2024-2025学年新教材高中历史课时分层作业1文明的产生与早期发展新人教版必修中外历史纲要下

PAGE1-课时分层作业(一)文明的产生与早期发展(建议用时：40分钟)[合格基础练]1．人类从食物的采集者变成食物的生产者，人类由游牧到定居生活方式的改变，主要由于()A．农耕和畜牧业产生 B．早期城市出现C．私有制渐渐产生 D．国家起先形成A[农耕和畜牧业产生后，人类从食物的采集者变成食物的生产者，故A项正确；早期城市出现是由于人们过上了定居生活，一些较大的定居点发展为早期城市，B项不符合题意，可解除；私有制产生，国家形成都是在人类变成食物生产者和定居以后，解除C、D两项。]2．西亚的两河流域是世界古文明的重要发源地之一。下列属于古代西亚地区文明的是()①种姓制度②《汉谟拉比法典》③基督教④楔形文字A．①② B．②③C．②④ D．①④C[本题主要考查对历史学问的识记、理解运用的实力。结合所学学问可知，②④符合要求，故选C项。]3．当你闲逛法国罗浮宫时，解说员指着一根黑色的石柱说：“这是现存世界上最早的比较完备的成文法典。”该法典诞生在()A．尼罗河流域 B．两河流域C．印度河流域 D．黄河流域B[本题考查《汉谟拉比法典》的相关学问。《汉谟拉比法典》是世界上现存的第一部比较完备的成文法典，诞生在两河流域。]4．下图是某地仿建的古代建筑，该建筑的“真实版”见于()A．古阿拉伯文明 B．古埃及文明C．古印度文明 D．古希腊文明B[题干中图片很明显是狮身人面像和金字塔，该建筑的“真实版”见于古埃及文明，故选B项。]5．古代埃及是世界文明古国，有辉煌的文化成就，下列文化成就属于古代埃及的是()A．《吉尔伽美什》是目前所知最早的史诗B．诞生了闻名的洪水和方舟传闻C．独创了60进位制，用于测量土地D．制定了世界上第一部太阳历D[A、B、C三项均为古代西亚的文化成就，制定了世界上第一部太阳历是古代埃及的文化成就。]6．在雅典公民大会上，公民可以通过将贝壳或石子投入壶中的方式，来对城邦事务进行表决。这反映了当时雅典城邦()A．法制严明 B．政治民主C．经济发达 D．文化旺盛B[在雅典公民大会上，公民可以通过将贝壳或石子投入壶中的方式，来对城邦事务进行表决，这反映了当时雅典城邦政治民主，故选B项。]7．古代文明具有多元特点，受地理和历史环境影响，古代西亚、埃及和印度先后建立地区性大国，希腊城邦也辉煌一时。下图所示的制度来自()A．古埃及 B．古巴比伦C．古印度 D．古希腊C[题干给出的是古印度种姓制度示意图，故选C项。]8．公元前6世纪，在国家形成过程中，印度发展出贵贱分明、职业世袭、法律地位不同等的种姓制度，其中“职责只有一个，那就是听从地服务于其他三个种姓。”材料反映的是()A．婆罗门 B．刹帝利C．吠舍 D．首陀罗D[在印度种姓制度中，首陀罗地位最低，须要为前三个等级服务。]9．阅读下列材料，回答问题。材料一20世纪，德国哲学家雅斯贝斯把公元前8—前3世纪称作“轴心时代”。他认为，在这一时期，中国、印度和希腊都产生了闻名的哲人和思想家，他们对如何治理国家、人与人的关系、人类与自然界的关系等重大问题提出了很多重要见解。这个时期文化和思想上的创建，深刻影响了此后两千多年间各个文明的发展。——《中外历史纲要》下册第7页“问题探究”材料二德国哲学家雅斯贝斯指出(轴心时代)出现了一大批思想伟人，形成了一系列的科技创新，发生了深刻的思想解放运动，构成人类文明的第一个轴心时期。中国、希腊、印度是三个闻名的轴心文明，代表了世界文化三个核心。“这个轴心对于人性的形成而言最卓有成效的历史之点，自它以后，历史产生了人类所能达到的一切”，“直至今日，人类始终靠轴心期所产生、思索和创建的一切而生存”。——江林昌《东西方“轴心文明”的比较》(1)依据材料一、二，从大体时间、主要标记、历史地位三个方面概括雅斯贝斯有关第一个“轴心文明”理论的基本观点。(2)依据材料一、二和所学学问，你赞同雅斯贝斯的观点吗？请阐述理由。解析：第(1)问应从材料一中找出“轴心时代”的大体时间，并指出这一时期出现了一批哲人和思想家，依据材料二指出历史地位。第(2)问先亮明观点，理由主要应说明“轴心时代”对人类发展的深远影响。答案：(1)基本观点：①大体时间：公元前8—前3世纪。②主要标记：产生了闻名的哲人和思想家，形成了一系列的科技创新，发生了深刻的思想解放运动。③历史地位：对人类文明的发展产生了深远影响。(2)赞成。理由：中国、希腊和印度代表了“轴心时代”的文明，这个时期文化和思想上的创建，深刻影响了此后两千多年间各个文明的发展。[等级过关练]10．它宣扬“众生同等”，认为世间万物发展都有因果缘由，人的生老病死都是苦的，人必需歼灭欲望，刻苦修行。有关这一教派的叙述正确的是()A．公元前8—前6世纪在北印度产生，是影响最大的派别B．宣扬“众生同等”“君权神授”，维护奴隶主的利益和权威C．为种姓制度供应了理论和宗教基础D．对种姓制度形成了肯定程度的冲击D[题干介绍的教派是佛教，佛教产生于公元前6—前4世纪，A项错误；佛教宣扬“众生同等”并不宣扬“君权神授”，B项错误；为种姓制度供应理论和宗教基础的是婆罗门教，C项错误。]11．《建筑与民主》一书中说：雅典人通常在半圆形的山坡上集会，确保每一个参与探讨内政、外交问题的人，不仅能看到发言的人，也可以看到其他出席的人。这反映了雅典()A．实行民主政治 B．留意法制建设C．建筑水平超群 D．文化旺盛昌盛A[本题主要考查对雅典民主政治的理解实力。古代雅典的民主政治使很多公民担当了政府公职，全体成年男性公民可以参与最高权力机构公民大会，确定内政、外交、和平和斗争等重大问题。材料反映的正是雅典民主政治的这一特征。]12．所谓“轴心时代”，主要指公元前800—前200年，人类文明结束了神话时代的远古文明，进入人性的、伦理的、理性的时代，这段时期是人类文明精神的重大突破时期。阅读材料，回答下列问题。材料一希腊的自然地理环境和其城邦的显明特性，使古代希腊有关对人的价值的看法沿着一条人本主义的道路发展。而吹响古代西方人类精神觉醒之号角的，应当是古希腊的智者学派。……笔者认为古代西方人文主义最为显著的特点也就是古代中国的人道主义所没有的，那就是敬重人的个体价值和从人的自然性上得出的人生而同等的思想。这些特点在以后的历史发展过程中日益发展成熟，构筑了以后西方的人文主义传统和价值观念。……春秋战国时期民本思潮的主要有两点：在人与自然关系(即天——人关系)方面，突出人的地位和作用；在人类社会关系(主要体现为君——民关系)方面，特殊强调民的作用。以时间依次来看，前者体现于春秋时代，后者则勃兴于战国时期。——周巩固《轴心时代的中西方人道主义》材料二春秋时的诸子百家所探讨的基本上是围绕如何治国平天下，如何统治人民的经术，也就是王道和霸道之辩；对于自然科学的探讨是比较少的，对于个人理性思索方面以及人性方面的探讨也是很少。中华文明的思维留意整体，考虑各个因素之间的相互关系，是一种整体观的思维。——朱本源《世界文明的轴心时期》(1)依据材料一、二，对比轴心时代中西方思想家对“人”的相识的异同。(2)综合以上材料并结合所学学问，谈一谈你对人类文明发展的相识。解析：第(1)问应留意比较东西方思想家对“人”的相识的异同，相同点应从材料一中东西方思想家的人文思想归纳，不同点应从材料一、材料二中，东西方思想家所强调人的个体和整体方面归纳。第(2)问应从相识人类文明发展的统一性和多样性来说明。答案：(1)相同点：都相识到了人的地位和作用，体现了人类精神的觉醒。不同点：西方思