第2课中华文化的世界意义高二下学期历史统编版（2019）选择性必修3

2025/3/91

《三国志》刘备双手可以摸到膝盖，双眼能看见自己的耳朵。

《魏书》魏太祖是广颡（sǎng额）大耳，《北齐书》齐武帝长头高颧（quán大笑时脸部隆起的位置），齿白如玉。为何魏晋时帝王集体生理异象？2025/3/92【课标要求】从人类文明发展和世界文化交流的角度,认识中华文化的世界意义。第2课中华文化的世界意义

海纳百川有容乃大一、中华文化在交流中发展（一）吸收佛教文化（1）历程①两汉之际，佛教传入中国2025/3/94一、中华文化在交流中发展（一）吸收佛教文化（1）历程①两汉之际，佛教传入中国。②魏晋南北朝，佛教的兴与“灭”政权更迭社会动荡政治黑暗要求1、解决社会问题；2、寻求精神慰藉。儒学僵化，不能应对时代呼声。佛道：解读社会问题提供精神寄托佛教认为：人生皆苦，苦的根源在于各种欲望。要消除欲望，就要忍受苦难，虔诚地信佛，才能脱离苦海，达到涅槃境界。将来死了，灵魂漂荡到西天佛国，成佛或者成阿罗汉，享受极乐世界。

正光已后，天下多虞，王役尤甚，所在编民，相与入道，假慕沙门，实避调役，猥滥极。——《魏书·释老志》

竭财以赴僧，破产以趋佛，而不恤亲戚，不怜穷匮……家家弃其亲爱，人人绝其嗣继。致使兵挫于行间，吏空于官府，粟罄于惰游（指僧侣的游手好闲），货殚于土木（指修建寺院）。——（宋齐时期）范缜《神灭论》

三武一宗灭佛：北魏太武帝拓跋焘、北周武帝宇文邕、唐武宗李炎和后周世宗柴荣发起灭佛行动，毁寺庙、遣僧侣、收田亩。魏晋南北朝时期的灭佛不利国家赋役征收悖于儒家伦理纲常士兵官吏浮于人事寺庙僧侣奢侈不检(《纲要上》)2025/3/961.（2019·全国Ⅲ·25）在今新疆和甘肃地区保存的佛教早期造像很多衣衫单薄，甚至裸身，面部表情生动；时代较晚的洛阳龙门石窟中，造像大都表情庄严，服饰亦趋整齐。引起这一变化的主要因素是A．经济发展水平B．绘画技术进步C．政治权力干预D．儒家思想影响

2025/3/97一、中华文化在交流中发展（一）吸收佛教文化（1）历程①两汉之际，佛教传入中国。②魏晋南北朝，佛教的兴与“灭”。③隋唐时期，佛教完成本土化。④宋明时期，佛教被理学融合。身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。——神秀菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？——慧能2025/3/98一、中华文化在交流中发展（一）吸收佛教文化（1）历程（2）影响

①思想上，影响了中国人的宗教信仰和哲学观念

佛教致力于解决人生归宿问题，从而稀释、消除人们对于死亡的恐惧。

佛教带来了三世的观念，因果轮回的观念……今世的善恶是因，种下了来世的幸与不幸的果。2025/3/99一、中华文化在交流中发展（一）吸收佛教文化（1）历程（2）影响

①思想上，影响了中国人的宗教信仰和哲学观念

②文学上，影响了中国传统文学的创作形式和内容

“天神复又问：‘此大白象，有几斤两？’君臣共议无能知者…大臣问父。父言：‘置象船上，著大池中。’……”——《杂宝藏经》卷一《弃老国缘》2025/3/910一、中华文化在交流中发展（一）吸收佛教文化（1）历程（2）影响

①思想上，影响了中国人的宗教信仰和哲学观念

②文学上，影响了中国传统文学的创作形式和内容

③艺术上，影响了中国的绘画与建筑艺术2025/3/911石窟的分布能得出哪些信息？北方石窟多，说明北方受佛教影响大；石窟大致沿丝绸之路分布，说明大致是沿丝绸之路传入；除了丝绸之路外，还有其他地方石窟比较密集，说明佛教传入有多条路径。2025/3/912一、中华文化在交流中发展（一）吸收佛教文化（二）吸收西方文化1.早期西学东渐（1）背景①宗教改革②新航路的开辟③近代科学兴起2025/3/913一、中华文化在交流中发展（一）吸收佛教文化（二）吸收西方文化1.早期西学东渐（1）背景（2）历程①明末徐光启等人主张以开放的胸怀会通中西文化2025/3/914

尔汤若望来自西洋，精于象纬，闳通历法。徐光启特荐于朝，一时专家治历如魏文魁等，实不及尔。但以远人，多忌成功，终不见用。朕承天眷，定鼎之初，尔为朕修《大清时宪历》，迄于有成。又能洁身持行，尽心乃事……俾知天生贤人，佐佑定历，补数千年之阙略，非偶然也。

——《清史稿·汤若望传》②17世纪，清政府重用来自欧洲人才（2）影响：积极：丰富了中国的传统科技；

促进了中西文化的交流；

开阔了中国人的眼界。局限：没有使中国社会产生根本性变革2025/3/9一、中华文化在交流中发展（二）吸收西方文化1.早期西学东渐2.近代西学东渐①甲午战前学器物②甲午战后学制度③民国以后学文化3.马克思主义中国化器物救国制度救国文化救国2025/3/9163.（2022湖南6）晚清时期，中国人惊奇地发现西方物理学揭示的一些原理，与《墨子》记载有相似之处。自秦汉以来几乎被人遗忘的《墨子》重新引起国人的关注与研究。这一现象表明A．墨学复兴促进传统科技转型 B．传统科技与近代科技一脉相承C．西学东渐促进了墨学的复兴 D．中国古代的科技以实验为基础2025/3/917（2）影响：积极：

经济上：冲击了传统重农抑商思想，促进了中国近代民族工业的产生与发展政治上，引发了政治变革和革命运动思想文化上，冲击了中国传统文化，崇尚实用、注重科学、追求民主风气日盛社会习俗上，改变了城市居民的生活习惯，传统陋习逐渐废除。局限：中国社会没有发生根本性变革思考：对比早期和近代的西学东渐背景：

内容：

主体和目的：前者是在国力较强时主动进行的后者是在国力渐衰时被动进行的前者内容少，主要是自然科学

后者则内容多，器物、制度、思想逐渐深入前者以西方传教士为主，服务于传播基督教后者以阶层广泛为主，目的是救亡图存。中国文化发生过三次历史性融合第一次，汉代学者整理先秦文化，属于本土文化内部综合提升。第二次，中华文化与佛教文化融合，属于东方文化的局部交流。第三次，早期西学东渐，推动中华文化转型，属于东西方文化的全面交流。2025/3/919（2010年全国卷30）19世纪中期，许多与西学相关的“日本新词”来自中国。而在20世纪初年，大量与西学相关的“日本新词”，如劳动、方针、政策、理论等迅速传入中国。出现这一变化的决定性因素是A．中国留学日本人数增多 B．中国在甲午战争中战败C．日本明治维新成效显著 D．日本先于中国接触西学东亚文化圈东亚文化圈的地理范围，东边是朝鲜、日本，东南是越南及其以南、以东的东南亚国家，太平洋构成它的海洋界限；西南越过内、外蒙古大草原直达西伯利亚大森林，东北到达外兴安岭内外，高山大漠构成它的陆地界线。

2025/3/921二、泽被东西：中华文化对世界的影响1.对东亚的影响（1）思想文化领域①汉字推动了当地的文化交流朝鲜的谚文日本平假名与片假名越南的喃字2025/3/922二、中华文化对世界的影响1.对东亚的影响（1）思想文化领域①汉字推动了当地的文化交流②儒学影响了当地的伦理道德朝鲜的太学——成均馆越南河内的文庙2025/3/923二、中华文化对世界的影响1.对东亚的影响（1）思想文化领域①汉字推动了当地的文化交流②儒学影响了当地的伦理道德③佛教推动了当地的文化发展2025/3/924二、中华文化对世界的影响1.对东亚的影响（1）思想文化领域（2）政治法律领域

①政治制度基本模仿中国

②法律制度基本参照中国（3）文艺习俗领域14—15世纪移民（1）14世纪末，华侨迁居琉球；（2）15世纪，华侨移居东南亚；（3）郑和下西洋。明洪武二十七年（1394）年，琉球国中山王遣使来华，要求“给赐冠带”……明朝皇帝“命礼部图冠带之制示之”……另外，琉球国还仿照中国之制设立学校，“改粗鄙之俗为儒雅之风”，全国上下，“渐染华风，祀先圣，兴学校，家购儒书，人崇问学”，使得琉球国国内移风易俗，逐渐变化为“衣冠礼义之乡”。

——摘编自王开玺《古代丝绸之路的辐射力》文化传播途径：①政治往来②宗教传播③商业贸易④移民2025/3/926二、中华文化对世界的影响1.对东亚的影响2.对欧洲的影响（1）四大发明的传播①造纸术推动了文化的发展②火药使骑士阶层日渐衰落③指南针推动了大航海时代的到来④印刷术推动了文艺复兴和宗教改革火药、指南针、印刷术—这是预告资产阶级社会到来的三大发明。火药把骑士阶层炸得粉碎，指南针打开了世界市场并建立了殖民地，而印刷术则