2025年外研版选择性必修3历史上册月考试卷含答案

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推论：荷马史诗是欧洲第一部优秀的文学作品。A.正确B.错误评卷人得分三、材料分析题(共9题，共18分)8、汉字是世界上唯一没有间断的古文字；也是传承中华文明的重要载体。汉字与伟大的中华文明，经久不衰，生生不息，并在信息化时代依然焕发出蓬勃生机。阅读材料，回答问题。

材料一

材料二用拉丁字母拼读汉字是明末来华耶稣会士借鉴西方音韵学理论和方法，学习汉语的一种特殊方法。由于汉语和西方文字大相径庭，对大多数来华耶稣会士来说，汉语学习最深切之感受恐怕便是一个“难”字，尤其体现在语音上。——卞浩宇、严佳《从<葡汉词典>到<西儒耳目资>--来华耶稣会士与早期汉语拼音方案的历史演变》材料三新中国成立后，因为新文化运动的影响所及，汉字的危机依然存在。到了上世纪八十年代，随着计算机技术的高速发展，汉字危机再一次爆发。有许多学者提出，汉字不适应计算机录入技术的发展。彼时，应当改革方块汉字为字母文字的呼声又起。”1980年中国科学院院士王选发明汉字激光照排系统，其特点是高倍率汉宇信息压缩技术、高速度还原技术和不失真的文字变倍技术，使图书、报刊的排版印刷告别了传统的“铅”与“火”，进入了“光”与“电”的时代。王选被称为“汉字激光照排系统之父”、“当代毕异”，2002年2月1日获得2001年度国家最高科学技术奖。——摘编自李南《告别铅与火的新技术一汉字激光照排系统》等请回答：

（1）依据图一；图二并结合所学知识；提炼出一个与其相关的主题，从唯物史观视角谈谈你是如何认识“仓颉造字”这历史传说的。

（2）根据材料二并结合所学知识；概括早期传教士利玛窦研究汉语拼音和汉学的主要背景。

（3）依据材料三并结合所学知识，归纳当前“汉字危机”出现的原因，我们应该如何应对汉字危机？9、文化是民族的血脉；中华优秀传统文化是中华民族五千年的智慧结晶。阅读材料，完成下列要求。

材料一体现优秀传统文化的部分引文。

。

材料来源。

引文内容。

吴兢《贞观政耍》卷1《君道》

为君之道；必须先存百姓。

《道德经》

人法地；地法天，天法道，道法自然。

《孟子·离娄上》

天下之本在国；国之本在家，家之本在身。

《礼记》

大道之行也；天下为公，选贤与能，讲信修睦。

《周易》

天行健；君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物。

《论语·子路》

君子和而不同；小人同而不和。

材料二“中华民族具有5000多年连绵不断的文明历史；创造了博大精深的中华文化，经过几千年的沧桑岁月，把我国56个民族；13亿多人紧紧凝聚在一起的，是我们共同经历的非凡奋斗。”“为什么中华民族能够在几千年的历史长河中顽强生存和不断发展呢？很重要的一个原因，是我们民族有一脉相承的精神追求、精神特质、精神脉络。今天我们使用的汉字同甲骨文没有根本区别，老子、孔子、孟子、庄子等先哲归纳的一些观念也一直延续到现在。这种几千年连贯发展至今的文明，在世界各民族中是不多见的。”

——习近平《从小积极培育和践行社会主义核心价值观》《习近平谈治国理政》等整理（1）根据材料一；概括中华优秀传统文化的内涵。

（2）结合材料二和所学知识；分析中华文化源远流长的原因。

（3）综合上述材料和所学知识，谈谈你对中华优秀传统文化当代价值的认识。10、阅读下列材料；回答问题。

材料一中历；又称“阴历”；“农历”，是中华文明的一大象征。过去的东亚汉文化圈以农耕文明为主，传统的中历既表现月亮的阴晴圆缺，又反映太阳的四时变化，是非常适合东亚社会的，中国、朝鲜半岛、日本、越南等东亚、东南亚国家和地区一用就是两三千年。中历过去在东亚的通用，还具有国际秩序的象征意义。在朝贡﹣册封体制之下，通用或部分通用中国历法，每年由中原朝廷颁赐历书供各国和各地区使用，或授权有些国家或地区据此编出各自的代用历书，此即所谓的“颁正朔”或“奉正朔”，是东亚传统国际秩序的象征。

材料二进入近代以后；东亚各国纷纷“脱亚入欧”（实是“脱中入西”），其标志之一，便是弃中历而改用西历。西历就是西洋历法，又称“阳历”；“公历”。西历是太阳历，只反映太阳变化，不反映月亮变化。从1873年日本率先改用西历，1896年朝鲜半岛开始使用西历，到1912年中国本土最终改用西历，短短四十年间，东亚各国完成了从中历到西历的转变，但在民间和民俗的层面上，中历还在发挥着重要的作用。

——摘选自《新民晚报》《中国岁时文化在东亚》（1）根据材料一；古代东亚各国为何大都采用中历？

（2）结合材料二和所学，分析说明近代日本和朝鲜改用西历的原因。11、阅读材料；回答问题。

材料一海外华人变化表。

。年代。

人口（单位：万）

资料来源。

宋代经济中心南移至明代海禁开放的六百多年中。

数万。

厦门大学历史所：

《东南亚论文集》

明代海禁开放至鸦片战争三百多年中。

十几万至一百多万。

1879

300

李长傅：

《中国殖民史》

1899

400

1905

760

1921

860

《南洋研究》2卷第5号。

1931

1282

《南大与华侨》11卷3号。

1940195619621963

850140016001700

沈已尧：《海外排华百年史》

1975

2200

陈烈甫：《东南亚州的华侨；华人与华裔》

1982

2400

《中国百科年鉴》

1984

近3000

《人民日报》

——朱国宏《论中国人口的国际迁移》中国人口的国际迁移现象自产生到现代；大致可分为五个阶段。最早可追溯到秦汉时代早期的国际迁移，即始发阶段。唐宋元明时期进入自发迁移阶段。明中叶以后，开始进入被迫迁移阶段。“一战”到建国时期，处于推动迁移阶段。新中国建国以来中国人口的国际迁移进入了新的发展阶段。

——据朱国宏《中国人口国际迁移的历史观察》整理材料二明代后期；正值西欧殖民者在东亚海域为争夺中国商品而展开激烈的商业竞争时，“隆庆开关”开放了福建漳州的月港一处口岸，允许泉州和漳州的商人对外贸易，并且仍禁止对日贸易。尽管如此，仍使中国海外贸易得以迅速发展，大量的海外贸易船涌向马尼拉等地，以中国的生丝；丝织品换取大量的墨西哥银元和日本白银，随之亦形成了一股海外移民浪潮。

——李金明《明代后期的海外贸易与海外移民》（1）依据材料一；二并结合所学知识；分析概括中国人口的国际迁移的特点。

（2）依据材料二并结合所学知识，指出明代后期形成海外移民浪潮对中国的主要影响。12、阅读材料，完成下列要求。材料我国古代进行过不断的海外移民（这里所谓的“海外移民”是指向我国当代版图以外地区的人口迁移）。我国的海外移民早在先秦时期就开始了。周武王克殷后封箕子于朝鲜，箕子必当随带一批移民前往。这可能是我国较早的海外移民。我国古代进行过不断的海外移民（这里所谓的“海外移民”是指向我国当代版图以外地区的人口迁移）。我国的海外移民早在先秦时期就开始了。周武王克殷后封箕子于朝鲜，箕子必当随带一批移民前往。这可能是我国较早的海外移民。秦祚虽短，但其海外移民却不少。据说徐福为了逃避秦始皇的暴虐统治，诈为秦始皇寻找长生不老之药而率领三千童男童女与百工五谷移居日本，为日本的社会发展作出了重大贡献。又据《三国志》记载：“辰韩在马韩之东，其者老传世，自言古之亡人避秦役来适韩国。”这说明秦代已有中国人移居朝鲜半岛。我国古代的突厥人被唐王朝击溃后，其一部于公元8一11世纪经中亚进入小亚细亚，同当时的希腊人、波斯人和亚美尼亚人长期融合，形成土耳其人，并于公元14世纪建立起横跨欧亚非的大帝国。我国古代的蒙古人伴随着军事征服移居亚洲和欧洲各地，虽然移民后与当地人同化了，但他们对世界历史的发展进程产生了深远的影响。明清以来，“闽、粤之轻生往海外者，冒风涛、蹈覆溺而不顾，良由生齿日繁地狭人稠，故无地无家之人，一往海外，鲜回家者。”这种铤而走险，违禁出走海外谋生的尤以福建、广东人向东南亚移民为最多。这些海外移民主观上是为了改善个体的生存环境，但客观上却为中外文化交流和促进迁入国的社会发展作出了巨大贡献。

(1)根据材料并结合所学知识；概括我国古代海外移民的特征。

(2)根据材料并结合所学知识，简要说明我国古代海外移民的影响。——摘编自丁鼎、王明华《中国古代移民述论》13、阅读材料，完成下列要求。材料宋代社会，耕读已成为普遍现象，依据需求和形式，大致可分为两大类：第一类是士人的耕读生活，这一类又有三种情况：一是“耕隐”；二是耕读作为事业和生活方式，如南宋陆九渊在象山精舍率领弟子开山造田，聚粮筑室，相与讲习；三是耕读作为奋发图强的起点和形式，这是宋代最为普遍的现象：“补之尝游于齐、楚之郊，见夫带经而耕者，莫非求仕也”。第二类是农民的耕读，如福建建州有半数农民家庭已是半耕半读，江西抚州“其民乐于耕桑，其俗风流儒雅，乐读书而好文词，人物多盛”。耕读模式最具有价值的就是普通农民纷纷读书。济州士人邓御夫，“隐居不仕，尝作《农历》一百二十卷，济守王子翻尝上其书于朝”。其他如陈翥、陈男、胡融、陈景沂等在乡间躬耕自食，同时撰写农书以总结生产经验，从而“把私人农学传统推到了一个新的阶段”。有学者统计宋代农书141部，而唐以前历代（含唐）农书总计也不超过80部。宋代是农事诗发展的高峰期，达到其艺术内涵的顶峰，宋代范成大60首《四时田园杂兴》诗在一定程度上反映了农民的苦与乐。宋代社会，耕读已成为普遍现象，依据需求和形式，大致可分为两大类：第一类是士人的耕读生活，这一类又有三种情况：一是“耕隐”；二是耕读作为事业和生活方式，如南宋陆九渊在象山精舍率领弟子开山造田，聚粮筑室，相与讲习；三是耕读作为奋发图强的起点和形式，这是宋代最为普遍的现象：“补之尝游于齐、楚之郊，见夫带经而耕者，莫非求仕也”。第二类是农民的耕读，如福建建州有半数农民家庭已是半耕半读，江西抚州“其民乐于耕桑，其俗风流儒雅，乐读书而好文词，人物多盛”。耕读模式最具有价值的就是普通农民纷纷读书。济州士人邓御夫，“隐居不仕，尝作《农历》一百二十卷，济守王子翻尝上其书于朝”。其他如陈翥、陈男、胡融、陈景沂等在乡间躬耕自食，同时撰写农书以总结生产经验，从而“把私人农学传统推到了一个新的阶段”。有学者统计宋代农书141部，而唐以前历代（含唐）农书总计也不超过80部。宋代是农事诗发展的高峰期，达到其艺术内涵的顶峰，宋代范成大60首《四时田园杂兴》诗在一定程度上反映了农民的苦与乐。

(1)根据材料并结合所学知识；分析“耕读文化”在宋代确立的原因。

(2)根据材料并结合所学知识，分析宋代耕读文化对中国传统文化的价值。——摘编自程民生：《论“耕读文化”在宋代的确立》14、阅读材料，回答问题。材料一中华民族作为一个自觉的民族实体，是近百年来在中国和西方列强对抗中出现的，但作为一个自在的民族实体则是几千年的历史过程中所形成的它的主流是由许许多多分散孤立存在的民族单位，经过接触、混杂、联结和交融，同时也有分裂和消亡，形成一个你来我去、我来你去，我中有你、你中有我，而又各具个性的多元统一体。中华民族作为一个自觉的民族实体，是近百年来在中国和西方列强对抗中出现的，但作为一个自在的民族实体则是几千年的历史过程中所形成的它的主流是由许许多多分散孤立存在的民族单位，经过接触、混杂、联结和交融，同时也有分裂和消亡，形成一个你来我去、我来你去，我中有你、你中有我，而又各具个性的多元统一体。——费孝通《中华民族多元一体格局》19世纪末20世纪初，梁启超指出：“同种族、同宗教、同习俗”的中国人要“相视如同胞，组织完备之政府，以谋公益而御他族”。孙中山提出：“仿美利坚民族底（的）规模，将汉族改为中华民族，组成一个完全底（的）民族国家”。民国初期，梁启超说：“凡遇一他族而立刻有‘我中国人’之一观念浮于其脑际者，此人即中华民族之一员也。”孙中山也指出：“汉族当牺牲其血统、历史与夫自尊自大之名称，而与满、蒙、回、藏之人民相见于诚，合为一炉而冶之，以成一中华民族之新主义。”材料二19世纪末20世纪初，梁启超指出：“同种族、同宗教、同习俗”的中国人要“相视如同胞，组织完备之政府，以谋公益而御他族”。孙中山提出：“仿美利坚民族底（的）规模，将汉族改为中华民族，组成一个完全底（的）民族国家”。民国初期，梁启超说：“凡遇一他族而立刻有‘我中国人’之一观念浮于其脑际者，此人即中华民族之一员也。”孙中山也指出：“汉族当牺牲其血统、历史与夫自尊自大之名称，而与满、蒙、回、藏之人民相见于诚，合为一炉而冶之，以成一中华民族之新主义。”

(1)根据材料一；概括中华民族作为一个“自在的民族实体”的内涵，结合所学知识用史实予以说明。

(2)根据材料一、二并结合所学知识，说明中华民族由古代的“自在的民族实体”逐渐转变为近代的“自觉的民族实体”的原因。15、阅读材料；回答问题。

材料一：是书何以作？曰为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。——《海国图志·序》材料二：它的狂飙猛烈地冲击了以儒家为轴的文化传统，因此从一开始便具有反传统主义的品格。“五四运动”前后，各种各样的“主义”蜂拥而入中国。但在短短几年之后（大多）就风平浪静，了无痕迹了。只有马克思主义在风雨之中扎根于中国社会。——《近代中国社会的新陈代谢》（1）根据材料一；结合所学，评价“师夷长技以制夷”思想。

（2）“它”指的是什么事件？根据材料二，结合所学，分析短短几年之后马克思主义“扎根于中国社会”的原因。结合所学，简要概括近代中国向西方学习的变化趋势。16、阅读材料；完成下列要求。

材料一从秦汉以来；每次大规模的人口南迁，如东汉末年和三国时期；“永嘉之乱”至南北朝、“安史之乱”至唐末五代、“靖康之乱”至元末，都有大批山西人外迁；而自明朝“以来，无论是“大槐树移民”还是近代向内蒙古、东北和其他边疆地区的移民，山西人都占有重要地位。山西同时也接收了大量外来移民，从夏、商、周时代频繁迁入的部族，封国和宗族，从汉代开始的少数民族内迁，南方居民被强制北迁，北魏时大规模移民于代地，直到近代，大批外来移民在山西定居，与本地人融为一体，成为山西人的重要组成部分。

——葛剑雄《山西移民史序言》材料二山西人多商于外；十余岁辄从人学贸易。俟蓄积有资，始归纳妇。纳妇后，仍出营利，率二三年一归省，其常例也。或命途蹇剥，或事故萦绕，一二十载不得归，甚或金尽裘敝，耻还乡里，萍飘蓬转，不通音问者，亦往往有之。

——纪昀《阅微草堂笔记》（1）根据材料一并结合所学知识；概括山西移民现象呈现的特点并分析引发移民的原因。

（2）根据材料二并结合所学，指出清代山西移民出现的新情况并说明其影响。评卷人得分四、论述题(共1题，共2分)17、阅读材料，完成下列要求。材料关于人与人、人与社会、人与自然的关系，中华文化讲究天人合一、万物一体，强调相互尊重、相互包容、互鉴互通等理念。关于人与人、人与社会、人与自然的关系，中华文化讲究天人合一、万物一体，强调相互尊重、相互包容、互鉴互通等理念。中华文化自古以来最显著的特点就是多元包容，中国历史本身就是一部不同文化交流互鉴从而不断发展的历史。中华文化在多元包容的过程中，随着时代的不断变迁，有的淘汰了，有的发展了，这是一个动态变化的过程，富有生命活力。文化交流中需要树立起文化主体意识，这样才能更好地跟其他文化交流，才能更好地吸取其他文化优秀的东西。如果没有文化主体意识，我们就看不到自己文化的长处和短处，也看不到其他文化的长处和短处，不知道怎么取长补短。

上述材料是学者对中华文化的阐释。据此，结合所学的中国古代史知识，就材料整体或其中任意一点拟定一个论题，并进行阐释。（要求：论题明确，持论有据，表述清晰。）——摘编自楼宇烈《多元包容的文化生命力》评卷人得分五、简答题(共3题，共15分)18、历史语境中的语言和文化。

材料二16世纪；英语主要是英格兰人的语言。到18世纪中后期，英语已扩展到英国的殖民地，并在国际商贸活动中广泛使用。二战后，英语逐渐超越其他语言，成为科教领域和众多国际组织的通用语言，被称为语言的“日不落帝国”。

（2）阅读材料二，分析英语发展成为语言的“日不落帝国”的历史原因。19、阅读材料，探讨在西方文化及价值观冲击下，中国青少年应该如何把握思想观念的定位。20、美国将选择孔子代表“世界传统的一部分”的合理性何在？参考答案一、选择题(共6题，共12分)1、B【分析】【详解】

根据材料“由于使用黏合剂等材料不恰当，对古迹造成了破坏”可知，文化遗产修复要注意粘合剂的使用，需要加强对粘合剂配方的科学研究，故B项正确。材料没有涉及自然灾害和人为开发因素，故A和C项错误；根据材料可知，对世界文化遗产进行修复体现了保护意识，故D项错误。2、D【分析】【详解】

根据材料可知；自费留学生的增加，一方面是因为国家教育制度改革，放宽了出国留学的条件，另一方面则是因为改革开放后家庭收入增加，使留学生家庭具备了自主支持留学的条件；同时国家实行改革开放，需要大量综合性人才，故D项正确。恢复高考和出国留学无直接联系，且高考恢复于1977年，与材料现象无关，A项错误。出国留学生增加一方面与国家需求大量综合性人才有关，但并不是对高层次人才的需求得以满足，B项错误。材料强调人才培养机制顺应了经济发展要求，没有涉及国民教育发展的信息，无法推断出已形成较完整的国民教育体系，C项错误。

【点睛】

解决本题分两步走：一是弄清材料中留学人数和方式的变化，二是紧扣经济发展与教育制度改革的联系，逐一分析材料和选项即可知道答案。3、C【分析】【详解】

结合所学内容可知，雅典属于海洋文明,实行的是民主政治,思想比较自由；中国属于大河文明,实行的是专制制度,禁锢思想。因此体现在建筑上,雅典呈现不规则布局,中国严整规矩，C项正确；雅典和中国建筑的差异主要反映了两个文明政治文化地理的差异，并不是经济发展水平、历史时代和建筑设计理念的差异，排除ABD项。故选C项。4、C【分析】【详解】

依据材料“外洋”一词的内涵发生了重大变化，从原来的“中国近海”变为“欧美等外国”，可以看出鸦片战争以来，西方列强的入侵，国人的认知发生了一定的变化，C项正确；材料体现的是民族危机的影响，排除A项；材料未涉及清末新政的影响；材料未涉及政权的更迭，排除D项。故选C项。5、B【分析】【详解】

材料反映的宋代时期的理学家们积极推动蒙学教育的发展，通过编纂教材的形式，将理学思想熔铸到童蒙教育教材中，对儒学教育进行了探索，B项正确；材料与学术研究的空谈性无关，排除A项；理学的正统地位确立是在南宋理宗时期，排除C项；材料与挖掘儒家经书内涵无关，强调的是蒙学教育发展，排除D项。故选B项。6、B【分析】【详解】

本题是单类型单项选择题。据本题次题干提示词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。据本题材料概括得出主要结论是：依据“没有一个帝国，没有一个学派，没有一个显赫有名的人物，能比这三种发明在人类事业中产生更大的力量和影响”可知，材料旨在强调中国古代三大发明的外传助推了人类社会向近代的转型，进而推动了整个人类文明的进程，B项正确；在三大发明外传之前，中国与其他国家和地区已经产生了经济、文化的交流和互相影响，如西汉时期丝绸之路的开通推动了中西之间的交流，排除A项；三大发明的外传没有对“各国”的实力对比奠定基础，排除C项；三大发明的外传与中国久远的文化传承没有直接关系，排除D项。故选B项。二、判断题(共1题，共2分)7、B【分析】【详解】

荷马史诗反映了前11—前9世纪希腊的社会面貌，人物形象生动，语言简练朴实，是关于荷马史诗内容的描述，不能得出荷马史诗的地位，因此史实和推论逻辑不符，错误。三、材料分析题(共9题，共18分)8、略

【分析】【详解】

（1）主题：从两幅图片中关于汉字的起源来看；可归纳出主题是中国汉字具有悠久的历史。认识：围绕生产力同生产关系之间的辩证关系进行作答即可。

（2）背景：根据材料“用拉丁字母拼读汉字是明末来华耶稣会士借鉴西方音韵学理论和方法”和所学知识可知；主要有西学东渐的影响；传播天主教的需要；早期传教士的努力等。

（3）原因：根据材料“因为新文化运动的影响所及，汉字的危机依然存在”可归纳出新文化运动的影响；结合所学知识可知，建国初期的汉字的简化改革也是重要原因；根据材料“1980年中国科学院院士王选发明汉字激光照排系统”可归纳出科技发展的影响。应对：结合上述分析和所学知识可知，如树立全社会重视汉字书写的意识；加大的政府的宣传；强化教育过程的书写意识等。【解析】（1）主题：中国汉字具有悠久的历史。认识：历史唯物主义指出：历史发展是有其特定规律的；即生产力决定生产关系，生产关系对生产力有反作用，生产关系一定要适应生产力的发展。“仓颉造字”的历史传说反映的是当时生产力水平较为低下。

（2）背景：西学东渐的影响；传播天主教的需要；早期传教士的努力等。

（3）原因：新文化运动的冲击；建国初期的汉字改革的影响；科技发展的影响等。应对：树立全社会重视汉字书写的意识；加大的政府的宣传；强化教育过程的书写意识等。9、略

【分析】【详解】

（1）根据“必须先存百姓”等信息可知中华优秀传统文化重视以人为本；民本思想；根据“人法地道法自然”可知中华文化崇尚天人合一，道法自然；根据“天下之本在国家之本在身”可知中华文化提倡爱国；追求家国情怀；根据“天下为公”可知中华文化崇德尚贤，推崇天下为公；根据“天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物”可知中华文化崇尚自强不息，厚德载物；根据“君子和而不同，小人同而不和”可知中华文化主张和而不同。

（2）根据“天我们使用的汉字同甲骨文没有根本区别”得出汉字的发明和使用；根据“老子；孔子、孟子、庄子等先哲归纳的一些观念也一直延续到现在”得出史书典籍的编撰；根据“我们民族有一脉相承的精神追求、精神特质、精神脉络”得出中华文化的创新性和包容性；结合所学内容可知还与统一的多民族国家的建立与发展、各民族长期交融、古代经济蓬勃发展等因素有关。

（3）根据“这种几千年连贯发展至今的文明，在世界各民族中是不多见的”并结合所学内容可知，从未中断的中华文化维护着中国团结统一的政治局面，维系着统一的多民族大家庭，有益于治国理政；推动着中国社会的发展进步；为道德建设提供了有益借鉴。【解析】（1）中华优秀传统文化重视以人为本；民本思想；中华文化崇尚天人合一，道法自然；中华文化提倡爱国；追求家国情怀：中华文化崇德尚贤，推崇天下为公；中华文化崇尚自强不息，厚德载物：中华文化主张和而不同。

（2）汉字的发明和使用；史书典籍的编撰；中华文化的创新性和包容性：统一的多民族国家的建立与发展；各民族长期交融；古代经济蓬勃发展。

（3）从未中断的中华文化维护着中国团结统一的政治局面，维系着统一的多民族大家庭，有益于治国理政；推动着中国社会的发展进步；为道德建设提供了有益借鉴。10、略

【分析】【分析】

【详解】

（1）依据材料“‘农历’农历；是中华文明的一大象征。过去的东亚汉文化圈以农耕文明为主，传统的中历既表现月亮的阴晴圆缺，又反映太阳的四时变化，是非常适合东亚社会的”；“中历过去在东亚的通用，还具有国际秩序的象征意义”等信息可以得出原因。

（2）结合所学可知，日本的西化与其明治维新，学习西方文化有关；而朝鲜，注意时间“1896年”，此时恰好被日本占领，故而西化。【解析】（1）原因：东亚汉文化圈以农耕文明为主；传统的中历既表现月亮的阴晴圆缺，又反映太阳的四时变化，是非常适合东亚社会的；中历过去在东亚的通用，在朝贡册封体制下，中国以颁赐历法来宣示对天下的控制。

（2）日本：明治维新进行移风易俗，开化社会文明，实现脱亚入欧。朝鲜：甲午战争中国战败，1895年签订《马关条约》，中国失去了对朝鲜的控制，朝鲜成为日本的殖民地。11、略

【分析】【分析】

【详解】

（1）特点：根据材料“中国人口的国际迁移现象自产生到现代；大致可分为五个阶段”并结合材料一中对诸侯国人口迁移的五个阶段的描述可知，中国人口迁移过程具有持续性和阶段性；根据材料一海外华人数量变化表可以看出，移民人口不断增加，规模不断扩大；从迁移的方式来看，中国人口的国际迁移性质基本上是和平的；从迁移的动机来看，中国人口国际迁移动机具有经济性和社会性，受国内环境影响；从近现代人口迁移的原因来看，人口迁移的进行具有客观性和必然性。

（2）影响：根据材料“尽管如此，仍使中国海外贸易得以迅速发展，大量的海外贸易船涌向马尼拉等地”可知，海外移民浪潮带动了中国海外贸易的迅速发展；根据材料“以中国的生丝、丝织品换取大量的墨西哥银元和日本白银”可知，大量白银流入中国，增加了国民收入；根据所学知识可知，白银大量流入促进了商品经济的发展与自然经济的松动；根据所学知识可知，商品经济发展引起了社会价值观念的改变，封建统治受到一定的冲击；根据所学知识可知，人口国际迁移一定程度上促进了中西文化的交流与发展；人口迁移至他国，造成国内人口流失，劳动力减少。【解析】（1）特点：①迁移过程具有持续性和阶段性；②移民人口不断增加；规模不断扩大；③迁移性质基本上是和平的；④迁移动机具有经济性和社会性，受国内环境影响；⑤迁移的进行具有客观性和必然性。

（2）影响：①带动了中国海外贸易的迅速发展；②大量白银流入中国，增加了国民收入；③促进了商品经济的发展与自然经济的松动；④引起了社会价值观念的改变，封建统治受到一定的冲击；⑤一定程度上促进了中西文化的交流与发展；⑥造成国内人口流失，劳动力减少。12、略

【分析】【详解】

（1）特征：根据“我国的海外移民早在先秦时期就开始了”“秦祚虽短；但其海外移民却不少”明清以来，‘闽；粤之轻生往海外者’”可知，我国古代海外移民源远流长，绵延不断；根据材料“据说徐福为了逃避秦始皇的暴虐统治，诈为秦始皇寻找长生不老之药而率领三千童男童女与百工五谷移居日本，为日本的社会发展作出了重大贡献”“良由生齿日繁地狭人稠，故无地无家之人，一往海外，鲜回家者”可知，移民的动因复杂多样，苛政、灾荒、军事征服等；从移民的组织看，根据材料“周武王克殷后封箕子于朝鲜，箕子必当随带一批移民前往。这可能是我国较早的海外移民”“这种铤而走险，违禁出走海外谋生的尤以福建、广东人向东南亚移民为最多”可知，移民组织形式有政府主导和民间自发；从移民去往地区看，移民方向主要是临近国家和地区。

（2）影响：根据材料“良由生齿日繁、地狭人稠”可知，移民缓解人地矛盾；根据材料“同当时的希腊人、波斯人和亚美尼亚人长期融合，形成土耳其人”可知，移民形成族群融合；根据材料“但客观上却为中外文化交流和促进迁入国的社会发展作出了巨大贡献”可知，移民推动中外文化交流与海外开发。【解析】(1)特征：源远流长；绵延不断；移民的动因复杂多样，苛政；灾荒、军事征服等；移民组织形式有政府主导和民间自发；移民方向主要是临近国家和地区。（任意三点）

(2)影响：推动中外文化交流与海外开发；形成族群融合；缓解国内人地矛盾。13、略

【分析】【详解】

（1）原因：根据材料“宋代社会；耕读已成为普遍现象”“如南宋陆九渊在象山精舍率领弟子开山造田，聚粮筑”“耕读模式最具有价值的就是普通农民纷纷读书”和所学知识可知，可从农耕经济的发展；崇文抑武方针的影响、科举制的发展、理学的影响、中国古代士人的隐逸风气及识字农民把耕读视为人生快乐事等角度进行分析。

（2）价值：根据材料“其他如陈翥、陈男、胡融、陈景沂等在乡间躬耕自食，同时撰写农书以总结生产经验”可知，孕育了众多的农学家，产生了大量的农书；根据材料“宋代范成大60首《四时田园杂兴》诗在一定程度上反映了农民的苦与乐”可知，为文学艺术（或诗歌）创作提供了丰富的素材；根据材料“耕读模式最具有价值的就是普通农民纷纷读书”可知，促进了民间教育的发展；结合所学知识可知，开启蒙昧、教化民众。【解析】(1)原因：农耕经济的发展；崇文抑武方针的影响；科举制的发展；理学的影响；中国古代士人的隐逸风气；识字农民把耕读视为人生快乐事。

(2)价值：孕育了众多的农学家，产生了大量的农书；为文学艺术（或诗歌）创作提供了丰富的素材；促进了民间教育的发展；开启蒙昧、教化民众。14、略

【分析】【详解】

（1）第一小问；根据材料“许许多多分散孤立存在的民族单位，经过接触；混杂、联结和交融，同时也有分裂和消亡，形成一个你来我去、我来你去，我中有你、你中有我，而又各具个性的多元统一体”可概括出，中华民族在漫长的时间里交往、交流、交融，逐渐形成了一个多元一体的民族共同体。第二小问，运用中华民族多元一体格局形成、发展过程的相关知识进行说明。

（2）根据材料“是近百年来在中国和西方列强对抗中出现的”可得出，列强入侵，民族危机不断加深，客观上推动民族意识的不断觉醒；根据材料二中关于梁启超、孙中山的史实可得出，先进的中国人对民族发展、救国道路进行探索；再结合所学知识可知，西方启蒙思想的传入、民族资本主义经济的发展、对传统民族观念的反思等因素影响着近代的“自觉的民族实体”的形成。【解析】(1)内涵：中华民族在漫长的时间里交往；交流、交融；逐渐形成了一个多元一体的民族共同体。

说明：早在远古时期；中华文明就呈现出多元一体的分布格局；春秋战国时期，逐渐形成“华夏认同”观念；秦汉时期，形成了统一多民族的封建国家；经过魏晋南北朝的民族交融，隋唐再次推动统一多民族封建国家的发展；经历辽宋夏金的冲突；交往交融，出现了由少数民族——蒙古族建立的统一王朝；随着明清专制集权空前强化，统一多民族国家更趋稳固，现代中国的版图逐渐定型。（答出其中两个阶段即可）

(2)原因：列强入侵，民族危机不断加深，客观上推动民族意识的不断觉醒；西方启蒙思想的影响；近代民族资本主义的发展；先进的中国人对传统民族观念的反思和对救国道路的探索。（答出其中两点即可）15、略

【分析】【详解】

（1）评价：结合所学知识可知；关于“师夷长技以制夷”思想的评价可从学习的层面；近代中国向西方学习的口号、冲击了传统观念、促进了中国向西方学习的步伐及有其时代和阶级的局限性等方面进行分析即可。

（2）事件：结合所学知识可知，新文化运动动摇了儒家思想的统治地位。原因：结合所学知识可知，关于马克思主义在中国传播的原因可从五四运动的影响、早期共产党组织的建立、知识分子对马克思主义的宣传及和其他学派进行辩论等方面进行分析即可。趋势：可从学习的内容及范围等方面进行归纳即可。【解析】（1）评价：成为近代中国人向西方学习的口号；是对传统心态的一次挑战；迈出了近代中国向西方学习的第一步；是洋务派“师夷长技以自强”口号的基础；学习西方的内容局限在器物层面。

（2）事件：新文化运动。

原因：五四运动推动了马克思主义与工人运动的结合；马克思主义在中国的传播；经历了一个从学术思想向社会改造指导思想转变的过程；“马克思主义研究会”等学术团体；各地早期共产党组织的建立和《新青年》、《共产党》月刊等报刊的创办，都极大地促进马克思主义的传播。（其他言之有理，可酌情给分）

趋势：从器物到制度到文化；领域不断发展、内容不断深化16、略

【分析】【详解】

（1）特点：根据材料一中“东汉末年和三国时期；‘永嘉之乱’至南北朝、‘安史之乱’至唐末五代、‘靖康之乱’至元末；都有大批山西人外迁”可知，移民现象长期存在；根据“有大批山西人外迁”“也接收了大量外来移民”可知，移民形式多样；根据“夏、商、周时代频繁迁入的部族，封国和宗族”“汉代开始的少数民族内迁，南方居民被强制北迁”“近代，大批外来移民在山西定居”等信息可知，移民阶段性特征明显。原因：根据材料一中“‘永嘉之乱’至南北朝、‘安史之乱’至唐末五代、‘靖康之乱’至元末”可知，战争和社会动荡；根据“向内蒙古、东北和其他边疆地区的移民”可知，戍边和开发边疆；根据“北魏时大规模移民于代地”可知，民族融合；根据“大槐树移民”等信息，结合所学知识可知，山西移民现象出现的原因还包括，人地关系紧张和发生自然灾害等。

（2）新情况：根据材料二中“山西人多商于外”，结合所学知识可知，清代山西出现商业性移民。影响：根据材料二中“十余岁辄从人学贸易”，结合所学知识，运用唯物史观，从生活、商业、经济和社会进步等方面辩证分析可知，清代山西出现商业性移民，缓解了山西人地