2025年湘教版选择性必修3历史下册阶段测试试卷含答案

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A.移民主要来源地是亚洲B.移民使美国文化多元化C.美国社会民族关系和谐D.地理位置决定移民数量8、1080年，宋朝政府正式修订颁布《广州市舶条法》。这是中国最早的涉外经济立法之一，也是世界历史上最早的进出口贸易成文法规之一。它的颁布A.说明当时对外贸易以海路为主B.反映了国家开始管理海外贸易C.保证了政府对对外贸易的垄断D.促进了广州海内外贸易繁荣评卷人得分二、判断题(共1题，共2分)9、史实：荷马史诗反映了前11—前9世纪希腊的社会面貌；人物形象生动，语言简练朴实。

推论：荷马史诗是欧洲第一部优秀的文学作品。A.正确B.错误评卷人得分三、材料分析题(共7题，共14分)10、阅读下列材料；回答问题。

材料一婆罗门有效地利用了他们精通的《吠陀经》即赞美诗。这些赞美诗在举行宗教仪式和献祭时被大声朗诵。它们通过口头代代相传而留传下来，由于它们在人们心目中是非常神圣的，所以被逐词逐音地熟记。作为这一宝贵遗产的保管人和传送者，婆罗门能够以高于世俗首长刹帝利的印度社会领导人的身份，宣称并实施自己的主张和要求。材料二佛教到12世纪末，也就是穆斯林土耳其人到达之时，它仅存在于少数几个地方，并处于没落状态。这一伟大的宗教运动从其诞生地反常地消失的一个原因是，它未能为应付日常生活中的危机做好准备，未能为出生、结婚、去世和俗人生活中其他一些关键性的转变提供种种仪式。对比之下，婆罗门则准备好自己的种种礼仪。这一事实保证他们尽管遭到改革者们的攻击却仍能生存下去。此外，更重要的是，婆罗门自己也从事改革。他们在富于哲理性的经典《奥义书》中，提出了他们自己的通向自由和解放的道路。——以上材料均摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》（1）材料一反映出印度文化产生的社会基础是什么？这说明了印度文化传播的主要特征有哪些？

（2）材料二反映出佛家衰落的主要原因是什么？11、阅读下列材料,回答相关问题。

材料一1788年1月18日,由菲利普船长率领的一支有6艘船共1530人的船队抵达澳大利亚的植物园湾,这些人当中就有736名囚犯。1788年1月26日,他们正式在澳大利亚杰克逊港建立起第一个英国殖民区,这个地方随着人口不断增长而成为澳大利亚的第一大城市——悉尼,这个名字是为了纪念当时的英国内政大臣悉尼,而每年的1月26日后来成为了澳大利亚的国庆日。材料二1900年全部六个殖民地的居民举行了一人一票的全民公决,用投票决定是否把六个殖民地统一成一个联邦国家,投票结果是六个地方要统一,建立起一个单一的澳大利亚联邦。1901年1月1日,澳大利亚联邦成立。

一个个原住民男子排成一排,他们的脖子上挂着铁链,旁边持有步枪的白人则看管着他们。这组黑白照向人们真实地揭露了19世纪末白人定居者对澳大利亚原住民的残酷统治。材料三19世纪50年代,在新南威尔士和维多利亚两州发现金矿。大批来自欧洲、美洲和中国的淘金者蜂拥而至。澳大利亚人口从1850年的40万人激增至1860年的110万人。其后许多重要的金矿被逐一发现,并发现大量其他矿藏,这些发现让澳大利亚迅速发展和致富。（1）据材料和所学,概述英国对澳大利亚地区扩张方式的变化?

（2）据上述材料,说明英国的殖民统治对澳大利亚产生的影响。12、阅读材料；回答问题。

材料一在古代；战争与征服在带来战争和痛苦的同时，也常常不自觉地充当了文明传播与交流的工具。希波战争；亚历山大东征、罗马征服地中海以及蒙古的西征，都曾突破地域的界线，导致不同区域间联系的加强，出现经济、文化的大交流与大融合。

材料二然而；蒙古西征在踏碎了城市的同时，却也摧毁或动摇了欧洲教皇统治的经济基础，尤其是蒙古对征服区实行宗教信仰自由的政策，让欧洲人开始质疑教会的观点和主张。这一点极为重要，是后来文艺复兴的社会基础。可以说，没有蒙古西征对欧洲教皇和封建的沉重打击，欧洲社会很难跨入文艺复兴。13世纪蒙古西征，14世纪就开始文艺复兴，两者有着明显的逻辑关系。

（1）根据材料一；说出古代战争与征服的影响。举例说明。

（2）根据材料二，蒙古西征产生了怎样的影响？13、阅读材料，完成下列要求。材料一有子（孔子弟子）曰：“孝弟（悌）也者，其为仁之本与！”有子（孔子弟子）曰：“孝弟（悌）也者，其为仁之本与！”——《论语·学而》政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。民恶忧劳，我佚乐之；民恶贫贱，我富贵之；民恶危坠，我存安之；民恶灭绝，我生育之。——《管子·牧民》大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。——《礼记》以强盛的国力为依据，以朝气蓬勃的地主阶级知识分子为主体，唐文化首先体现出来的一种无所畏惧、无所顾忌的兼容并包的大气派隋唐皇室以胡汉混杂的血统奄有天下，胡、汉文化相融合的文化效应也相应得到最为充分的释放。盛唐人不仅气质上“大有胡气”，而且礼法颇富“胡风”。胡人礼法观念淡薄，胡曲与胡舞在唐代大为流行；唐文化还以博大的胸襟，如“长鲸吸百川”似地吸收外域文化，从它文化系统中采撷英华。材料二以强盛的国力为依据，以朝气蓬勃的地主阶级知识分子为主体，唐文化首先体现出来的一种无所畏惧、无所顾忌的兼容并包的大气派隋唐皇室以胡汉混杂的血统奄有天下，胡、汉文化相融合的文化效应也相应得到最为充分的释放。盛唐人不仅气质上“大有胡气”，而且礼法颇富“胡风”。胡人礼法观念淡薄，胡曲与胡舞在唐代大为流行；唐文化还以博大的胸襟，如“长鲸吸百川”似地吸收外域文化，从它文化系统中采撷英华。

(1)根据材料一；概括先秦时期中华优秀传统文化的内容。结合所学知识，分析这些优秀传统文化产生的政治文化背景。

(2)根据材料二，概括中华文化在唐代出现的新变化，并结合所学知识分析原因。14、阅读材料，完成下列要求。材料一。明清北京城中轴线示意图北京中轴线南北划定，对应的是子午线，子位是正北，午位是正南，意喻自然界天时万物的运行有着内在的规律，即“天道”。中国古代社会中，帝王作为统治者把自己的统治看作是“人道”，“人道”即“天道”，正所谓天不变，遵亦不变。中轴线占据了城市的中心位置。“古之王者，择天下之中而立国，择国之中而立宫，择宫之中而立庙。”中轴线正是这三个“中”的集中体现。——北京市文史研究馆编著《古都北京中轴线·上册》材料二都城中轴线的格局在中国的延续与中国传统文化的一脉相承是密不可分的。这表明了中轴线蕴含的民族文化特色，也许中轴对称的布局方式是人类的一种本能，是人的本质的外在表达方式，但在以后漫长的历史中被附加上了许多文化的内涵，虽然冲淡了中轴线最原始的意义。但也加强了这一形式的延续与传播。都城中轴线的格局在中国的延续与中国传统文化的一脉相承是密不可分的。这表明了中轴线蕴含的民族文化特色，也许中轴对称的布局方式是人类的一种本能，是人的本质的外在表达方式，但在以后漫长的历史中被附加上了许多文化的内涵，虽然冲淡了中轴线最原始的意义。但也加强了这一形式的延续与传播。

根据明清时期北京都城建设的史实分析说明材料二的观点。——摘编自周润山《试论中国古代都城的中轴线布局》15、阅读材料；完成下列要求。

材料一从秦汉以来；每次大规模的人口南迁，如东汉末年和三国时期；“永嘉之乱”至南北朝、“安史之乱”至唐末五代、“靖康之乱”至元末，都有大批山西人外迁；而自明朝“以来，无论是“大槐树移民”还是近代向内蒙古、东北和其他边疆地区的移民，山西人都占有重要地位。山西同时也接收了大量外来移民，从夏、商、周时代频繁迁入的部族，封国和宗族，从汉代开始的少数民族内迁，南方居民被强制北迁，北魏时大规模移民于代地，直到近代，大批外来移民在山西定居，与本地人融为一体，成为山西人的重要组成部分。

——葛剑雄《山西移民史序言》材料二山西人多商于外；十余岁辄从人学贸易。俟蓄积有资，始归纳妇。纳妇后，仍出营利，率二三年一归省，其常例也。或命途蹇剥，或事故萦绕，一二十载不得归，甚或金尽裘敝，耻还乡里，萍飘蓬转，不通音问者，亦往往有之。

——纪昀《阅微草堂笔记》（1）根据材料一并结合所学知识；概括山西移民现象呈现的特点并分析引发移民的原因。

（2）根据材料二并结合所学，指出清代山西移民出现的新情况并说明其影响。16、阅读材料；完成下列要求。

材料一社会变革是一种综合性的总体变革；在明清江南首先是从农村中挤出的大量过剩人口往往被封建贵族所吞噬，成为男优女婢，成为青楼娼妓，成为夫佣仆。江南大家蓄奴之风盛行，以至被人称为“第二次农奴化”，人口的价格低贱，一个婢女抵不上一斤人参，家养奴婢千人，在富绅之家是负担得起的。城镇中的手工业太薄弱，我们从地方文献与碑刻中看到，踹工；染工的仅有收入往往被胡乱花在酒肆、赌场与戏馆中，缺乏必要的储蓄欲望。有益于社会生产发展的，从质量竞争变为价格竞争的新消费经济没有形成一股势不可挡的潮流。在明清江南，实在谈不上有所谓“市民经济”与传统经济的对抗。

——摘编自王家范《明清江南史丛稿》材料二对基本品或奢侈品的需求及价格层次的巨大差异引起人口和商品新的流通。这些商业潮流的出现导致城镇特别是贸易城镇的兴起；这又引发城市运动。在由商人组成的第一批经济活跃中心周围很快聚集了一批手艺人，他们保证的商品流通促进了经济的专业化和城市中心人口的集中。当城镇成为一个地理单位并享有特别的法律特权时，便有条件使人口和商品具有更大的流动性。同样，在城镇内部，完全依赖财富提高地位的统治阶级将自己转变为政治上拥有特权的贵族阶层，因此能够使现实生活条件变得对他们更为有利。另一方面，在大约1300年或更晚一些，这些地方的低等阶级也能够有些许参与管理公共事务的权利，他们也通过争取法令而影响经济生活，但其目的已不再是获得更高的生产能力，而是要求社会对现存财富资源进行更公平地分配。

——摘编自M.Postan主编《剑桥欧洲经济史》（1）根据材料一并结合所学知识；分析明清时期江南地区出现“第二次农奴化”的原因。

（2）根据材料二并结合所学知识，概括欧洲人口迁移的特点，并对比欧洲人口迁移与明清时期中国人口流动产生的不同影响。评卷人得分四、论述题(共3题，共9分)17、阅读材料；回答下列要求。

“西域”“西方”在中国历史地理学上是含混而不确定的名称。。《史记·大宛列传》

“是岁汉遣骠骑破匈奴西域数万人；至祁连山。”

“西域”初义指西部化外之域。

《后汉书·西域传》

“西域内属诸国；东西六千余里，南北千余里，东极玉门；阳关，西至葱岭。”所载范围包括罗马、印度、波斯等国。

《大唐西域记》玄奘。

记载了玄奘亲身经历和传闻得知的一百三十八个国家和地区；城邦；包括中亚、西亚、印度等地的情况。

《西洋番国志》

（1434年）

记录郑和下西洋所经过的二十国；“西洋”一词狭义包括今东南亚；印度洋至波斯湾、北非红海一带；广义引申为海外诸国。

《西方要纪》南怀仁；

清初来华传教士（1669年）

“西洋总名为欧罗巴；在中国最西，故谓之大西。以海而名，则又谓之大西洋。距中国计程九万里云。”

“西洋之可传者有三：一曰机器；一曰历法，一曰天文。”

——据欧阳哲生《中西交通史上的“西方”概念之探源》整理上表为中国古代关于“西方”的概念变迁。提取两则或以上信息，拟定一个论题，并结合所学知识加以阐述。（要求：论题明确，持论有据，表述清晰。）18、阅读材料；完成下列要求。

材料多元文化之间的接触、碰撞、相互学习和相互吸收形成文明进步的巨大动力，不断地为各地的文明增添活力。纵观世界历史，以文明多样性为基础的文明交流互鉴始终是人类文明演进的主流。不同文化并不是孤立地、互不联系地各自发展，而是在相互交流、相互对话、相互学习、相互碰撞中携手前行。从这样的人文视角出发，可以看到人类发展史是一部多元文明共生并进的历史，不同文明之间相互学习借鉴、互通有无、和谐相处、共同发展，始终是促进人类社会发展进步的正确道路。——摘编自《文明多样性彰显构建人类命运共同体的文明自信》结合中外历史的有关知识，分析材料中关于中外文明的观点。(要求：写明论题，中外关联，史论结合。)19、【街道命名与人文内涵】街巷的命名可以体现一座城市的历史变迁和文化内涵。表4为我国部分城市街道名及命名原因：。街道名地点名称来源先烈路广东广州在这条不到4公里的先烈路上，分布着广州起义烈士陵园、黄花岗七十二烈士墓园等多处纪念场所。延乔路安徽合肥1927年7月4日晚，29岁的陈延年被秘密押赴刑场执行死刑。他拒不下跪，被乱刀杀害。1928年，26岁的陈乔年被杀害于上海龙华。这条路就是为纪念革命烈士陈延年、陈乔年而命名，路的尽头是“繁华大道”。刘家麒路湖北武汉1937年10月，山西忻口保卫战开始，刘家麒亲自指挥部队反复冲锋，战斗十分惨烈。16日，刘家麟在前线督战中英勇殉国。刘家麟生前路过武汉时，他只在武昌的家中与亲人相会了不到两个小时。为纪念这位抗战英雄，将原日租界内一条路命名为“刘家麟路”。金石路陕西西安近年命名的一条新建道路，位于西安近代化学研究所，设有火炸药燃烧国防科技重点实验室，由于火药研制的相关原料在古代也被称为“金石药”，故采词“金石”作为道路专名，同时寓意“精诚所至，金石为开”的科研精神。夏弦街湖北武汉1966年“围湖造田”产生的汉阳四新国营农场在进入21世纪发展成现代化的宜居新城四新片区。片区有处由春诵街、夏弦街、秋礼街、冬书街组成四季街，多所优质小、初、高学校在此办学，街名源于《礼记·文王世子》里的“春诵夏弦，大师诏之。瞽宗（商代的大学）秋学礼，执礼者诏之；冬读书（指《尚书》），典书者诏之。”

请从材料中选取2个或2个以上城市街道名，围绕“街道命名的人文内涵”自拟论题并加以论述。（要求：论点明确，论述清晰，史论结合。）评卷人得分五、简答题(共3题，共24分)20、历史语境中的语言和文化。

材料二16世纪；英语主要是英格兰人的语言。到18世纪中后期，英语已扩展到英国的殖民地，并在国际商贸活动中广泛使用。二战后，英语逐渐超越其他语言，成为科教领域和众多国际组织的通用语言，被称为语言的“日不落帝国”。

（2）阅读材料二，分析英语发展成为语言的“日不落帝国”的历史原因。21、阅读材料，探讨在西方文化及价值观冲击下，中国青少年应该如何把握思想观念的定位。22、美国将选择孔子代表“世界传统的一部分”的合理性何在？参考答案一、选择题(共8题，共16分)1、D【分析】【分析】

【详解】

结合所学内容可知，古文明遗址中保存最完整、规模最宏大、书籍最齐全的图书馆是亚述巴尼拔图书，该图书馆是亚述的巴尼拔王建立的，故选D，排除ABC。2、B【分析】【分析】

【详解】

先秦时期文化教育的重要特征是“学在官府”，即政府垄断教育，故B项正确；春秋战国已经出现私学，A项错误；地方官学开始设立于汉朝，C项错误；先秦时期我国封建制度正在确立过程中，D项错误。3、C【分析】【详解】

材料“法者天下之公器，变者天下之公理”体现的是梁启超变法改革的主张，因此C正确，ABD排除。故选C。4、C【分析】【分析】

【详解】

根据材料“1965年希望减少美国的移民的持续表明60%或以上的美国民众赞同减少移民人数”可知,从1965年到20世纪90年代,希望减少美国移民人口的美国人比例逐渐增高,这说明不断涌入的外来移民与美国公众在文化和生活上的冲突扩大,因此越来越多的美国人对移民持排斥态度,C正确；材料未涉及人口增加同财政负担之间的关系，A排除；材未涉及人口增加同社会贫富分化之间的关系，B排除；D与材料无关，排除。故选C。5、C【分析】【详解】

根据材料“131处节选于中国古代文学作品中的诗句”、“白居易的诗歌就多达90多处”、“白居易最重要的作品《长恨歌》几乎贯穿于整个小说中”可知，《源氏物语》引用了很多中国诗歌，可以作为研究中日文化交流的重要参考依据，C项正确；结合所学可知，《源氏物语》是一部描写了平安京时期日本的风貌，揭露人性，宫中的斗争，反映了当时妇女的无权地位和苦难生活的古典文学名著，并不是诗歌总集，排除A项；材料信息无法得知其作者久居长安，排除B项；《源氏物语》引用了很多中国诗歌，但没有体现其取材中国故事，排除D项。故选C项。6、C【分析】【分析】

【详解】

鸦片战争后，列强侵占东北地区大量领土，尤其在甲午中日战争后，东北成为日俄争夺的焦点，而“移民实边”的政策本身就带有戍守边疆的意思，其实施促进了东北地区的人口增长和经济开发，有利于增强抵御侵略的实力，以有效应对边疆危机，故选C项；1840年以后，中华民族与帝国主义列强之间的矛盾，已成为清朝主要的民族矛盾，该政策并无法缓和这一矛盾，排除A项；B项“消除”一词表述过于绝对，排除B项；“移民实边”政策重点在于通过移民增加当地的人口，而非单纯为了开垦荒地，排除D项。7、B【分析】【详解】

通过观察图表，结合所学知识可知，来自美洲、亚洲和非洲等多个国家和地区的移民，为美国带去了丰富多彩的文化，移民促进了美国文化的多元化，B项正确；墨西哥、加勒比海等美洲移民合计50%多，远多于占比27%的亚洲移民，排除A项；美国社会民族冲突时有发生，民族关系并不和谐，排除C项；地理位置是影响移民数量的因素之一，但并非决定因素，排除D项。故选B项。8、D【分析】材料信息并不能判断宋代对外贸易的主要形式,故A项错误。古代中国早在两汉时期就实现了政府对海外贸易的管理,这属于明显的史实谬误,故B项错误。政府出台涉外经济管理法并不意味着政府对对外贸易的垄断,故C项错误。《广州市舶条法》的颁布和出台,有利于广州地区对外贸易的有序性与合法性,有利于更好地确保国内外商人的权益从而促进该地区海内外贸易的繁荣，故D项正确.二、判断题(共1题，共2分)9、B【分析】【详解】

荷马史诗反映了前11—前9世纪希腊的社会面貌，人物形象生动，语言简练朴实，是关于荷马史诗内容的描述，不能得出荷马史诗的地位，因此史实和推论逻辑不符，错误。三、材料分析题(共7题，共14分)10、略

【分析】【分析】

【详解】

第（1）问第一小问；结合材料一中的“婆罗门”“高于世俗首长刹帝利的印度社会领导人的身份”可知这是印度的种姓制度。第二小问，根据材料一中“在举行宗教仪式和献祭时被大声朗诵”回答即可。

第（2）问，从材料二“未能为应付日常生活中的危机做好准备”“婆罗门则准备好自己的种种礼仪”“婆罗门自己也从事改革”等信息总结。【解析】（1）社会基础：种姓制度。主要特征：宗教色彩浓厚；文化靠口头传播，创造了精美的史诗。

（2）没能为世俗生活提供种种仪式；婆罗门教的冲击；自身缺乏改革。11、略

【分析】【详解】

（1）变化:根据材料“1788年1月18日,由菲利普船长率领的一支有6艘船共1530人的船队抵达澳大利亚的植物园湾,这些人当中就有736名囚犯”可知；英国人最先把澳大利亚作为一个流放囚犯的地方。根据材料“一个个原住民男子排成一排,他们的脖子上挂着铁链,旁边持有步枪的白人则看管着他们”可知，19世纪时,随着工业革命的开展,英国殖民者开始掠夺澳大利亚原住民的土地,建立牧场;根据材料“19世纪50年代,在新南威尔士和维多利亚两州发现金矿。大批来自欧洲；美洲和中国的淘金者蜂拥而至”可知，19世纪中期,随着金矿和其他矿藏的发现大力在澳大利亚发展采矿业。

（2）影响：根据材料“这个地方随着人口不断增长而成为澳大利亚的第一大城市——悉尼,这个名字是为了纪念当时的英国内政大臣悉尼”可知，悉尼城市的兴起;根据材料“每年的1月26日后来成为了澳大利亚的国庆日”可知，国庆日的来源;根据材料“投票结果是六个地方要统一,建立起一个单一的澳大利亚联邦。1901年1月1日,澳大利亚联邦成立”可知，单一联邦制的国家结构形式;根据材料“这组黑白照向人们真实地揭露了19世纪末白人定居者对澳大利亚原住民的残酷统治”可知，原住民惨遭奴役和人口结构的变化;根据材料“其后许多重要的金矿被逐一发现,并发现大量其他矿藏,这些发现让澳大利亚迅速发展和致富”可知，客观上促进其经济的发展。【解析】（1）变化:英国人最先把澳大利亚作为一个流放囚犯的地方。19世纪时,随着工业革命的开展,英国殖民者开始掠夺澳大利亚原住民的土地,建立牧场;19世纪中期,随着金矿和其他矿藏的发现大力在澳大利亚发展采矿业。

（2）悉尼城市的兴起;国庆日的来源;单一联邦制的国家结构形式;原住民惨遭奴役和人口结构的变化;客观上促进其经济的发展。12、略

【分析】【详解】

（1）由材料“战争与征服在带来战争和痛苦的同时；也常常不自觉地充当了文明传播与交流的工具”可直接得出答案；由材料“希波战争；亚历山大东征、罗马征服地中海以及蒙古的西征，都曾突破地域的界线”可知，其例子为亚历山大东征、蒙古的西征等。

（2）由材料“却也摧毁或动摇了欧洲教皇统治的经济基础让欧洲人开始质疑教会的观点和主张。这一点极为重要，是后来文艺复兴的社会基础”可知，其影响为解放了人们的思想，推动了文艺复兴运动的到来。【解析】（1）战争与征服在带来战争和痛苦的同时；也常常不自觉地充当了文明传播与交流的工具。如亚历山大东征；蒙古的西征。

（2）解放了人们的思想；推动了文艺复兴运动的到来。13、略

【分析】【分析】

(1)

内容：根据材料“孝弟（悌）也者”可归纳出孝悌仁爱；根据材料“政之所兴；在顺民心”可归纳出以民为本；根据材料“天下为公，选贤与能，讲信修睦”可归纳出崇德尚贤；天下为公；背景：结合所学知识可知，可从礼崩乐坏，王室衰微、百家争鸣、士的阶层崛起及小农经济发展等角度进行分析。

(2)

变化：根据材料“胡；汉文化相融合的文化效应也相应得到最为充分的释放”可归纳出唐代文化出现了胡、汉文化的融合；根据材料“唐文化还以博大的胸襟；如‘长鲸吸百川’似地吸收外域文化，从它文化系统中采撷英华”可归纳出唐文化吸收学习外来文化；原因：结合所学知识可知，可从国家统一、文化政策开放、中华文化的包容性强、民族交融加强及中外经济文化交流频繁等角度进行分析。

【点睛】【解析】(1)孝悌仁爱；以民为本、崇德尚贤、天下为公；政治：分封宗法制遭破坏；诸侯争霸、战乱频繁，各国急需新的思想重建社会秩序；文化：礼崩乐坏，百家争鸣，士阶层崛起；

(2)唐代文化出现了胡、汉文化的融合；唐文化吸收学习外来文化；原因：国家统一、国力强盛；文化政策开放、兼收并蓄；中华文化的包容性强；民族交融加强；中外经济文化交流频繁；14、略

【分析】【详解】

根据材料二中的观点“都城中轴线格局与中国传统文化一脉相承。”，并结合所学可知，我国先秦时期即已形成中央集权观念，秦统一全国后，中央集权和“大一统”政治理念被历代王朝贯彻并逐渐强化。作为国家政治中心，明清北京城建筑呈中轴线布局，以紫禁城为中心，整个皇城大体对称，所有建筑依附在紫禁城周围，体现皇权独尊、皇权中心的理念。唐都长安、北宋都城开封以及元明清都城北京，都采用中轴线布局。因此，古代建筑文化的传承性也体现传统政治文化一脉相承。根据材料二中的观点“中轴线蕴含中华民族文化特色。并结合所学可知，从北京城中轴线建筑可以看出，其建筑中多有“天”“地”“安”“定”“文”“武”等名称，体现“天人合一”“安定和谐”“文武兼备”等传统文化思想。中轴线贯穿南北，紫禁城位于中心，则体现地方服从中央，民众服从政府，以皇权为中心、尊卑有序的民族文化观念。这也吻合了维持中国古代社会稳定的礼教制度，体现出中轴线蕴含民族文化特色。根据材料二中的观点“中轴线布局方式是人的本质的外在表达方式”。并结合所学可知，中国自古关注天人关系，提出很多相关理论主张，如天人合一、天人感应、天人和谐等。人的身体基本上左右对称，中国古代都城中轴线也采取基本左右对称的布局，如建筑名称东西相对、文武对称、左右并存等，都体现这一理念。受心脏处于身体中心位置的启示，故宫（紫禁城）位于北京中轴线中心位置。故中轴线布局方式是人的本质的外在表达方式。根据材料二中的观点“都城中轴线布局被附加上了许多文化内涵。”。并结合所学可知，随着历代王朝对都城的建设，中轴线布局被赋予许多文化内涵。传统中华文化中，“中”讲居中、正中、向心、凝聚，“和”讲亲和、仁和、和谐、和平，“中和”是中华民族最具特色的文化，是中国人的一种待人处事方法或生活方式。随着政治经济的发展，北京城的中轴线布局体现了皇权至尊、文武并重、阴阳五行的宇宙观念、适中的哲学理念、国家安定等丰富的文化内涵。【解析】观点1：都城中轴线格局与中国传统文化一脉相承。

说明：我国先秦时期即已形成中央集权观念；秦统一全国后，中央集权和“大一统”政治理念被历代王朝贯彻并逐渐强化。作为国家政治中心，明清北京城建筑呈中轴线布局，以紫禁城为中心，整个皇城大体对称，所有建筑依附在紫禁城周围，体现皇权独尊；皇权中心的理念。唐都长安、北宋都城开封以及元明清都城北京，都采用中轴线布局。因此，古代建筑文化的传承性也体现传统政治文化一脉相承。

观点2：中轴线蕴含中华民族文化特色。

说明：从北京城中轴线建筑可以看出；其建筑中多有“天”“地”“安”“定”“文”“武”等名称，体现“天人合一”“安定和谐”“文武兼备”等传统文化思想。中轴线贯穿南北，紫禁城位于中心，则体现地方服从中央，民众服从政府，以皇权为中心；尊卑有序的民族文化观念。这也吻合了维持中国古代社会稳定的礼教制度，体现出中轴线蕴含民族文化特色。

观点3：中轴线布局方式是人的本质的外在表达方式。

说明：中国自古关注天人关系；提出很多相关理论主张，如天人合一；天人感应、天人和谐等。人的身体基本上左右对称，中国古代都城中轴线也采取基本左右对称的布局，如建筑名称东西相对、文武对称、左右并存等，都体现这一理念。受心脏处于身体中心位置的启示，故宫（紫禁城）位于北京中轴线中心位置。故中轴线布局方式是人的本质的外在表达方式。

观点4：都城中轴线布局被附加上了许多文化内涵。

说明：随着历代王朝对都城的建设，中轴线布局被赋予许多文化内涵。传统中华文化中，“中”讲居中、正中、向心、凝聚，“和”讲亲和、仁和、和谐、和平，“中和”是中华民族最具特色的文化，是中国人的一种待人处事方法或生活方式。随着政治经济的发展，北京城的中轴线布局体现了皇权至尊、文武并重、阴阳五行的宇宙观念、适中的哲学理念、国家安定等丰富的文化内涵。15、略

【分析】【详解】

（1）特点：根据材料一中“东汉末年和三国时期；‘永嘉之乱’至南北朝、‘安史之乱’至唐末五代、‘靖康之乱’至元末；都有大批山西人外迁”可知，移民现象长期存在；根据“有大批山西人外迁”“也接收了大量外来移民”可知，移民形式多样；根据“夏、商、周时代频繁迁入的部族，封国和宗族”“汉代开始的少数民族内迁，南方居民被强制北迁”“近代，大批外来移民在山西定居”等信息可知，移民阶段性特征明显。原因：根据材料一中“‘永嘉之乱’至南北朝、‘安史之乱’至唐末五代、‘靖康之乱’至元末”可知，战争和社会动荡；根据“向内蒙古、东北和其他边疆地区的移民”可知，戍边和开发边疆；根据“北魏时大规模移民于代地”可知，民族融合；根据“大槐树移民”等信息，结合所学知识可知，山西移民现象出现的原因还包括，人地关系紧张和发生自然灾害等。

（2）新情况：根据材料二中“山西人多商于外”，结合所学知识可知，清代山西出现商业性移民。影响：根据材料二中“十余岁辄从人学贸易”，结合所学知识，运用唯物史观，从生活、商业、经济和社会进步等方面辩证分析可知，清代山西出现商业性移民，缓解了山西人地矛盾，改变了山西社会风气，为移入地的开发做出贡献，促进了清代商业发展和山西财富的积累。【解析】（1）特点：移民现象长期存在；移民形式多样；移民阶段性特征明显。原因：战争和社会动荡；发生自然灾害；山西人地关系紧张；戍边和开发边疆；民族融合。

（2）新情况：出现商业性移民。影响：缓解山西人地矛盾；改变山西社会风气；为移入地的开发做出贡献；促进清代商业发展；促进山西财富的积累。16、略

【分析】【详解】

（1）根据材料一“明清江南首先是从农村中挤出的大量过剩人口”可知；明清时期江南地区人口急剧膨胀，农村出现大量过剩人口流向城市；根据材料一“被封建贵族所吞噬”“人口的价格低贱，一个婢女抵不上一斤人参，家养奴婢千人，在富绅之家是负担得起的”可知，实力强大的官僚地主巧取豪夺；封建等级制度和等级观念根深蒂固；根据材料一“城镇中的手工业太薄弱”可知，城镇手工业发展水平有限，无法容纳更多的流动人口；根据材料一“踹工、染工的仅有收入往往被胡乱花在酒肆、赌场与戏馆中，缺乏必要的储蓄欲望”可知，明清时期奢侈消费风气盛行。

（2）特点：根据材料二“这些商业潮流的出现导致城镇特别是贸易城镇的兴起，聚集了一批手艺人，他们保证的商品流通促进了经济的专业化和城市中心人口的集中”可知，商品经济的发展引起人口流动，商人在人口流动中扮演重要角色；根据材料二“当城镇成为一个地理单位并享有特别的法律特权时使人口和商品具有更大的流动性”“在城镇内部，统治阶级将自己转变为政治上拥有特权的贵族阶层”可知，人口流动充实了市民阶级，增加了城市的财富积累；根据材料二“这些地方的低等阶级也能够有些许参与管理公共事务的权利，他们也通过争取法令而影响经济生活”可知，低等阶级要求社会财富的公平分配，即人口流动冲击了封建贵族等级制度。影响：结合所学知识可知，欧洲的人口迁移为资本主义发展还来劳动力等条件，而明清时期的人口迁移没有推动中国向近代转型。即欧洲：从商品经济的发展、城市的复兴、冲击贵族政治、促进了资本主义的发展等方面回答。中国：从商品经济难以得到突破、阻碍技术进步、阻碍中国经济向近代转型等方面回答。【解析】（1）原因：人口急剧膨胀；人地矛盾尖锐；封建剥削沉重，人民难以维持生计；农村出现大量过剩人口流向城市；君主专制体制下，实力强大的官僚地主巧取豪夺；封建等级制度和等级观念根深蒂固；城镇手工业发展水平有限，无法容纳更多的流动人口；奢侈消费风气的侵染腐蚀。

（2）特点：商品经济的发展引起人口流动；伴随经济结构和经济格局的变迁；商人在人口流动中扮演重要角色；人口流动充实市民阶级；带来城市财富的积累；以农村人口向城市流动为主；人口流动冲击了封建贵族等级制度。

影响：欧洲：推动商品经济的发展；城市的复兴；冲击了封建专制王权和贵族政治；壮大了市民阶级，推动了城市自治；促进了资本主义的发展。

中国：城市商品经济难以得到突破；阻碍技术进步；固化了社会结构与思想观念；阻碍中国经济向近代转型。四、论述题(共3题，共9分)17、略

【分析】【详解】

本题为开放性试题，没有固定答案。根据“‘西域’初义指西部化外之域”等信息可知汉唐时期，中国人认为的西域最初指西部化外之域。但随着中央王朝与民族政权的冲突与交融，丝绸之路的开通，中国对西域地区的认识更加清晰，西域分为中央实行有效行政管辖的地区和更为广阔的中亚、西亚、南亚、欧洲等地。根据“‘西洋’一词狭义包括今东南亚、印度洋至波斯湾、北非红海一带；广义引申为海外诸国”等信息可知，明朝时期，郑和下西洋开拓了视野，中国人以“西洋”代指今东南亚、印度洋至波斯湾、北非红海一带，泛指海外诸国，体现了当时海路交通的突出地位。结合中外贸易文化交流展开论述即可，如拟定论题：中国古代“西方”概念的变迁反映了中外交流的不断扩大，结合材料及所学知识可知，西汉初期，“西域”初义指西部化外之域，至东汉时期，西域的概念包括了罗马、印度、波斯等国，反映了自张骞通西域后，开辟中西交通道路，大大促进了西域与中原的政治、经济、文化联系，中国的商品沿着丝绸之路传向中亚西亚、欧洲，中国对西域地区的认识更加清晰。唐代，玄奘西行前往天竺取经，又到许多国家周游讲学，《大唐西域记》记载了西域一百三十八个国家和地区、城邦的情况，说明了中国的对西域地区的国家、风土人情的了解更加详细，西域概念发生变化。古代中国与“西方”的经济、文化的交流，加深了对西域的了解，影响了“西方”概念范围更为广泛、清晰。【解析】示例：

观点：中国古代“西方”概念的变迁反映了中外交流的不断扩大。

阐述：西汉初期；“西域”初义指西部化外之域，至东汉时期，西域的概念包括了罗马；印度、波斯等国，反映了自张骞通西域后，开辟中西交通道路，大大促进了西域与中原的政治、经济、文化联系，中国的商品沿着丝绸之路传向中亚西亚、欧洲，中国对西域地区的认识更加清晰。唐代，玄奘西行前往天竺取经，又到许多国家周游讲学，《大唐西域记》记载了西域一百三十八个国家和地区、城邦的情况，说明了中国的对西域地区的国家、风土人情的了解更加详细，西域概念发生变化。

古代中国与“西方”的经济、文化的交流，加深了对西域的了解，影响了“西方”概念范围更为广泛、清晰。18、略

【分析】【详解】

论题：根据材料“人类发展史是一部多元文明共生并进的历史；不同文明之间相互学习借鉴；互通有无、和谐相处、共同发展，始终是促进人类社会发展进步的正确道路”可以得出观点，中外文明的交流促进了世界的进步。

分析：根据所学知识，可以结合中国古代四大发明外传对世界发展的影响、中国僧人传播佛教的史实进行论证。具体而言，如四大发明的外传，宋元时期，四大发明陆续传入西方，促进了西方世界的文艺复兴、宗教改革、新航路的开辟和殖民扩张，推动人文主义的发展和世界市场的逐步形成，有利于西方世界向近代化转型。如佛教的传播，唐朝时期，玄奘西游和鉴真东渡，扩大了佛教在中国的影响，推动了宋明理学的形成，鉴真东渡传播了唐朝文化，促进了日本社会的发展和进步。最后对论证过程进行总结，实现升华。综上所述，中国和外国的科技文化交流，推动了彼此的发展，有利于世界的文明演进和人类的共赢。【解析】答案示例：

论题：中外文明的交流促进了世界的进步。

宋元时期，四大发明陆续传入西方，促进了西方世界的文艺复兴、宗教改革、新航路的开辟和殖民扩张，推动人文主义的发展和世界市场的逐步形成，有利于西方世界向近代化转型。唐朝时期，玄奘西游和鉴真东渡，扩大了佛教在中国的影响，推动了宋明理学的形成，鉴真东渡传播了唐朝文化，促进了日本社会的发展和进步。综上所述，中国和外国的科技文化交流，推动了彼此的发展，有利于世界的文明演进和人类的共赢。19、略

【分析】【详解】

示例1：依据材料“分布着广州起义烈士陵园；黄花岗七十二烈士墓园等多处纪念场所”；“这条路就是为纪念革命烈士陈延年、陈乔年而命名”，“1937年10月，山西忻口保卫战开始，刘家麒亲自指挥部队反复冲锋，战斗十分惨烈”，得出以先烈路、延乔路和刘家麟路为代表的城市街道名称凝结着不朽的革命文化和革命精神。

从近代中国的民族危机角度入手；列举甲午战后，中国面临的状况，为挽救民族危亡，资产阶级革命派在广州发动武装起义，起义军浴血奋战，终因寡不敌众而不幸失败；列举新民主主义革命之初，有无数像陈延年；陈乔年这样的爱国青年克服万难，甚至以生命的代价为后世开辟出了“繁华大道”；列举九一八事变，民族危机的空前加深，爱国将领们甘愿以身殉国，为民族的独立和解放而英勇斗争。

最后总结；得出人们通过街道命名来纪念革命先烈，不仅为城市刻下历史印记，提升了城市的文化底蕴，更能将革命先烈们爱国；勇敢、坚毅、自强的革命精神薪火相传，不断激励着人们为实现中华民族伟大复兴而不懈奋斗！

示例2：依据材料“近年命名的一条新建道路；位于西安近代化学研究所，设有火炸药燃烧国防科技重点实验室”，“产生的汉阳四新国营农场在进入21世纪发展成现代化的宜居新城四新片区”，得出金石路；夏弦街等城市街道命名反映改革开放以来中国社会物质文明和精神文明的巨大