湖南省衡阳市耒阳市某中学2022-2023学年高一年级上册期末考试历史试卷（含解析）

2022级高一上期期末检测

历史试卷

时量：75分钟分值：100分范围：《中外历史刚要（上）》1-22课

一、选择题：本题共25小题，每小题2分，共50分，在每小题给出的四个选项中，只有一

项符合题目要求。

1.周初建立的分封制度“政权并不集中在最高的王的手上，这是个一层层重叠着的权力金字塔，每个贵族

都分享着一部分权力，王奈何不得侯，侯也奈何不得公，一直到士都是如此。”这表明分封制下（）

A.形成家国同构的政治结构B.形成森严的等级体系

C.权力分散未能形成中央集权D.坚持分权与制衡的原则

【答案】C

【解析】

【详解】结合所学知识可知，西周建立的分封制度并未使政权集中在最高统治者“王”的手上，每个贵族

都分享着一部分权力，“王奈何不得侯，侯也奈何不得公”等，表明分封制下权力分散未能形成中央集

权，C项正确；材料不足以说明周代形成了家国同构的政治结构，排除A项；形成森严的等级体系与“政

权并不集中在最高的王的手上”等不符，排除B项；材料并未体现西周坚持分权与制衡的原则，排除D

项。故选C项。

2.战国时期，墨家提出“虽在农与工肆之人，有能则举之”“选择天下贤王者，立以为天子”；法家则主

张“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫"''剪除私门势力，选拔法术之士”。由此说明他们的思想主张

（）

A.推动中央集权制的确立B.倾向于打破原有社会秩序

C.有利于小农经济的形成D.使人才选拔机制日益完善

【答案】B

【解析】

【详解】根据材料“墨家提出'虽在农与工肆之人，有能则举之''选择天下贤王者，立以为天子'；法家则主

张'刑过不避大臣，赏善不遗匹夫剪除私门势力，选拔法术之士'”可知，墨家提出要打破常规，有能者举

之，法家也提倡剪除私门势力，选拔法术之士，说明法墨两派都倾向于打破原有社会秩序，B项正确；推

动中央集权制的确立，在材料中没有体现，排除A项；有利于小农经济的形成，在材料中没有体现，排除

C项；人才选拔机制日益完善，在材料中没有体现，排除D项。故选B项。

3.战国时期，各诸侯国战车车轮宽度各有区分，车轮印记就成为甄别不同国家军队的方法。国君们也故意

制造不同的战车区分敌我，防范外敌。据此可推知，秦始皇的“车同轨”（）

A.促进了文化心理的融合B.实现了华夏族的身份认同

C.适应了经济发展的需要D.消除了区域地理间的隔阂

【答案】A

【解析】

【详解】根据材料“战国时期，各诸侯国战车车轮宽度各有区分，车轮印记就成为甄别不同国家军队的方

法。国君们也故意制造不同的战车区分敌我，防范外敌。”可知，战国时期，不同的战车代表了不同国

家，同时也代表了不同的国家文化，秦始皇“车同轨”的推行，促进了不同国家文化的融合，A项正确；实

现了华夏族的身份认同，在材料中没有体现，排除B项；适应了经济发展的需要，与题意不符，排除C

项；消除了区域地理间的隔阂，说法过于绝对，排除D项。故选A项。

4.据《汉书•武帝纪》记载，西汉元狩二年（前121年）设酒泉郡、武威郡；元鼎六年（前111年）设张

掖郡、敦煌郡；而《汉书•地理志》却记载，西汉太初元年（前104年）设酒泉郡与张掖郡，太初四年

（前101年）设武威郡，后元元年（前88年）设敦煌郡。除《武帝纪》与《地理志》的记载存在矛盾之

外，《史记》中也有多处与以上记载相抵触的史料。推测出现这种矛盾记载主要的原因是（）

A.历史记载因年代久远而模糊不清B.司马迁与班固确定的标准不一致

C.后人考证修改得出的不同的结果D.汉武帝采取积极的经略边疆政策

【答案】D

【解析】

【详解】结合所学知识，西北在北方边境与匈奴的战争持续时间长，边疆地区的形势变化使得汉武帝不断

调整郡县的设置措施，说明汉武帝采取积极的经略边疆政策，D项正确；材料体现不出历史记载模糊不

清，排除A项；材料体现的是“《史记》中也有多处与以上记载相抵触的史料。”体现不出司马迁与班固

确定的标准不一致，排除B项；材料体现不出后人考证，排除C项。故选D项。

5.417年，后秦为东晋所灭，长安的大批匠人被强制迁移到建康，其中尤以从事丝织业的匠人居多。同

年，东晋朝廷在建康设立锦署，专门管理织锦业，使得各地、各民族的织锦技术在建康得以融汇，富有地

方特色的南京云锦由此诞生。由此可推知，南京云锦的产生（）

A.彰显出东晋国力的强盛B.标志着长安丧失经济中心地位

C.加速了南北民族的交融D.体现了江南地区丝织业的发展

【答案】D

【解析】

【详解】根据材料可知，南京云锦的产生，是以长安宫廷织锦技术为代表的各地织锦工艺融汇的结果，受

到官方的专门管理，促进了江南地区丝织业的发展，D项正确；417年已是东晋末年，手工技术的创新不

能代表国力的强盛，排除A项；自东汉起，曹魏、西晋皆建都于洛阳，长安早已丧失经济中心地位，排除

B项；东晋十六国及南北朝时期，南北方政权并立,交往有限，排除C项。故选D项。

6.唐朝时期，江东犁、铁搭、龙骨水车等生产工具创造和使用，有力地推进了“与水争田”。在丹阳

（今江苏镇江境内）的练湖里有横截十四里的长堤,泄去湖水，”取湖下地作田”。对此解读合理的是，

唐代（）

A.国家赋税制度还有待完善B.治湖营田在江南卓有成效

C.围湖造田改善了农业生态环境D.技术改进推动了经济重心南移

【答案】B

【解析】

【详解】根据材料可知，唐朝时期，江东犁、铁塔、龙骨水车等生产工具的创造和使用，泄水作田、与水

争田，促进了江南地区的农业发展，因此，治湖营田在江南卓有成效，B项正确；材料未涉及国家的赋税

制度弊端，排除A项；“改善”说法错误，大规模的围湖造田破坏了农业的生态环境，排除C项；材料没

有提到经济重心南移，排除D项。故选B项。

7.隋唐开始的科举选官制度，使一些本来无立锥之地的平民书生，通过科场也得以晋身于官僚、贵族的行

列，这样一来，在社会的等级阶层之间，也就必然会出现等级中的升降、甚至贵贱间的对流。据此可知，

科举制（）

A.有利于提高官员文化素质B.有利于加强中央集权

C.使社会的阶层流动性增强D.有利于社会公平公正

【答案】C

【解析】

【详解】结合所学知识可知，科举制度的实行，使平民通过读书、考试得以晋身于官僚、贵族行列，推动

社会等级阶层间的升降“甚至贵贱间的对流”等，反映出科举制使社会的阶层流动性增强，C项正确；材

料并未强调科举制对官员文化素质的影响，排除A项；科举制有利于加强中央集权在材料中并未体现，排

除B项；有利于社会公平公正与材料主旨不符，排除D项。故选C项。

8.玄学出自《老子》“玄而又玄，众妙之门。”魏晋时期的王弼在《老子指略》中说：“玄，谓之深者

也。”“玄”就是蕴藏于天地万物一般规律的““道”。他们认为纲常礼教、君臣上下，多是“天理自

然”，应任其发展。这表明魏晋玄学（）

A.继承了天人合一的思想B.糅合了儒道的思想内涵

C.偏离了孔孟传统儒学D.削弱了佛教文化影响

【答案】B

【解析】

【详解】根据材料可知，玄学对道家思想的继承和发展，吸收了孔孟传统儒学的内容，B项正确；天人合

一思想由西汉董仲舒提出，材料未涉及，排除A项；“偏离”说法错误，材料反映吸收了孔孟传统儒学的

内容，排除C项；佛教东汉传入中国，魏晋时期发展繁荣，排除D项。故选B项。

9.如表是世人对王安石变法部分评价。对下述评价理解正确的是（）

北宋刘华《忠肃二三年间，开阖动掘，举天地之内，无一民一物得安斯所者……数十一百事交举

集》并作，欲以岁月变化天下。

明李贽《史纲评实王安石有以启之。……安石变乱祖宗法度，当时司马光已官其为害当见于数年

要》之后。（评论北宋亡于金）

晚清梁启超《王安

适应于时代之要求而救其弊，其良法美意，往往传诸今日莫之能度。

石传》

A.《忠肃集》是一手史料，作者立场最权威客观

B.《史纲评要》属于明朝作品，不具有史料价值

C.《王安石传》为近代学者所著，评价最为全面

D.从《忠肃集》到《王安石传》，评价具有时代色彩

【答案】D

【解析】

【详解】根据“无一民一物得安斯所者”可知，北宋刘华《忠肃集》反对王安石变法，这是从他的利益集团

的角度考虑的；根据“安石变乱祖宗法度，当时司马光已官其为害当见于数年之后”可知，明李贽反对王安

石变法，认为他破坏了祖宗法度，是导致北宋亡于金的原因之一，；根据“其良法美意，往往传诸今日莫之

能度”可知，梁启超称赞王安石变法，结合所学可知，梁启超是资产阶级维新派，其评价是为维新变法服

务的。因此，三人的评价都与当时他们所处的时代有关，评价具有时代色彩，D项正确；《忠肃集》是一

手史料，作者站在自己的立场进行评价，具有主观性，不一定最权威客观，排除A项；《史纲评要》虽然

是明朝作品，也具有一定的史料价值，排除B项；史料的历史价值不能根据时间的远近来判断，排除C

项。故选D项。

10.元朝各行省的重大事务必须呈报中书省，军政要务则需呈报枢密院，同时，在财赋、刑名等庶务方面

行省具有一定自主权。这种制度设计（）

A.导致了冗官冗吏问题的突出B.扩大了地方的职权范围

C.体现了集权与分权的双重性D.凸显了管理上的复杂性

【答案】c

【解析】

【详解】结合材料和所学知识可知，行省制下，地方重大事务上报中央，“庶务”自行处理，体现了中央集

权和地方分权的有机结合，C项正确；宋朝冗官冗吏问题突出，排除A项；材料未体现行省制扩大了地方

的职权范围，排除B项；材料未体现管理上的复杂性，排除D项。故选C项。

11.位于故宫南端的天安门，处于北京城传统的中轴线上，由城台和城楼两部分组成、明清时，天安门是

皇城的正门，城门五阙，重楼九楹，始建于明朝，最初名“承天门，清朝更名为“天安门”。下列对这一

建筑设计风格的解读最为合理的是（）

A.明清时期工匠的率性而为B.凸显皇权至上的思想理念

C.主要为了体现一种对称之美D.礼制、秩序和美完美结合

【答案】D

【解析】

【详解】根据材料“处于北京城传统的中轴线上，由城台和城楼两部分组成、明清时，天安门是皇城的正

门，城门五阙，重楼九楹''并结合所学知识，可以看出天安门的设计既体系了凸出凸出皇权和传统礼制秩

序的思想理念，也把建筑之美融合其中，D项正确；明清时期工匠的率性而为，说法错误，天安门的建筑

设计是精心而作，不是率性而为，排除A项；天安门的设计的确体现了凸显皇权至上的思想理念，但不仅

仅只是凸显皇权，排除B项；天安门的设计的确体现了对称之美，但不仅仅只是对称之美，排除C项。故

选D项。

12.18世纪末，清政府与达赖、班禅共同议定了“藏内善后章程”。该章程规定，在处理政务方面，驻藏

大臣的地位与达赖、班禅平等，监督办理西藏事务西藏军政官员由驻藏大臣同达赖喇嘛拣选，其升迁赏罚

由驻藏大臣全权处理。该章程的颁行从法律上（）

A.确立了驻藏大臣在西藏的统治地位B.体现了清政府因俗而治的民族政策

C.密切了西藏与内地的经济文化交流D.明确了清政府对西藏地方的管辖权

【答案】D

【解析】

【详解】根据材料“在处理政务方面，驻藏大臣的地位与达赖、班禅平等，监督办理西藏事务西藏军政官

员由驻藏大臣同达赖喇嘛拣选，其升迁赏罚由驻藏大臣全权处理。”可知，清政府在对西藏的治理上，驻

藏大臣与达赖、班禅共同管理西藏，进一步明确了清政府对西藏地方的管辖，D项正确；确立了驻藏大臣

在西藏的统治地位，不符合史实，排除A项；清政府因俗而治的民族政策在材料中体现的信息不足，排除

B项；密切了西藏与内地的经济文化交流，在材料中没有体现，排除C项。故选D项。

13.明朝中叶以后，江南湖州的农民大部分种桑养蚕，山东、河南许多农民种植棉花，湖广一带的农民则

以种粮为主，苏州、福州、松江等地的农民多从事纺织业。这些现象的出现反映了当时（）

A.农民与市场的联系有所增强B.南方的粮食产量大幅度提高

C.经济重心南移已完成D.手工业发展超过农业

【答案】A

【解析】

【详解】根据“江南湖州的农民大部分种桑养蚕，山东、河南许多农民种植棉花，湖广一带的农民则以种

粮为主，苏州、福州、松江等地的农民多从事纺织业。”可得出这些寺种粮食而种其他经济作物，反映出

当时农民与市场的联系有所增强，依据市场的需要而发展种植业，A项正确；材料涉及的是经济作物种植

情况，无法得出当时粮食作物产量增加的结论，排除B项；南宋时期经济重心已经完成，排除C项；材料

没有把手工业与农业进行比较，排除D项。故选A项。

14.明清小说在叙事过程中往往涉及许多地方性的名物、制度或风俗习惯，明末清初的小说家常常对此予

以解释说明。如《二刻拍案惊奇》第八卷中，作者就方言中的“茶券子”与官方“茶引”的关系进行了解

释。这类做法（）

A.受制于作者的史学功底B.讽刺了封建政府的阴暗

C.有利于小说的广泛流传D.迎合了世俗审美的趣味

【答案】C

【解析】

【详解】根据材料“明清小说在叙事过程中往往涉及许多地方性的名物、制度或风俗习惯，明末清初的小

说家常常对此予以解释说明"，这样做的目的是增强情节的真实性和可信度，有利于小说的广泛流传，C项

正确；根据材料和所学知识，这类做法是方便小说流传，不是因为作者的史学功底，排除A项；材料信息

不能反映封建政府的阴暗，排除B项；根据材料，这类做法没有体现迎合世俗审美趣味，排除D项。故选

C项。

15.1833年英国第一任驻华商务总监督约翰•律劳卑前往中国，他的主要使命是设法将英国商业扩展到广

州以外的其他地区。这说明，英国对中国政策的主要目标是（）

A.获取战争赔款B.打开中国市场C.割占中国领土D.控制中国海关

【答案】B

【解析】

【详解】根据材料“他的主要使命是设法将英国商业扩展到广州以外的其他地区。”可知，反映了英国扩展

商业范围的要求，说明英国意在打开中国市场，B项正确；获取战争赔款，不符合史实，此时还未发生中

英战争，排除A项；割占中国领土，不符合史实，排除C项；控制中国海关，不符合史实，排除D项。

故选B项。

16.《海国图志》中记录了众多的“他者”形象，除了传统以华夏为视角的“小他者”外，还有两类“大

他者”，其一以英国为代表，其二则是西方的舰船、枪炮等。《海国图志》的这一分类（）

A.突破了传统的“夷夏观”B.凸显了师夷长技的理念

C.孕育了中体西用的思想D.改变了国人的认知方式

【答案】A

【解析】

【详解】依据材料并结合所学可知，魏源在《海国图志》中的分类提到了两类“大他者”，说明突破了传

统华夏中心的思想，A项正确；材料记录了众多的“他者”形象，并未提及要学习西方先进技术，排除B

项；中体西用属于地主阶级洋务派的思想，排除C项；改变了国人的认知方式表述过于绝对化，且与史实

不符，排除D项。故选A项。

17.“明明是海军学校，却要叫水师学堂。这不是一个称谓的问题，背后体现的是一个特别的时代，在这

样的时代，新的东西，每每要被旧的压着，戴一顶旧帽子才能存活。”“戴一顶旧帽子”是基于（）

A.积极发展资本主义的需要B.维护传统意识形态的需要

C.努力推动政治变革的需要D.改革封建专制制度的需要

【答案】B

【解析】

【详解】根据材料“海军学校”、“水师学堂”、“新的东西，每每要被旧的压着，戴一顶旧帽子才能存活”并

结合所学可知，材料反映的是洋务运动，洋务运动以中体西用思想为指导思想，只学习西方的先进技术，

而不不改变落后的封建制度和思想，以维护封建统治。因此“戴一顶旧帽子”是基于维护传统意识形态的需

要，B项正确；洋务运动不主张发展资本主义，排除A项；洋务运动只学习西方先进技术，而不变革封建

制度，排除CD两项。故选B项。

18.1871年，李鸿章和曾国藩联名上书，奏请派出留学生，学习“军政、船政、步算、制造诸学…使西之

擅长之技，中国皆能谙熟，然后可以图自强。”可见洋务运动时期派遣留学生（）

A.抵制列强的经济侵略B.实现富国强兵的目的

C.适应国家近代化需要D.打破传统的教育体系

【答案】B

【解析】

【详解】根据“然后可以图自强”可知，洋务运动时期派遣留学生是为了培养新式人才，实现富国强兵，B

项正确；材料无法体现抵制列强的经济侵略、打破传统的教育体系的目的，排除AD项；洋务运动时期派

遣留学生的主要目的不是适应国家近代化需要，排除C项。故选B项。

19.戊戌变法时期，在中西学关系问题上，严复认为中西学为相异的“二”，中西学各有体用，“中国之

不兴，宗法之旧为之梗也”；而康有为、梁启超、谭嗣同等人则认为中西学是相通的"一"，欲证成“不

中不西、即中即西”之学。这两种观点主要体现了（）

A.二者的阶级属性不同B.救国思想主张的差异

C.对待西学的态度迥异D.宣传变法方式的分歧

【答案】B

【解析】

【详解】本题考查近代救国思想。根据材料信息可知，严复认为中西学相异，反对以中国社会传统的伦常

道德作为使中国走向富强的基本理念，而康有为、梁启超等人认为中西学相通，利用传统的儒学权威来宣

传变法，他们对中西学关系的不同认识体现了救国思想的差异，B项正确；严复、康有为等人都是资产阶

级维新派（改良派）的代表，排除A项；这两种观点主要表现在对待中学的态度上，不是对待西学的态

度，排除C项；材料没有涉及他们对宣传变法方式的看法，排除D项。故选B项。

20.鲁迅说：“至于中国所谓的手段，在我看来，有时也应该说有的，但绝非“以夷制夷”，倒是想“以夷

制华”。然而，夷又哪有这么愚笨呢，却先来一套“以华制华给你看“。"中国近代史上能体现以夷制夷、

以夷制华、以华制华三种策略的历史事件分别是（）

A.甲午战争、太平天国运动、《辛丑条约》B.《辛丑条约》、甲午战争、太平天国运动

C.太平天国运动、甲午战争、《辛丑条约》D.甲午战争、《辛丑条约》、太平天国运动

【答案】A

【解析】

【详解】根据材料和所学知识可知，甲午战争期间，清政府寄希望于英俄等国对日本施压，体现了“以夷

制夷”的思想；太平天国运动后期，清政府与西方列强相互勾结，镇压太平天国运动，体现了“以夷制华”的

思想；《辛丑条约》签订后，清政府成为“洋人的朝廷”，体现了“以华制华”的思想，A项符合题意，A项正

确；BCD项对应关系错误，排除BCD项。故选A项。

21.”巴黎和会，各国都重本国的权利，什么公理，什么威尔逊总统十国十四条宣言，都成了一文不值

的空话”。为此，五四运动提出了（）

A.“外争主权，内除国贼”的口号B.“停止内战，一致对外”的口号

C.“将革命进行到底”的口号D.“公理战胜强权”的口号

【答案】A

【解析】

【详解】根据材料及所学可知，巴黎和会上我国外交的失败，彻底激怒了国人，五四运动打出了“外争主

权，内除国贼”的口号，A项正确；一二九运动上提出了“停止内战，一致对外”的口号，排除B项；解

放战争三大战役结束后中共提出“将革命进行到底”的口号，排除C项；五四运动前提出的“公理战胜强

权”口号，排除D项。故选A项。

22.服饰变化在一定程度上折射出社会的变迁。例如：战国时期赵武灵王“胡服骑射”，北魏时期孝文帝

“更姓易服”，唐女装“袒露”与宋女装“清雅”，民国时期“中山装”流行。对以上的服饰变化说明正

确的是（）

A.都冲击封建等级观念B.受时代、观念、文化交流影响

C.都反映古代历史进步D.民族交流是服饰变化根本原因

【答案】B

【解析】

【详解】结合所学可知，服饰的变化是属于社会生活范畴，但是在古代服饰体现了等级身份，服饰受到政

治因素、观念及相关文化的影响，到了近代由于平等观念对人们服饰的变化也有影响（如中山装），B项正

确；A项表述不全面，排除A项；C项表述错误，“中山装”是民国服装，与古代历史进步无关，排除C

项；D项说法错误，民族交流不是服饰变化的根本原因，排除D项。故选B项。

23.北大学生领袖傅斯年曾说“若说这五四运动单是爱国运动，我便不赞一词了，我对这五四运动所重视

的，为它的出发点是直接行动，是唤起公众责任心的运动”。在傅氏看来，五四运动

A.是中国新旧民主主义革命的转折B.对广大社会民众进行了有效动员

C.唤醒青年学生对独立人格的追求D.体现知识分子对救亡之路的探索

【答案】B

【解析】

【分析】

【详解】据材料“我对这五四运动所重视的，为它的出发点是直接行动，是唤起公众责任心的运动”可知，

傅斯年认为五四运动是唤起公众责任心的运动，是一次思想动员，B项正确；材料未涉及对新旧民主主义

革命的划分，排除A项；材料强调的是“对公众责任心的动员”，未强调对学生，排除C项；材料未涉及探

索救亡图存，而是强调“它的出发点是直接行动，是唤起公众责任心的运动”，排除D项。故选B项。

【点睛】

24.1930年，中共中央政治局会议通过了李立三提出的《新的革命高潮与一省或几省首先胜利》决议案，

指出“乡村是统治阶级的四肢，城市才是他们的头脑与心腹，单只斩断了他的四肢、而没有斩断他的头

脑，炸裂他的心腹，还不能制他的最后的死命。”这反映当时（）

A.土地革命的总方针还有待确立

B.右倾机会主义思想占统治地位

C.中共中央正确分析了当时革命形势

D.“农村包围城市”道路未获中央认同

【答案】D

【解析】

【详解】根据材料“乡村是统治阶级的四肢，城市才是他们的头脑与心腹”可知，中共中央仍然主张以城

市为中心，坚持城市中心的道路。实际上是否定了毛泽东农村包围城市的正确道路，D项正确；1927年八

七会议确立了土地革命的总方针，排除A项；材料反映的城市中心革命道路，与国情不符，犯了“左”倾

错误，排除B项；城市中心革命道路表明中共中央未能正确分析革命形势，排除C项。故选D项。

25.习近平总书记在考察今年新冠肺炎最肆虐的武汉地区时，动情地说：“武汉是一座英雄的城市，武汉

人民是英雄的人民。”下列有关发生在武汉地区的相关史实，正确的选项是（）

①1873年8月由国人艾小梅自任主编，在此创办了中国最早的报纸《昭文新报》

②洋务运动时期由湖广总督张之洞在此创办了湖北织布局和钢铁厂

③1911年10月，辛亥革命在此爆发

④南昌起义后，中共中央在此秘密召开了清算陈独秀右倾错误，确定开展土地革命和武装反抗国民党统治

总方针的“八七会议”

A.①②③B.①③④C.②③④D.①②③④

【答案】D

【解析】

【详解】结合所学知识可知，近代中国最早报纸《昭文新报》的创办，洋务运动时期湖北织布局和钢铁厂

的厂址，辛亥革命的首义和清算陈独秀右倾错误的“八七会议”，均发生在武汉，说法①②③④均符合题

意，D项正确；其它三个组合，均有遗漏，不符合题意，排除ABC三项。故选D项。

二、非选择题：本题共4小题，第26题12分，第27题14分，第28题12分，第29题12

分,共50分、

26.阅读材料，回答问题。

材料一先秦儒学是在特定的时代气候之下，植根于前代文化的丰厚土壤而成长起来的。它既承担着

前代文化传统传承接续的历史使命，也必须回答当时社会所面临的实际问题。春秋时代剧烈变化着的中国

社会，在政治、经济、军事、伦理、文化等方面都向当时的思想家们提出了许多迫切需要解决的现实问

题。这些问题大多是由于生产力发展到一定水平之上以后，人群之间的社会关系、社会交往、社会组织日

趋复杂化而引发出来的，而其核心问题是社会政治与伦理道德问题。这也是先秦儒学所要着重解决的问

题。

——摘编自徐克谦《先奏儒学及其现代阐释》

材料二韩非子曾说：“世之显学，儒、墨也。”然而，实际情况却复杂得很。孔子为了宣传自己的

学术理想，寄希望于周游列国，却以失败告终；孟子时代，则是“杨朱、墨翟之言盈天下”；秦始皇更是

实行了“焚书坑儒”的决策。虽然，汉初儒学偶有机会露面，但很快就被道、法强势逼退，至汉武帝时，

这一局面才逐渐被打破。公元前134年，董仲舒在武帝举贤良对策中崭露头角，并提出“邪辟之说灭息，

然后统纪可一而法度可明，民知所从矣”的主张，获得汉武帝的采纳，“五经”成为法定的经典。

——摘编自钱耕森《董仲舒：儒学发展史上的一座丰碑》

（1）根据材料一并结合所学知识，说明先秦儒学产生的背景。

（2）根据材料二并结合所学知识，简述先秦至汉代儒学地位的变化，并分析这一变化产生的原因。

【答案】（1）背景：春秋战国时期，社会逐渐从奴隶社会向封建社会转型；诸侯国之间兼并战争不断；生产

力发展，封建土地私有制逐步确立，新兴地主阶级崛起；私学兴起，“学在官府”的局面被打破；作为独立

文化人阶层的“士”逐渐崛起。（任答三点即可）

（2）变化：从位居显学，但不受统治者重视到成为官方正统学说。

不受重视的原因：儒家思想不符合诸侯国争霸的要求，而法家思想迎合了春秋战国时期社会变革的需要。

汉朝成为正统学说原因：汉武帝对儒学的重视和支持；汉武帝时期国家强盛，治国理念需要革新；先秦以

来儒士的不懈坚持；董仲舒积极吸收诸家思想，使儒学适应了封建专制统治的需要。（任答一点即可）

【解析】

【详解】（1）背景：根据材料“春秋时代剧烈变化着的中国社会，在政治、经济、军事、伦理、文化等方

面都向当时的思想家们提出了许多迫切需要解决的现实问题”，结合所学得出春秋战国时期，社会逐渐从

奴隶社会向封建社会转型；可从政治、经济、文化等方面具体说明春秋战国时期社会变革的表现，政治

上，诸侯国之间兼并战争不断；经济上，生产力发展，封建土地私有制逐步确立，新兴地主阶级崛起；文

化上，私学兴起，“学在官府”的局面被打破，作为独立文化人阶层的“士”逐渐崛起。

（2）变化：根据材料“韩非子曾说：'世之显学，儒、墨也’”“孔子为了宣传自己的学术理想，寄希

望于周游列国，却以失败告终；孟子时代，则是‘杨朱、墨翟之言盈天下'；秦始皇更是实行了‘焚书坑

儒’的决策”，得出汉武帝以前，儒学虽位居显学，但不受统治者重视。根据材料“公元前134年，董仲

舒在武帝举贤良对策中崭露头角，并提出‘邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣’的主

张，获得汉武帝的采纳，'五经’成为法定的经典”，得出儒学在汉武帝以后成为官方正统学说。

不受重视的原因：结合所学，主张“仁”“礼”的儒家思想不符合诸侯国争霸的要求，而强调专制集权和

法治的法家思想迎合了春秋战国时期社会变革的需要。汉朝成为正统学说原因：结合所学，汉朝儒学成为

正统学说根本上是因为适应了时代需要，一方面汉武帝时期经济恢复、国家强盛，同时面临诸侯国问题、

匈奴问题等内外隐患，清静无为的黄老之学不再适用，治国理念需要革新；另一方面儒学在先秦以来儒士

的不懈坚持下，在董仲舒的努力下，吸收诸家思想，不断发展完善，适应了封建专制统治的需要；最后还

有个人因素，即汉武帝对儒学的重视和支持。

27.阅读材料，完成下列要求。

材料一：隋唐时期国家统一，社会稳定。隋唐两朝统治者非常重视经济的发展：大运河贯通南北，加

强了南北物资的调运。到开元时期出现了“稻米流脂粟米白，公私仓縻俱丰实”的景象，人口滋生，经济

发展，一片繁荣。

——摘编自王高阳《先秦诸子粮食安全思想及其当代价值）

材料二：据统计，康熙二十一年（1682年）人口为0.1943亿，到乾隆五十九年（1794年）人口增至

3.13亿，人口激增与耕地不足的矛盾日益尖锐，这就势必造成地价上涨和粮食供应紧张。当时的统治者鼓

励人民到边疆省份垦荒，扩大耕地面积和精耕细作，提高单位面积产量来解决人口激增带来的矛盾，到乾

隆时期，除推广种植甘薯、玉米，还规定对泰国商船运米来交易，万石以上的免船货税银十分之五，但由

于技术设备没有根本改进，而增加的劳动力都集中在农村，反而降低了农业生产率，增大了农业成本。这

对当时的社会经济发展不利，影响了资本主义生产关系的产生和发展。

——摘编自庞毅《中国清代经济史》

（1）根据材料一并结合所学知识，归纳盛唐时期出现人口滋生的原因。

（2）根据材料二并结合所学知识，概括清朝中期人口膨胀造成的社会问题，并说明清政府解决此问题的

措施。

【答案】（1）原因：国家统一，社会稳定；统治者重视经济发展；运河便利了商业贸易；农业经济的发展

（2）问题：人地关系紧张；地价上涨和粮食供应紧张措施：开垦荒地，精耕细作；推广高产作物；鼓励

从国外进口粮食；

【解析】

【小问1详解】

原因：根据材料一“隋唐时期国家统一，社会稳定”可知，国家统一，社会稳定；根据材料一“隋唐两朝

统治者非常重视经济的发展”可知，统治者重视经济发展；根据材料一“大运河贯通南北，加强了南北物

资的调运”可知，运河便利了商业贸易；结合所学可知，农业经济的发展。

【小问2详解】

问题：根据材料二“人口激增与耕地不足的矛盾日益尖锐”可知，人地关系紧张。根据材料二“这就势必

造成地价上涨和粮食供应紧张”可知，地价上涨和粮食供应紧张。措施：根据材料二“统治者鼓励人民到

边疆省份垦荒，扩大耕地面积和精耕细作”可知，开垦荒地、精耕细作；根据材料二“除推广种植甘薯、

玉米”可知，推广高产作物；根据材料二“还规定对泰国商船运米来交易，万石以上的免船货税银十分之

五”可知，鼓励从国外进口粮食。

28.阅读材料，完成下列要求。

材料习近平主席在2014年9月29日中央民族工作会议上曾说“我国是一个统一的多民族国家”，

他进一步强调：“我国历史上演进的这个特点，造就了我国各民族在分布上的交错杂居，文化上的兼收并

蓄。经济上的相互依存，情感上的相互亲近，形成了你中有我、我中有你，谁也离不开谁的多元一体格

局。”中国统一多民族国家的形成和发展伴随着民族交融的历程。

结合所学知识，请围绕“统一多民族国家”的主题，选取2-3个时期中华民族交融的史实进行说明。（要

求观点明确，史论结合，逻辑严密，表述通畅。）

【答案】主题：民族交融促进统一多民族国家的形成和发展。

说明：春秋时期，中原各国因社会发展比相邻的戎狄蛮夷先进，自称“华夏”，在频繁往来和密切联系

中，这些民族也产生了华夏认同观念。进入战国之后，戎狄蛮夷逐渐融入华夏族。华夏族吸收了大量新鲜

血液，更加稳固，分布更为广泛。

北魏孝文帝改革推动民族交融，他将都城从平城迁到洛阳，改籍贯、说汉语、改汉姓、定门第、与汉人通

婚等，这些改革措施顺应了北方民族交往交融的历史趋势，缓解了民族矛盾，促进北魏经济发展和社会繁

荣，为以后北方统一南方及隋唐盛世奠定基础。

唐朝时期，对少数民族实现一系列开明、开放、包容的民族政策，如击败东、西突厥，在西域设置安西都

护府和北庭都护府；唐蕃和亲，促进汉唐友好关系和经济文化交流；唐玄宗册封东北大祚荣为渤海郡王

等，促进民族交融和统一多民族国家发展。

辽、夏、金、元等少数民族统治，既学习汉民族的政策和文化，又保留本民族政治和文化的特点，如辽朝

实行的南北面官制，南面官负责以汉人为主的农耕民族事务，北面官负责契丹等游牧民族事务；西夏基本

模仿北宋制度，中央机构除汉式官称外，同时有一套本民族称谓的官称；金朝基本沿袭唐宋制度，同时保

持一套女真民族的管理系统“猛安谋克”等，这些少数民族政权的汉化政策进一步促进民族交融，是中华

文明多元一体的体现。

（以上事例选取2—3各时期即可）

总之，中华民族、中国统一多民族国家是中国各民族在长时期的历史中不断交流、交往、交融过程中形成

和发展的，我们要与时俱进地进一步推进民族交融，确保中华民族一体化得到不断巩固和繁荣发展。

【解析】

【分析】

【详解】根据材料“中国统一多民族国家的形成和发展伴随着民族交融的历程。”可归纳出主题：民族交

融促进统一多民族国家的形成和发展。学生围绕主题，从春秋时期的