鸭2025版新高考政治一轮复习生活与哲学第一单元生活智慧与时代精神2第二课百舸争流的思想教学案

PAGEPAGE1其次课百舸争流的思想[重点内容]1.哲学基本问题：哲学基本问题的内容；思维和存在的关系成为哲学基本问题的依据。2.唯物主义及其形态：古代朴实唯物主义的特点；近代形而上学唯物主义的特点；辩证唯物主义与历史唯物主义的特点。3．唯心主义及其形态：主观唯心主义；客观唯心主义。【构建体系】答案：eq\o(□,\s\up1(1))思维eq\o(□,\s\up1(2))存在eq\o(□,\s\up1(3))物质eq\o(□,\s\up1(4))意识eq\o(□,\s\up1(5))确定eq\o(□,\s\up1(6))古代朴实eq\o(□,\s\up1(7))近代形而上学eq\o(□,\s\up1(8))历史唯物主义eq\o(□,\s\up1(9))意识eq\o(□,\s\up1(10))意识eq\o(□,\s\up1(11))意识确定物质eq\o(□,\s\up1(12))主观eq\o(□,\s\up1(13))客观【提纲挈领】牢记1个基本问题哲学的基本问题明确2个划分标准划分唯物主义与唯心主义的标准划分可知论与不行知论的标准牢记2个对子唯物主义与唯心主义辩证法与形而上学把握5种基本形态唯物主义的3种基本形态唯心主义的2种基本形态【易错辨析】1．哲学的基本问题就是物质和意识的辩证关系问题。[矫正]哲学的基本问题是思维和存在的关系问题或意识和物质的关系问题，而不是物质和意识的辩证关系问题。物质和意识的辩证关系包括以下两个方面的内容：一是物质确定意识，二是意识对物质具有能动的反作用。2．思维和存在的关系问题是划分唯物主义与唯心主义的唯一标准。[矫正]思维和存在的关系问题是哲学的基本问题，思维和存在何者是本原的问题才是划分唯物主义与唯心主义的唯一标准。3．唯物主义和唯心主义的分歧是围绕哲学的基本问题绽开的。[矫正]唯物主义和唯心主义的分歧是围绕意识和物质谁是本原的问题绽开的。4．唯物主义和辩证法是哲学的两大阵营。[矫正]哲学的两大阵营是唯物主义和唯心主义。5．人的理性为自然界立法。[矫正]自然界的存在不以人的意志为转移。“人的理性为自然界立法”属于主观唯心主义观点。6．唯物主义是正确的，唯心主义是错误的。[矫正]唯物主义对世界本原问题的回答是正确的，唯心主义对世界本原问题的回答是错误的。但唯心主义在发展中丰富了辩证法，也有其正确的因素；唯物主义一起先脱离了辩证法，也有其错误因素。7．承认物质确定意识就是辩证唯物主义的观点。[矫正]承认物质确定意识是唯物主义的观点，但不确定是辩证唯物主义的观点。8．辩证法和形而上学是哲学中的两个基本派别。[矫正]哲学的两个基本派别是唯物主义和唯心主义。辩证法和形而上学的对立是从属于唯物主义和唯心主义的。9．追求物质利益就是唯物主义，强调精神文明就是唯心主义。[矫正]划分唯物主义和唯心主义的唯一标准，是对意识和物质何者是本原问题的不同回答，而不是是否追求物质利益，是否强调精神文明。哲学的基本问题1．哲学的基本问题的内涵哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，也就是意识和物质的关系问题。2．哲学的基本问题的内容(1)思维和存在何者是本原的问题。对这个问题的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。(2)思维和存在有没有同一性的问题，即思维能否正确相识存在的问题。对这个问题的不同回答，是划分可知论与不行知论的标准。[温馨提示]不能笼统地说哲学的基本问题是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。3．思维和存在的关系问题成为哲学基本问题的依据(1)思维和存在的关系问题，首先是人们在生活和实践活动中遇到的和无法回避的基本问题。(2)思维和存在的关系问题，是一切哲学都不能回避的、必需回答的问题。它贯穿哲学发展的始终，对这一问题的不同回答确定着各种哲学的基本性质和方向，确定着它们对其他哲学问题的回答。1．正确理解哲学的基本问题的两个方面第一个方面其次个方面区分内容思维和存在何者是本原的问题思维和存在有没有同一性的问题，即思维能否正确相识存在的问题地位是哲学基本问题中最重要的方面是哲学基本问题中从属的方面意义对这个问题的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。凡认为存在确定思维的，就是唯物主义；凡认为思维确定存在的，就是唯心主义。各种哲学由于对这个问题的不同回答，分属于唯物主义和唯心主义两大阵营对这个问题的不同回答是划分可知论与不行知论的标准。可知论认为思维和存在具有同一性，思维能够正确相识存在，人能够相识世界；不行知论认为思维不能正确相识存在，这种观点忽视了社会实践的发展和人类的相识实力总是在不断地提高联系哲学基本问题第一个方面的问题的解决是其次个方面的问题解决的前提和基础，其次个方面的内容是第一个方面的内容的绽开和深化；哲学基本问题其次个方面的问题的解决也影响第一个方面的问题的彻底解决附：哲学基本问题图示■特殊提示(1)哲学的基本问题的两个方面是紧密联系、相互渗透、相互影响的。第一个方面是根本的，其次个方面是从属的。(2)第一个方面的内容在哲学上被称为本体论，其次个方面的内容在哲学上被称为相识论。相识论必需以本体论为前提和动身点，相识论中总是贯穿和渗透着本体论。(3)物质和意识的辩证关系是马克思主义哲学的基本观点，是马克思主义对物质和意识关系作出的科学论断，其内容主要包括物质是世界的本原，物质确定意识；意识对物质具有能动作用。马克思主义哲学中的物质和意识辩证关系的内容对哲学基本问题中的两个内容都作出了科学的回答。2．区分物质和意识的关系问题与物质和意识的辩证关系问题(1)物质和意识的关系问题包括物质和意识何者是本原，谁确定谁及物质和意识有没有同一性两个方面的内容。(2)物质和意识的辩证关系问题属于马克思主义哲学的范畴，它的基本内容是物质确定意识，意识对物质具有能动的反作用，它是对物质和意识关系问题的科学回答。考向1哲学基本问题的内容(高考江苏卷，T27)某试验团队通过对细胞凋亡发生和调控机制的探讨，揭示了细胞凋亡通路中的一系列分子过程。依据其探讨成果研发的治疗癌症新药，已进入临床试验阶段。这表明()①意识能够干脆改造客观世界②思维和存在具有同一性③发挥主观能动性就能相识规律④实践是相识的目的和归宿A．①③ B．①④C．②③ D．②④[解析]本题的题眼是“依据其探讨成果研发的治疗癌症新药，已进入临床试验阶段”。依据探讨成果研发出新药，表明思维和存在具有同一性，②当选；科学试验是基本的实践活动，通过科学试验的成果研发出新药，并用于临床试验，表明实践是相识的目的，④当选；意识通过指导人的实践活动达到改造世界的目的，意识本身不能干脆改造客观世界，①解除；在敬重客观规律的基础上发挥主观能动性才能相识规律和发觉规律，③说法确定化。[答案]D[解题指导]哲学的基本问题包括两个方面，即思维和存在何者是本原的问题、思维和存在有没有同一性的问题。这两个方面是紧密联系、不行分割的。从理论上看，尽管哲学基本问题的两个方面在历史的长河中可以发生探讨重点的转移，但它们之间相互联系、相互渗透、相互影响，其中第一个方面是根本的，其次个方面是从属的。1.我国古代儒释道三家分别以“人与社会”“人与修心”“人与自然”为理论主线，究其哲学本质，他们的理论都反映的一个基本问题是()A．哲学和详细科学的关系问题B．物质和意识的辩证关系问题C．思维和存在的关系问题D．世界观和方法论的关系问题解析：选C。哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，C正确且符合题意；A、B、D均与题意不符，不选。考向2唯物主义与唯心主义的对立(高考山东卷，T25)有一首英语儿歌这样唱道：“告知我为什么星辰闪烁，告知我为什么常春藤缠绕……因为上帝创建星辰闪烁，因为上帝创建常春藤缠绕……”美国一位闻名科普作家这样改动了歌词：“核聚变让星辰闪烁，向性运动让常春藤缠绕……”这一改动反映了()①唯物主义与唯心主义的区分②干脆联系与间接联系的区分③科学精神与宗教精神的区分④可知论与不行知论的区分A．①③ B．②④C．②③ D．①④[解析]英语儿歌歌词强调上帝的创建活动，是宗教观念的体现，体现了唯心主义世界观，而美国科普作家的改动，体现的是科学精神，体现了唯物主义世界观，①③正确。②④与题干无关，解除。[答案]A[解题指导]本题以英语儿歌歌词的改动为背景考查学生对唯物主义和唯心主义基本学问的理解。解答本题的关键是要明确唯物主义与唯心主义、可知论与不行知论的划分标准及其对立的表现。2.我国古代“五行说”认为世界是由金、木、水、火、土演化而来的；法国哲学家柏格森认为，事物和状态不过是我们的心灵所实行的一种观点。这两种观点的根本分歧是()A．思维能否正确相识存在 B．意识和物质何者是本原C．思维和存在是否具有同一性 D．物质与意识能否统一解析：选B。我国古代“五行说”认为金、木、水、火、土五行是世界的本原，属于唯物主义的观点；法国哲学家柏格森认为“事物和状态不过是我们的心灵所实行的一种观点”，表明人们的意识是世界的本原，属于唯心主义的观点。唯物主义与唯心主义的根本分歧在于意识和物质何者是本原，故选B项。A、C、D三项不符合题意，解除。哲学的基本派别1.唯物主义及其形态(1)唯物主义的根本观点物质是本原的，意识是派生的，先有物质后有意识，物质确定意识。(2)唯物主义的三种基本形态唯物主义在其历史发展中形成了三种基本形态，即古代朴实唯物主义、近代形而上学唯物主义、辩证唯物主义和历史唯物主义。2．唯心主义及其形态(1)唯心主义的根本观点意识是本原的，物质依靠于意识，不是物质确定意识，而是意识确定物质。(2)唯心主义的两种基本形态①主观唯心主义：把人的主观精神夸大为唯一的实在，当成本原的东西，认为客观事物以至整个世界，都依靠于人的主观精神。②客观唯心主义：把客观精神看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。1．唯物主义三种基本形态的主要观点和基本评价基本形态主要观点基本评价古代朴实唯物主义(1)否认世界是神创建的，认为世界是物质的；(2)世界的本原是金、木、水、火、土等详细的物质形态(1)坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的，但是，其观点只是一种揣测；(2)把困难的问题简洁化了近代形而上学唯物主义(1)原子是世界的本原；(2)原子的属性就是物质的属性(1)丰富和发展了唯物主义；(2)具有机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义等局限性辩证唯物主义和历史唯物主义(1)世界的本原是物质，物质确定意识，意识对物质具有能动作用；(2)社会存在确定社会意识，社会意识对社会存在具有能动作用是无产阶级的科学的世界观和方法论，是指导我们相识世界和改造世界的强大思想武器相同点都承认物质是世界的本原，意识是派生的，先有物质后有意识，物质确定意识2.唯心主义两种基本形态的主要观点和基本评价基本形态主要观点基本评价主观唯心主义把人的主观精神(如人的目的、意志、感觉、阅历、心灵等)看作是世界的本原夸大了人的主观能动性；就局部范围而言，对人们相识的发展有确定的借鉴意义客观唯心主义把客观精神(如上帝、理念、确定精神等)看作是世界的本原夸大了客观精神的作用；就局部范围而言，对人们相识的发展有确定的借鉴意义相同点二者在根本观点上是一样的，都认为意识是世界的本原，物质依靠于意识，意识确定物质■特殊提示(1)唯物主义与唯心主义是根本对立的，从根本观点上看，唯物主义是正确的，唯心主义是错误的，这里确定要留意是“从根本观点上看”。(2)不能把追求物质满意看成是唯物主义，也不能把追求精神满意看成是唯心主义。(3)不能认为一切唯心主义者都是不行知论者，都否认思维和存在的同一性。(4)哲学的基本问题在现实生活中表现为主观与客观的关系问题。(5)“可知论”和“不行知论”不是哲学的基本派别。可知论认为：思维与存在具有同一性。但要知道：能够相识≠已经相识，尚未相识≠不能相识。不行知论认为：思维与存在没有同一性。3．正确区分哲学上的“两个对子”唯物主义与唯心主义、辩证法与形而上学是哲学上的“两个对子”，“两个对子”既有区分，又有联系。(1)区分：唯物主义与唯心主义回答的是世界“是什么”的问题，二者的分歧是围绕物质和意识何者是本原的问题绽开的。而辩证法与形而上学回答的则是世界是“怎么样”以及用什么样的思维方法来把握世界的问题。(2)联系：辩证法与形而上学的思想总是从属于唯物主义与唯心主义的哲学体系。要正确揭示世界的本原，不仅要坚持唯物主义的观点，还要坚持辩证法的观点。只有这样，才可能成为彻底的唯物主义者。图示：■特殊提示(1)既不能对全部的唯物主义一律提倡，也不能对全部的唯心主义全盘否定。(2)对近代形而上学唯物主义的理解：周易中认为“形而上者，谓之道，形而下者，谓之器”。近代形而上学唯物主义，亦称机械唯物主义，是唯物主义发展的其次种形态，是以孤立的、静止的、片面的观点说明自然界和相识论问题的哲学学派，是适应资本主义发展的须要，伴随着近代自然科学的产生而出现的，是上升时期的资产阶级的世界观和方法论。它只在自然观上坚持唯物主义，在历史观上则陷入唯心主义，把精神看成了社会发展的确定力气。(3)是否承认物质是世界的本原，是唯物主义与唯心主义的根本分歧。是否承认冲突是事物发展的源泉和动力，是辩证法与形而上学的根本分歧。考向3唯物主义及其形态(高考福建卷，T34)下列选项能够正确反映唯物主义三种基本形态演进依次的是()①存在就是被感知②人是机器，思想是人脑的特性③世界是一团永恒的活火④物质是标记客观实在的哲学范畴A．③→④→② B．②→③→④C．③→②→④ D．②→①→③[解析]本题的题眼是“唯物主义三种基本形态演进依次”。由此可知，题干要求依据古代朴实唯物主义、近代形而上学唯物主义、辩证唯物主义和历史唯物主义的依次排列观点。①是唯心主义观点，②是近代形而上学唯物主义观点，③是古代朴实唯物主义观点，④是辩证唯物主义观点，故C项入选。[答案]C[解题指导]本题考查唯物主义的三种基本形态。首先要解除唯心主义观点，然后对唯物主义观点依据先后演进的依次进行排列。3.中国的先哲认为世界由金木水火土构成。到了19世纪，人们认为世界的最基本成分就是化学元素周期表上100个左右的元素。现在人们认为最基本的是夸克、电子等。由此可见()①唯物主义的观念由来已久②详细相识会在发展中不断被超越③真理的价值要到实践中才能实现④相识的目的归根究竟是改造世界A．①② B．③④C．①③ D．②④解析：选A。材料主要反映了人们对于世界本原的相识的发展，与真理、改造世界无关，③④不选。[借题拓展]五行是指金、木、水、火、土五种物质运动方式。我国古代思想家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。中医用五行来说明生理病理上的种种现象。考向4唯心主义及其形态(高考山东卷，T33)宋代的朱熹与陆九渊曾经进行过多次辩论。朱熹认为，事物不在人的主观意识之中，“理”是事物存在的依据。陆九渊则认为，世界的本原便是“吾心”，“理”是离不快乐的。此处所示的“朱陆之争”实质上属于()A．辩证法和形而上学的对立B．唯物主义和唯心主义的对立C．客观唯心主义和主观唯心主义的分歧D．朴实唯物主义和形而上学唯物主义的分歧[解析]朱熹认为，事物不在人的主观意识之中，“理”是事物存在的依据，这种把客观精神当成世界的本原的观点属于客观唯心主义。陆九渊认为，世界的本原便是“吾心”，这种把人的主观精神当成世界的本原的观点属于主观唯心主义。故“朱陆之争”实质上属于客观唯心主义和主观唯心主义的分歧，C项正确。[答案]C[借题拓展]朱熹理学的中心命题是“性即理”，陆九渊心学的中心命题是“心即理”，朱熹确定事物不在人的主观意识之中，而“理”是事物存在的依据，他断言“理”是第一性的，而心却是后有的。陆九渊则认为，事物的理本在人心之中，“万物森然於方寸之间”，因此心是第一性的，“理”是离不快乐的。朱熹和陆九渊又辩论过关于无极、太极的问题。朱熹认为，阴阳是形而下的，理才是形而上的；陆九渊则认为阴阳就是形而上的。陆九渊不赞成朱熹认为的世界是“形上”“形下”两个世界的观点，他们这一分歧的实质是客观唯心主义与主观唯心主义分歧的一个方面。4.“天上的一切星宿，地上的一切陈设，总之，构成大宇宙的一切物体，在心灵以外没有任何存在。”下列选项中与这一观点体现的哲学思想相一样的是()A．万一山河大地都陷了，终归理在这里B．阴阳二气充溢太虚，此外更无他物C．宇宙便是吾心，吾心即是宇宙D．天下为器而已矣，道者器之道也解析：选C。“在心灵以外没有任何存在”，认为人的心灵是世界的本原，属于主观唯心主义观点。A项认为“理”是世界的本原，属于客观唯心主义观点；B项认为“阴阳二气”是世界的本原，属于古代朴实唯物主义观点；C项认为“吾心”是世界的本原，属于主观唯心主义观点，与题干属于一个哲学派别；D项中的“器”是物质，而“道”是意识，该观点认为世界是由物质组成的，意识是物质的体现，没有物质就没有意识，属于古代朴实唯物主义观点。【备考锦囊】1．如何全面理解哲学的基本问题[解题思路]可从哲学的基本问题的内容、表现、意义、缘由等角度理解。[答题要素](1)哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，即意识和物质的关系问题。(2)哲学的基本问题在现实生活中表现为主观与客观的关系。(3)哲学的基本问题包括两个方面的内容：思维和存在何者是本原的问题，思维和存在有没有同一性的问题；对思维和存在何者是本原问题的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准；对思维和存在有没有同一性问题的不同回答，形成了可知论和不行知论。(4)思维和存在的关系问题首先是人们在生活和实践活动中遇到的和无法回避的基本问题，是一切哲学都不能回避、必需回答的问题，它贯穿哲学发展的始终，对这一问题的不同回答确定着各种哲学的基本性质和方向，确定着它们对其他哲学问题的回答。2．唯心主义典型观点列举(1)主观唯心主义的经典观点①孟子：万物皆备于我。②王阳明：心外无物。③慧能：心生种种法生，心灭种种法灭。④陆九渊：宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。⑤笛卡儿：我思故我在。⑥康德：人的理性为自然界立法。⑦贝克莱：存在即被感知；物是观念的集合。⑧休谟：我们的知觉是我们的唯一对象。⑨费希特：世界是自我创建的非我。⑩普罗泰戈拉：人是万物的尺度。(2)客观唯心主义的典型观点①中外“神创论”(盘古开天地、上帝创世说)。②柏拉图：理念论。③黑格尔：确定观念论。④老子：道生一，一生二，二生三，三生万物。⑤朱熹：理在事先。(3)生活中的客观唯心主义(神奇主义)观点①“8”就是发。②喜鹊报喜，乌鸦叫丧。③彗星出现乃不祥之兆。④手相、星座、生肖、风水确定人的命运。党员干部痴心于迷信是对初心的背叛[热点材料]2024年7月22日，中国纪检监察报以大半个版面的篇幅刊发题为《党员干部岂能迷信“风水”“大师”》的视察文章。文章开头提到，党员干部痴心于迷信就是违反政治纪律，是对初心的背叛。文章结尾又与之呼应：“莫教迷信泯初心，与其拜神，不如尊崇纪法；与其敬天，不如敬畏百姓。”简洁检索中心纪委官网发觉，仅仅2024年7月披露的通报中，就有多名被查官员参与迷信活动：如：7月11日，中国科协原党组成员、书记处书记陈刚政治上蜕变，对党不忠诚不醇厚，搞迷信活动；7月22日，吉林省纪委监委对吉林省住房和城乡建设厅原党组成员、副厅长包洪建违反政治纪律，对抗组织审查，参与迷信活动进行立案审查调查；等等。[命题视角]命题角度1运用思维和存在的关系问题的学问分析说明党员干部要成为坚决的唯物主义者的依据。提示：思维和存在的关系问题，是人们在生活和实践活动中遇到的和无法回避的基本问题。人类所从事的活动，无论是相识世界还是改造世界，都要解决一个共同的问题，即思维和存在的关系问题。党员干部成为坚决的唯物主义者，正确相识思维和存在的关系，坚决其志向信念，反映了社会历史发展的客观要求。命题角度2我们应怎样坚持唯物主义的立场，破除封建迷信思想？提示：高举科学的旗帜，坚持唯物主义，反对唯心主义，反对迷信与伪科学，笃信无神论，反对有神论，坚持从实际动身，反对主观主义，要把想问题、办事情的立足点切实放在中国国情上；客观地看待四周的人和事，办事情要有客观精神。1．闻名的物理学家霍金在其著作《大设计》中的观点闻名的物理学家霍金在其著作《大设计》中说：“宇宙创建过程中，上帝没有位置……没有必要借助上帝来为宇宙按下启动键。”针对霍金的观点，英国不同教派的宗教领袖联手发表言论，反对霍金的说法。二者之间争辩的实质是()A．世界是可知的还是不行知的B．思维和存在何者是世界的本原C．世界是运动的还是静止的D．思维和存在是否具有同一性解析：选B。霍金的观点承认物质是世界的本原，而英国不同教派的宗教领袖则认为上帝的意识是世界的本原，二者之间争辩的实质是思维和存在何者是世界的本原，B符合题意；A、C、D均不符合题意。2．2024年上半年全国发生的各类自然灾难统计(2024·豫南九校联考)据国家应急管理部网站消息，经核定，2024年上半年，我国自然灾难以洪涝、地震灾难为主，干旱、风雹、地质低温冷冻、雪灾和森林草原火灾等灾难也有不同程度发生。各种自然灾难共造成全国31803万人次受灾，36人死亡，23人失踪，828万人次紧急转移安置，干脆经济损失7636亿元。面对自然灾难带来的严峻损失，人们争论纷纷：第一种人认为，一切都是天意，天命不行违；其次种人认为自然灾难不行避开，过一天算一天吧。对上述观点的相识正确的有()①第一种观点把主观精神看作世界的主宰②其次种观点坚持物质第一性，意识其次性③二者都认为意识是本原的，意识确定物质④二者都没有精确地理解物质与意识的辩证关系A．①② B．②④C．①③ D．③④解析：选B。第一种人认为，一切都是天意，天命不行违，属于客观唯心主义，①错误；其次种人相识到灾难已成定局，但消极等待，属于近代形而上学唯物主义，②正确；第一种观点属于客观唯心主义，其次种观点坚持物质第一性，意识其次性，③错误；第一种人认为意识是本原的，其次种观点属于近代形而上学唯物主义，二者都没有精确地理解物质与意识的辩证关系，④正确。3．《中华人民共和国中医药法》为了继承和弘扬中医药，保障和促进中医药事业发展，爱护人民健康，我国制定了《中华人民共和国中医药法》。中医药留意阴阳平衡、五行和谐。下列对传统中医药的正确相识是()①包含封建迷信思想，缺乏确定的科学依据②中医药及其诊断方法实现了唯物主义与辩证法的有机结合③包含古代朴实唯物主义与朴实辩证法思想④传统中医药是古人对实践阅历的总结A．①④ B．②③C．①③ D．③④解析：选D。①错误，是对传统中医药的误会，传统中医药既有精华，又有糟粕；②错误，中医药及其诊断方法体现了古代朴实唯物主义思想，马克思主义哲学第一次实现了唯物主义与辩证法的有机结合；③④是对传统中医药的正确相识，入选。4．人生必需放下四样东西最近微信挚友圈广泛传阅“人生必需放下四样东西”。其中，具有主观唯心主义色调的观点是()①放下压力：累不累取决于心态②放下懒散：奋斗变更命运③放下狭隘：心宽，天地自然宽④放下苦恼：欢乐其实很简洁A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：选B。主观唯心主义把人的主观精神(如人的目的、意志、感觉、阅历、心灵等)夸大为唯一的实在，当成第一性的东西，认为客观世界以及整个世界都依靠于人的主观精神。①③都夸大了人的主观精神，属于主观唯心主义观点；②强调要充分发挥人的主观能动性，不是主观唯心主义观点；④是辩证法的观点，不符合题意。一、选择题(本大题共12小题，每小题4分，共48分)1．哲学的基本问题又称哲学的根本问题、哲学的最高问题。这一问题包括()①物质与意识的辩证关系问题②思维和存在何者是本原的问题③思维和存在有没有同一性的问题④唯物主义与唯心主义的关系问题A．①② B．②③C．③④ D．①③解析：选B。哲学的基本问题包括两个方面的内容：一是思维和存在何者是本原的问题，二是思维和存在有没有同一性的问题，②③入选。2．面对哲学的基本问题，唯物主义与唯心主义的回答是不同的。二者的根本区分就在于()A．对物质与意识的相互关系问题作出了说明B．对物质与意识何者是本原问题的不同回答C．对物质的特殊性问题提出了不同的看法D．对人的意识的说明提出了不同的看法解析：选B。唯物主义与唯心主义的根本区分，就在于对物质与意识何者是本原问题作出了不同的回答，这也是划分唯物主义与唯心主义的唯一标准，B正确。3．庄子说：“精神生于道，形本生于精。”从马克思主义哲学观来看，庄子的观点()①否定了意识的本质②否定了意识的作用③是唯心主义的观点④看到了意识的反作用A．①② B．②④C．①③ D．③④解析：选C。在题干中，战国时期庄子说“精神生于道，形本生于精”，这属于客观唯心主义，把意识视为世界的本原，认为意识可以离开物质而存在。从马克思主义哲学观来看，庄子的观点否定了意识的本质，是唯心主义的观点，①③符合题意；庄子的观点并未否定意识的作用，②不选；庄子的观点并未涉及意识的反作用，④不选。4．(2024·湛江调研试卷)知行关系是中国古代哲学的重要内容。宋朝朱熹提出了先知而后行的观点；明代王阳明批判先知后行的观点，提出了知行合一的观点，认为“知是行之始”；明清之际的王夫之批判了朱熹和王阳明的知行观，建立了新的知行观：行是知的基础，又是知的目的。对此相识正确的是()①朱熹是古代朴实唯物主义思想家②知行观的演化符合辩证法的本质③王阳明的知行观否认了实践的确定作用④王夫之的知行观属于辩证唯物主义理论A．①③ B．①④C．②③ D．②④解析：选C。朱熹认为先知而后行，属于唯心主义观点，①错误；辩证法的本质是批判的、革命的、创新的，知行观的演化符合辩证法的本质，②符合题意；王阳明认为“知是行之始”，他的观点否认了实践的确定作用，③符合题意；王夫之的知行观属于唯物主义理论，但不是辩证唯物主义，④不选。5．(2024·衡水开学联考)佛家认为，只有与佛有缘的人，才能看到佛光，因为佛光是从佛的眉宇间放射出的救世之光，祥瑞之光。在马克思主义者看来，这种思想属于()A．主观唯心主义 B．客观唯心主义C．近代形而上学唯物主义 D．古代朴实唯物主义解析：选B。客观唯心主义把客观精神，例如上帝、神等作为世界的主宰和本原。佛家认为佛光是救世之光，所以属于客观唯心主义，B入选。6．(2024·成都摸底)黑格尔认为，确定精神是万物最初的缘由和最内在的本质，其存在可以分为三个阶段：第一阶段，在自然界和人类产生之前，它是纯逻辑概念的自我推衍；其次阶段，确定精神外化为自然界；第三阶段，确定精神自我否定，转化为精神并返回自身。黑格尔的观点()①属于主观唯心主义的哲学观点②提出了一些有价值的辩证法思想③统一了唯物辩证的自然观和历史观④与“理生万物”观点在根本上是一样的A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：选C。黑格尔认为确定精神是世界的本原，属于客观唯心主义观点，①错误；马克思主义哲学统一了唯物辩证的自然观和历史观，③不选；黑格尔的观点属于客观唯心主义观点，与“理生万物”观点在根本上是一样的，④符合题意；黑格尔的观点确定了意识的作用，提出了一些有价值的辩证法思想，②符合题意。7．(2024·张掖山丹一中月考)中国古代的“五行学说”把世界的本原归纳为“五行”，认为宇宙万物都是由木、火、土、金、水五种基本物质的运动变更而生成的。这种观点()①产生于近代形而上学唯物主义之后，坚持了唯物主义的根本方向②缺乏科学依据，只是一种珍贵的揣测③把物质归结为详细的物质形态，把困难问题简洁化了④具有机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义等局限性A．①② B．②③C．①④ D．③④解析：选B。“五行学说”把世界的本原归纳为“五行”，将某一详细的物质形态看成世界的本原，这是古代朴实唯物主义观点。这种观点把物质归结为详细的物质形态，把困难问题简洁化了，其缺乏科学依据，只是一种珍贵的揣测，②③正确；①说法错误；④反映的是近代形而上学唯物主义观点的局限性，不选。8．(2024·豫南九校联考)从哲学的角度看，与下列材料寓意相符的是()范氏之亡者，百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不行负；以椎毁之，钟况然有音，恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖矣！——《吕氏春秋·自知》A．天地合而万物生，阴阳接而变更起B．心外无物，天下无一物非吾度内者C．不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与D．若在理上看，则虽未有物，而已有物之理解析：选B。材料体现的是主观唯心主义，A体现的是古代朴实唯物主义，不选；B属于主观唯心主义，入选；C属于不行知论，D属于客观唯心主义观点，均应解除。9．(2024·珠海摸底)“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外边寻。”——《咏良知四首示诸生》下列与诗中哲学寓意相一样的是()①眼开则花在，眼闭则花谢②吾心便是宇宙，宇宙便是吾心③理生万物，理主动静④天地合而万物生，阴阳接而变更起A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：选A。该诗强调“心”的作用，认为“心”是一切的根源，是典型的主观唯心主义，眼开则花在，眼闭则花谢和吾心便是宇宙，宇宙便是吾心与诗中哲学寓意相一样，①②符合题意；理生万物，理主动静，属于客观唯心主义观点，③不选；天地合而万物生，阴阳接而变更起，属于古代朴实唯物主义观点，同时包含朴实的辩证法思想，④不选。10．英国政治家、哲学家霍布斯曾经写道：“运动就是失掉一个位置而获得另一个位置。”法国启蒙思想家、哲学家拉美特利更干脆地宣布：“人是机器。”认为人归根结底是一些在地面上直立着爬行的机器而已。对上述观点相识正确的是()①属于近代形而上学唯物主义观点②具有机械性、形而上学性等局限性③只是一种珍贵的揣测，没有科学依据④正确地揭示了物质世界的基本规律A．①② B．③④C．①④ D．①③解析：选A。题干中“运动就是失掉一个位置而获得另一个位置”“认为人归根结底是一些在地面上直立着爬行的机器而已”等，属于近代形而上学唯物主义观点，具有机械性、形而上学性等局限性，①②正确；③④观点不符合题意，不选。11．孔子认为：“死生有命，富贵在天。”孟子认为：“万物皆备于我。”这两种观点的主要区分在于()A．前者强调客观条件，后者强调主观条件B．前者是客观唯心主义，后者是主观唯心主义C．前者属于唯物主义的观点，后者属于唯心主义的观点D．前者是封建迷信，后者强调意识反映物质解析：选B。孔子观点中的“命”“天”支配人的一切，属于客观唯心主义；孟子把相识世界离不开感觉，夸大为世界的存在依靠于人的感觉，属于主观唯心主义，故选B项。另外，留意题干强调的是“主要区分”。12．北齐宰相萧子良笃信佛教，信任佛家的因果循环，曾与范缜辩论。萧子良质问范缜：“君不信因果，世间何得有富贵，何得有贫贱？”范缜回答说：“人之生譬如一树花，同发一枝，俱开一蒂，随风而堕，自有拂帘幌坠于茵席之上，自有关篱墙落于粪溷之侧。坠茵席者，殿下是也。落粪溷者，下官是也。贵贱虽复殊途，因果竟在何处。”两人辩论的实质是()①有神论和无神论的斗争②主观唯心主义和客观唯心主义的斗争③唯心主义和唯物主义的斗争④形而上学和唯物辩证法的斗争A．①② B．③④C．①③ D．②④解析：选C。北齐宰相萧子良笃信佛教，其观点属于唯心主义，范缜是坚决的唯物主义者，两人的辩论其实就是有神论和无神论、唯心主义和唯物主义之间的斗争，①③符合题意。材料中范缜说的话的大致意思是，人生在世，就像同一棵树上开的花，风吹过后，有的落