广州陈家祠堂的导游词（7篇）

广州陈家祠堂的导游词（7篇）广州陈家祠堂的导游词（精选7篇）广州陈家祠堂的导游词篇1今天我游览了“广州十大旅游美景”中的陈家祠。我们走到大门，这个大门很高，有5.1米高，宽4.1米，门上贴着门神，门神就有4米高，这两个门神分别是秦琼、尉迟恭。秦琼红脸，尉迟恭黑脸，他们拿着武器站着，很神气，特别威武，栩栩如生。我进了陈家祠大院，先进了第一个大厅——聚贤堂。聚贤堂很大，大约有250平方米。它是以前人们议事、谈话、处事……的地方，相当于我们现在的大厅，现在变成一个小展览馆。现在展出的是民间艺术家的作品。看完聚贤堂出来之后，转到大厅后面，我看到墙上有很多木雕，其中有衣锦还乡、王母祝寿、战士会盟……其中我最喜欢的是八仙过海，他们每一个人的神态不同，动作很逼真，栩栩如生。走到院子里，看见每间房子都有长廊连接，长廊上面有砖雕，这些砖雕主要颜色是以黄、绿、宝蓝、褐色……，虽然已经经历了一百多年的风吹雨打，但颜色鲜艳如旧。看到这么漂亮的木雕、砖雕，真是令人惊叹！古时候的能工巧匠为我们留下这么精湛的艺术品，我为他们感到骄傲！接下来我还参观了广绣展览厅、广东旧式房间摆设、象牙工艺品展览……这次游览陈家祠，让我看到了中国古代建筑的辉煌，我为他们的成就感到骄傲，为自己作为一名广东人感到自豪。广州陈家祠堂的导游词篇2今天，我去参观陈家祠，我在陈家祠看到了很大的门神，我好想门神可以说话，因为门神是两个威武的古代中国人的画像，就好像真的一样。我很喜欢看陈家祠的门神，好想可以回到古代的中国，因为听了门神的故事之后，我想做皇帝。我在陈家祠看了牙雕、也看了做牙雕的刀。做牙雕的刀有大刀和小刀，我喜欢那个大刀，想买那个大刀。我看了大象的牙齿，大象的牙齿被雕成了一个很漂亮的牙雕，那个雕刻的人可真厉害。做牙雕是很难的，我很想去现场看看做牙雕的工具，我不知道怎么做，我想学做牙雕。我还在那里看了很多照片，我也很喜欢在陈家祠照相，我在陈家祠照了许多的照片。我觉得在陈家祠很开心，我很喜欢去陈家祠，因为那里不仅有门神，还有很多古代的石雕、木雕和牙雕。广州陈家祠堂的导游词篇3今年暑假，我们全家去了南方城市广州游玩，那里的人文景观给我留下了深刻的`印象。我们游玩的第一站是广东民间工艺博物馆。我们是乘地铁去的。呀!广州的地铁可真有意思：地铁票是一枚硬币。刚开始我还以为是找零的钱哩!地铁车箱里的广播分别是用三种语言播报的：先是普通话，再是粤语，最后是英语，和宁波可不同哩!博物馆的前身是著名的陈氏书院，俗称陈家祠。据解说员介绍它始建于1893年，是清代广东各县陈氏宗族合资捐建的合族祠，是现存广东规模最大、装饰华丽、保存完好的传统岭南祠堂式建筑，被誉为“岭南建筑艺术明珠”。据说，郭沫若先生还曾赋诗称赞：天工人可代，人工天不如。果然造世界，胜读十年书。书院是由十多座单体建筑组成，每一座之中都有一个宽敞轩昂的厅堂，它们之间都有长廊相连，还穿插着庭院，院中栽种着许多叫不出名字的植物和花卉，郁郁葱葱，幽雅秀美。每个厅堂中陈列着石湾陶器、广州彩瓷、粤绣、潮州木雕、端砚、象牙雕刻、剪纸等展品，真是让人大饱眼福。让我印象最深刻的是关于灰塑雕刻工艺的介绍：灰塑以石灰为主要原料，逐层堆塑晾干，成型后上色，完成后结实耐用，不易褪色变形，非常适合南方炎热湿润的气候。令人叫绝的是灰塑工艺都是现场构思制作的，每一副作品都是独一无二的。我看见书院中屋前廊下到处是这种雕刻，色彩艳丽，栩栩如生。游完陈家祠出来，已经是夕阳西下，彩霞满天，我终于恋恋不舍地离开了。一边走一边感叹着中华文化的古久深远，同时，我也对明天的旅程深深地充满期待!广州陈家祠堂的导游词篇4陈家祠，位于广州的中山七路。光绪十四年(1888年)筹建，光绪十二年(1894年)建成，历时七年。是其时广东省72县陈姓人氏合伙兴建的合族祠堂，因接管本族各地念书人来广州应科举测验时栖身，又称陈氏书院。因祠堂竣工后，一向作为陈姓后辈念书办学的处所，故又称陈氏书院。光绪三十一年(1905年)废科举后，书院改为陈氏实业学堂。民间时代，这里先后为文范学校、广东体育专科学校和聚贤中学。1950年设立广州市行政干部学校。1957年，经广州市人民委员会核准列为广州市文物掩护单元，并由广州市文物打点委员会举办全面维修打点。1959年辟为广东民间工艺馆。1960年经省人民当局核准列为广东省文物掩护单元。1988年由国务院颁布为世界重点文物掩护单元。这组艺术构筑在文物部分的掩护打点之下，得以发扬光大，供海表里人士观摩观赏。陈氏书院坐北朝南，门前有坦荡的广场，设有前、后、东、西四院，占地面积13200平方米。构筑外围有青砖围墙，形成一座外关闭内开放的构筑群体，是典范的广东民间宗祠式构筑。广州陈家祠堂的导游词篇520__年5月4日，华南理工大学网络学院行政管理专业的学生依照授课教师的要求，集体参观了广州陈家祠，并结合感想认真体会了《中国政治制度史》的学习内容。陈家祠位于广州市中山七路，又称陈氏书院，始建于清光绪十六年（1890年）其总体布局以中轴线为主体建筑，分为头门、聚贤堂和后堂。头门大门上悬“陈氏书院”横匾。聚贤堂原是陈姓族人举行春秋祭祀和议事聚会的地方，两檐为取材于《水浒传》故事，两旁分别刻有宋代范仲淹《岳阳楼记》名句及清代诗人的七言绝句。后进后堂及大厅三间原是安放陈氏祖先牌位及祭祀的厅堂。陈家祠其规模宏大，布局严谨，气势雄伟，装饰巧夺天工，富丽堂皇，无怪乎人们称它是岭南建筑的明珠，又说它是集岭南装饰工艺之大成，是广东省现存宗祠建筑中规模最大的一座，也是岭南民间建筑装饰艺术最丰富最有代表性的一座，被誉为岭南建筑艺术的宝库、“百粤冠祠”，它于1988年被列为全国重点文物保护单位。20__年在广州市委、市政府主办的“新世纪羊城八景”评选活动中，陈家祠以“古祠留芳”名列羊城新八景之一。陈家祠的建立一方面反映了清朝族权在传统社会中的重要地位，另一方面成为让今人更好的研究、了解古代族权与皇权关系的有力物证。族权是宗法制度下,族长对家族的支配权力,或家长对家庭成员的支配权力。皇权是中央集权的君主专制制度下，皇帝对全国土地、财富的控制、管理权。包括行政、军事、立法、司法、文教等大权。在当时社会，皇权是至高无上，无法被超越的权力，表现为皇帝个人的独断专权。二者同处于父家长专制集权的金字塔式统治结构中，皇权是金字塔之顶，族权是金字塔之基。在古代中国，治国如同治家；治家亦如治国。族权是皇权的基础，皇权则是族权的保障。它们的关系绝对不是西方公共权力与私人权力的二元对立，而是公私杂糅、公私兼顾，既相辅相成又相反相成的辩证的对立统一关系。所谓君者，天下之尊也；所谓宗者，家族之尊也。皇权无疑是血缘群体父家长权力的代表，族权则是血缘群体父家长权力的象征。广州陈家祠堂的导游词篇6陈家祠，又名陈氏书院，21世纪以来两度被提名为“羊城八景”，被誉为“广州文化名片”。陈家祠堂是近现代广州历史的见证，历尽沧桑，依然是古祠留芳。陈家祠，建于1888年，由当时广东七十二县的陈姓乡绅们“众筹”兴建。天下李，广东陈。承载着陈氏家族伟大理想的陈家祠，集书院与祠堂，教育与祭祖两种功能于一身。既缅怀先祖，又培养后代。陈家祠的成就在于精雕细琢，细致入微。陈家祠通过雕塑把岭南文化之细腻和精巧发挥得淋漓尽致，目光所及之处都是木雕、石雕、砖雕、镂空。新中国成立后，广州市人民政府接收了陈家祠，几经辗转，广东民间工艺博物馆以此为馆址，展示民间工艺品，并承担管理陈氏书院也就是陈家祠堂的责任。广州陈家祠堂的导游词篇7陈家祠的花脊和砖雕。陈家祠的花脊共有十一条，总长度就是165米，花脊分上下两层，下层脊基为灰塑，上层脊基为陶塑，陶塑全就是佛山石湾烧制的，采用玻璃釉彩，主要有黄、绿、宝蓝、褐、白五色，人物均就是：有前无后，有眼无珠，面部不施釉彩，各种人物的头、手、脚服饰均定型化，分别以模具印制，届时根据人物身份、形态的不同，选配组合，再以捏、按、奈、贴等手法加工完成。最后还要按仰视的要求，夸张处理人体比例和特定的神态动作，使人物栩栩如生。请朋友们注意看看，每条花脊两端有一对造型独特的动物，它龙头鱼尾，长有两根往上翘的长须，这就就是古代民间传说能防火避灾的鳌鱼，古人认为“巨鳌生于海，?而水能克火，故置于屋脊之上”不仅还使屋顶的轮廓线更加优美，同时，古人又取其”独占鳌头“之意。表示了人们期望子孙科举考试荣登