以下几种阅读策略：①精读和跳读结合法；②批注法。请选取其中任意一种方法，结合《西游记》这部作品提出你的阅读建议。

（2023七上·东阳月考）阅读下面的文字，完成练习。

莲池老人

贾大山

①庙后街，是县城里最清静、最美丽的地方。那里有一座寺院，山门殿宇早就坍塌了，只留得几处石碑，几棵松树，树顶上墙着几抹墨绿，气象苍古。寺院西南两面是个池塘，清清的水面上，有鸭，有鹅，有荷；池塘南岸的一块石头上，常有一位老人抱膝而坐，也像是这里的一个景物。寺院虽破，里面却有一座钟楼。那是唐代遗物，青瓦重檐，两层楼阔，楼上吊着一只巨大的铜钟。据说，唐代钟楼全国只有四个半了，可谓吉光片羽，弥足珍贵。只是年代久了，墙皮酥裂，瓦垄里生满枯草。若有人走近它，老人就会隔着池塘喝喊：

②“喂——不要上去，危险——"

③老人很有一些年纪了，头顶秃亮，眉毛胡子雪白，嗓音却很雄壮。文物保管所的所长告诉我，他是看钟楼的，姓杨，名莲池。1956年春天，文保所成立不久就在雇他，每月四元钱的补助，他一直看到现在。

④我喜欢文物，时常到那寺院里散心。有一天，我顺着池塘的坡岸走过去。

⑤“老人家，辛苦了。”

⑥“不辛苦，天天歇着。"

⑦“今年高寿了？”

⑧“谁晓得，活糊涂了，记不清楚了。"

⑨聊了一会儿，我们就熟了，还谈得很投机。

⑩老人单身独居，老伴儿早故去了。他的生活很简单，一日三餐，有米、面吃就行。两个儿子都是菜农，可他又在自己的院里，种了一畦白菜，一哇萝卜，栽了一沟大葱。除了收拾菜哇，他天天坐在池边的石头上，看天上的鸽子、水中的荷叶，有时也拿着工具到寺里去，负责清除里面的杂草、狗粪。——这项劳动也在那四元钱当中。

他不发说话，可一开口，便有自己的道理，很有趣味。中秋节前一天的晚上，我和所长去看他，见他一人坐在院里，很是寂寞。我说：“老人家，买台电视看吧。”“不买。"他说，“那是玩具。钱凑够呢，买一台看看，那是我玩它；要是为了买它，借债还债，那就是它玩我了。”我和所长都笑了，他也笑了。

那天晚上，月色很好，他的精神也很好，不住地说话。他记得那座寺院里当年有几尊罗汉、几尊菩萨，现在有几块石碑、几棵树木，甚至记得钟楼上面住着几窝鸽子。秋夜天凉，我让他去披件衣服。他刚走到屋门口，突然站住了，屏息一听，走到门外去，朝着钟楼，放声喊起来，“喂——下来，那里玩不得呀！踩坏我一片瓦，饶不了你……"喊声未落，见一物腾空一跃，逃走了。我好奇怪，月色虽好，但毕竟隔一个池塘呀，他怎么知道那野物上了钟楼呢？他说他的眼睛好使，耳朵也好使，他有“功夫”。

可是有一天，我忽然发现他去世了。那天上午，我到城外给父亲扫墓，看到一棵小树下，添了一个新坟头。坟头很小，坟前立了一块砖，上面写着“杨莲池之基"。宇很端正，像用白灰写的。我感到太突然了，想着他生前的一些好处，就从送给父亲的菊花里，匀了一点儿，放在他坟前……

当天下午，我怀着沉痛的心情，想再看看他的院落。我一进院门，吃了一惊，听得屋里传出了欢笑声。我推门一看，几位老人有的坐在炕上，有的蹲在地上，正听他讲养生的道理。

我傻了似的看着他说：“你不是去世了吗？”老人们怔住了，他也怔住了。

“我在你的坟上，已经送过花了！"

“哎呀，白让你破费了！”

他笑了，笑得十分快活。他说去年冬天，到城外拾柴火，见那里仰静，树木也多，一朝合了眼，就想“住"到那里去。他见那里的坟头越来越多，怕没了自己的地方，就先堆了一个。老人们听了都“扑哧”笑了，一齐批判他：好啊，抢占宅基地！

天暖了，他又在池边抱膝而坐，看天上的鸽子、水中的荷叶……有人走近钟楼，他就隔着池塘喝喊：“喂——不要上去，危险——"

清明节，我给父亲扫墓，发现杨莲池的“坟头”没有了，当天就去问他：“你的‘坟头’呢？"

“平了。”

“怎么又平了？"

“那也是个挂碍。”

他说，心里挂碍多了，就把“功夫"破了，工作就做不好了。

（有删改）

7．请根据“我”与莲池老人交往的经过，完成下面表格内容。

交往情节老人给“我"的印象

“我”初见老人有些年纪，噪音雄壮

①___容易相处、生活简单

“我"劝老人买电视，他拒绝②___

③____________记忆很好、很有“功夫”

“我"亲历他“立坟头”“平坟头"之事淡泊豁达，超脱生死

交往情节老人给“我”的印象

8．文章第一段描写寺院的环境，用意是什么？

9．揣摩下列语句，回答括号内的问题。

①“老人家，辛苦了。"不辛苦，天天歇着。”“今年高寿了？"谁晓得，活糊涂了，记不清楚了。”聊了一会儿，我们就熟了，还谈得很投机。（请从描写手法的角度赏析这段文字。）

②中秋节前一天的晚上，我和所长去看他，见他一人坐在院里，很是寂寞。我说：“老人家，买台电视看吧。"不买。”他说。（老人为什么不买电视？）

10．莲池老人的“功夫"是什么？请联系文章内容，简要分析。

11．作者给小说人物取名，往往蕴含深意，或契合人物的经历，或象征人物的品行，或暗含对人物的褒贬。请结合具体内容，分析作者给主人公取名“莲池”的用意。

（2023七上·东阳月考）非连续性文本阅读

杭州亚运会的吉祥物组合名为“江南忆”，其中包括了琮琮、莲莲和宸宸三位可发的角色，它们各自拥有独特的外貌特点，代表了杭州的传统文化和现代元素。“琮琮”的头部装饰的纹样取自良渚文化的标志性符号“饕餮纹”，意寓“不畏艰险、超越自我”，展现若自强不息的精神。社团对“琮琮"的头部纹饰很感兴趣，决定探究其中的内涵，并撰写题为《琮琮是妖兽？——饕餮纹探源》的短文作为公众号推文的附件。

探究步骤：搜索信息→整理筛选→撰写推文→推送交流

资料夹：

【资料一】对于一个把美食奉为时尚的国族而言，饕餮是最古老的文化象征，也是中国神系里最惊世骇俗的妖兽。饕餮的尊容，应该算是比较凶恶的。《神异经》形容它身体像牛，长着人的面孔，眼睛却藏在胳肢窝里，酷爱肉食，热衷于偷袭老弱病残或落单的旅行者，完全是一个阴险而卑劣的恶棍。在上古神话传说里，有所谓“四凶”的说法，为首的就是饕餮。在华夏农业文明巅峰的唐宋时代，农作物的产量和品质都在大幅提升，而菜肴、香料及其烹饪方法，也进化到了前所未有的高度。食物的丰饶所带来的后果就是，它终结了古老的饥饿模式，解放了人的饕餮本性，让一种曾经被视为罪恶的贪吃习性，变成了可以被容忍和鼓励的嗜好。于是，古代典籍里关于饕餮凶残本性的记录，被时间逐渐淡化，而饕餮就在“超级吃货"的名义下，重新回归了日常的市井生活，以一种充满喜剧色彩的方式，成为人们用来互相打趣的佐料。不仅如此，由于世人的不断鼓励，饕餮的地位逐渐上升，最终被中国人奉为食神。

（节选自朱大可《饕餮是如何从妖兽变为神灵的》）

【资料二】钱欢青（记者）：以您多年的研究，您觉得早期中国的神灵形象究竟有着怎样的内涵？

王青（山东大学考古系教授）：四五千年前的良渚文化玉器上的兽面纹普遍流行，可见我国东部沿海地区的神灵崇拜是很发达的。后来又传入了中原地区，并演变成三代青铜器上装饰的饕餮纹。从兽面纹到饕餮纹，真切反映了早期中国的原始思维特点，也说明早期中国的神灵崇拜是一脉相承的。从这些图像上我们可以看到，早期中国的神灵是以艺术想象出来的兽面和饕餮为中心，将老虎、鳄鱼、蟒蛇、鸟、牛、鹿等各种动物的典型特征综合起来，赋予了它们超乎自然的神力。比如在良渚时期，兽面神灵主要是综合了鹰鸟的羽毛及鳄鱼的獠牙和足爪，到夏商时期又加入老虎的獠牙和大眼睛、蟒蛇的身躯，以及牛和鹿的弯角等，从而艺术性地创造出有名的“饕餮”大神。饕餮神灵应该就是夏商时期人们信奉的“最高神”，甲骨文中把这个大神叫作“夔”。古人相信，通过祭祀这些能沟通天地的神灵，就能实现消灾祈福的“世俗"愿望。

（节选自钱欢青《王青：神灵考古与早期中国》）

【资料三】饕餮究竟是什么？迄今尚无定论。唯一可以肯定的是，它是兽面纹。是什么兽？各种说法都有。本书基本同意它是牛头纹。但此牛非凡牛，而是当时巫术宗教仪典中的圣牛。现代民俗学对西南少数民族的调查表明，牛头作为巫术宗教仪典的主要标志，被高高挂在树梢，对该氏族部落具有极为重要的神圣意义和保护功能。所以各式各样的饕餮纹样及以它为主体的整个青铜器其他纹饰和造型、特征都在突出这种指向一种无限深渊的原始力量。随着氏族部落的吞并，战争越来越频繁。非我族类，其心必异，杀掉甚或是吃掉非氏族、部落的敌人，杀俘以祭本氏族的图腾和祖先，更是当时的常礼。因之，吃人的饕餮倒恰好可作为这个时代的标准符号。神话失传，意已难解。但吃人这一基本含义，却是完全符合凶怪恐怖的饕餮形象的。它一方面是恐怖的化身，另一方面又是保护的神祇。它对异氏族、部落是威惧恐吓的符号；对本氏族、部落则又具有保护的神力。这种双重性的宗教观念、情感和想象便凝聚在此怪异狞厉的形象之中。同时，由于早期宗法制与原始社会毕竟不可分割，在这种凶狠残暴的形象中，又仍然保持着某种真实的稚气。从而使这种毫不掩饰的神秘狞厉，反而荡漾出一种不可复现和不可企及的文化气派的美丽。好些饕餮纹饰也是如此。它们仍有某种原始的、天真的、拙朴的美。

（节选自李泽厚《美的历程》）

12．社团成员在整理资料时做了几条笔记，根据上述内容，下列选项中不正确的一项是（）

A．饕餮从远古妖兽变为神灵，是与社会生产发展相关的。

B．王青认为兽面纹是从饕餮纹发展而来，综合了多种动物的特征。

C．李泽厚认为饕餮纹是当时巫术宗教仪典中的圣牛纹。

D．饕餮纹凶狠残暴的形象中透着拙朴的美，体现了人类早期艺术的稚嫩。

13．筛选信息时，社团成员对下面这段文字是否适合收入“资料夹”展开了讨论。请根据活动目的，发表你的看法。

在第五套人民币20元币的正面，“中国人民银行"和“20”数字之间的花纹里，能辨认出一人头形状，眼睛、鼻子、耳朵、嘴、下巴都像模像样。金沙遗址博物馆副馆长朱章义告诉成都商报记者，20元人民币上面的是“饕饕纹”，饕饕是一种想象中的神秘怪兽。其饕餮纹是青铜器上常见的花纹之一，盛行于商代至西周早期。另有钱币专家称，这种设计源于防伪和艺术双重考虑。

（节选自“百度百科·饕餮纹”）

14．小杭同学看完短文后写下一段评论，你认同他的看法吗？结合以上资料，回复他的评论。

@：饕餮的文化形象在我国历史中几经转变、褒贬反复。我觉得以“饕餮纹"作为头饰纹样与亚运会吉祥物琮琮的寓意不太匹配。

（2023七上·东阳月考）古诗文阅读

九日寄子约①

皇甫访

浸有登高兴，兼当望远何？

对花惊白发，见雁忆黄河②。

乱后书来少，霜前木落多。

不堪羁宦③日，同是阻干戈。

注：①子约，即皇甫濂，作者之弟。②黄河：代指故乡。③羁宦：离家在外地做官。

15．从首联、，等词语中，可以判断标题里的“九日”指节。

16．本诗蕴含着诗人丰富的情感，请结合诗句货析。

（2023七上·东阳月考）文言文阅读

【甲】诫子书

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

【乙】周公诫子

成王封伯禽于鲁。周公诚之曰：“往矣，子勿以音国骄士。吾，文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天子，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发一饭三吐哺犹恐失天下之士。吾闻，德行宽裕，守之以恭者，荣；土地广大，守之以俭者，安；禄位尊盛，守之以卑者，责；人众兵强，守之以畏者，胜；聪明睿智，守之以愚者，哲；博闻强记，守之以浅者，智。夫此六者，皆谦德也。夫贵为天子，富有四海，由此德也。不谦而失天下，亡其身者，桀、纣是也。可不慎欤？"

17．解释下列句中的加点字。

①淫慢则不能励精②守之以俭者

18．翻译下面的句子。

夫贵为天子，富有四海，由此德也。

19．给下面的句子断句，限断2处。

然一沐三握发一饭三吐哺犹恐失天下之士。

20．甲、乙两文都是告诫儿子的文章，两篇文章的写作目的有何差别？请结合具体内容分析。

21．（2023七上·东阳月考）下面是有关“少年正是读书时”的一张漫画，看完之后，谈谈你的感想。

22．（2023七上·东阳月考）习作。

欢喜无处不在。田野里，一家人散步的丰福，是欢喜：悬崖边，迈出一小步的成就，是欢喜：百草园中，胡断砖导蜈蚣的雀跃，是欢喜……欢喜是回答问题时老师的点贷，是读书时的一次心领神会。

请结合自己的生活体验，以《欢喜》为题目，写一篇记叙文。

要求：①要有真情实感；②自定立意；③不少于500字；④不抄袭、不套作；⑤不得出现真实的人名、校名和地名。

答案解析部分

1．【答案】墟；筵；cī；蓬

【知识点】常用易错字字音；音形相近字字形辨析

【解析】【分析】废墟fèixū城市、村庄遭受破坏或灾害后变成的荒凉地方。帐篷zhàngpeng撑在地上遮蔽风雨、日光的东西，多用帆布、尼龙布等做成。参差不齐cēncībùqí形容水平不一或很不整齐。蓬勃péngbó繁荣；旺盛。

故答案为：墟；筵；cī；蓬

【点评】本题考查学生拼读和书写的能力，注意积累，掌握字词读音及字形写法。要特别注意多音字和形近字，不写错别字。

2．【答案】①海日生残夜；江春入旧年。②不知何处吹芦管；一夜征人尽望乡。③何当共剪西窗烛；却话巴山夜雨时。④夜阑卧听