湖北省荆州某中学2024-2025学年高一年级上册期中考试语文试卷（原卷版）

荆州中学2024-2025学年高一上学期期中考试

语文试题

（全卷满分150分考试用时150分钟）

一、现代文阅读（30分）

（-）现代文阅读I（本题共4题，14分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

诗心，需要被激活

——访《中国诗词大会》点评嘉宾康震、蒙曼

靳晓燕

2月7日，央视文化类综艺节目《中国诗词大会》第二季在人们如潮的关注中落幕。睽违一年，《中

国诗词大会》似一股清流，火爆春节荧屏。

传播形态好，传统文化不会曲高和寡

记者：有网友给节目留言：“东坡饮酒、秦观夜话；稼轩论剑、清照煮茶。高冷的文化节目让电视

节目有筋骨、有诗意、有温度。”曾经以为，诗词已远离，没想到，它一直与我们相伴。

康震：“画中有诗，诗中有画”，如果你在3000平方米的演播现场，会感到更震撼。节目第二季与

第一季相比，加入了《诗经》、毛泽东诗词等内容，设置了“飞花令”这一环节，使比赛更激烈，更具观

赏性。《中国诗词大会》的热播，让我们看到古典诗词非但没有在历史的演进中湮没，反而拥有更多潜在

拥至。中国古典诗词始终扮演着记录历史、记录情感的重要角色，我们曾一度忽略它，但它从来就没有

消失过。读诗、品诗帮助我们这些忙碌的当代人寻找穿越古代经典的准确定位，在上下几千年的传统坐

标中，找到属于每个人的精神归宿。

《中国诗词大会》让我们重新看到了文字之美、音律之美、意境之美。中华民族的语言文字具有无

可限量的审美潜力，你有多少情感要表达，有多少思想要表现，我们的语言文字就有多少美学潜质供你

发掘，这就是经典历千年而不衰的原因。

蒙曼：中国人的诗心一直都在，需要被激活。有了去年节目的预热，今年的火爆，我觉得理所应

当。诗心不死，诗情犹在。“绿蚁新酷•酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？”“两个黄鹏鸣翠

柳，一行白鹭上青天。”明丽的色彩，顿挫的节奏，温暖的情怀，这就是诗词的美。当我们享受着美，

享受着来自《诗经》《楚辞》、唐诗宋词的浸润时，我们才是一个文化意义上的中国人。“赏中华诗词、

寻文化基因、品生活之美”，走近诗词，与一个个诗人对话，在诗词意境中感受着辞藻之美，心境之

美，唉醒心底最温暖的记忆，应当成为现代人可以亲近的生活方式。

诗意就在普通人的生活中

记者：生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方。通过节目，我们认识了一位位最普通的诗词热爱

者：农民白茹云、快递员曹中希、乡村医生、支教教师……不分年龄，不分职业，在舞台上，他们讲述

着自己的诗意人生。和选手接触过程中，你们有怎样的感受？

蒙曼：节目之所以叫《中国诗词大会》，说明答题、夺冠并不是主要的，追求的是以诗会友的精神传

统，是诗意盎然的生活情趣。

第一场出现的小学教师刘泽宇给我留下很深的印象。刘老师是农村孩子，家境不好，小时候家中仅

有的一本书是毛泽东主席的诗词集，这就成了他的文学启蒙书，也让他爱上了诗词这种文学形式。高中毕

业后，刘老师没有考上大学，就到建筑工地打工养家。但他是个特殊的农民工，每天早晨比别人早起两个

小时，背诵唐诗宋词。从背诵到创作，刘老师的才华被县里领导发现，要给他安排一个秘书之类的职

位。但刘老师坚持要做一名小学教师，带着孩子们继续读诗。在困境中，他不曾忘记自己的精神追求，

同时还努力点燃别人的精神追求。在我看来，这就是一种诗意人生。

精神追寻成为重要的文化需要

记者：在紧张的生活之中，人们常常抱怨没有时间看书，没有时间诵诗。而孩子们在课堂中却因学

习压力，无休止地背诵、答题，失去了感知诗词之美的耐性。浸润在每一个中国人血脉里的文化基因在

当下如何被唤醒？

蒙曼：诗歌，不长。在这个快速前进的社会，利用零星时间读诗是一个很好的方法。无论从事什么

工作，余暇的片刻，你拿起一篇五言绝句，仅仅20个字，就会把你带入一个不同的情境中，让你沉静下

来，感受你和古人之间生命状态的沟通，体悟那份触动和暖意。

所以，我理解的诗教，不是简单的背诗，而是体悟诗中的美，因此产生爱惜美的欲望，这就是善。

由美育导向德育，从一个敏感的人成长为一个善良的人，诗教可能是最好的方式。

康震：古典诗词是中国人最经典的情感表达方式，最具中国特色。说是古典，其实并不古，因为诗

词形式在信息时代并不过时，无论是微信微博，还是各大网站，都可以看到古典诗词的元素，它已经渗

透进社会生活的方方面面。

古典之古常常为今日之大用，这个大用就是涵养民族气质，孕育民族品格，培育民族精神，展现民

族风貌。人们需要经典，也需要对经典的阐释。经历了上千年时空转换，后来者很难凭借现代汉语穿越

时空感受古典美的全部魅力。这就需要经典的阐释者拨开重重迷雾，为我们展现经典丛林的深层景观。

这是一个普及传播的过程，需要政府、社区、学校、家庭等共同推动，形成合力，使中国诗词教育科学

化、精细化、规范化。

（选自《光明日报》，有删改）

1.下列选项中，不属于“诗心，需要被激活”的原因阐述的一项是（）

A.虽然古典诗词一直存在，但生活紧张忙碌的当代人曾一度忽略了它的存在。

B.诗心不死，诗情犹在。只有懂得享受中国诗词的美，才是一个文化意义上的中国人。

C.品读中国经典诗词有助于让我们找到自己的精神归宿，进而拥有诗意人生。

D.古典诗词历经千年，非但没有在历史的演进中湮没，反而拥有更多潜在的拥建。

2.下列对材料有关内容的理解和分析，鬟怆当的一项是（）

A.康震认为，因第二季比赛更成功，所以令人震撼的演播现场、新内容的补充和新环节的设计很重要。

B.在访谈中，嘉宾蒙曼巧妙引用诗词，这既符合访谈话题内容，又充分地表现了她有很高的文学修养。

C.《中国诗词大会》第二季已火爆春节荧屏，而记者却引用网友留言称其为“高冷的文化节目”，记者

这样表达明显不妥。

D.康震站在民族的高度，认为古典诗词在涵养气质、孕育品格、培养精神和展现风貌方面有大用，委婉

地否定了蒙曼关于美育和德育的说法。

3.点评嘉宾认为当下该如何去努力激活诗心，唤醒中国人血脉里的文化基因？请概括作答。

4.这篇访谈在提问上有什么技巧，请简要分析。

（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

钓鱼的医生

汪曾祺

这个医生几乎每天钓鱼。

你大概没有见过这样钓鱼的。

他搬了一把小竹椅，坐着。随身带着一个白泥小灰炉子，一口小锅，提盒里葱姜作料俱全，还有一

瓶酒。钓竿很短，鱼线也不长，而且不用漂子，就这样把钓线甩在水里，看到线头动了，提起来就是一

条。都是三四寸长的鲫鱼。钓上来一条，刮刮鳞洗净了，就手就放到锅里。不大一会，鱼就熟了。他就

一边吃鱼，一边喝酒，一边甩钩再钓。这种出水就烹制的鱼味美无比，叫做"起水鲜"。到听见女儿在

门口喊：“爸——！”知道是有人来看病了，就把火盖上，把鱼竿插在岸边湿泥里，起身往家里走。不

一会，就有一只钢蓝色的蜻蜓落在他的鱼竿上了。

这位老兄姓王，字淡人。

王淡人的家很好认。大门总是开着的，通道里挂了好几块大匾。匾上写的是“功同良相”“济世救

人”“仁心仁术”“术绍歧黄”“杏林春暖”“橘井流芳”“妙手回春”……医生家的匾都是这一套。

这是亲友或病家送给王淡人的祖父和父亲的。匾都有年头了，匾上的金字都已经发暗。到王淡人的时

候，就不大兴送匾了。送给王淡人的只有一块，匾很新，漆得乌亮，匾字发光，是去年才送的。这块匾

与医术无关，或关系不大，匾上写的是“急公好义”，字是颜体。

进了过道，是一个小院子。院里种着鸡冠、秋葵、凤仙一类既不花钱、又不费事的草花。有一架扁

豆，还有一畦瓢菜。这地方不吃瓢菜，也没有人种。这一畦瓢菜是王淡人从外地找了种子，特为种来和

扁豆配对的。王淡人的医室里挂着一副郑板桥写的（木板刻印的）对子：“一庭春雨瓢儿菜，满架秋风

扁豆花。”他很喜欢这副对子。自从他种了瓢菜，他的一些穷朋友在来喝酒的时候，除了吃王淡人自己

钓的鱼，就还能尝到这种清苦的蔬菜了。

他这个医生是“男妇内外大小方脉”，就是说内科、外科、妇科、儿科，什么病都看。王家三代都

是如此。外科用的药，大都是“散”——药面子。“神仙难识丸散”，虽然每一家药铺都挂着一块小匾

“修合存心”，但是王淡人还是不相信。外科散药里有许多贵重药：麝香、珍珠、冰片……哪家的药铺

能用足？因此，他自己炮制。他的老婆、儿女，都是他的助手，经常看到他们抱着一个乳钵，握着乳

锤，一圈一圈慢慢地研磨。

城里外科医生不多，——不知道为什么，大家对外科医生都不大看得起，因此，王淡人看外科的时

间比较多。一年也看不了几起痈疽重症，多半是生疮长刀子。这些生疮长刀子的小病症，是不好意思多

收钱的，而且本地规矩，熟人看病，很少当下交款，都得要等“三节算账”，——端午、中秋、过年。

忘倒不会忘的，多少可就''各凭良心”了。有的送来一些华而不实的礼物：枇杷、扇子、月饼、莲蓬、

天竺果子、腊梅花。乡下来人看病，一般倒是当时付酬，但常常不是现钞，或是二十个鸡蛋或一升芝麻

或一只鸡或半布袋鹤鹑。遇有实在困难，什么也拿不出来的，就由病人的儿女趴下来磕一个头。王淡人

看看病人身上盖着的破被，鼻子一酸，就不但诊费免收，连药钱也白送了。

有人说：王淡人很傻。

去年闹大水。连天暴雨，一夜西风，运河决了口，浊黄色的洪水倒灌下来，平地水深丈二，大街上

成了大河。大河里流着箱子、柜子、死牛、死人。大水十多天未退，有很多人困在房顶、树顶和像孤岛

一样的高岗子上挨饿；还有许多人生病，上吐下泻，痢疾伤寒。王淡人就用了一根结结实实的撑船用的

长竹篙拄着，在齐胸的大水里来往奔波，为人治病。他会水，在水特深的地方，就横执着这根竹篙，泅

水过去。他听说泰山庙北边有一个被大水围着的孤村子，一村子人都病倒了。但是泰山庙那里正是洪水

的出口，水流很急，不能容舟，过不去！他和四个水性极好的专在救生船上救人的水手商量，弄了一只

船，在他的腰上系了四根铁链，每一根又分在一个水手的腰里，这样，即使是船翻了，他们之中也可能

有一个人把他救起来。船开了，看着的人的眼睛里都蒙了一层眼泪。眼看这只船在惊涛骇浪里颠簸出

没，终于靠到了那个孤村，大家发出了雷鸣一样的欢呼。这真是玩儿命的事！

水退之后，那个村里的人合送了他一块匾，就是那块“急公好义”。

拿一条命换一块匾，这是一件傻事。

另一件傻事是给汪炳治搭背，今年。

汪炳是和他小时候一块掏蝴蝴、放风筝的朋友。这人原先很阔，后来吃喝嫖赌抽大烟，把家业败得

精光，连一片瓦都没有，最后只好在几家亲戚家寄食。就这样，他还抽鸦片！他一天夜里觉得背上疼

痛，浑身发烧，早上歪歪倒倒地来找王淡人。

王淡人一看，这是有名有姓的外症：搭背。说：“你不用走了！”

王淡人把汪炳留在家里住，管吃、管喝，还管他抽鸦片，——他把王淡人留着配药的一块云土抽去

了一半。王淡人祖上传下来的麝香、冰片也为他用去了三分之一。一个多月以后，汪炳的搭背收口生

肌，好了。

有人问王淡人：“你干吗为他治病？”王淡人倒对这话有点不解，说：“我不给他治，他会死的

呀。”

王淡人的老婆是很贤惠的，但是她忍不住要问问淡人：“你给汪炳用掉的麝香、冰片，值多少

钱？”王淡人笑一笑，说：“没有多少钱。——我还有。”

王淡人就是这样，给人看病，看“男女内外大小方脉”，做傻事，每天钓鱼。一庭春雨，满架秋

风。

（选自汪曾祺小说《故乡人》，有删改）

5.关于文中王淡人这一人物形象，下列说法不正确的一项是（）

A.“一只钢蓝色的蜻蜓落在他的鱼竿上”一句富有诗意，营造了宁静恬淡氛围，映衬了王淡人悠然闲适

的特点。

B.“有人说：'王淡人很傻'。”该句明贬实褒，起到了反讽效果；结构上承上启下，顺理成章地引出

了下文。

C.本文略写王淡人为汪炳治病的过程，仅用寥寥几笔便勾勒出这一情节，目的是给读者留下想象的空

间。

D.结尾处“一庭春雨，满架秋风”，以景作结，含蓄地表现出了王淡人志趣，产生了言有尽而意无穷

的效果。

6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，E项的一项是（）

A.王淡人不相信药铺，亲自炮制外科散药，作者在肯定他对病人负责的同时，也含蓄地批评了他疑心过

重。

B.从“这个医生”到“这位老兄”，再到“王淡人先生”，称呼的不断变化反映出作者对他不断熟悉的

过程。

C.小说叙述这块匾的由来，与前文送给王淡人先生的那块匾的内容“急公好义”形成呼应，体现出了作

者构思的严密性。

D.小说采用第三人称的叙述视角，相较于第一人称，易于展现客观景物，在叙述上更为自由，同时也便

于抒发真情实感。

7.文中画线处大门通道里的匾，有何作用？请简要分析。

8.汪曾祺说：“我写的是美，是健康的人性。美和人性是任何时候都需要的。”请结合文本分析王淡人

身上的“人性美”具体表现在哪些方面。

二、古代诗文阅读（38分）

（-）文言文阅读（本题共5小题，23分）

阅读下面的文言文，完成下面各题。

辛弃疾，字幼安，齐之历城人。

金主亮死，中原豪杰并起。耿京聚兵山东，称天平卞息傻，节制山东、河北忠义军马，弃疾为掌书

记，即劝京决策南向。绍兴三十二年，京令弃疾奉表归宋，高宗劳师建康，召见，嘉纳之，授承务郎、

天平节度掌书记，并以节使印告召京。会张安国、邵进已杀京降金，弃疾还至海州，与众谋日：“我缘

主帅来归朝，不期事变，何以复命？”乃约统制壬世隆及忠义人马金福等径趋金营安国方与金将遭饮即

叁史缚之必归金号追之丕及。献俘行在①，斩安国于市。弃疾时年二十三。

乾道六年，迁司农寺主簿，出知滁州。州罹兵烬，学包凋残，弃疾宽征薄赋，招流散，教民兵，议

哆甲，乃创奠枕楼，繁雄馆。辟江东安抚司参议官。留守叶衡雅重之，衡入相，力荐弃疾慷慨有大略。

寻知潭州兼湖南安抚，复奏疏曰：“军政之敝，统率不一，差出占破，略无已时。乞依福建左翼例，别

创一军，以湖南飞虎为名，止拨属三牙，密院，专听帅臣节制调度，庶使夷株知有军威，望风慑服。”

诏委以规画。时枢府有不乐之者，数沮挠之，弃疾行愈力，卒不能夺。经度费钳万计，弃疾善斡旋，事

皆立办。议者以聚敛闻，降御前金字牌，俾日下住罢。弃疾受而藏之，出责监办者，期一月飞虎营栅

成，违坐军制。如期落成。军成，雄镇一方，为江上诸军之冠。

弃疾豪爽尚气节，识拔英俊，所交多海内知名士。尝谓：“人生在勤，当以力田为先。北方之人，

养生之具不求于人，是以无甚富甚贫之家。南方多末②作以病农，而兼并之患兴，贫富斯不侔矣。''故以

“稼”名轩。尝同朱熹游武夷山，赋《九曲棹歌》，熹书“克己复礼”“夙兴夜寐”，题其二斋室。熹

殁，伪学禁方严，门生故旧至无送葬者。弃疾为文往哭之曰：“所不朽者，垂万世名。孰谓公死，凛凛

犹生！"弃疾雅善f攀夕，悲壮激烈，有《稼轩集》行世。

（节选自《宋史•辛弃疾列传》，有删节）

【注】①行在：皇帝所在的地方，文中指朝廷。②末：古代指工商业，与为“本”的农业相对。

9.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

乃约统制A王世隆及忠义人B马全福等C径趋金营D安国方与金将酣饮E即众中缚之F以归G金将H

追之不及

10.下列对文中加点词语相关内容的解说不正确的一项是（）

A.节度，乃节制、调度之意，始于隋唐，是集军、民、财三政于一身的地方长官。

B.井邑，古代因井设市，人口集聚地方常以“井”称之，如“井邑”“市井”。

C.屯田，政府为取得军队给养或税粮而直接组织经营的一种农业集体耕作制度。

D.长短句，在唐代，长短句是一个诗体名词，在宋代，长短句是词的别名。

11.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A.辛弃疾在耿京手下担任掌书记时，劝说耿京南归宋朝。绍兴三十二年，耿京派辛弃疾带着奏表回到宋

朝，宋高宗在建康接见并嘉奖了他。

B.辛弃疾施政宽缓，关爱百姓。在滁州任职时，面对滁州因战火而破败的景况，他放宽并减轻赋税，招

抚逃难的流民，训练民兵，建议军队屯田。

C.辛弃疾颇通军事，善于谋划。他认为应该仿照福建左翼军来创建一支飞虎军，遭到枢密院中某些人

阻挠，但这些人最终也没能夺走他的权力。

D,辛弃疾结交名士，重情重义。他曾经和朱熹一同游武夷山，朱熹去世后，门生朋友没有来送葬的，但

辛弃疾却作祭文哭祭朱熹以表达哀伤之情。

12.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）我缘主帅来归朝，不期事变，何以复命？

（2）留守叶衡雅重之，衡入相，力荐弃疾慷慨有大略。

13.辛弃疾为什么以“稼”名轩？

（~）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）

阅读下面两首古诗，完成下面小题。

花下醉

李商隐

寻芳不觉醉流霞，倚树沉眠日已斜。

客散酒醒深夜后，更持红烛赏残花。

海棠【注】

苏轼

东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。

只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。

【注】《王直方诗话》记载：“东坡谪黄州，居定惠院之东，杂花满山，而独有海棠一株，土人不知

贵。”对于这株幽居独处的海棠，横遭贬谪的苏轼自元丰三年（1080）一到黄州，便目其为知己，并数

次小酌花下，为之赋诗。这首七绝也当是咏此海棠。

14,下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A.李诗首句“醉流霞”一语双关，既指醉于美如流霞的仙酒，又指沉醉于眼前的花儿。

B.李诗“倚树沉眠日已斜”与李白的“迷花倚石忽已暝”都体现了诗人的“迷花”境界。

C.苏诗“东风”“香雾”“明月”等意象营造了空蒙明净的意境，烘托了海棠的高洁美丽。

D.苏诗三、四句“花睡去”“照红妆”运用了比喻的修辞手法，形象地写出了花的情态。

15.《花下醉》《海棠》中诗人均“持烛赏花”，但心境有所不同，请结合诗句加以分析。

（三）名句名篇默写（6分）

16.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）在《茉苜》中，描写女子把衣襟掖在腰带上兜住采摘的车前草的句子是：“

（2）白居易的《琵琶行》中，在琵琶声低沉徘徊，近似停顿之后，猛然爆发出一阵雄壮铿锵、激越

昂扬的强音，将全曲推向高潮的句子是：“，

（3）古人常借酒兴作诗，于是盛酒的“樽（尊）”常作为意象，出现在很多古诗文中，如

三、语言文字运用（22分）

（一）基础知识积累（本题共6小题，12分）

17.下列各句中加点词的意思相同的一项是（）

A.凡六百一十六言自言本是京城女B.是夕始有迁谪意千呼万唤始出来

C.满座重闻皆掩/座中埋下谁最多D.烟涛微茫值难求低眉停手续续弹

18.下列选项中加点字词的解释全都正确的一项是（）

A.艰难苦恨繁霜鬓（极，表程度）聚深林兮惊层巅（认为……战栗）

B.憔悴逐，如今有谁堪摘（损伤）这次第，怎一个愁字了得（状况）

C.去来江口守空船（回来）嬴骨仓皇北顾（落得）

D.天姥连天向天帙（遮蔽）暮去朝来颜自故（容貌）

19.下列诗句中各组修辞手法不同类的一项是（）

A.古来万事东流水误落尘网中

B.何以解忧，唯有杜康终岁不闻丝竹声

C.湖月照我影，送我至炎1|溪金戈铁马，气吞万里如虎

D.间关莺语花底滑卷起千堆雪

20.下列诗句中“水”的意象，与“今日云景好，水绿秋山明”中的“水”意蕴不同的一项是（）

A.客路青山外，行舟绿水前。（王湾《次北固山下》）

B.黄河远上白云间，一片孤城万仞山。（王之涣《凉州词》）

C.东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。（白居易《琵琶行》）

D.大江东去，浪淘尽，千古风流人物。（苏轼《念奴娇•赤壁怀古》）

21.下列课内文学常识表述，正确的一项是（）

A.“新诗”是“五四”新文化运动时期创造和发展起来的一种新诗体。“新诗”不讲究格律，不讲究押

韵。创造了很多新样式，语言上运用的通常是现代白话。

B.陶渊明，一名潜，号五柳先生，东晋文学家、诗人。他开创了田园诗派，代表作有《归园田居》《饮

酒》等。

C.闻一多，“新月派”代表诗人，在诗歌创作上提出了“音乐美、绘画美、建筑美”的主张，其作品

《红烛》《女神》都是中国新诗的代表性作品。

D.雪莱，是英国杰出的现实主义诗人，被誉为英国文学史最有才华抒情诗人。他诗风自由，惯用象征手

法，《致云雀》就是他的抒情诗代表作之一。

22.下列选项中对典故内容和使用典故的目的解释母送的一项是（）

A.周公吐哺：相传周公曾在吃饭时屡次吐出口中的食物，迫不及待地接见贤才。曹操在《短歌行》里运

用该典故是为了表现自己求贤心切，愿意像周公一样热切殷勤地招待贤才。

B.杜鹃啼血：传说古蜀国的望帝禅让后化为杜鹃，昼夜啼叫，直到啼出血来才停止。常用于形容哀痛到

了极点。白居易在《琵琶行》里运用该典故是为了表现环境的艰苦和内心的痛苦。

C.封狼居胥：汉代霍去病曾远征匈奴，封狼居胥山而还。《永遇乐》在这里运用该典故，是为了表现刘

义隆向霍去病学习的壮志，暗示南宋朝廷也应该像刘义隆一样坚定地北伐。

D.廉颇老矣，尚能饭否：战国时期赵王想重新启用年老的廉颇，于是派人去查看他的身体状况。廉颇在

使者面前吃下饭一斗，表示自己尚可大用。辛弃疾在《永遇乐》中运用该典故，是为了表达自己还想为